高中美术第一课 原始人的创造 课件 (4)

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美术《原始人的创造》教学课件

美术《原始人的创造》教学课件
庙底沟类型 约6000~5000
思考:1.纹饰有什么不同? 2.为什么会有这种不同? 3.纹饰特征
半坡类型 庙底沟类型
思考:1.纹饰有什么不同?
半 坡:以鱼纹、蛙纹等动物纹饰为主 庙底沟:以动物纹、植物纹为主
半坡类型 庙底沟类型
思考:2.为什么会有这种不同?
生存方式的不同
原始美术与生活息息相关
半坡类型 庙底沟类型
造型简洁 圆润饱满
造型生动 手法简练
线的组合 富于想象
崇拜
繁衍祈愿
祈求丰收 的信仰
原始人的创造
石器 骨器
陶器 玉器
雕塑
岩画
仰 韶 文 化
马 家 窑 文 化
生活
原始美术对我们现代生活的启示
通过这个实践,同学们一定对美有了新的 认识,学习生活中,我要运用我们的眼睛去发 现美,创造美。
原始人的创造
一、石 器
二、骨 器
穿什么
原始人萌生了最初的审美
农业萌芽,定居 生活及火的使用,促 进了制陶业的发展
三、陶 器
陶器生产之初,原始初民用手捏、片状物刮削、拍打器壁等 方法加工陶胎,正是由于技术的限制(陶轮还未出现),陶器上 形成了一些既坚固了陶胚又起到美化作用的无彩印痕,这些印痕 纹样成为陶器上最初的审美对象。
创作和审美都起源于生活
精神需求
玉琮
玉龙
孕妇像
女神像
将军崖岩画稷神崇拜图
讨论 阅读课本14—15页内容,总结这些作品的造型 特点及功能。
种 类 玉 琮 玉 龙 女神雕像 岩 画 孕妇像
造型特点
功能
种 类玉琮
造型特点 功能
浮雕线刻 外方内圆 形象诡异 复合图像 图腾 族徽

湘美版(2019)高中美术鉴赏2.1原始人的创造课件(共27张PPT)

湘美版(2019)高中美术鉴赏2.1原始人的创造课件(共27张PPT)

今天人们对待原始文明文物的态度
原始文明的博物馆——盖布朗利博物馆
玉石工艺
造型之美——古朴与精炼的和弦
神鸟驮日图 (仰韶文化)
在北京残奥会开幕式上,一只红 冠高耸的“太阳鸟”,舒展着双 翼,翩翩飞来……
太阳崇拜和鸟崇拜相结合的产物“太阳鸟”
• 我们希望我们的生活用品美观一些,那么原始人会不会有这样的愿 望?
分 • 我们会制作一些具有纪念意义或者对我们有重要意义的物品,那原
第一课原始人的创造
• 在中国 • 在世界
你觉得在原始的时代, 即还没有文字的时代, 原始人需要美术品做什么?
实用性与装饰性

巫术
原始图腾
生殖崇拜
陶器
• 陶器的产生 • 彩陶艺术
仰韶文化 马家窑文化
早期仰韶时期彩陶 <<彩陶人面鱼纹盆>>
早期仰韶时期彩陶<<鹤鸟石斧彩陶瓮>>
马家窑文化(彩陶)
彩陶充分展现了在实用基础上简单朴素的美感,。其纹 饰更是体现了原始先民对多样统一,对比与和谐,节奏与韵 律等形式美的高度概扩。
玉兽面纹琮
1973年江苏省吴县草鞋山遗址第二文化 层出土。此件玉琮为草鞋山遗址中发现 的最精美的玉器,富有独特的艺术风格, 也是良渚文化玉琮中的一件佼佼者。玉 质经浸蚀后呈乳白色。琮体作方筒形, 中心有一从上至下穿透的圆孔,四角切 割成委角状,每面中央从上至下垂直刻 一凹槽,中部则以较粗的阴线横弦纹为 界,分成上下两节。每节又分别以边角 为中线,雕刻成形式相同的兽面纹。

始人呢?

论 • 现代人在制作生活用品的时候,除了希望它们美观,还希望它们的
造型和功能符合我们的生活要求,那原始人会不会?

