汉字与中国传统文化
论汉字与中国文化
论汉字与中国文化论汉字与中国文化1101201 包涵论汉字与中国文化中国有着五千年的悠久历史，从古至今便有着“多元”社会，多民族，多语言，多文字。
汉字的存在，深刻地讲述出了中国的漫长崎岖凤凰涅槃般的历史，承载了我们中华儿女自豪而痛心的反思。
然而，汉字便是贯穿了古今风雨中的一件独有的珍宝，汉字的命运恰巧折射出了中国的兴盛衰败。
汉字极具生命力地反映了中华民族的伟大历史。
汉字所孕育的中华文化极为深厚，每一个汉字都有其背后的意义与故事。
文字属于文化的范畴，是文化的一个组成部分，这就决定了文字对文化的从属地位。
文化是一个系统，文字也是一个系统，文字系统是文化系统中的一个子系统。
无论是文字的产生、发展、演变，还是具体使用，都要受到文化的其他子系统的影响和制约。
这种制约，在某种意义上对文字起着关键性和决定性的作用。
然而文字毕竟属于文化范畴，文字和文化的其他子系统毕竟会互相影响，一者发生变化，往往会影响另一者，所以文化的其他子系统也会受到文字的影响和制约。
关于文化的定义历来都是众说纷纭，但是我们从其实质来看，基本有广义和狭义两种理解。
广义的文化指人类在社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义的文化指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。
《现代汉语词典》“文化”义项第三：“指运用文字的能力及一般知识：学习文化}文化水平。
”这个意义上的“文化”就是文字问题，从有文字开始，不会“运用文字”就是“文盲”，就是没有文化。
罗常培先生说过：“语言文字是一个民族文化的结晶。
首先汉字不是落后的。
有人认为汉字是落后的。
汉字是汉文化的一部分，其形成与发展都要受到汉文化的制约和影响，甚至可以说什么样的文化决定什么样的文字。
如果弃之不用，人们就不能通过研究汉字来考察远古已逝的文化。
其次，汉字不是万能的。
汉字负载着大量的文化信息，但并不是所有的汉字都与汉文化有关，二者并不是一对一的对应关系。
汉字是反映一定的历史文化，人文信息，但绝不是每个字“都是一页恢宏的历史”。
汉字与中国传统文化
汉字与中国传统文化一、本文概述《汉字与中国传统文化》是一篇旨在探讨汉字与中国传统文化之间密切关系的文章。
汉字，作为世界上最古老的文字之一，承载着中国几千年的历史与文化记忆。
它不仅是中国人日常交流的工具，更是中华文明的独特象征和传承者。
通过深入研究汉字的形成、演变以及其在社会生活中的运用，我们可以更深入地理解中国传统文化的内涵与精髓。
本文首先简要介绍了汉字的起源和演变过程，包括甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书等主要字体的发展历程。
随后，文章分析了汉字与中国传统文化之间的内在联系，探讨了汉字在哲学、文学、艺术、历史等多个领域中的体现和影响。
通过具体实例，展示了汉字在表达中国传统文化价值观念、审美取向以及社会习俗等方面的独特作用。
本文还关注了汉字在现代社会中的传承与发展。
随着科技的进步和全球化的推进，汉字面临着前所未有的挑战与机遇。
如何在保持传统特色的基础上，推动汉字在现代社会中的创新与发展，成为我们需要思考和探讨的问题。
《汉字与中国传统文化》旨在通过对汉字的深入研究，揭示其与中国传统文化之间的紧密联系，促进人们对中华文化的理解和传承。
文章也期望能够引起人们对汉字在现代社会中传承与发展的关注与思考。
二、汉字的构造与传统文化汉字，作为世界上最为独特和古老的文字系统，其构造本身便深深地烙印着中国传统文化的印记。
每一个汉字都如同一幅生动的图画，既传递着具体的信息，又蕴含着深邃的哲理。
汉字的构造体现了中国古代的哲学思想。
以“阴阳”为例，这一哲学概念在汉字中得到了生动的体现。
许多汉字，如“明”“暗”“男”“女”等，都采用了“阴阳”的结构，表达出相互对立又相互依存的哲学理念。
汉字的构造也反映了中国古代的社会生活。
例如，“家”字，由“宀”和“豕”两部分组成，形象地表示了一间房子和一头猪，这恰恰是中国古代农耕社会的生活写照。
再如，“民”字，由“目”和“一”组成，象征着每个人都应该被看见，都应该有发言的权利，这体现了古代社会对于民众的重视。
中国传统文化与汉字的关系
中国传统文化与汉字的关系汉字是一种表意文字，许多字从外形上看可以知道它的大概意思。
比如“日”形状像太阳，“月”形状像月牙。
日和月都有光，两个合在一起更亮，这就是“明”。
汉字的这个特点使它很容易受到人们主观意识的影响，因此，从汉字可以了解到一些中国传统文化观念。
一、从汉字看古人的宇宙观古人在造字时，把对宇宙的认识融进了汉字。
1．从方块字说起现在的汉字外形是个方块，可在商朝时候却不是这样。
如“龙”字像一条长长的虫子，“凤”字像一只又高又瘦的鸟。
从周朝后期开始，字形逐渐变方，经过秦朝的篆书，汉朝前期的隶书，到汉末形成了笔画平直、形体端正的方块形楷体字。
为什么2000年以前的人把字形定为方的呢？这是因为那时的人对宇宙有了明确的看法，尽管这个看法是不科学的。
他们认为天是圆的，像个圆底锅扣在我们上边；地是方的，托在我们脚下。
地既然是方的，地上的一切人工建筑也都要建成方形。
