红楼梦的悲剧意识页PPT文档

贾母为宝钗做生日（第22回），请戏子演戏， 贾母深爱其中小旦小丑，请人带进细看，诸般 同情怜惜，赏果赏钱。以下是：
周瑞家的乘便替薛姨妈送宫花给贾府的奶奶小姐，是小 说中次要人物做的最寻常的事了。然而摇曳生姿，逸韵 隽永。送与惜春，惜春笑道：“我这里正和智能儿说， 我明儿也要剃了头跟她作姑子去了呢，要剃了头，可把 花儿戴在那里呢？”－－预示惜春做尼姑的命运。送与 凤姐，凤姐的丫头丰儿摇手止步，巧姐的奶妈撇嘴忍笑 摇头，里面是贾琏微有笑声，平儿是拿铜盆叫舀水。脂 砚的批语是“阿凤之为人岂有不着意风月二字之理 哉？……故只用‘柳藏鹦鹉语方知’之法……”凤姐欲念， 略一点染。又顺带出平儿叫彩明转送两枝给东府小蓉奶 奶。凤姐与可卿关系，稍可窥斑。送至黛玉，黛玉是两 句话，第一句问：“还是单送我一个人的，还是别的姑 娘都有的？”第二句是冷笑道：“我就知道么！别人不 挑下也不给我呀！”中国的成语有一箭双雕，西洋的成 语有一石三鸟，此又一事而几用呢？有曲折之过程？有 激烈之冲突？都不是！是自然之理，是自然之趣！
第八回，宝钗生病，宝玉往看，互鉴“宝玉”、金锁， “金玉姻缘”渐起。黛玉随至，言来语去，煞是好看。 薛姨妈招待黛玉宝玉。时正下雪，宝玉却要喝冷酒，薛 姨妈说喝冷酒写字手打颤，宝玉未予理会。宝钗说 “……酒性最热，要热吃下去，发散的就快；要冷吃下 去，便凝结在内，拿五脏去暖它，岂不受害？从此还不 改了呢。快不吃冷的了。”宝玉遂即依言。“黛玉磕着 瓜子儿，只管抿着嘴儿笑。可巧黛玉的丫鬟雪雁走来给 黛玉送小手炉儿。黛玉因含笑问他说：‘谁叫你送来的？ 难为他费心。－－那里就冷死我了呢！’”雪雁答是紫 鹃。黛玉乃道：“也亏了你倒听他的话！我平日和你说 的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！” 即时即景，机锋顿出。句句虚语，处处着实！宝钗的博 洽，是她的主导性格。一段“冷酒”说，如老儒说经， 由不得你孺子宝玉不听。黛玉之酸，暂为抿嘴之笑。雪 雁送炉，黛玉“回击”即起。“那里冷死我”，说与宝 钗听，劝宝玉别喝冷酒，也过了头。“比圣旨还快”， 说与宝玉听，何厚彼薄我！
贾府过年顺便带出的乌进孝的上租的礼单，可 以看出豪门的奢侈，一个重孙媳妇秦可卿的丧 事可以见到贵族的糜费。贾敬的烧汞炼丹乃至 毒死，看出了这个进士官僚代表的那个阶层的 空虚与无聊。为元春建省亲别墅，仿佛让我们 见到了三百年前的皇家工地，随着二进贾府的 刘老老的步伐，我们又似乎游了皇家花园。张 友士治病，可使人了解中医的玄奥博大；大观 园诗社，似可领略当时私塾书院的习诗评 诗……
《红楼梦》的美学理念
《红楼梦》称得上社会学意义上的的 百科全书，更是文学艺术创作的理念、 手法的百科全书。
无论从那一种视角整理总结，都免不 了笨嘴拙舌而挂一漏万。
第十七回贾政宝玉父子叔侄与众清客验收竣 工的大观园，走进园门，“只见一带翠嶂挡 在面前”，然后是苔藓斑驳处，藤萝掩映下， 微露羊肠小径，“曲径通幽”，移步换形， 开始景物的展示观赏。后来通过宝玉之口， 对大观园总体布局以“有自然之理、自然之 趣”加以总结与肯定。“自然之理、自然之 趣”，是美、美学的最高境界，这里可以看 作作者指导创作全书美学理念的夫子自道。
拈自然之事，顺自然之理，撷自然之趣，使 生活艺术化，《红楼梦》就是这样写成的。 《红楼梦》的故事虽使人回肠荡气，然而并 无曲折的情节与剧烈的冲突。即便是常被人 称为激烈冲突“宝玉挨打”、抄检大观园， 细细思量实在仍是生活琐事，家家常有、人 人可遇。因此，小说叙写的无非亲友来往、 贺喜吊丧、吟诗品茗、游园斗牌。至多也不 过或妯娌磨擦，婆媳斗嘴；或妻妾争宠，嫡 庶争权等事；总之是日常生活的细节琐事。 故事的叙述靠的是这些小事的堆积，细节的 连缀，因此叫“网络式”结构。然而每使人 称奇道绝，叹为观止，乃是有自然之理，得 自然之趣。
贾宝玉与林黛玉、薛宝钗可能发生的纯洁的爱情，贾府 上下却竭力防范，怎样“变一个法子”把宝玉搬出大观 园；贾琏、贾珍、薛蟠的一味寻花问柳，贾琏丑行败露 以致鲍二家（多姑娘）的上吊，贾母只是说“什么要紧 的事？小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得住不这 么着”，表明封建家长对这些纨绔子弟的丑事习以为常。
红楼梦浓烈的悲剧意识
浓烈的悲剧意识
浓烈的悲剧意味是《红楼梦》不同于中国其他古 代小说的一个重要方面。
让美毁灭，让所有美全部毁灭，作者如此强烈的 悲剧意识是下笔之前所既定的，却又是下笔时的 自然的逻辑走向，只能如此，不得不如此。－－ 因为，这是那个时代的生活的本质，这虽然未必 一定是作者的敏锐，却是现实主义的必然。正是 这一点上，《红楼梦》为我们提供了几乎所有文 学艺术作品无以与伦比的槛寺的一个小插曲，可以 致无辜的张金哥自缢，而自己白得了三千银子。一个绣 春囊事件，可以将整个贾府闹个天翻地覆，逼死晴雯、 司棋两条性命。
贾珍贾蓉在为贾敬居丧时与尤氏姐妹的调笑，一下子使 贾府除夕祭祖的庄严肃穆成为幽默的笑料，从而把封建 大家族宗法掩盖下的肮脏丑陋揭示无遗。
凡此种种，或许是作者悲剧主题的铺垫而顺便 拈出，却不但展示当时深广的生活画面，而且 映照出封建大家族衰败的必然，乃至封建社会 末世的来临。这就是《红楼梦》巨大的认识意 义。有人说把《红楼梦》当历史去读，当百科 全书去翻阅，就像当年恩格斯把巴尔扎克的 《人间喜剧》当历史学经济学去研究一样。但 是，《红楼梦》不同于教科书的枯燥与艰深， －－它是观之绚丽夺目，品之余香满口，令人 爱不释手的艺术珍品。
作者为了上演这惊天地泣鬼神的大悲剧，必 须把舞台设置于更广阔的社会背景之下。由薛 宝钗、薛蟠的故事的需要，引出香菱、冯渊、 门子、贾雨村的故事。于是强抢民女、打人致 死、胡乱判案，这些生活中的司空见惯得以展 示。平儿对贾雨村的厌恶，顺口说出贾雨村为 讨好贾赦而以拖欠官银讹夺石呆子古扇并致其 死地，在那个时代里，可以说既是寻常习见， 又反映社会本质。