上古时期炎帝图腾
上古黄帝、炎帝、蚩尤、共工、四岳氏族简介
黄帝，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。
黄帝最初的神职盖为雷神。
然黄帝以雷神崛起后又为中央天帝，位为最尊，是五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。
道教所指称的黄帝大致有五种情况：一是中央央元灵元君；二是中央黄帝；三是日中黄帝；四是中岳黄帝；五是历史传说人物黄帝。
黄帝本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕，孕二十五月，诞辰相传是农历三月初三。
生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。
诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。
轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。
三战，然后得其志。
黄帝氏族居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，称有熊氏。
黄帝以统一华夏部落与征服东夷（蚩尤）、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。
黄帝即位于公元前2697年，道家把这一年作为道历元年。
葬地一般人是是涿鹿，臣属众多，著名的有仓颉、大鸿、风后、力牧、常先等。
黄帝建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。
黄帝仁义冀州之战时蚩尤和夸父逃脱后，他们手下的81个小头目中有21个被俘，其中有两个俘虏，一个叫蛮角，另一个叫利石，试图逃脱，但是没有成功，被应龙抓住。
轩辕的部下一致认为要杀了蛮角、利石二人，但轩辕认为：大家不要抢夺别人，更不能随便杀人。
我们都应该以礼相待，和平共存，你抢我杀，对谁也没有好处。
所以决定将所有俘虏，一个不杀。
并命人把食物，分发给所有俘虏。
又命蛮角和利石两人负责把全部伤病俘虏带回去。
蚩尤和夸父见轩辕将被俘人员全部放了回来，大吃一惊。
蛮角和利石一再对蚩尤讲轩辕的仁义。
蚩尤听着就怒气冲冲地一脚踢开蛮角，一斧砍死利石，蚩尤气急败坏。
中国传统文化——龙凤
文化传承
刘三艺 娟十设 二一 号零 零 五 班
龙凤文化
龙凤是中国上古文化的主要内涵，而盘古、伏羲、 女娲等神话也是中国上古文化的主要内涵。神话与龙凤 在早期文化中有着很紧密的关系，在开天、创世、始祖、 英雄等神话中，作为神话形象或神话形象一部分的龙凤 都充当了重要角色。
盘 古
女娲
伏羲
每个氏族选择什么作为图腾则根据具体情况而 定。例如炎帝起初以羊为图腾，大概是因为羊在动 物中显得温驯，容易驯服。炎帝姓姜，而姜从羊从 女，象征女性管理羊群。后来，人们有了向大自然 挑战的勇气，于是又以健壮、庞大、外貌凶猛的牛 为图腾崇拜。据说炎帝死后幻化成龙，于是炎帝族 又从牛图腾变成了龙图腾。 中华民族的始祖神，女娲、炎帝、黄帝等都是 以龙作为氏族图腾，都是龙的形象；帝喾、舜、商 祖先契等都是以凤作为图腾，都是凤的形象。 有人考证，禹与蛇图腾的氏族有血缘关系，他 奠定了夏朝的根基后，其后裔把蛇升华为龙。不仅 体现了多元文化得到各民族的认同，而且成为中华 民族不可分割的象征
居住在东北的朝鲜族，有"龙凤匹配"的传 说：龙子先化作蛇郎再化作英俊小伙儿向三姑 娘求爱，婚后即去应考，三姑娘的姐姐偷烧了 龙子留下的蛇皮，使考中状元的蛇郎只能以龙 身飞回。三姑娘见状自杀，变成了一只火红的 凤凰。于是龙凤和鸣，双双飞向天堂
龙凤新说
一般认为，龙和 凤是古人虚构的神话动物，但这种虚构不是一步到位，而 是逐步演绎的结果。 甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个表示 刀状器的“辛”字符号。兽首表示层状闪电照亮云团时呈 面状，与兽的面部相似，给人以苍天发怒的震撼力；蛇身 代表条形闪电；“辛”字符号代表“被驱使”之意。“龙” 字读音正是“隆隆”的雷声。所以，龙是被天驱使驾驭云 团播洒雨水的闪电，发出隆隆雷声。 在甲骨文中“凤”字是一只头顶“辛”形符号的飞鸟。 这只飞鸟其实就是与雨水有关的风，即凤。“风”的读音 是模拟四五级风吹过耳旁的声音，介于“呯呯”与“嗡嗡” 之间。所以，凤是被天驱使行云布雨的风，它拂过耳旁发 出风声，像飞鸟一样飞行 。
中国图腾文化的基本介绍
中国图腾文化的基本介绍中国的图腾文化又有哪些呢?以下是店铺为你精心整理的中国图腾文化的基本介绍，希望你喜欢。
中国图腾文化的简介1.彩陶上的图腾：彩陶纹是新石器时代最引人注目的艺术之一。
里面的动物纹尤其丰富。
常见的有鱼纹、鸟纹、壁虎纹、蛙纹、猪纹、羊纹等，在中国黄河流域的中原平原]汾河流域和渭河流域的中原平原地区，在黄河上游、大夏河和渭河流域的西北地区，都留下了以动物纹作彩陶的器物。
鱼纹是最常见的形象之一。
中国的人面鱼纹彩陶盆是个很好的例证。
2.对龙的崇拜在中国历史上是一种绵延了数千年的特殊现象。
在中国人的心目中，龙具有非凡的能力，他有鳞有角，有牙有爪，能钻土入水，能蛰伏冬眠;他有自然力，能兴云布雨，又能电闪雷鸣。
关于龙的形象，无论古今，都没有给出确切形象。
而现在人们所表述的龙的形象，都是龙形象完美之后的形态。
龙的最初的形象是什么样的呢?蛇。
主要有三方面的例证，一为古籍，二为史记资料，三为龙蛇并提的习惯。