所以大到城市、院子、房屋，小到床、桌子、椅子都是方形的。
只有少数与天有关的建筑才是圆的，如北京的天坛。
汉字是大地上人们使用的记录工具，应该和大大小小的方形一致起来。
2．说“一”“一”在古人看来是万物发展的开始。
汉朝著名文字学家许慎说：“一”是最初的东西，后来的一切都是从“一”衍化出来的。
这种解释来自《周易》，也就是太极和阴阳的理论。
按着这种说法，如果把“一”看成数字，那么有了“一”才有了二三四五等无穷的数字；如果把“一”看成横，那么有了横才有了竖点撇捺等各种笔画；从文字上看，有了“一”才有了上下左右等千千万万个字。
从古人对“一”的解释，可以看出他们对万物产生和变化的看法。
3．神从天降“示”最初是神的意思，写成丁，横表示天，竖表示神仙从天而降。
后来在横上又加了一横，表示在天上方；下边的竖也加了两条，变成三竖，明确表示出是日月星三神。
这也是许慎的解释。
汉字中凡与神有关的字大都有示（礻）作偏旁或部首。
比如：祭（意为向神献肉）、祐（意为神灵保护）、社（意为土地神）、福（意为向神祈求幸福）等。
论中国传统文化中汉字文化的重要作用
论中国传统文化中汉字文化的重要作用
中国文化博大精深，源远流长。
而汉字文化最具特色，可以说几乎所有的文化发展及流传都在汉字中有所体现。
汉字是中国人的五大发明之一。
没有汉字就不会有辉煌灿烂的中国古代文明。
汉语文化也是重要的文化事项，记录了中国几千年历史以来朝朝代代的大小事，对中国文化的发展起到了很大的促进作用。
从图像演变成一撇一捺的汉字体，这中间的蕴含着多少历代文人留下的精髓的美丽。
汉字虽然和其它古老的文字一样，都经过图文文字到表意文字的阶段；而他却与其他古老文字不同，那些古文字在演变过程中有的停止使用而丧失了生命，有的变成了拼音文字，有的甚至不可识读被外来文字取代。
唯有汉字，从未间断地被使用到了今天，并一定会在数千年以后顽强地维护着自己的文化特点。
然而，在古诗词中。
更能够感受到汉字的美。
念陶渊明的“采菊东篱下，悠然见到南山”就可以想起忠厚的人将人格以及隐逸的生活；念李白的“翩然望明月，低头思故乡”就能够感受到他的思想之情和淡淡伤感；念陆游的“零落成泥碾作尘，只有香官告”就可以想起梅花的坚毅性格；念《论语》中的“岁寒，然后言松柏之后凋也”就可以想起孤独勇敢，不惧逆境的'精神。
字字句句间都表露着中国文化的特色之处。
就是个代表了一个时代的文学最低成就，当然也就是汉字文化成就的代表。
汉字文化是中国古代文化流传下来的不可多得的一份遗产。
作为汉字文化发展过程中的一部分，我们更应该了解汉字，把汉字当作真正的中华民族的瑰宝来传承，为汉字的发展贡献我们的力量。
汉字书法的发展与中国文化的传承
汉字书法的发展与中国文化的传承汉字书法是中国独特的艺术形式，在中国文化中扮演着重要的角色。
汉字的书写始于古代的甲骨文，发展到今天的楷书、行书、草书等多种风格。
它不仅仅是一种书写工具，更是中国文化传承的重要表达形式。
本文将从历史发展和文化传承两个方面探讨汉字书法的发展。
首先，我们来看汉字书法的历史发展。
汉字的字形经历了演变和发展，从最早的甲骨文到楷书、行书、草书等。
甲骨文是中国历史上最早的文字，它们刻在动物的骨头和龟甲上。
这些原始的文字有着原始的形态，形状一般都是一些简单的线条和点。
然而，正是这种简单的线条和点构成了后来汉字丰富多彩的形态。
汉字的发展离不开中国历史的变迁，各个朝代的政治、经济、文化因素都对汉字书法的形成和发展产生了影响。
比如，汉朝的隶书在秦朝的基础上形成，成为统一的书写形式，对后来的楷书有着重要的影响。
其次，汉字书法的发展与中国文化的传承是紧密联系的。
汉字书法是中国文化的重要组成部分，它传递了中国古代文人墨客的智慧和情感。
中国古代文人崇尚书法，将其与文化修养深度结合，将书写视为一种修身养性的方式。
通过书写汉字，文人表达了自己的思想、感情和审美追求。
他们认为，字迹的流畅与否、笔画的有力与否，都能直接反映一个人的内在品质。
因此，学习书法不仅仅是学习一种艺术技巧，更是一种文化修养。
如今，汉字书法依然在中国被广泛传承，并成为中国文化的独特魅力。
许多学校和社区设置书法班，培养年轻一代对传统文化的兴趣和了解。
汉字书法的传承还体现在中国的日常生活中。
无论是商标、广告、招牌，还是书信、号码、名字等，汉字书法无处不在。
汉字的书写规范和美感被深深地植入到中国人的日常生活中。
这种现象不仅存在于大城市，也延伸到农村地区。
许多农村学校设立了书法课，培养孩子们的书法兴趣。
这种现象证明了汉字书法在中国文化中的深远影响和传承。
总结汉字书法的发展与中国文化的传承，可以说二者是相辅相成的。
汉字书法通过演变和发展展现了中国古代文化的独特魅力，而中国文化的传承也使汉字书法得以延续和发展。
传统文化汉字(传统文化汉字素材)
传统文化汉字（传统文化汉字素材）本篇文章给大家谈谈传统文化汉字，以及传统文化汉字素材对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏文库喔。
本文目录：1、我国传统文化汉字的由来和发展是什么？2、汉字算不算中华传统文化？3、中国传统文化知多少：汉字总共有多少个4、100个最具中华文化意义的汉字是哪些?5、汉字有哪些文化内涵我国传统文化汉字的由来和发展是什么？中国人对自己文字的起源，大概在战国时期就注意到了。