第二单元-第1课-《原始人的创造》课件

第二单元-第1课-《原始人的创造》课件
简洁,流畅。
造型:以生活 中常用器皿为 主,实用,多
样。
色彩:采取天然的红 黑白三色,搭配陶土 本色,朴素,和谐而 不乏明度对比。
• 既用来祭祀天地四方 ,同时也是权威的一
种象 征
(CONG) 玉琮
彩塑女神雕像 (红山பைடு நூலகம்化)
• 头部微微前倾,额顶发迹平直 起棱,鬓角齐整,额部宽平,圆而 隆起,额上塑一突起的圆箍状饰。
我国彩陶艺术的突出代表: 仰韶文化、马家窑文化
原始彩陶
仰韶文化—人面鱼纹盆
• 人面鱼纹图案分析
• 福娃的设计灵感来自人面鱼纹,突 出天人合一的思想。
人面鱼纹组合意图猜想
原始瓮葬文化,祭祀亡灵?
一:仰韶文化的特点
仰韶文化的彩绘纹样大多画在 最显眼的位置上,质朴明快,绚丽 多彩。
马家窑文化
旋涡纹尖底瓶
旋涡纹彩陶瓶
漩涡纹
波浪纹
马家窑文化
二:马家窑文化的特点
装饰面积更大,纹样繁密, 回旋多变。如旋涡彩陶瓶。
纹饰特征
鱼纹(半坡) 漩涡纹
特征一 图案抽象化
波浪纹
菱形 三角形
圆形
特征二 图案几何化
白陶鬹
(新石器时代龙山文化)
增加与火接触的 受热面积。
纹饰:以表现渔猎 生活及常见事物的 抽象几何纹为主,
孕妇像
生育之神
维伦道夫的维纳斯
巫术说
当原始先民还没有足够的知识来解 释世间的各种现象时,他们相信自然界 存在着主宰一切的神灵,并且相信通过 歌唱、舞蹈、模拟或借助其他仪式,便 可达到与神灵沟通的目的,从而使自身 的某种愿望得到满足。
现代原始部落戴面具举行巫术仪式的场面
马(拉斯科洞穴壁画)

《原始人的创造》上课PPT课件

《原始人的创造》上课PPT课件
第二种组合形式是点与线的组合,在平面构成中,点 的作用是装饰与定位,并有一定节奏性表现。而在远古时 期的彩陶纹饰中,点还具有象征的用途。如可以表现太阳, 火等一系列原始的自然崇拜。彩陶上的同心圆,看做是一 个放大的点。通过点与线的组合,可以使彩陶纹饰的艺术 美感显得更多变而又赋予了其韵律感。
第二环节:教学新课
完成课后作业:利 用互联网查找彩陶,临 摹彩陶的纹样绘制成一 个连续图样。通过QQ与 老师互动。
写在最后
成功的基础在于好的学习习惯
The foundation of success lies in good habits
20
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
第二环节:教学新课
2
陶器上的图形主要由人面,鱼, 鹿,植物等远古时期人类常接触的动
植物和抽象的几何形,如三角形,圆
形为主。除此之外,圆点,曲线,涡
纹,弧线等点线类的装饰也被其大量
采用。
仰韶文化鱼纹彩陶盆 仰韶文化双眼彩陶盆 仰韶文化花纹彩陶盆
第二环节:教学新课
红底黑彩。黑彩平 涂的手法绘制出对称的 人面纹和鱼纹各一组。
该陶器上的鱼纹画法形象 而又富于变化:鱼的生命体征 具体,抽象,而又生动;鱼头 虽然绘制的较为简单,却言简 意赅的体现了其主要特征。鱼 的身体上先民们则并没有通过 绘制繁杂又量大的鱼鳞片,而 是采用了抽象的斜方格来简明 扼要的表现了鳞片的错综复杂, 极富有节奏感。甚至具有一些 现代艺术的表现形式。不得不 令今人瞠目结舌,大为赞叹!
玉琮
玉龙
同学们带着老师提出的问题去阅读书中14页、15页 的内容, ①良渚文化的玉琮的作用是什么? ②红山文 化出土的玉龙的“龙”这种图形最早有什么作用 ?