我们今天所致的龙到底来自哪个民族的土崇拜上呢?据较早较可靠的古代文献记载：远古时期，中国大地上从先后出现过一些著名的部落，其中最著名的是黄河中下游，渭河流域的炎帝部落、黄帝部落，黄河下游的少昊部落，江淮流域的太昊部落。
史称炎帝族首领“牛首人身”故有些学者认为炎帝部落以牛为图腾，但据炎帝的族姓是“姜”，可以认为，姓从母系，姜即为羌，故炎帝的母系图腾为羊。
黄帝，意为黄土高原的统治者，其图腾应为黄土。
炎帝族和黄帝族属于华夏族团;少昊部落和太昊部落则属于东夷族团。
少昊部落以鸟为图腾，太昊部落则以龙为图腾。
上古时期，太昊部落活动的黄河中下游地区，气候温暖，植被大部分保持着原始格局，毒蛇猛兽随处可见。
七八千年以前，人们制造石器，用集体的力量捕杀猛兽，但对于既存在于草莽丛林，又能生存与沼泽湖滨的毒蛇，去束手无策。
畏惧之心，将蛇敬为神明。
3.葫芦的图腾：由葫芦神话衍生的传说亦多种多样，最出名的就是盘古开天辟地。
据传盘古出世时，将身一伸，天即高，地便坠下，天地相连处，盘古则左手持凿，右手持斧，或用斧劈或用凿击，自是神力，久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混浊初开。
中国古代红色分类
中国古代红色分类摘要：一、引言二、中国古代红色的象征意义1.红色与炎帝神农的图腾2.红色与周朝的图腾3.红色与秦朝之后的各个朝代三、红色在中国古代文化中的应用1.红色在传统婚礼中的象征意义2.红色在节庆活动中的应用3.红色在民间信仰和宗教中的意义四、结论正文：一、引言红色，是中华民族的传统色彩，具有丰富的文化内涵和象征意义。
在中国古代，红色被广泛应用于各种文化和仪式活动中，传递着吉祥、喜庆、热烈等情感。
本文将从红色与古代图腾、红色在文化中的应用等方面，探讨中国古代红色的分类和象征意义。
二、中国古代红色的象征意义1.红色与炎帝神农的图腾在先秦时期，炎帝神农被尊奉为火德之神，因此，炎帝神农的图腾是红色的。
红色象征着火德，代表着温暖、光明和力量，体现了古人对炎帝神农的敬仰和崇拜。
2.红色与周朝的图腾周朝时期，周天子自称火德，因此，周朝的图腾也是红色的。
周朝时期的红色，不仅象征着火德，还象征着周天子的权威和统治地位，寓意着周朝的繁荣和昌盛。
3.红色与秦朝之后的各个朝代秦朝之后，汉朝、晋朝、宋朝、明朝等各个朝代，都以火德为尊，因此，他们的图腾也都是红色的。
在这些朝代中，红色成为了象征皇权的色彩，代表着至高无上的权威和尊严。
三、红色在中国古代文化中的应用1.红色在传统婚礼中的象征意义在中国传统婚礼中，红色被认为是吉祥、喜庆的色彩。
新娘穿着红色礼服，头戴红色盖头，寓意着喜庆、美满和幸福的婚姻生活。
同时，红色也是新娘陪嫁物品的主要色彩，如红盖头、红妆奁等。
2.红色在节庆活动中的应用在春节、元宵节、端午节等传统节庆活动中，红色被广泛应用。
如春联、灯笼、香包等节庆物品，通常都是红色的。
红色象征着喜庆、热烈，传递着节日的欢乐气氛。
3.红色在民间信仰和宗教中的意义在民间信仰和宗教活动中，红色也具有重要的象征意义。
如道教中的神仙、菩萨等神灵的形象，通常都是红色的。
红色在民间信仰和宗教中，代表着神圣、庄严和崇高。
四、结论总之，红色在中国古代具有丰富的象征意义和文化内涵。
中国古代图腾
• 例如，抽象化的龙、凤、麒麟等图腾元素在现代设计中
于传播中华民族文化
的运用
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中国古代图腾研究的历史与现状
古代文献与图腾研究的联系
古代文献中的图腾记载
古代文献与图腾研究的联系
• 古代文献中有关于图腾的记载，如《山海经》、《左传》
• 古代文献中的图腾记载，有助于了解图腾的起源、演变
等
和历史背景
• 这些文献为图腾研究提供了珍贵的资料
• 例如，茶树、稻谷等植物图腾与农耕文明有关
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植物图腾与人类生活的关系
• 植物图腾与人类生活密切相关，如采集、种植等
• 例如，五谷杂粮等植物图腾与农耕文明有关
自然现象与物品图腾的寓意
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自然现象图腾的寓意
• 自然现象图腾往往具有寓意，如风雨雷电等
• 例如，太阳、月亮等自然现象图腾象征着光明、温暖
• 近现代图腾研究成果为现代设计中的图腾运用提供了参考和启示
未来图腾研究的发展趋势与展望
未来图腾研究的发展趋势
• 未来图腾研究将进一步深入，如图腾与古代社会、文化、宗教等方面的关系
• 未来图腾研究将更加注重跨学科研究，如考古学、人类学、民俗学等领域的合作
未来图腾研究的展望
• 未来图腾研究将为传承和保护图腾文化提供更多的理论支持
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中国古代图腾探源
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中国古代图腾的起源及其背景
图腾的起源与原始社会的联系
图腾与原始社会的社会组织形式密切相关
• 原始社会实行部落制度，部落之间通过图腾进行区分
• 图腾不仅是部落的象征，也是部落成员身份的标志
图腾的起源与人类社会的早期发展密切相关
上古部落的图腾从何而来？各族联盟图腾的关系是什么
上古部落的图腾从何而来？各族联盟图腾的关系是什么历史中的帝皇名，应该既是指一个部落，又可代表一个具体的人。
这个号可以代代相传，而又特指某一位特别突出或发生重大事件的那个。