有人认为结绳是汉字的起源。
但不少人表示异议，结绳是上古用以记事的方法，差不多一切原始民族都曾用过。
它即便是记事，也毕竟不能算是文字。
也有人认为中国的文字源始于八卦。
此外，尚有“河图、洛书演进为文字说”。
中国古代最通行之说是仓颉(jié)造字，这至少在战国末年已经在广大学者中流传。
过程。
因此有不少人提出，中国的文字是由劳动人民集体创造，经“巫”和“史”整理并发展而成的。
至于“巫”和“史”又是什么人呢?这又有各种不同的猜测。
目前，中国史学界较普遍的一种说法是:中国文字源始于殷商。
不过稍有异议的人也不乏一例，根据一些人的看法，殷商时代的甲骨文已很成熟。
而任何事物总有一个从发生到发展渐趋成熟的过程。
因此中国文字的发生始年还可前推。
至于推多少年呢?有的主张至少上推一千年;有的主张推至夏末;也有的主张推至夏以前，各执己见。
在考古学家那儿，中国文字之源始又有分歧。
其中提出最不同凡响之见的当推郭沫若。
他在《古代文字之辩证的发展》一文中指出:“汉字究竟源始于何时呢?我认为，这可以从西安半坡村遗址距今的年代为指标。
”“半坡遗址年代距今有六千年左右。
”“半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划，和器上的花纹判然不同。
”“虽然刻划的意义至今尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号。
”“可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑(jié)遗。
”如按此说，中国文明则应算成近六千年。
汉字与中华传统文化
课程建设
2011年被评为辽宁省首批精品视频公开课。 2013年5月30日，该课程被中华人民共和国教育部确定为第三批“精品视频公开课”。 2018年11月9日，该课程获中国大学“首批最美慕课100”称号。 2019年，该课程被中华人民共和国教育部认定为“国家精品在线开放课程”。 2020年11月24日，该课程被中华人民共和国教育部认定为首批“国家级一流本科课程（线上一流课 程）”。
考核标准
该课程采用百分制计分，分数比例如下： 1.平时单元测验占40%，为客观题。 2.随堂布置的作业不计分，只是课程讨论的表现占10%（要求至少参加6次互评）。 3.课程结束考试占50%。 总成绩60分及以上为合格，85分及以上为优秀。
教师简介
李索，大连大学教授，从事高校古代汉语和先秦文献教学与研究。 焦冬梅，大连大学文学院副教授，主要研究方向汉语史、对外汉语教学。 卢庆全，大连大学文学院副教授，主要从事高校古代汉语和文字学教学与研究。 赵金丹，大连大学文学院教师，从事中国古典文献学、古代汉语教学与研究工作。 赵红，大连大学文学院副教授，从事相关领域教学、科研及教学管理工作。
谢谢观看
该课程从文化的视角，以甲骨文、金文、篆书形体为视点，同学习者一起揭开古老汉字神秘的面纱，领略其 中绚丽的中华传统文化，在知识探索的欢快中提升汉语和文化素质。
课程简介
该课程内容包括三章，分为四个单元。绪论及第一章为第一单元，介绍汉字的性质、特色、起源、形义关系 及其构形的文化特征，是该课程内容的理论基础。第二章分为二、三两个单元，分别从衣着服饰、食物饮品、宫 室居处、舟车行旅、婚姻生育、肢体发肤、德行修养、祭祀福祉、邦国政事、征伐武备、农牧渔猎、财宝商贾、 文教技艺、时令节庆等类别等14个方面阐释寓含在相关汉字形体中的传统文化信息，是该课程的主要部分。第三 章为第四单元，针对当前汉字使用及教学中存在的热点问题，简要阐释了汉字的形体演变、汉字简化对分析字形 理解字义的影响、汉字形体与国学经典文献阅读以及汉字形体分析与汉字教学等相关问题，介绍了通过分析汉字 的形义关系和文化特征，理解经典文献的古文古义、继而正确弘扬优秀中华传统文化的方法和意义，是结合实际 的应用部分。
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14、材料：汉字书写能力退化的原因何在，如何有效应 对？语言学家陆俭明说：“我们习惯了用键盘打字，手写 的几率势必就会相对减少，这就出现了提笔忘字的情况。 但是二十一世纪是一个信息时代，电脑、网络数码的使用 是一个潮流，而且还要进一步发展，不可逆转。” 北京语言大学李宇明教授对这进程持开明态度：“以后提 笔忘字的现象恐怕会越来越多，不管我们愿意不愿意看到。 但信息化时代一定会让我们民族的文化焕发青春，我们不 能因噎废食。”用传统思维解决汉字书写能力退化问题一 定无解，你不应该也不可能限制一个民族尽情享受人类科 技进步、文明进步的成果，你甚至都不能呼吁大家减少使 用新的书写工具。 （2）请选取一个最恰当的哲学原理说明我们应该如何正 确处理科技进步和汉字书写能力退化的关系。（6分）
9、央视节目《中国汉字听写大会》播出以 来反响强烈。对中小学生进行汉字教育 A.有利于中小学生感悟文化魅力，增强文 化认同 A B.有利于全面传承传统文化 C.有利于丰富传统文化的内涵 D.是发展先进文化的根本要求
