第一章 岩宿文化

第一章岩宿文化（？—约8500年前）距今数百万年以前，人类的远祖通过劳动实践，逐渐从猿群中脱颖而出，在地球上印下直立行走的最初足迹。

在此后的漫长岁月里，他们学会将石块、骨角、木材等加工成简陋的工具，用以采集植物或猎捕动物；他们使用音节简单的语言，相互之间传递信息，形成小规模的群落，开始能动地作用于自然，从而揭开人类原始文化的序幕。

事实证明，人类的进化与文明的发展同步并进。

因此，探寻人类踏上日本列岛的最初足迹，也就意味着追溯日本文化生成的源头。

以岩宿遗址的发现（1949年）为契机，日本列岛的旧石器文化渐露端倪。

根据目前的考古发现，最早踏上日本列岛的远古人类，至少可以追溯到10万年以前的古人，3万年前新人的足迹遍布各地，约4千处遗存出土的石器、骨器甚至粗陶、雕像（即“维纳斯”），为我们了解这种文化（即“岩宿文化”）提供了大量素材。

1万2年前岩宿文化内部萌发一些新要素，距今8千500年前在外力作用下过度到绳纹时代。

我们将在这一章中主要利用考古学的成果，分成“化石人之谜”、“海底通途”、“智光初显”3节，追踪远古时期化石人迁徙日本列岛的足迹，描摹人类心智初开之际创造的文化景观，考察岩宿文化与绳纹文化的承继关系。

第一节化石人之谜1，寻根觅祖；2，岩宿遗址的发现；3，日本的化石人第二节海底通途1，大陆动物的东迁；2，北京猿人东渡说；3，陆桥通天堑第三节智光初显1，石器文化源流；2，最早的粗陶；3，远古“维纳斯”；4，原始艺术第一节化石人之谜1，寻根觅祖日本民族的起源，是个旷古之谜。

千余年来，人们始终上下求索，试图破译之。

然而，由于古人科学知识贫乏，结果只能坠入想象的迷雾，在神话中寻找心灵的归宿。

日本现存最古的汉文史书《日本书纪》(720年)，辑录了大量上古流传下来的开天辟地的神话，兹引一则如下：“天地未生之时，譬如海上浮云，无所根系。

其中生一物，如苇牙之初生泥中也。

便化为人，号国常立尊。

”根据另一则创世传说，兄妹神伊邪那岐与伊邪那美相爱成婚，先造日本诸岛，继生山川草木，复育芸芸众生。

现代科学早就证明，人类并非从植物或泥土化生而来，也不是由神灵一手造就的，而是灵长类动物(猿类)累代进化的结果。

同时，学术界比较一致地认为，日本列岛的先民并非土生土长，而是远古时代从亚洲各地络绎迁徙而至。

那么，人类的祖先最初踏上今天的日本列岛，究竟始于何时、他们又来自何处呢？下面我们从破译化石人之谜开始，来进行一次探寻日本文化源头之旅。

2，岩宿遗址的发现大约从距今8千500年前开始，居住在日本列岛上的原始人，制作了大量石器和粗陶。

人们根据陶器表面的绳状施纹，将弥生粗陶出现以前的约6千年间，通称为“绳纹时代”，长期以来以此作为日本历史的源头，有关日本文化史的论著也大多从绳纹时代开始叙述。

1949年，经历了战争创伤的日本学术界，尚处在沈寂与低迷之中。

此时，一位年轻人的惊人发现，犹如春雷一般震撼了整个考古界。

他的名字叫相泽忠洋，以走家串户贩卖纳豆营生，业余爱好考古发掘。

一次行商途中，在今群马县新田郡笠悬町岩宿的裸露赤土层中，他偶然发现一些粗陋的黑曜石打制石器，经明治大学考古学研究室的专家们鉴定，其年代比绳纹时代的石器更为古老，由此印证旧石器时代日本列岛已经出现人类踪影的确猜测。

岩宿遗存的发现，使人们掌握了一把通向远古迷宫的钥匙。

当人们一旦打开那扇尘封已久的大门，一道触目惊心的景状顿时展呈在眼前：日本列岛的旧石器遗存犹如星罗棋布，至今发现的此类遗存，总数已达约4000处！从数以千计的旧石器时代遗址中，不但出土各类石制、骨制、木制的工具，偶尔也发现一些使用这些工具的古人类化石（化石人），这为我们寻绎日本文化的源头，提供了极为重要的依据。