距今三万年前，燧人氏首领与弇兹氏首领结合，建立互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。
燧人氏：当为兽类图腾。
弇兹氏：蛇和鸟图腾，山。
以鸟为主，代表金乌，实际是太阳崇拜。
《山海经·大荒西经》云：“西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。
”原始社会的分工应比较简单，男性负责狩猎，猎获猛兽后，批上毛皮，希望获得野性的力量，这可能是男性部落以兽类为图腾的来源。
而女性采集浆果、织布，另一个重要的任务是繁衍后代，甚至承担起“巫”的角色。
蛇类的再生和繁衍能力，成为山林中生育的象征。
而太阳黑子被当成金乌，可谓是日神崇拜的演化。
祭祀时，一般以羽毛为装饰，模仿鸟类的舞蹈，可能是女氏部落以鸟为象征的来源。
燧人弇兹氏自立姓氏为“风”，这是中国人最早之姓。
燧人氏的直系允姓、风姓、婼姓。
燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地，其中重要的族系有弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等。
分支图腾如下：（1）弇兹氏：鸟、蛇。
（2）婼氏：羊或其他牧族图腾。
婼地在中国新疆维吾尔自治区，今作“若羌”。
“羌”上面是一个“羊”，下面是一个侧面“人”，是显著的“人饰羊首”的图腾标识。
以畜牧为主，也有些地方有了农业。
他们部族繁多，或以动物图腾为名，如：白马羌、牦牛羌。
“羌”与姜姓音同，在起源上可能有一定的渊源关系。
（3）允姓：犬。
允姓为阴戎之祖。
春秋时期戎人相当活跃，以允姓之戎、姜氏之戎、犬戎最为著名。
学者认为允姓之戎即西周的学者多认为姜氏之戎，即殷周汉晋之羌；犬戎即殷周之畎夷，《山海经》又名犬封国。
羌与戎原是两个部族,西周春秋之际,它们确已渐渐混合为一,不加区别了。
（4）华氏：山。
以上为“华”的古体。
按：华氏图腾由风与博山天齐扶木组成，是燧人弇兹氏大山历的图腾铭识。
炎帝简介：中国上古部落首领神农氏
炎帝简介：中国上古部落首领神农氏日期：2021-08-18 栏目：上古人物炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏。
又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。
从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。
炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水。
）一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。
华人（不仅汉族）自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝。
人物简介炎帝跟黄帝同时代，且均带有传说色彩。
从古到今，被视为中华民族始祖象征的炎帝就是与黄帝齐名的炎帝神农氏，据传生于陕西宝鸡姜水（现宝鸡市清姜河流域）。
姓：伊耆，也姓姜氏：烈山氏号：神农（神农也是氏，可能是这一部落区别于其他部落的称呼，神农氏即对该部落或部落首领的称呼)名：石年(石年这名极有可能是后世之人所加）诞辰：农历四月二十六日出生地：陕西宝鸡姜水生母：任姒（名女登，有娇氏之女，有熊氏少典之正妃）尊为始祖炎帝与黄帝是华夏始祖。
《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。
黄帝以姬水（陕西武功漆水河）成，炎帝以姜水（陕西宝鸡清姜河）成。
成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。
炎帝史略
炎帝史略炎帝，名榆罔，又称神农氏，姜姓。
史传炎帝成为部族首领以后，以大德王，故称炎帝。
关于炎帝故里，史书上有各种不同说法。
相传他是有熊君少典氏之子。
有熊，即河南新郑县。
春秋《国语》载：“少典娶娇氏，生“黄帝、炎帝”。
又载：黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜；又有一种说法是：少典国国妃有娇氏生炎帝，而黄帝母则是少典国君聪明美丽的次妃附宝者。
“生于轩辕之丘。
”轩辕即黄帝。
按照这种传说，则炎帝、黄帝是同父异母的兄弟。
虽然史书记载与民间说各异，但是有一点是基本相同的，即炎、黄两帝都少典之子，出生于有熊国。
炎帝故里当为新郑。
炎帝出生后，被养于姜水滨，故以姜为姓。
炎帝成长后，率领他的部族沿渭水，黄河东迁，往河北，河南、河北，还到过山东曲阜。
炎帝是个传奇人物，史载：他“牛首人身”，这当然不可信，可能是当时炎帝部族以牛为图腾，故把部族首领牛化了。
传说中的炎帝不仅面目奇异，而且凛悍勇武，智慧超人。
在他率领部族东迁途中，击败了不少当时散布在长江流域的许多弱小部落，还“定都于陈”（今河南省淮阳县）。
炎帝在陈定都时，与一个叫“九黎”的部族发生了多次战斗，“九黎”部族是当时长江中游一带各部族中比较强大的一支，首领蚩尤性格残暴，神话中说蚩尤“铜头铁额食沙吐火”。
蚩尤兄弟81人，都是凶恶残暴的性格。
炎帝与蚩尤多次大战，力不能敌，只好由陈州败退到曲阜，蚩尤继续进攻，炎帝不得已率领部族再徒阪泉，涿鹿（均在河北省境内）一带。
就在炎帝与蚩尤作战时，黄帝统率的部族已逐步发展状大，势力扩张到涿鹿。
黄帝为了和炎帝修好，曾派遣使者说服炎帝归顺，炎帝自恃强大，不仅没有采纳黄帝的建议，而且还在阪泉与黄帝大战。