10、鉴于现在越来越多的人使用键盘书写，手写汉字的能 力有明显的下降，中央电视台科教频道于2013年暑期隆 重推出了《中国汉字听写大会》。汉字包含着丰富的文化 内涵和审美意蕴，是我们民族祖先智慧的结晶，是中华文 明最灿烂的瑰宝之一。在汉字博大精深的文化根基里，蕴 藏着不可侵犯的民族尊严、崇高强大的民族意识和自强不 息的创造智慧。材料说明（ ） ①汉字见证了中华文化的源远流长和博大精深 ②汉字是中华文明的重要标志，是中华民族之魂。 ③书写汉字有利于增强中华民族的文化自信心 ④书写汉字不利于弘扬中华优秀传统文化 A、①② B、①③ C、②④ D、③④
三、命题切入点：
汉字与中国传统文化关系之辨析
汉字与中国传统文化关系之辨析作者：徐旭春伊来源：《参花》2015年第04期中国历史与文化已逾五千年，在几千年的文化传承中，汉字起到了不可忽视的作用，可以说是中国传统文化中最具有价值的东西。
汉字不仅具有传承，反映传统文化的作用，还具有一定的美感，是其它文字所不可比拟的。
引言自从汉字产生的那天起，就注定与中国传统文化具有不可忽视的关系——汉字积淀着传统文化的观念，反映着不同历史阶段的不同传统文化；而我国的传统文化之所以延续到今天，也离不开汉字。
可以说，汉字与传统文化是互为依存的关系。
一、汉字对中国传统文化的作用1.汉字是传统文化的根中国是四大文明古国之一，也是四大文明古国中唯一一个保留文化至今的国家。
中国的传统文化源远流长，博大精深。
传统文化是中国人的“根”，而汉字则是传统文化的根，自从甲骨文产生，中国的传统文化才开始兴起，所以说汉字的产生与发展的过程，就是对中华民族传统文化观的反映。
2.汉字的发展代表了相应时期的文化汉字的发展包括三阶段：图画文字阶段——表音文字阶段——形音文字阶段。
具体而言，商代以前，汉字处于图画文字阶段；甲骨文到秦代，汉字处于表音文字阶段；秦汉到现代，汉字处于形音文字阶段。
而在秦汉到现代的这个阶段，汉字又经历了许多的变化，产生了许多的字体。
每一个汉字的发展阶段，都是一个比较长的时期，每一种字体都对应着一个阶段的文化，而汉字也代表了当时的社会文化。
3.汉字是传统文化传承的载体中国传统文化传承到今天，离不开没有间断的文字形式。
汉字是世界上唯一一种从古代开始就传承，演变，从未间断过的文字形式，正是由于这种相对稳定的文字形式的传承，我们才有了《四书》《五经》《史记》《左传》《红楼梦》《西游记》……所有的传统文化都要经过汉字来传承，经过汉字来流传千秋万代。
二、中国传统文化对学习汉字的意义1.传统文化促进了汉字的广泛普及中国的传统文化不仅在本国传承不朽，在国外也是地位显赫，很多中国的节日和中国的思想都已经漂洋过海，遍布世界各地。
汉字蕴含文化的例子
汉字蕴含文化的例子
汉字蕴含文化的例子有很多，以下列举几个：
1. “宝”字在甲骨文中是会意字，表示屋子里有一串玉。
玉在古代是珍稀的东西，也是人们财富的表现之一。
这个字体现了古代人们对财富的认知和珍视。
2. “龙”和“凤”是中国传统文化中的重要符号。
“龙”是中华文明的象征，中国古代王权、皇权的象征，无论在天上还是在人间，龙都具有很高的权威。
“凤”是古人把很多鸟的美丽部位汇集、变形、组合而成，在神话传说中，它是最有权威的神鸟。
这两个字体现了中国古代的宗教、文化和艺术。
3. 汉字中有很多词的词源可以反映出某一历史时期意识形态的变化。
比如“盉”（调味和谐）、“龢”（音乐和谐）都含有一个“禾”字，在农耕时代，“禾”是天地万物和谐化育的产物，是自然协调的象征。
这种崇尚自然、赞美和谐、尊重人与物本性的审美心理，几千年来，在音乐、诗词和日常生活中都有体现。
4. 汉字中的同义词和近义词也可以体现文化的发展变化。
比如在畜牧业时代，表示“马牛羊”的词就很多。
《说文解字》记载：“牲，牛完全。
辁，牛纯色”，这说明当时的文化中，牲畜地位重要，人们需要词汇命名来区分这些细致差别，随着畜牧时代落幕，这其中很多次就成了死词。
总之，汉字不仅是一种文字符号，还是文化的重要载体，它蕴含了中华民族几千年的文化积淀和文化内涵。
简述汉字与传统文化的关系
简述汉字与传统文化的关系（一）汉字是中国人的第五大发明，没有汉字就不会有辉煌灿烂的中国古代文明。
可以说汉字是中华文明之母，就这个意义上讲，令国人自豪的四大文明都是汉字这个大发明的衍生物。
汉字是时代的见证，它跨越时空记录着博大精深的中华文化，传承了宝贵的中华文明。
让我们看到了中华五干年来的历史和真实，知道了民族的历史进程和灿烂辉煌的文明。
汉字不只是一个载体，也不仅是一种工具，在笔画的组合中，见证了社会的变迁和文化思想的演变，汉字当中蕴藏着无尽的宝藏，蕴含着中华文化中的精髓。
汉字是铸就中华文化大厦的基石，与中国传统文化是密不可分的。
一、汉字是中国传统文化的重要组成部分汉字从属于中国传统文化，是中国传统文化的一部分，它是中华民族为了交流思想、传递和保存信息，在漫长的时间里不断创造出来的书写汉语的符号系统。
它的发生、发展和演变都要受到其它文化因素的影响和制约。
这种制约就是隐含在汉字系统中，反映中华民族的价值观念、生存方式、思维特点、风俗习惯等。
同时，汉字又是中国传统文化的特殊部分，它不仅是一种文化现象，而且还是承载和传播文化的工具，负载了大量的文化信息。
“文化”的含义可分为广义和两种。
