永字八法

永字八法永字八法，是中国书法用笔法则。

以“永”字八笔顺序为例，阐述正楷笔势的方法：点为侧，侧锋峻落，铺毫行笔，势足收锋；横为勒，逆锋落纸，缓去急回，不可顺锋平过；直笔为努，不宜过直，太挺直则木僵无力，而须直中见曲势；钩为趯（tì），驻锋提笔，使力集于笔尖；仰横为策，起笔同直划，得力在划末；长撇为掠。

起笔同直划，出锋稍肥，力要送到；短撇为啄，落笔左出，快而峻利；捺笔为磔，逆锋轻落，折锋铺毫缓行，收锋重在含蓄。

相传为隋代智永或东晋王羲之或唐代张旭所创，因其为写楷书的基本法则，后人又有将八法引为书法的代称。

永字八法“永字八法”的典故相传，东晋大书法家王羲之用几年的时间，专门写“永”字。

他认为，这个字具备楷书的八法，写好“永”字，所有的字都能写好。

以后，王羲之的孙子智永又将这“永字八法”传给虞世南，再后来，经过很多书法家一直传了下来。

相传，王羲之曾到天台山，被那里的风景深探吸引，便在山顶住了下来，终日尽情欣赏日出奇观和云涛雾海，并且从中获得了书法灵感。

他每天不知疲倦地练字，不停地洗笔、洗砚，最后竟然把一个澄澈清碧的水池都染黑了，可见其对书法研究的痴迷程度。

有一天深夜，王羲之还在练字，白纸写了一张又一张，铺得满地都是，但还是不满意。

后来实在疲倦不堪，趴在桌亡睡着了。

这时．忽然刮来一阵清风，一朵白云飘然而至，云朵上有位鹤发银髯的老人，笑呵呵地看着他说：“我看你每天潜心研究书法，十分用功，现在我教你领悟一个笔诀，日后自有作用。

你伸过手来。

”王羲之听到这里将信将疑地伸手过去。

老人在他手心上写了一个字，然后点点头说：“你书法技艺会越来越高的。

”说罢就消失在空中了。

这时王羲之急忙喊道：“先生家居何处?”只听空中隐隐约约地传来一声：“天台白云……”看着老人走了之后，王羲之一看手心，原来是个“永”字，思考了一整夜，终于明白了，横竖勾，点撇捺，方块字的笔画和架子结构的诀窍，都体现在这“永”字上了。

白云先生教授的真是好笔诀啊！此后，王羲之练字更加勤奋了，书法也更加洒脱高超了。

后来有一次，王羲之和朋友在兰亭欢聚时，便挥笔写下了千古流传的书法珍宝《兰亭集序》，为世人传颂。

基本释义永字八法其实就是「永」这个字的八个笔画，代表中国书法中笔画的大体，分别是「侧、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔」八划，以柳宗元所着中国书学浅说一书中解说较为明了。

（1）点为侧（如鸟之翻然侧下）；永字八法（2）横为勒（如勒马之用缰）；（3）竖为弩（用力也）；（4）钩为趯（跳貌，与跃同）；（5）提为策（如策马之用鞭）；（6）撇为掠（如用篦之掠发）；（7）短撇为啄（如鸟之啄物）；（8）捺为磔（磔音哲，裂牲为磔，笔锋开张也）。