史记《五帝本纪》中载：“轩辕氏时，神农氏衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农弗能征，炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕。
轩辕战炎帝于阪泉之野三战，然后得志：阪泉之战，黄帝三战三捷，炎帝只好臣服认输，归顺黄帝。
阪泉大战后，蚩尤又追击北上，骚扰中原。
炎帝文化知识大赛试题及答案
炎帝文化知识大赛试题及答案一、判断题1炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称神农氏。
√2、炎帝在我国民间被尊为农业之神、太阳之神、医药之神，与黄帝共同被尊奉为"华夏人文初祖”。
√3、炎帝首创耒耙，促使农业生产力的进步。
√4、炎帝神农开创的日中为市，以物易物是我国货币、商业发展的起源和基石。
√5、秦朝修建了京杭大运河X正：隋朝6、炎帝文化历史悠久，他制弓箭，造纺车，造文字。
X正:农耕文化,陶瓷文化,贸易文化,中医药文化和社会文明。
7、江泽民为首届神农节题写节名：中国湖北烈山炎帝神农节。
X正：李先念8、炎帝氏族部落的图腾崇拜是马首。
X正：牛首9、炎帝神农开创了青铜文明。
X正：农耕10、治麻为布不属于炎帝功绩之一。
×正：属于八大功绩11、炎帝为东方天帝，是长江流域部落首领。
X正：南方12、炎帝故里风景名胜区碑亭中的神农碑立于明朝万历年间。
√13、炎帝神农削桐为琴、练丝为弦，发明最早的乐器。
√14、炎帝神农处于原始社会时期。
×正：新石器时期中晚期15、传说神农的母亲叫安登，又叫女登，她在九龙山石室感龙而孕生下炎帝神农，中华民族"龙的传人”由此而来。
√16、炎帝神农画像是1987年由美籍华人周共•王德樵先生送回的。
√17、炎帝神农氏的出生地在随州厉山神农洞。
√18、1993年首届"湖北烈山炎帝神农节"在随州厉山举办，直至2009年，"烈山炎帝神农节"被正式更名为"世界华人炎帝故里寻根节”。
√19、随州炎帝故里风景名胜区在1999年被评为“湖北省爱国主义教育基地”。
此后，每年有大批青少年学生寻根故里、拜谒始祖、缅怀炎帝功绩,弘扬炎帝文化,传承炎帝精神。
√20、2015年世界华人炎帝故里寻根节主题"四海一家亲，共圆中国梦”。
√21、"华夏千秋同尊始祖，炎黄一脉共拜神农”这幅对联是国民党荣誉主席连战所题。
炎帝[神农氏]
![炎帝[神农氏]](https://img.taocdn.com/s3/m/72b116cef705cc1755270994.png)
炎帝[神农氏]相传其母名女登，一日游华阳，被神龙绕身，感应而孕，生下炎帝。
传说炎帝人身牛首，头上有角。
炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。
炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。
他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。
他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。
其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。
在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为「炎黄后代」。
目前史学界同时支持另一种说法，即黄帝活动于黄河下游，泰山西侧，炎帝活动于黄河下游，泰山东侧，两部落为了争夺统治权，在阪泉也即逐鹿（两者是指同一地点，皆在泰山周围）决战，黄帝战胜并流放炎帝于南方（后召回），开创了华夏一统的局面。
传说炎帝姓姜。
相传他牛头人身，可能是以牛为图腾的氏族首领。
最初，这个氏族活动于渭河流域，后来进入黄河中游，与九黎族发生了长时期的冲突。
九黎族的首领叫蚩尤，兽身人面，铜头铁脖子，头上有角，耳上生毛硬如剑戟，能吃砂石，可能是以某种猛兽为图腾的氏族。
他有兄弟八十一人，即八十一个氏族，是勇悍善战的强大氏族部落。
蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿（今河北西北桑干河流域）。
炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿大战一场。
蚩尤请风伯雨师兴风作雨，造了大雾使黄帝的士兵迷失方向，黄帝请旱神女魃，把天气放晴，造了指南车辨别方向。
这场激烈战争的结果是蚩尤失败，被杀死了。
黄帝取得了胜利，被推举为天子。
传说中的上古帝王炎帝。
因以火德王，故称为炎帝。
继女娲后为天下共主，传说是农耕和医药的发明者，又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场。
自他以后中国进入农耕社会.据《司马贞‧史记‧补三皇本纪》载：神农氏，姜姓以火德王，故称炎帝。
母曰女登，女娲氏之女，忎神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏。
据《孟子·梁惠王章句上》载：神农炎帝，有娲氏之女安登，为少典妃，忎神龙而生帝。
中国古代红色分类
中国古代红色分类摘要：一、红色在中国古代的象征意义1.炎帝神农时期的火德图腾2.周朝的火德尚赤3.秦朝至明朝的火德尚赤传统二、红色在古代文化中的具体应用1.皇室与贵族的服饰、器物尚红2.节日庆典与婚礼的红色习俗3.红色在宗教信仰与建筑装饰中的体现三、红色在现代社会的传承与演变1.红色在中国传统文化中的延续2.红色在现代设计与时尚领域的创新3.红色在现代生活中的多种寓意正文：在中国古代，红色作为一种独特的色彩，具有丰富的象征意义和应用价值。