“广义的文化泛指各种物质文化和精神文化”即人类社会历史实践过程中所创造的精神和物质财富的总和。
“而的文化则是指精神文化而言，主要包括科学、教育、政治、文学艺术等等。
”中国传统文化是以中华民族的精神文化和物质文化为主体的文化体系，是文化的一部分。
古老的汉字已有四五千年的历史。
世界上其他几种古文字早已消失，而作为表意文字的汉字，至今犹保持着旺盛的生命力。
汉字是记录语言的书写符号系统，汉字是传承历史与文化的载体，其在中华文明的延续过程中所起到的纽带作用功不可没。
二、中国传统文化推动了汉字的产生和发展首先，社会需要促进了汉字的产生和发展。
原始社会时，先民群居生活，彼此之间需要相互沟通、交流，进而产生了语言。
但在实际交往中，语言却不能完全满足人们交流的需要。
简述汉字与传统文化的关系
简述汉字与传统文化的关系令狐采学学号：40812208班级：汽车办事工程12102姓名：陈露露汉字是记录汉语的书写符号系统，是汉语最重要的帮助性交际工具。
汉字作为表意文字，记载和蕴涵着古人的造字办法、造字心理，今人通过这些可进而推知古代的社会文化。
从中我们能了解历史，认识历史，评价历史。
一、汉字与文化的渊源汉字是历史的记录器、文化的活化石，它把人类的历史、社会和各种文化活动都记录下来，并且世代相传下去，使中国文化永存不朽，通过汉字可以追溯中国古代的历史文化踪迹。
汉字产生于原始社会晚期，形成于奴隶社会前期，已经有三千年的历史了。
文化和文字相互增进相互影响共同成长，民族文化的成长是决定汉字产生和成长的因素。
文字是社会文化的重要组成部分，是社会文明水平的标记。
文字经历了漫长的成长过程，在成长过程中与社会文化、民族文化产生了密切的联系。
在原始社会，人们在集体劳动中因相互交际的要求而产生语言，但语言贮存的时间有限，时间长了容易忘记，于是原始人类在生产和生活实践中学会了运用各种物件做成符号，来帮忙记忆。
随着社会的成长，从氏族到部落，到后来国家的呈现，交际的地区规模越来越年夜，也就促使了文字的成长。
中国文字纵的是从甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书一脉相承下来的，它是社会文化、民族文化成长的结晶，代表着民族的自尊、自强，使整个民族成为一个文化的集合体，并且从多个方面表示中华民族的文化、信仰、风气习惯等，使中华民族的古代文明世代相传，发扬光年夜。
过去汉字与龟甲结合，开创了一个辉煌残暴的西方古代文明。
今天，汉字与硅片结合，势必使古老的汉字焕发青春的活力。
汉字的信息化，使汉字从衰老变得年轻，从苦难走向辉煌。
从而使汉字具有无比光明的未来。
二、从形声字看历史文化痕迹（一）从形声字的形旁看古代文化形旁即意符，意符是形声字中指明意义类另外符号，如“格”字左边的“木”，“铜”字左边的“金”之类，形符保存了物质文化、制度文化和心理文化等方面1/3的信息。
汉字与中国传统文化
汉字与中国传统文化
1、东汉人许慎的《说文解字·叙》中记载了汉字起源的三个传说，即（）（）
（）。
其中（）流传最广。
八卦说结绳说仓颉造字说
正确答案：八卦说；结绳说；仓颉造字说；仓颉造字说
2
根据《说文》记载，仓颉造字采用了两种主要办法，一是（），二是（）。
依类象形；形声相益。
正确答案：依类象形；形声相益
3
学术界一般认为，文字是人类社会发展到一定阶段的产物，是为了满足交际的需要而产生的。
汉字的
产生和使用是一种社会行为。
因此汉字是（）创造的，仓颉一类的人进行过系统（）
汉字的直接源头有两个，一是（），一是（）。
汉字大约起源于距今已有（）千年历史的仰韶文化时期，汉字体系的形成大约距今已有约近（）千年的历史。
正确答案：先民集体；加工整理；契刻符号；图画；五、六；四。
中国传统文化汉字介绍
中国传统文化汉字介绍
汉字是世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。
汉字是汉语的书写文字，每个字代表一个音节。
中国以普通话作为标准读音，普通话的音节由一个声母、一个韵母及声调确定，实际用到1300多个音节。
汉字是迄今为止持续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今者，中国历代皆以汉字为主要的官方文字。
汉字更是民族灵魂的纽带，在异国他乡谋生，汉字便是一种寄托，哪怕是一块牌匾、一纸小条，上面的方块字会像磁铁般吸引着你，让你感受到来自祖国的亲切。
汉字对中国周边的影响也是非常巨大的，是其它文字的母字。
汉字对周边国家的文化产生过巨大的影响，形成了一个共同使用汉字的汉字文化圈。
如日本、越南和朝鲜半岛、琉球群岛等。
汉字是区别于其他民族文化的根本标志，从这个意义上说，也可以把它视为中华民族的象征。
在人类历史上，还没有一种文字像汉字这样持久不衰。
从甲骨文算起，汉字已有3500年以上的历史。
从埃及的象形文字、苏美尔人的楔形文字等最终停用的情况看，独占一个国家的文字是很罕见的。
埃及等国的文字虽与汉字外貌不同，但它们一产生便同时成为夭折的“短命文字”，而汉字的寿命却超过了中国历史上的任何一种文字。
当今世界，不但汉语中的绝大多数词语都用用汉字书写，而且凡使用汉字的人所在地区，古代都属于中华民族活动的地域。