日本学者根据出土地点给这些化石人命名，目前已知的有明石人、牛川人、葛生人、三日人、浜北人、圣岳人、夜见滨人、港川人、宫古岛人、帝释观堂人等。

毫无疑问，日本列岛上最为原始的文化，便是由上述化石人所创造的。

3.日本的化石人1931年4月18日，这在日本考古史上是一个值得纪念的日子。

这天，正在兵库县明石市疗养的年仅29岁的早稻田大学教员直良信夫，从西八木海岸附近的崩土中，发现一块人类左腰骨碎片。

可惜，人们尚未对这块腰骨进行深入研究，标本却毁于第二次世界大战中。

1947年，东京大学人类学专家长谷部言人，根据该校保存的标本照片和石膏模型，进行了仔细分析,认为腰骨化石具有明显的原始性,将之命名为“明石猿人”。

随着20世纪后期考古学的迅猛发展,世界各地相继出土古人类化石。

1982年,日本学者在广泛收集各个时代、各个地区的腰骨化石的基础上，对明石人骨重新进行精密的比较研究，确认其骨盘形态属于新人。

“明石化石人”真正引起人们的关注，是在岩宿遗址发现之后，此时日本考古学界掀起一股寻访化石人的热潮，各种发掘消息纷纷见诸报刊杂志。

如1950年在枥木县安苏郡葛生町发现“葛生人”，1957年在爱知县丰桥市牛川町发现“牛川人”等。

尽管葛生人和牛川人之谜尚未彻底揭开，但日本各地发掘出的古人遗存，可以确认的已逾20余处，其中著名的如大分县的早水台遗址、仙台市的中峰遗址等，经科学测定均有10万年以上的历史，足以左证日本列岛上留下过古人的足迹。

1960年前后，新人遗址的发掘形成一个高潮。

这一时期，相继在静岗县发现三日人、浜北人，在大分县发现圣岳人；在冲绳县收获最丰，先后发现大山人、桃原人、片原人、山下町人、港川人、山羊洞人、下地原人等。

如上所述，在遥远而漫长的旧石器时代，原始人类已经踏上亚洲大陆东端的日本列岛。

，这一历史至少可以追溯到10万年前的古人阶段，而到了距今3万年前的新人阶段，那里的人口在不断增加，大概达到数千人规模，并散布在列岛的各处。

第二节海底通途1. 大陆动物的东徙四面环海的日本列岛，分布在北纬约20-45度、东经约153-123度的海域中，地理景观奇特而秀丽，形似琵琶横卧海角，又如弯弓孤悬天涯。

蔚蓝色的大海造成的自然屏障，使日本在相对封闭的环境中形成独特的“岛国文化”——这似乎已经成为中外学者探究日本文化的一个固定视角。

一旦陷入这一误区，人们便津津乐道于日本民族的“单一起源”以及日本文化的“独特风格”，容易忽略日本民族的形成及日本文化的发展与周边地区的密切关联。

今天，随着数以千计的旧石器遗址在日本列岛相继发现，根深蒂固的“岛国文化”观，必须从根本上加以若干修正。

亦即，在日本文明的创始阶段，地理上与亚洲大陆曾经相连，远古的大陆先民，通过冰川期形成的陆桥，追逐猎物陆绎东徙，成为那里的最早住民，并在荒芜的土地上播下文明的种子。

学者们在研究中发现，亚洲大陆与日本列岛的陆脊椎动物化石，具有许多惊人的相似特征，因而推测这些动物曾经跨越陆桥，从亚洲内陆迁徙到今天的日本。

在距今约1万年前，随着第四次冰川期的结束，气候复又转暖，冰雪融化造成海平面再次上升，远古时代曾经负载无数东徙动物的陆桥，默默沈入海底世界，日本列岛随之逐渐脱离大陆。