从先秦时期的炎帝神农开始，火德就被赋予了红色的图腾，象征着生命力、热情和权威。
及至周朝，火德尚赤的传统得以延续，皇室、贵族的服饰、器物等多以红色为主，以展示尊贵和繁荣。
在节日庆典和婚礼等重要场合，红色更是不可或缺的象征色彩。
民间有“红红火火过大年”的说法，春节期间，家家户户都会张贴红色的春联、年画，以此寓意好运、吉祥。
在婚礼上，红色更是代表了喜庆、美满，新郎新娘通常会穿着红色的礼服，寓意着爱情美满、白头偕老。
古代的宗教信仰和建筑装饰也常常运用红色。
比如，道教和佛教的宗教服饰和庙宇建筑中，红色被视为吉祥、神圣的象征。
著名的故宫建筑群中，红色的宫墙、檐角和柱子，彰显了皇权的威严和辉煌。
时至今日，红色在中国传统文化中依然占据着重要地位，并在现代设计与时尚领域焕发出新的生命力。
越来越多的设计师开始关注红色在中国文化中的独特魅力，将其运用到服装、家居、产品设计等领域，创造出富有中国特色的创意作品。
在现代生活中，红色除了传承古代的象征意义外，还衍生出多种寓意。
比如，红色代表热情、活力，在运动、竞技场合，红色寓意着奋进、拼搏。
此外，红色也被视为警示、危险的象征，如交通信号灯中的红灯，提醒人们注意安全。
总的来说，红色在中国古代及现代社会中，既具有深厚的文化底蕴，又在不断创新和发展。
华夏三祖：黄帝炎帝蚩尤
华夏三祖：黄帝、炎帝、蚩尤华夏三祖：黄帝、炎帝、蚩尤大约5000 多年前，黄河中游和汾水下游地域，有一万多个大小不等的部落，其中有三个较大的部落，他们的首领分别是：黄帝、炎帝和蚩尤。
三个强大的部落相互征伐，最后黄帝征服了其他两个部落，与其他部落共同融合，形成中华民族。
黄帝、炎帝和蚩尤，被中华民族尊为华夏三祖。
黄帝轩辕氏黄帝族图腾：黄帝族人祖居黄土高原，原以” 天鼋”即大神龟为图腾，后改为蛇龙为图腾，称黄龙。
相传黄帝就有“黄龙体” 而“乘黄龙升为天帝” 。
炎、黄、蚩大联盟后，天鼋与蛇龙也复合缠绕而成为“玄武” “玄武谓龟蛇，位于北方故曰玄，身有鳞甲故曰武”（《楚词•远游》）。
此图腾为蚩尤族和天鼋族的联盟图腾，在民间被称为“北方之神” 。
黄帝（公元前2717——前2599 年），有熊氏部落首领少典之子，本姓公孙，长居姬水，因此改姓姬；居轩辕之丘（在今河南新郑西北），故号轩辕氏；出生、创业和建都于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏；因有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝有四妃十嫔。
正妃为西陵氏，名嫘祖，她教人民养蚕缧丝，织出丝绸做衣裳，故有“先蚕”的称号；次妃方雷氏女，名女节；次妃彤鱼氏女；次妃鬼方氏，名嫫母，在三人之下，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝敬重。
黄帝共有二十五个儿子，《青山彭氏敦睦谱•宗系》记载：“黄帝生二十五子，依序为：娶西陵氏（嫘祖），生昌意、玄嚣、酉、祁、冯夷、滕等六子；娶方雷氏（女节），生龙苗、葴、荀、任、清、采等六子；娶彤鱼氏女，生夷鼓、缙云、乔伯、姞、僖等五子；娶鬼方氏（嫫母），生苍林、青阳、儇、詹人、依、禺、累祖、白民等八子。
一女曰女华。
”黄帝二十五个子，其中十四人被分封得姓。
这十四人共得到十二个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
另外，苍林、青阳与姬同姓。
而五帝少昊（己姓）、颛顼（次子昌意之子）、帝喾（长子之孙）、唐尧（长子玄孙）、虞舜（次子八代孙），以及夏禹、商族的祖先、周族的祖先是黄帝的后裔。
三皇五帝著名的故事
三皇五帝著名的故事三皇五帝是我国传说中最早的帝王。
关于他们都有什么著名故事，你知道吗?接下来店铺给大家介绍三皇五帝的故事，希望可以帮到大家三皇：伏羲炎帝黄帝太昊伏羲氏故事传说为古代东夷的著名首领，人头蛇身(龙身)，领导的部落以蛇(龙)为图腾。
相传他根据阴阳的变化创制了八卦，用八种简单的符号概括天地间万物万态。
模仿蜘蛛结网，发明了鱼网。
创制了乐器“瑟”。
炎帝神农氏故事传说为上古部落著名首领，牛头人身，领导的部落以牛为图腾。
相传他用树木制作耒(lei )、耜(si)等农具。
发明了草药，为人治病。
被尊为医药和农业的创始人黄帝故事传说姓姬、又说姓公孙，号轩辕氏、又号有熊氏。
是4000多年以前黄河流域著名的部落领袖。
黄帝时期有很多发明，养蚕抽丝、舟车、文字、音律、算术、历法、棺椁、器皿等等，后人赞誉他“能成命百物”。
相传伏羲生时以木德称王于天下，后人祭祀他于东方，被称为东方天帝。
道教也称他为东方天帝。
相传炎帝神农氏是为了寻药医病而误食一种叫“百脚虫”的小虫子而中毒身亡。
相传黄帝活到100岁以后，驾龙升天。
炎帝与黄帝当时是不同的部落首领，他们时而联合对外、时而相互残杀，最终两部落联合，构成华夏族的主干成分，华夏族成为后来汉族。
黄帝被奉为首领。
所以今天我们自称是“华夏儿女”“炎黄子孙”。
五帝：少昊颛顼帝喾尧舜少昊故事黄帝后裔。
以鸟为图腾，做官职。
其部落分为24个氏族，以奄为中心，活动于现山东半岛。
其后代向江淮流域发展，后来春秋时期的郯国及周朝帝族都是他的后裔。
传说活到100岁，在位84年，死于“奄”，葬云阳山。
(今山东省曲阜附近有少昊庙)颛顼故事传说是炎、黄联盟时期的重要首领。
黄帝次子昌意的后代，20岁当部落首领，喜欢音乐。
死后伏鱼体而复活，成为半鱼半人的“鱼妇”。
传说活到98岁，在位78年。