总的来说，汉字是华夏民族文化的瑰宝，也是世界上最古老、最丰富、最精致的文字之一。
中国传统文化——汉字
汉字的演变 汉字的演变经历了几千年的漫长历程，经历 汉字的演变经历了几千年的漫长历程， 了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、 了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行 书等阶段，至今仍未完全定型。 书等阶段，至今仍未完全定型。 古文字阶段的汉字 汉代以前的文字。 阶段的汉字， 古文字阶段的汉字，汉代以前的文字。更具 有形象性。 有形象性。 战国文字： 诸侯力政，不统于王， 战国文字：“诸侯力政，不统于王，恶礼乐 之害己而皆去其典籍。”“田畴异亩 车涂异轨， 田畴异亩， 之害己而皆去其典籍。”“田畴异亩，车涂异轨， 律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。 律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。” 具有很强的地域性。 具有很强的地域性。 秦国文字，汉字发展的主流。 秦国文字，汉字发展的主流。 六国文字，地域差异大， 六国文字，地域差异大，不反映汉字发展轨 是支流。 迹，是支流。
图画说 现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。 现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出 土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。 土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。 公元前4,000年左右，出土于陕西华县泉护村遗址、 4,000年左右 公元前4,000年左右，出土于陕西华县泉护村遗址、 新石器时代仰韶文化的彩陶盆上（性质应是此地原始氏 新石器时代仰韶文化的彩陶盆上（ 族的徽号， 族的徽号，当时正处在母权制向父权制过渡的氏族社会 阶段），有四个鸟形图案，与古汉字中的“ ），有四个鸟形图案 上行） 阶段），有四个鸟形图案，与古汉字中的“鸟”（上行） 下行）对照，十分相似。 说文》 和“隹”（下行）对照，十分相似。《说文》说，“隹” 是短尾鸟的总名。 是短尾鸟的总名。 西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上， 西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青 铜器上的鱼形图案，形态逼真，栩栩如生。 铜器上的鱼形图案，形态逼真，栩栩如生。拿它们与古 汉字中的一些" 比较，其相似的程度， 汉字中的一些"鱼"比较，其相似的程度，足以使人确信 汉字是从原始图画演变出来的。 汉字是从原始图画演变出来的。
汉字_文化以及汉字与传统文化
汉字与历史文化2011年第1期(总第99期)汉字、文化以及汉字与传统文化叶正渤一、关于汉字在 汉字 一词出现以前乃至以后的相当长的历史时期里,古代中国人把自己所使用的书写符号只叫 文字 。
例如东汉许慎!说文解字∀叙#曰: 盖文字者,经艺之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以识古。
[1]这里虽然讲的是文字的社会功能,但使用的是 文字 这一概念,而不是 汉字 。
那么,什么是 文字 呢?许慎在!说文解字∀叙#中说: 仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。
其后形声相益,即谓之字。
文者,物象之本也;字者,言孳乳而寝多也。
又曰: 独体为文,合体为字。
这就是说,文是描摹事物的外部形象、形状而创造出来的书写符号,所以 文 一般都是独体的。
而字则是由独体的文与文按照不同的方式组合而成的,所以 字 一般都是合体结构。
这就是许慎 独体为文,合体为字 的意思。
从地下出土的大量古文字材料来看,许慎所说基本上是符合文字的实际情况的。
汉字 一词,最早见之于!元史#。
!元史∀兵志∀马政#: (马)收除见在数目,造蒙古、回回、汉字文册以闻,其总数盖不可知也。
!元史∀刑法志∀职志#: 诸内外百司五品以上表章,并以蒙古字书,毋敢不敬。
仍以汉字书其副。
可见,在元代 汉字 是为了区别于蒙古、回回文字而得名的。
所谓 汉字 ,本来指中原汉族人所使用的文字。
虽然在元代已经出现了 汉字 一词,但在以后的几百年中,中国的读书人习惯上仍把自己所使用的字叫作 文字 ,而不叫 汉字 。
二、关于文化在中国, 文化 一语最早当源于!易经#。
!易∀贲∀彖传#: 观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。
后来又见之于西汉刘向!说苑∀指武篇#,其辞曰: 圣人之治天下也,先文德而后武力。
凡武之兴为不服也,文化不改,然后加诛。
可见, 文化 一语本来是指以文德进行教化的意思,是个政治性术语。