1.点法点，也就是“侧”。

在书写时需要把毛笔的笔锋侧过来，因此得名。

点是汉字的根源，横、竖、撇、捺等笔画都始于一点。

点有上点、下点、左点、右点、左上点、右上点、左下点、右下点等。

2.挑法挑，形状像钝角三角形。

“策”、“啄”、“”三者的书写都与挑法类似。

挑有上向挑、下向挑、左向挑、右向挑、左上挑、右上挑、左下挑、右下挑等。

3.横法横，也就是“勒”。

所谓“勒”，原意指马缰的末端衔在马口，取其不平不直，形状相似。

横画在书写时，起笔和收笔需要勒住笔锋，因此得名。

横有平横、凹横、凸横、腰粗横、腰细横、左尖横、右尖横等。

4.竖法竖，也就是“弩”。

在书写时笔锋犹如拉弓射箭，因此得名。

竖有直竖、右弧竖、左弧竖、腰细竖、腰粗竖、上尖竖、下尖竖等。

5.撇法撇，也就是“掠”。

一般习惯称为“撇”。

撇有直撇、弧撇、腰细撇、腰粗撇、弯头撇、弯尾撇等6.捺法捺，也就是“磔”。

在书写时好像曲折的水波。

捺有直捺、弧捺、尖头捺、方头捺、长捺、短捺等。

7.厥法厥，笔画形状像人弯腰的姿势，因此得名。

古人又称为“勾裹法”。

厥有直厥、弧厥、高厥、矮厥、斜厥等。

8.钩法钩，笔画形状“如长空之新月”。

与“”末端相似。

古人又称为“戈法”。

钩有直钩、弧钩、高钩、矮钩、斜钩等。

永字八法意义浅释[2]中国书法艺术，修身养性，传承千载，影响了一代又一代的中国人。

书法造型虽形态纷繁，莫不以「点」为基始。

由「点」引伸则横、竖、撇、捺各种笔画应运而生，得气象万千。

「永字八法」流传至今已二千余年，成为习书者的学习宝典。

「永字八法」，教学独特，方法简便，强调从书写大字入手，由大而入小，可培养扎实的书法基本功底。

同时以基本笔画「右侧点」为笔法之基，依照笔画进阶顺序：点→横→竖→撇→捺→勾→挑→折，循序渐进，详实分析用笔、行笔、力道、劲道及用墨等心法。

让初学者能充分了解到毛笔特质，灵活驾驭毛笔，在短时间内熟识永字八法的基本运笔方法，再配合十种基本字体结构的分析，了解字型组合间架要领，触类旁通，逐渐契入书学的无穷妙境。

同时，将太极桩功以及太极运气理念与书法练习相结合，学习体会在身体放松的状态下，如何将身体的力量送到笔端，充分体会指法与笔法的运用。

依靠太极原理，学员能自如调整书写的疲劳，保持长久良好的学习状态，令书法学习事半功倍。

待基本笔画了然于胸，可进一步临摹杨老师书法字帖。

将基本功稳扎之后，即可临习历代名家书帖，随心应手写就一手好字，遨游翰墨之海。

本套学习方法，肩担一份传统文化传承的历史使命，不但融汇老师所学之精华，亦倾尽老师悲悯当代人心情浮躁，心无所依，快乐难求的窘境。

悉心研究，推陈出新，令此套书法教学课程，日趋完善，几乎人人可修，老少皆宜。

小孩子能安住下来，培养静定功夫，提升专注力。

成年人在学习中，不但能让身心获得宁静的欢喜，同时个人修为，性情，学养亦能得到提升。

老年人则在这套方法的学习过程中，不但心情得到舒展，身体亦能在书法与太极的相辅相成下，处于和谐状态，不会觉得劳累。

于此轻松愉悦的状态下，不失为身心同修的养生妙计。

一支简单的毛笔，一组朴素的文房四宝，如果能得到明师指导，就能令人沉浸其间，应定生慧，涵养性情，享受书法艺术的深沉与静美，这就是传统书法艺术赠予我们的无穷意义。

愿广大书法爱好者，在书法求索的道路上，欢喜与成就同在，迈向智慧而喜乐的人生。

八法渊源永字八法是以永字点画写法为例，说明楷书用笔和组字的方法。

其来源有以下几说：1、王羲之说唐张怀瓘《玉堂禁经》：“八法起于隶字之始，后汉崔子玉历钟王以下，传授所用八体该于万字。

”“大凡笔法，点画八体，备于…永‟字”。

（这里的隶，不是隶书，是指楷书，唐代楷书称之为隶书，东晋时王羲之也以此称，现在我们认为的隶书，那时称八分）元李溥光《雪庵八法·八法解》：“历代以下，书者工于笔法之妙。

其名世者，如魏晋之钟繇、王羲之，唐之欧（阳询）、虞（世南）、柳（公权）、颜（真卿）之辈，亦各家有书，所传之，惜乎沦没日久，真迹不存，惟羲之…永‟字八法，共《三昧歌》，流传在世。