葬于东郡濮阳顿丘城外广阳里。
(今河南省濮阳县西南)。
帝喾故事传说是炎、黄联盟时期的重要首领。
黄帝长子玄嚣的后代，30岁当部落首领。
黄帝部落的图腾是什么
黄帝部落的图腾是什么？《史记・五帝本纪》说：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕”，又云：“故黄帝为有熊。
”《史记》集解引谯周曰：“黄帝，有熊国君，少典之子也。
”又引黄甫谧曰：“有熊，今河南新郑是也。
”又，集解徐广曰：“号有熊。
”班固《白虎通义・号章篇》也说：“黄帝有天下，号曰有熊。
”故黄帝部落的图腾当为“有熊”即熊。
如，于乃昌、夏敏先生即说：“据考，黄帝统一中原后，召集各部落联盟，商讨部落联盟统一的图腾（即崇拜的偶像、徽记），以统一意志，统一行动。
原来各大部落都有各自的图腾，黄帝集团有熊部落的图腾是熊；西南各部落的图腾为虎；南方各部落的图腾为蛇；东方各部落的图腾为鱼。
还有的部落的图腾是鹰、猴、鹿、马等等”（于乃昌、夏敏著《初民的宗教与审美迷狂》76―77页，青海人民出版社1994年12月第1版）。
也有学者从另外的角度论证黄帝部落的图腾为熊。
杨亚长先生认为我国古代的姓、氏最早大都来源于氏族图腾，而我国的汉字最早则应主要来源于这种表示氏族图腾的象形文字，因而我们在探讨炎帝和黄帝氏族的图腾时，应当以分析他们所流传下来的姓氏为主要根据。
据文献记载炎帝为姜姓（当以羊为图腾），黄帝为姬姓。
姬字从女从，而商周青铜器铭文中的臣字实际上当为熊的竖立形象（为了便于书写和契刻而形成的惯例），所以姬字最早为熊的形象，“因而可证明黄帝氏族应当以熊为图腾”。
《史记・五帝本纪》说黄帝“教熊、罴、貔、貅、、虎，以与炎帝战于阪泉之野”，《列子》亦载“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、、豹、虎为前躯，雕、、鹰、鸢为旗帜”，也表明黄帝当以熊为图腾，因为黄帝氏族集团内部包括有许多不同图腾的氏族，而这些氏族中熊图腾氏族居于首要的地位（杨亚长《炎帝、黄帝传说的初步分析与考古学观察》，《史前研究》1987年第4期）。
金良年先生主编的《中国神秘文化百科知识》认为“黄帝轩辕，姬姓，据金文‘臣’字字形的推考，金文‘臣’是熊的形象，所以黄帝部落应该是熊图腾部落”，而且据《史记・五帝本纪》“让于诸臣朱虎、熊、罴”等资料还可知道，黄帝部落联盟中熊部落后来为原来的下属部落代替了，“虎部落因其实力稍强，也因是原来熊部落的继承者而在值勤时被安排在第一个”（金良年主编《中国神秘文化百科知识》136页，1994年12月第1版）。
黄帝部落“轩辕氏”图腾初探
黄帝部落“轩辕氏”图腾初探作者：曹定云《光明日报》（2016年05月09日16版）图一：《山海经》中的轩辕图像图二：马家窑图像图三：庙底沟所出壁虎图像图四：洪山庙陶缸壁虎中华民族有五千年文明史，这个时间节点是从轩辕黄帝经过“涿鹿之战”后开始的。
“黄帝”乃部落之名，“轩辕”乃氏族之名。
在此之前，黄帝部落同炎帝部落一样，都已经走过了一段很长的路。
这段路就是传说中的“三皇时代”，时间可能长达三千余年。
自此以后，是由黄帝开始的“五帝时代”。
近代田野考古工作开展以来，许多新石器时代遗址被发现，如“仰韶文化”“龙山文化”等等。
在很长时间里，如何将这些考古“文化”与“三皇、五帝”联系起来，大家感到茫然。
近十余年来，我先后写过《炎帝部落早期图腾初探》，指出仰韶文化半坡类型中“人面鱼纹”是炎帝部落“彤鱼氏”图腾，为寻找古代炎帝部落“彤鱼氏”提供了依据；《试论炎帝文化与高平羊头山的文化内涵》一文，指出“羊”是炎帝部落“神农氏”图腾；2009年，《华胥氏的历史传说与考古文化史实》一文指出“华胥氏”是以“花蕊”（花须）为其“图腾”，仰韶文化中许多以“花”为图腾的先民，都应是“华胥氏”后裔。
但黄帝轩辕氏的“图腾”是什么？却始终下不了结论，原因是情况复杂：黄帝部落中有不同的“氏族”，如“轩辕氏”“有熊氏”“帝鸿氏”“缙云氏”等等。
过去对黄帝部落中的氏族“名称”，往往混淆不清，甚至将“轩辕氏”与“有熊氏”等同起来，认为是同一个“氏族”，给研究带来困难。
由此看来，对黄帝部落中的不同氏族，应分别进行研究，寻求它们各自的“图腾”标志，才能做出符合实际的结论。
黄帝部落出自华胥氏。
据史载，黄帝出于少典，生于寿丘（今甘肃天水），长于姬水，故而以姬为姓。
姬水在哪里？史书没有明确记载。
现在一般学者认为，是指从今麟游流出而南流入渭河的漆水河。
此河在今武功县境内，历史上属宝鸡市管辖。
“姬”“漆”相通。
所以，宝鸡市是黄帝从渭河上游东迁的第一个居住地。
牛图腾是黄帝还是炎帝
牛图腾是黄帝还是炎帝
炎帝图腾是牛，皇帝图腾是龙，蚩尤图腾是牛和鸟。
炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
公元前2697年，20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。
在黄帝成为氏族首领之后，有熊氏的势力得到迅速发展，并形成一个独立的黄帝部落。
蚩尤是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，有兄弟八十一人（约81个氏族部落），个个本领非凡，骁勇善战，在位期间，开垦农田，定居中原，奠定了华夏民族的根基。
扩展资料
蚩尤本和炎帝同属一个部落，而后离开炎帝自行发展，曾与炎帝大战，把炎帝打败。
于是炎帝与黄帝一起联合来共抗敌手。
而后率八十一个兄弟重组联军北上抵御黄帝部落，在涿鹿展开激战，从此开启了中华文明的辉煌历史。
黄帝被尊奉为“华夏始祖”。