从语法的角度来说, 文化 原来是个短语,但在现代汉语里, 文化 已演变成为一个词,指人们在长期的社会历史实践过程中所形成的社会生活方式和价值观念。
汉字与中国文化全部答案
世界上现存的最古老的文字是（）A 楔形文字 B汉字甲骨文 C玛雅文字 D古埃及圣书字A.楔形文字B.汉字甲骨文C.玛雅文字D.古埃及圣书字正确答案：B你选对了2鸿雁传书的故事，反映了汉字帮助人们完成了（）的交际任务。
A异地 B同时 C异时 D同地A.异地B.同时C.异时D.同地正确答案：A你选对了3中华传统文化流传至今的最主要的载体是（）。
A图画 B舞蹈 C音乐 D汉字A.图画B.舞蹈C.音乐D.汉字正确答案：D你选对了4汉字是是记录汉语的书写符号体系。
（）A.B.正确答案：A你选对了1按照词的意义去构形，字形与词义相联系的文字，称为（）。
A 表音文字B 表意文字C 拼音文字D 象形文字A.表音文字B.表意文字C.拼音文字D.象形文字正确答案：B你选对了2按照词的读音去安排字形，字形与词的读音相联系的，称为（）A表音文字 B表意文字 C意音文字 D象形文字A.A表音文字B.B表意文字C.C意音文字D.D象形文字正确答案：A你选对了3世界上的文字按照它的字形与所记录的词的联系方式可分成“表音”和“表意”两大体系。
A.B.正确答案：A你选对了4象形字的主要特点就是看它画得象不象。
A.B.正确答案：B你选对了5汉字虽然一开始象形性很强，但它毕竟是记录汉语的书写符号，而不是图画。
所以，它不要求画得多像，能够与表示同类其他事物的字区分开来是关键。
A.B.正确答案：A你选对了东汉人许慎的《说文解字·叙》中记载了汉字起源的三个传说，即（）（）（）。
A八卦说 B结绳说 C仓颉造字说 D 神农造字说A.八卦说B.结绳说C.仓颉造字说D.神农造字说正确答案：A、B、C你错选为A、C、D2根据《说文》记载，仓颉造字采用了两种主要办法，即（）（）。
A契刻法 B图画法 C依类象形 D形声相益A.契刻法B.图画法C.依类象形D.形声相益正确答案：C、D你错选为A、B3学术界一般认为，汉字的直接源头有两个，即（）（）。
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浅谈中国传统文化的现代价值
内容摘要：中国传统文化源远流长,博大精深。
是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系,从哲学思想、思维方式到心理倾向,渗透进社会生活的方方面面,十分丰富,具有内容的完整性。
是中华民族智慧的结晶,是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。
这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神,中国传统文化的主体是儒家文化在如此的文化模式的熏陶下,人们能够暂时忍受艰难困苦,孜孜不倦地努力工,这
可以说是中国现代化实现的重要文化动力。
另外，其变革以求发展的精神在当今中国改革开放的现代化实践中，表现得最为突出。
当今时代最能体现中国优秀传统文化的传承和发展的是“和谐社会”这一口号！关键词：传统文化，现代价值，继承发扬
中国现代化的道路不是走传统的西方道路而是结合中国的国情走适合自己的新道路。
在这个过程中传统的中国文化起到了非常重要的作用。
传统文化注重的是个人修养、伦理道德中庸和谐、以人为本。
这些对于中国特色的现代化有重要的促进作用。
一、传统文化的特点
中国传统文化源远流长，博大精深。
它是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。
她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产。
曾长期处于世界领先的地位。
她一方面具有强烈的历史性、遗传性;另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。
她无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。
中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。
上至华夏的原始民族下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。
除此以外，我们还能从四个方面的特征加以认识。
第一，中国传统文化是封闭的生态环境条件下农业为主的自然经济的产物。
是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性。
第二，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，十分丰富具有内容的完整性。
第三，作为文化传统，世世代代传播延续下去，还将继续传承下去，无论是自然传承，还是选择传承随着时间的推移，从不停止，因此，它具有永久的传承性。
第四，传统文化属于旧的时代，受着时代的局限，总是一分为二的，其中精华与糟
粕并存，养料与毒素同在。
对教育有正面的积极的影响，也有负面的消极的效应，具有影响的双重性。