”《法书苑》：“王逸少工书十五年偏攻…永‟字八法，以其八法之势，能通一切”。

2、智永说宋陈思《书菀菁华》：“隋僧智永，发其指趣，援于虞秘监世南，自兹传授遂广彰焉。

”3、张旭说宋朱长文《墨池篇》、《张旭传永字八法》，同《柳八法颂》及《颜鲁八法颂》。

清冯武《书法正传》中《书法三昧》云：“凡学必有要，若网在纲，有条而不紊。

…永‟字者，众字之纲领也，识乎此，则千万字在矣。

”精解点为侧（如鸟之翻然侧下）侧是倾斜不正之意，点应取倾斜之势，如巨石侧立，险劲而雄踞。

如点成平卧或正立，则呆痴失势。

永字点以露锋作收，是为与下边横画相照应。

横为勒（如勒马之用缰）横取上斜之势，如骑手紧勒马缰，力量内向直贯于弩（竖）。

如卧笔横拖或下斜则疲沓无力。

逆锋落笔，缓去急回，保持“逆入平出，有往必收”之势，不宜顺锋滑过，以免轻飘板滞。

竖为弩（同努）努是有力的意思，竖画取内直外曲之势，如弓弩直立，虽形曲而质含无穷之力。

所以竖画不宜过直，须配合字体之全局，于曲中见直，方有挺进之势。

过直如枯木立地，虽挺直而无力。

钩为趯（跃的样子，同跃）谓作钩时，先蹲锋蓄势，再快速提笔，然后绞锋环扭，顺势出锋，力聚尖端。

如人要跳跃，需先蹲蓄力，然后猛然一跃而起。

锋不平出，为的是与策（挑）画起笔相呼应。

提为策（如策马之用鞭）策本义是马鞭，这里其引申义策应之意。

挑画多用在字的左边，其势向右上斜出，与右边的点画相策应，形成相背拱揖的形势。

永字的策画略微平出，主要是与右边的啄（横撇）相策应。

两个笔道虽错落不相地称，而其心气相通相应。

势略上仰，用力在发笔，得力在收锋。

撇为掠（掠是拂掠之意）如篦之掠发，状似燕掠檐下。

谓写掠画应如以手拂物之表，虽然行笔渐渐加速，出锋轻捷爽利，取其潇洒利落之姿，但力要送到末端，否则就会飘浮无力。

短撇为啄（如鸟之啄物）谓写横撇应如鸟之啄食。

行笔快速，笔锋峻利。

落笔左出，锐而斜下，以轻捷健劲为胜。

捺为磔磔音哲，裂牺为磔，笔锋开张之意这里有两层意思：其一指磔画在字体结构中的作用而言，磔本义是指肢解祭祀用的牺牲，含解体张裂之意。

楷书中的捺画承隶书的波磔而来，而隶书的波磔正是为了解散小篆屈曲裹束的形式，使字体向外开放。

所以隶书又叫分书，楷书中的捺也起到这个作用。

楷书捺笔，力虽内聚形却外张，使字体开展舒畅、开放。

其二是说这一笔直要写得刚劲、利刹、有气势。

磔本义是肢解，肢解必以刀劈，磔画即取刀劈之意。

写时要逆锋轻落，右出后缓行渐重，至末处微带仰势收锋，要沉着有力，一波三折，势态自然。

八法结语，卢肇说：“永字八法，乃点画尔。

”但八法并非孤立存在，我们在考虑每个点画如何安排，实际已涉及字的结体法则。

因此，八法作者意图，在想通过永字的剖析，来说明基本点画的写法和组合。

论八法1、唐-李阳冰‚昔王逸少工书十五年，偏攻‘永’字八法，以其八法之势，能通一切。

‛——唐.李阳冰《翰林禁经》（唐.李阳冰）论永字八法点为侧，侧不得平其笔，当侧笔就右为之；横为勒，勒不得卧其笔，中高下两头，以笔心压之；竖为努，努不宜直其笔，直则无力，立笔左偃而下，最要有力；挑为趯，趯须蹲锋得势而出，出则暗收；左上为策，策须斫笔背发而仰收，则背斫仰策也，两头高，中以笔心举之；左下为掠，掠者拂掠须迅，其锋左而欲利；右上为啄，啄者，如禽之啄物也，其笔不罨，以疾为胜；右下为磔，磔者，不徐不疾，战行顾卷，复驻而去之。

2、清-包世臣《艺舟双楫·述书下》：“聚字成篇，积画成字，故画有八法。

唐韩方明谓八法起于隶字之始，传于崔子玉，历钟、王以至永禅师者，古今学书之概括也。

隶字即今之真书。

”又云：“以…永‟字八画而备八艺，故用为式。

”——清.包世臣包世臣论八法：夫作点势，在篆皆圆笔，在分皆平笔；既变为隶，圆平之笔，体势不相入，故示其法曰侧也。

平横为勒者，言作平横，必勒其笔，逆锋落字，卷（这个字不甚妥当，我以为应该用铺字）毫右行，缓去急回；盖勒字之义，强抑力制，愈收愈紧；又分书横画多不收锋，云勒者，示画之必收锋也。

后人为横画，顺笔平过，失其法矣。