柳翼谋评论黄帝时代是洪水以前最盛之时代：自燧人以迄唐、虞洪水之时，其历年虽无确数，以意度之，最少当亦不下数千年。
故合而观其制作，则惊古圣之多；分而按其时期，则见初民之陋。
牺、农之时，虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物，其生活之单简可想。
至黄帝时，诸圣勃兴，而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。
故洪水以前，实以黄帝时为最盛之时。
炎帝文化是传承几千年的中华民族文化之源，是凝聚全世界炎黄子孙的民族之魂，更是激励华夏儿女不屈不挠、顽强拼搏、创新奉献的精神之光。
中华民族历史悠久，源远流长。
炎帝神农氏与黄帝轩辕氏以各自的伟大历史功绩，均被尊为中华民族的人文始祖，受到普天下炎黄子孙的世代崇敬。
上古黄帝部族的图腾介绍
上古黄帝部族的图腾介绍图腾是一种象征，或者说是代表一种信仰。
黄帝图腾是指黄帝所领导的部落的图腾，也就是黄帝所领导的部落的象征和信仰的图形化。
以下是店铺为你精心整理的上古黄帝部族的图腾介绍，希望你喜欢。
上古黄帝部族的图腾关于黄帝图腾有两种说法。
说法一，黄帝图腾是熊。
这种说法的来源是因为黄帝原是有熊氏，而且他还继承了他父亲的位子，成为有熊部落的首领。
所以很多人认为，他一开始就是有图腾的，就像他的部落的名字，应该是熊。
在当时那个时代，熊对于人们来说是可怕的、凶猛的，人们对于害怕的东西会产生敬畏之情，所以将熊作为自己的信仰是有可能的。
而且熊作为自己部落的象征是希望自己的部落逐日强大，所以这种说法还算有依据。
说法二，这种说法认为，黄帝图腾是龙，或者说是大蛇。
当然，那时候的龙并不是我们现在在电视上看到的龙的样子。
当时所说的龙其实就是一种大蛇。
这种说法是比较可信的，因为从很多资料来看，当时人们对于蛇是比较敬畏的。
就像人们对女娲的描写，说女娲是蛇的身体，人的面孔。
可以将自己信仰的神灵写成蛇之身，这足以说明人们对蛇的敬仰之情了。
所以黄帝图腾是很有可能是龙(蛇)。
就我个人而言，我觉得黄帝图腾是龙比较靠谱。
因为我们都称自己是龙的传人。
而且古代君王的衣服上都会绣上龙，如果不是在黄帝那个时代将龙抬高了，后来的皇帝是不会愿意将自己与龙放在一起的。
故而，龙是黄帝图腾的可能性比较大。
上古时期炎帝和黄帝的关系炎帝和黄帝分别是各自部落的领头人物，黄帝的部落位于现在的北方地区，而炎帝的部落位于现在的南方地区，本应该他们会各自发展各自部落的农业等生产，互相应该不会有神联系。
可是因为在他们那个时期，各方面条件都很差，经常发生各种灾害，而炎帝位于南方，经常会发洪水，因为技术有限，一发洪水，炎帝就带领他的部落人民搬家，可是炎帝不知不觉都带领部落搬到了属于黄帝部落的范围，那时候，部落的警惕性很高，黄帝部落的人压根不允许炎帝部落的人居住在他们所拥有的范围，结果可想而知，就是战争，经过了好多次的战斗，炎帝却次次输给黄帝，没办法他就同意向黄帝认输还接受了黄帝许多条件，于是炎帝的部落就可以到黄帝的部落里居住了。
三皇五帝时代年表(三)
三皇五帝时代年表（三）商朝17世（31王）503年公元前1618年--公元前1116年，公元前1520年统一川陕.（商本东夷部落，逐渐发展，至汤时已相当强大，见夏碟残暴不仁，又屡劝无效，遂率天下诸侯克夏都阳城，碟死，立国四百年的夏亡。
商有诸侯三千。
商中期盘庚为避水患七迁都城，至殷即朝歌止，商朝中兴。
商王武丁为商后期颇有作为的君主，善于用兵，一次出兵即达28000余人。
其妻妇好为巾帼英雄，善于征战。
后商末纣王命侯喜征讨东方徐夷，胜之。
但同时朝歌沦陷，纣王自焚，商亡。
侯喜不愿降周，遂率部10万与百姓15万东渡美洲，建立发展了殷地安文明。
商另一部纣王弟箕子亦不食周禄率部分商遗民北迁今朝鲜半岛立国，被周武王封为朝鲜国王，向周进贡。
）。
商（公元前1618年-公元前1046年）帝序帝号在位年数称帝开始年限称帝结束年限1 成汤 30 公元前1618年公元前1588年2 外丙 2 公元前1588年公元前1586年3 仲壬4 公元前1586年公元前1582年4 太甲 12 公元前1582年公元前1570年5 沃丁 29 公元前1570年公元前1541年6 太庚 25 公元前1541年公元前1516年7 小甲 17 公元前1516年公元前1499年8 雍己 13 公元前1499年公元前1486年9 太戊 75 公元前1486年公元前1411年10 仲丁 11 公元前1411年公元前1400年11 外壬 15 公元前1400年公元前1385年12 河亶甲 9 公元前1385年公元前1376年13 祖乙 19 公元前1376年公元前1357年14 祖辛 16 公元前1357年公元前1341年15 沃甲 5 公元前1341年公元前1336年16 祖丁 9 公元前1336年公元前1327年17 南庚 6 公元前1327年公元前1321年18 阳甲 21 公元前1321年公元前1301年19 盘庚 28 公元前1300年公元前1273年20 小辛 3 公元前1272年公元前1270年21 小乙 10 公元前1269年公元前1260年22 武丁 59 公元前1259年公元前1201年23 祖庚 10 公元前1200年公元前1190年24 祖甲 33 公元前1189年公元前1157年25 廪辛 33 公元前1156年公元前1153年26 康丁 8 公元前1152年公元前1145年27 武乙 32 公元前1144年公元前1110年28 文丁 11 公元前1109年公元前1097年29 帝乙 20 公元前1096年公元前1076年30 帝辛(纣王) 30 公元前1075年公元前1046年注:1.帝辛(即纣王)在位年限尚有争议.夏商周断代考古持30年之说.台湾历史学家董作宾依甲骨文考证认为应为52年.2.董作宾《殷历谱》纣王51个甲骨文纪年:“纣王十三年，又闰六月，前后闰月皆为大。