二、传统文化的现代价值
中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。
这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面，一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容；三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。
第一，中国传统文化的主体是儒家文化，它的现代价值，首先表现在对其它文化的开放性上。
这是中国传统文化能够发展到今天并在现代社会发生作用的一个基本的前提。
但传统文化或儒学的开放性还有它特定的意义，那就是主张每一个体对于他所生活于其中的社会国家的开放性，强调个人对社会国家具有参与感。
这种参与感的特点是重在参与的实践过程本身，而不是过分看重当下的功利性的结果。
在如此的文化模式的熏陶下，人们能够暂时忍受艰难困苦，孜孜不倦地努力工作，这可以说是中国现代化实现的重要文化动力。
第二，在科学已经成为群体和社会的取向的氛围下，在群体的要求下接受和追求科学也就成为了约束自己行为的道德自律的真实内容。
修身养性的自我品格锻炼可以转化为树立、培养和坚守对科学文明的向往和信念。
在某种意义上，当代中国的科学热情前所未有地高涨，在一定程度上折射出伦理在促成和助长这一趋势过程中的积极的作用。
而且，中国传统文化主张求变《周易》讲“穷则变，变则通，通则久。
”可以说中国文化的现代价值最突出的一点，就是它大张旗鼓地宣扬通过变革以求发展的精神。
可以说，变革与发展的互动，在当今中国改革开放的现代化实践中，表现得最为突出。
第三，就人生价值来说，传统文化突出地强调了人的精神需求的重要性，而当鱼(生命)和熊掌(道义)不可兼得时，舍生取义便成为了人的自觉的选择。
如此的“正气”塑造出了坚韧不拔的民族精神，维系着绵延不绝的文化传统。
但传统文化并非不重视物质生命的价值。
以物质生命承传为基础的孝道思想，使承载于生命的道德意识和自然知识的传播推广受到重视，不论是为功名、为财富、为名声，它都鼓励人
的积极努力。
第四，中国文化的核心范畴和中国人追求的终极的价值理想就是“闻道”。
孔子说：“朝闻道，夕死可矣。
”而儒、道等家共同尊奉的经典《周易》提出的“一阴一阳之谓道”的思想则是最为全面深刻地反映出了中国传统文化的精华所在。
它既是传统的，迄今已有几千年的历史发展；同时又是现代的，甚至与后现代文化也可以相容。
一阴一阳和合而成之“道”，是“和而不同”的思维传统的产物。
无论是阴是阳，任何一性自身都不是完善的，而不完善就需要向完善化方向发展，就需要异性的补充，就需要外来之性与自性的亲和与转化。
这一点可以说是中国传统文化为中西互补提供的最为重要的理论依据。
第五，中国传统文化是中华民族几千年文明的结，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
传统文化是起源于过去、融合现在与未来的动态的主流观念和价值取向，作为一种意识形态的存在广泛影响人们的思想和行为。
中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物，即厚德载物。
如战国时代，齐桓公开创的稷下学宫汇集了当时儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横等诸家学派当时在稷下学宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍、田骈、孟子、荀子等诸子，号称诸子百家。
这些大师在学宫里自由讲学、自由辩论，开创了我国文化史上百家争鸣的先河，为中华文化的继往开来做出了巨大贡献。
一般认为，从汉武帝开始，我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面，但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的，而这一线索本身就体现了文化的兼容性。
和谐持中的思想境界，中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。
这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。
人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦、个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。
儒家所讲的“修身、齐家、治国、平天下”，其最终目标主要是要达到第一种和谐，而佛教、道家则侧重于后两种和谐。
道家的“道法自然”的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。
不光是传统文化追求和谐。
在迈入21世纪的当今社会，我们仍然在追求和谐。
“和谐社会”成为了当今社会的主题，并且将是一个长久的话题和目标。
这是中国传统文化的体现，同时也是中国优秀传统文化的传承和发展。