略论内蒙古佛教旅游资源开发

略论内蒙古佛教旅游资源开发

(内蒙古财经学院旅游管理系，内蒙古呼和浩特010000)

摘要：文章从内蒙古佛教旅游资源开发的现状出发，分析了当前内蒙古佛教旅游资源的开发中存在的诸多问题，针对这些问题探讨了开发、利用佛教旅游资源所应坚持的基本原则。

关键词：内蒙古；佛教文化；旅游资源

中图分类号：F5903(226) 文献标识码：A 文章编号：1007—6921(XX)22—0045—02

内蒙古自治区作为一个多民族地区，长期以来，汉、藏、蒙、回、满、鄂伦春、鄂温克等众多民族都在这一片土地上生息繁衍。这些民族凭借本民族独特的文化底蕴和历史资源在内蒙古的多民族环境中，逐渐形成了具有不同民族特色的人文景观、民俗文化和民间艺术，构成了具有内蒙古多民族特色的文化旅游资源。在这些旅游资源之中，佛教文化构成了内蒙古民族民俗文化体系的重要组成部分，进一步挖掘、开发这一旅游资源，打造体现内蒙古民族特色的旅游品牌，对于增加内蒙古地区的旅游收入，推动内蒙古经济的发展，促进对外宣传内蒙古都具有十分重要的意义。

1 内蒙古佛教文化旅游资源的现状及开发意义

1.1 佛教文化旅游资源现状

内蒙古地区作为藏传佛教的主要传播地之一，境内的佛教流派以藏传佛教占主导地位，同时也存在一小部分汉地佛教流派。截至XX年底，内蒙古全区共有藏传佛教寺庙116座，这些寺庙绝大多数属格鲁派(黄教)，只有巴彦淖尔市阿贵庙是宁玛派(红教)，著名的藏传佛教寺庙有呼和浩特市席力图召、大召，包头市五当召、美岱召，鄂尔多斯市准格尔召等等。全区共有汉传佛教活动场所45处，主要的汉传佛教寺庙有呼和浩特市观音寺，包头市妙法寺，呼伦贝尔市金刚寺，巴彦淖尔市甘露寺，阿拉善盟延寿寺，等等。随着全国各地佛教旅游活动的展开，内蒙古的佛教旅游资源也显示了越来越强劲的吸引力。目前，内蒙古已经形成了以佛教景区、佛教寺庙、佛事活动为主要载体的佛教旅游资源，同时与佛教有关的自然风光、人文景观和特色文化也都显示了强大的旅游功能与价值。

1.2 开发佛教文化旅游资源的意义

1.2.1 佛教旅游资源是内蒙古民族文化旅游资源的重要组成部分，佛教文化旅游品牌的打造可以促进内蒙古经济的发展。内蒙古作为多民族聚居地区，世代居住着众多民族，这些民族逐渐创造了独具特色历史和民族文化。由于受多民族文化的影响，内蒙古地区的佛教文化也逐渐呈现

出不同于其他地区的民族特点，同时，佛教对各族人民的经济、文化、生活方式也产生了极其深刻的影响，因而形成了独具特色的内蒙古民族佛教文化，构成了内蒙古民族文化旅游资源的重要组成部分。众所周知，旅游业是关联度高、带动性强的产业。旅游业发展的好，可以进一步优化产业内部结构，扩大经济规模，进而提高经济发展水平。当前，全国各个地区实施的经济发展战略中，都把发展旅游业作为促进全省经济发展的一个重要产业来对待，内蒙古也不例外,应该以独特的多民族文化作为载体，发挥佛教旅游资源独特的人文景观和自然景观优势，注重寺院及其周边的基础设施建设和环境建设，这不仅会吸引佛教徒，而且也会吸引大量的非佛教徒到佛教景区游览。游客的增多不仅仅会带动旅游收入的增长，同时也会推动内蒙古其他与旅游相关行业的发展。因此，打造内蒙古的佛教文化旅游品牌，逐渐形成旅游业开发的亮点，也是促进内蒙古经济发展的一条重要途径。

1.2.2 发展佛教文化旅游，有利于传承民族传统文化，进而让世人了解内蒙古的民族文化，了解内蒙古。宗教文化遗产和宗教活动场所是民族传统文化保存、传播的重要载体。历史上，内蒙古地区一直是佛教特别是藏传佛教的主要传播区，聚居在这里的多个少数民族，诸如蒙古族、满族等民族都信仰佛教。对佛教的信仰逐渐地与这些少数民族

的传统思想意识和生活习俗融合在一起，成为这些民族文化的重要组成部分。蒙古族、满族等少数民族的传统文化一直教导子孙后代要“向善”的伦理道德思想，这在很大程度上都受到了佛教教义的影响。这些民族的一些传统节日、服饰、建筑也都受到佛教文化的影响。佛教文化与内蒙古的民族传统文化互相渗透、互相影响，逐渐成为独具特色的内蒙古民族文化。因此，游客通过佛教文化旅游，可以认识和了解内蒙古的民族文化和民族特点，了解内蒙古。

2 内蒙古佛教文化旅游资源开发中存在的问题

2.1 不当开发佛教文化旅游资源对自然景观、原生态民族文化造成威胁

宗教资源往往是自然资源和人文资源交叉分布的综合体，两者相互影响，具有互补性。内蒙古的佛教旅游资源也具有宗教资源的共通特点，佛教景观往往坐落于草原自然景观之中，与自然景观交相辉映。但是当前许多地区在开发佛教旅游资源的过程中一味地追求经济效益，在原有佛教景观周围大肆修建旅馆、饭店，罔顾人文景观与自然景观的协调性，甚至不惜破坏自然景观修建旅游接待设施，不当开发对佛教景观周边的自然景观造成极大威胁。受多民族特质的影响，内蒙古地区的佛教文化与诸多少数民族的原生态文化相互渗透，相互影响，因此对于佛教资源的不当开发不仅仅会扭曲佛教文化的内涵，而且会威胁到原生态

民族文化的生存。

2.2 过度开发佛教文化旅游资源对传统佛教世界造成冲击

开发佛教文化旅游资源，现实中的佛教活动势必会成为开发的一部分。大批游客的到来不仅会打破深山古刹的寂静，而且还会对佛教的传统活动产生严重的干扰和影响。同时大批旅游者的涌入，也会在生活方式和观念上给佛教世界带来冲击，游客带来的物质世界的庸俗化思想不可避免地会对一些年纪尚轻、定力不够的出家人产生影响，打扰出家人清修。另一方面，在有些地区也出现了少数出家人违背佛教教义，为了获取经济利益，一味迎合旅游者需求，随意改动宗教仪式，或者利用游客祈福的心理，把进香、捐功德变为敛财的手段。

佛教文化本身具有超尘脱俗的特征，它是人们在精神领域不断思考和探索的智慧结晶。当前对佛教资源的商业开发本身就与佛教的内涵相悖，如果开发不适度，对它进行完全以盈利为目的的纯商业性开发，就可能使佛教本身的内涵丧失，只剩下一副披着佛教文化的空洞外壳，这样下去佛教文化作为旅游资源也会失去其吸引力。

2.3 规划不合理，开发的广度和深度缺乏协调性

由于佛教旅游项目开发风险小、回报高，近几年全国都兴起修寺庙建佛像的风潮，内蒙古也不例外。对已有的佛