中国古代红色分类
中国古代红色分类
【原创实用版】
目录
一、中国古代红色的图腾
二、红色在中国古代的象征意义
三、红色在中国古代文化中的应用
四、总结
正文
一、中国古代红色的图腾
在古代中国，红色与图腾有着密切的关系。
在先秦时期，炎帝神农被视为火德，因此，炎帝神农的图腾是红色的。
周朝时期，由于周朝是火德，所以周朝崇尚红色，周朝的图腾也是红色的。
此外，秦朝、汉朝、晋朝、宋朝和明朝等朝代，都是火德，因此他们也都崇尚红色，他们的图腾也是红色的。
二、红色在中国古代的象征意义
在古代中国，红色被赋予了丰富的象征意义。
红色代表着喜庆、热情、力量和生命。
在传统节日和庆典活动中，红色被广泛应用，以表达喜悦和祝福。
同时，红色也被视为权力和威严的象征，古代皇帝常用红色来体现自己的权威。
此外，红色还象征着忠诚和勇气，因此，在古代，士兵们常常穿着红色的战袍，以展示他们的英勇和忠诚。
三、红色在中国古代文化中的应用
红色在中国古代文化中的应用非常广泛。
在绘画、书法、陶瓷、建筑等领域，红色都被广泛使用。
例如，在传统中国画中，红色被用于描绘喜庆的场景，如寿宴、婚礼等。
在书法作品中，红色则被用于书写吉祥的诗句和祝福语。
在陶瓷制作中，红色被用于制作各种器皿和装饰品，以体现
富丽堂皇的氛围。
在建筑领域，红色也被用于装饰宫殿、庙宇等建筑物，以彰显皇家威严和宗教神秘。
四、总结
综上所述，红色在古代中国的文化中具有重要的地位。
它既是图腾的象征，又是喜庆、热情、力量和生命的象征。
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上古时期炎帝图腾
炎帝，我国古代上古时期姜氏部落首领的称呼，很多情况下，炎帝指的不是称呼而是人，他在我国古代非常有名。
下面是有上古时期炎帝图腾，欢迎参阅。
炎帝是姜氏部落首领的称呼，炎帝图腾也就是整个姜氏部落的图腾了。
炎帝生活在距今约5000年以前，原始社会时期，部落的人都比较喜欢用动物做为他们的图腾，这个可以通过我国出土的古时候的遗物可以看出来。
炎帝图腾在《帝王本纪》中有文献的记载，“炎帝人身牛首,长于姜水”，由此可以看出炎帝图腾应该是牛。
但是还有另一种说法，炎帝的牛图腾是羊图腾发展的产物，因为羊在很久以前很受欢迎，许多古书典籍中提到了羊，体现了羊对当时社会的影响，因此有人认为羊极有可能是牛这一图腾发展以前的主要图腾，只是随着当时人们对动物的认识的渐渐增多，才慢慢将羊图腾改变成牛图腾的。
事实上，羊和牛都有两个犄角，牛未必不是羊，毕竟当时人们的工艺水平比较低，牛和羊画的比较像可以很有可能的，这个误差很有可能导致后世对其的记载有差。
综上所述，炎帝图腾是牛是很肯定的，只是在牛成为图腾以前，姜氏部落未必没有将羊当成图腾。
图腾对当时的部落来说是一个象征，因此炎帝图腾对当时姜氏部落的团结具有重要作用。
炎帝出生地址炎帝，一种对首领的称呼，源于上古时期的姜氏部
落。
他大约生活在距今约五年多年以前，因为炎帝作为一种可以世袭的称呼，而姜氏部落前后经历九个首领，所以炎帝指的是谁是有歧义的。
一般来说炎帝指的是第一人首领神农氏，有时最后一任炎帝榆罔。
炎帝出生，根据《三皇本纪》中的记载，“神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔”一共九代炎帝。
有其他书籍记载，炎帝神农氏大约出生在公元前4766年，炎帝魁大约出生在公元前4733，炎帝承大约出生在公元前4962年，炎帝明大约出生在公元前4655年，炎帝直、炎帝氂以及炎帝哀的出生时间没有具体记载，并且这三个《三皇本纪》中记载的炎帝名字和相关事例跟有些书籍的记载有些出入，并且《三皇本纪》中炎帝榆罔在其他书中记载的大约出生时间是公元前4539年。
在《国语;晋语》中有记载，炎帝统治的姜氏部落生活在现如今的陕西等地因此，炎帝的出生地应该也是在陕西，并且靠近黄河水系。
姜氏部落出生在陕西是最早的记载，因为农业、政治等因素有时也会前往其他地方，据此可以推测，前几任炎帝出生在北方，后几任很有可能在南方出生。
首领如何对一个部落是什么重要的，因此炎帝出生对华夏文明的发展的作用显而易见。
炎帝的个人生平炎帝，部落首领的尊称，史书上记载的炎帝一般都是炎帝榆罔，他是上古时期的著名人物，当时姜氏部落的首领，后归顺黄帝，两人后来成为了华夏文明的开端始祖。
但因为炎帝这一人物具有神话色彩，因此很有可能不存在，是人们虚构的人物。
关于炎帝的故事有很多，史书关于他也有不少记载，但是对他的
出生和死亡时间并没有确切的记录。
因此，要确切计算炎帝活了多少岁是很难计算的。
因为炎帝这一人物在很多书中带有神话色彩，因此部分史书上有人记载他活了特别久，按照当今的时间计算方法，大约是五、六百年。
当然，这是很不靠谱的，因为整个姜氏部落的历史也只有五百三十年，据此可以分析，也许是现在和上古时期的时间计算方法不同，才导致了时间上的差异。
也有可能是炎帝这一人物完全是虚构出来的，为了衬托他的神秘，书的作者刻意夸张描写。
又或许作者写的炎帝指得是整个炎帝部落发展的所有首领，炎帝一般指的是榆罔，但也是姜氏部落首领的称呼。
还有部分史书记载炎帝生于公元前6548，死于公元前6429年，根据这部分的记载，炎帝活了181岁。
综上所述，炎帝活了多少岁实在是一个迷。
如果将炎帝当成炎帝榆罔来看的话，那么炎帝就是活了181岁。
如果将炎帝当成姜氏部落所有首领，那么炎帝就活了差不多五百三十岁。