2.北京猿人东渡说旧石器时代的远古人类，过着逐兽而徙的狩猎生活。

他们追逐赖以生存的各类猎物，爬山涉水，经过漫长的岁月，必有部分群落或成员跨越陆桥，到达今天的日本列岛。

井上光贞教授推测，第三次冰川期时，北京周口店晚期猿人中的一支，在追踪猎物的过程中，从华北地区渐次向东迁徙，最终成为日本最早的居民。

这一大胆的假设，虽然目前还无法获得完全可靠的科学依据，但是我国著名古生物学家裴文中教授，通过对同一时期中日两国遗址的比较，认为日本九州岛早水台遗址的石器类型及加工技术，与北京周口店第15地点的文化遗存，“具有许多共同之处”，以大量实例为“北京猿人东渡说”提供了重要左证。

裴文中教授早在1928年就参加了北京猿人头盖骨的发掘工作，他以中国的考古发现为依据，对早水台遗址出土石器的源流作了精辟的分析；与此同时，参加早水台遗址发掘的日本学者，也极为自然地将目光投向大陆的远古遗存。

比如，日本著名考古学家芹泽长介教授，在1965年的早水台遗址发掘报告中，列举了早水台与周口店的诸多相似之处，据此推断：“早水台遗址最下层的石器，与周口店文化一脉相传。

”3.陆桥通天堑考古领域的一系列成果雄辩地证明，北京周口店遗址与九州岛早水台遗址的相似性，决不是偶然的或孤立的现象，日本出土的旧石器时代的遗物，许多均能在中国等亚洲其它地区找到相应的祖型。

因而可以推断，继北京猿人之后，具有更多现代人类特征的古人乃至新人，如丁村人、许家窑人、河套人、柳江人、山顶洞人的部分成员，也曾追逐猎物，利用冰川期形成的陆桥，陆绎抵达日本。

散布于日本各地的旧石器遗址，若从年代上分析，西南地区较为古老，而东北地区相对偏晚；从人骨化石的出土地点来看，几乎全部分布在西南地区，尤其以冲绳岛最为密集。

有些日本学者据此主张，日本化石人的故乡，在中国华南一带。

上述“北京猿人东渡说”也好，“华南古人迁徙说”也好，均有待于今后的考古发现来进一步证实。

不过，将日本列岛上的原始人类，限定于来自一处，似乎有失偏颇。

我们相信，至少在距今10万年以前，亚洲各地的直立古人，追逐着东徙的动物群，从各处跨越陆桥，先后移居日本。

因而可以说，日本民族的起源，在人猿揖别的黎明时期，就已经伴随着复数人种的血缘交融。

大约距今1万年前，洪积世的最后一次冰川期结束了。

地球的气温日趋暖和，冰雪逐渐融化，海平面次第上升，古代人类通往日本的陆桥相继沈入海底。

距今约8千500年前，最后的几段陆桥化为海峡（如对马海峡等），日本完全脱离开大陆，成为名副其实的岛国。

第三节智光初显1,石器文化源流岩宿遗址的发现，将日本的历史猛然前推了数十万年，为了纪念这一划时代的发现，有些日本学者建议使用“岩宿时代”一词，指称日本列岛的旧石器时代。

然而，在岩宿遗址发现之后的相当长时期里，许多学者依然带着“绳纹时代”的老花镜，半信半疑地窥视那个陌生的远古世界。

即使承认日本存在过旧石器时代，也对这一时期的文化状况不甚重视。

随着近年考古发掘的长足进展，旧石器时代的文化内蕴，逐渐展呈于世人眼前。

尤其是智光初显的新人们，已经拥有令人惊讶的精神生活，不能不让我们另眼相看。

他们发明的细石刃、有舌尖头器加工技术，有些为绳纹人所承继；而绳纹时代最为辉煌的粗陶文化，在旧石器时代已露端倪。

原始人类使用的石器，既是防身武器，又是生产工具。

工具制作技术的优劣，在很大程度上反映出当时社会发展的状况。

人类最初制造石器时，只是挑捡合手的球形原石稍作敲打，加工成手斧之类的砍砸器。

这类石器基本保持自然石形，被称作石核石器。

此后产生的剥片石器，是从砸开的原石中取出刃口分明的石片，再加工成用途各异的工具。

从日本的旧石器遗址看，出土的多为剥片石器，从早期的刀形器文化，过渡到尖头器文化，再形成细石器文化，最后在向细石刃文化（九州岛）和有舌尖头器文化（本州岛、北海道）发展过程中，融入绳纹文化之中。