第二单元 第一课 《原始人的创造》课件

第二单元 第一课 《原始人的创造》课件
舞蹈纹共分三组,每组有舞蹈者五 人,手拉着手,踏歌而舞,面向一致。 西方现代绘画中把在静止画面上表现事 物的连续运动视为一种艺术创新,而在 中国的原始艺术中就已出现了类似的表 现手法,这种大胆的创造不能不使人赞 叹。
鹰尊
陶器 新石器时代仰韶文化 陕西华县太平庄出土,现藏中国历
史博物馆。 这是一件重要而又别致的陶器,由
图腾
图腾是原始社会的人 认为与本氏族有血缘关系 的某种动物或其他自然物, 一般用做本氏族的标志。 龙、虎、鸟等形象都是我 国常见的图腾符号。
“龙”的图形最早 就是作为图腾出现 的,华夏儿女是龙 的子孙,所以龙图 腾在国内最为多见, 虎、鸟等形象也比 较常用。
其他动物图腾
以花卉作为原型的图腾
新石器时代晚期 玉石工艺
1971年甘肃省龙西县吕家坪出土,甘肃 省博物馆藏。
细泥橙红陶。形制与砂质绳纹尖底瓶相 似。小口、宽沿外移,细长颈,圆肩,上粗 下细长腹、尖底。腹侧有对称两个环耳。通 体磨光,用黑彩在颈与下腹部绘平行线纹, 肩与上腹部绘优美流畅的漩涡纹与黑白点纹。 表现很强的运动感,有浓厚的装饰性,是罕 见的马家窑文化中的彩陶珍品。
• 拉斯科洞窟崖壁画给人的印象是线条粗犷、气势磅礴、动态强烈,与西班牙阿尔塔 米拉洞穴的静态恰好形成对比。
现代各式洗脸盆:
当然会有这样的愿望,爱美之心,人皆有之。从这 些彩陶上的装饰图案就能看出来。
这些图案之间有何相似之处?
我们会制作一些具有纪念意义或者对我们 有重要意义的物品,那原始人呢?
原始人同样也会制作一些具有纪念
意义的物品
人面鱼纹图案分析
对称中带有变化, 宁静中充满神秘。
这件彩陶盆是儿童瓮棺的棺盖。仰韶文化流 行一种瓮棺葬的习俗,把夭折的儿童置于陶 瓮中,以瓮为棺,以盆为盖,埋在房屋附近。 这件陶盆上画有人面,人面两侧各有一条小 鱼附于人的耳部。有的学者根据《山海经》 中某些地方曾有巫师“珥两蛇”的说法以为人 面鱼纹表现的是巫师珥两鱼,寓意为巫师请 鱼附体,进入冥界为夭折的儿童招魂。

湘教版高中美术 第一课 原始人的创造 课件 (4)

湘教版高中美术 第一课 原始人的创造 课件 (4)

出土于辽宁凌源,建平两 县交界处的牛河梁“女神庙” 遗址,属新石器时代红山文化 后期,距今五千多年。女神头 像头顶和左耳残缺,鼻脱落。 高22.5厘米、宽16.5厘米,相 当于真人大小,写实性强,结 构比例准确。额顶发迹平直起 棱,鬓角齐整。耳长圆,微前 倾。眉弓高隆,双眼嵌淡青色 泥为黄土 质,有较大粘性,掺草禾。内 胎泥质较粗,捏塑的各部位为 细泥质。外皮打磨光滑,出土 时颜面呈鲜红色,眼眶、面颊 尤显,唇部涂朱。造塑基本准 确,形象生动,表现了我国新 石器时代彩塑的高水平。
纹饰的共同特征是:出现二方连续纹样
二方连续纹样是指一个单位纹样向上下或左右两个方向反复连续循环排 列,产生优美的、富有节奏和韵律感的横式或纵式的带状纹样.亦称花边 。
四方连续纹样
四方连续,是图案画中的一种组织方法。四方连续是由一个纹样或几个 纹样组成一个单位,向四周重复地连续和延伸扩展而成的图案形式。
• 玉龙通高26厘米,墨绿色, 体卷曲,平面形状如一“c” 字,龙体横截面为椭圆形, 直径2.3~2.9厘米。龙首较 短小,吻前伸,略上噘,嘴 紧闭,鼻端截平,端面近椭 圆形,以对称的两个圆洞作 为鼻孔。龙眼突起呈梭形, 前面圆而起棱,眼尾细长上 翘。颈背有一长鬣,弯曲上 卷,长21厘米,占龙体三 分之一以上,与内曲的躯体 相合,造成一种飞腾的效果。 鬣扁薄,并磨出不显著的浅 凹槽,边缘打磨锐利。龙身 大部光素无纹,只在额及鄂 底刻以细密的方格网状纹, 网格突起作规整的小菱形。
马家窑文化----舞蹈纹彩陶盆
舞蹈纹彩陶盆是在1973年出 土于青海省大通县上孙家寨,系 马家窑文化(新石器时代)的珍 宝。现收藏于中国国家博物馆。 陶盆用细泥红陶制成。上腹部弧 形,大口微敛,卷唇鼓腹,下腹 内收成小平底,施黑彩。口沿及 外壁以简单的黑线条作为装饰。 内壁饰三组舞蹈图,图案上下均 饰弦纹,组与组之间以平行竖线 和叶纹作间隔。舞蹈图每组均为 五人,舞者手拉着手,面均朝向 右前方,步调一致,似踩着节拍 在翩翩起舞。人物的头上都有发 辫状饰物,身下也有飘动的斜向 饰物,头饰与下部饰物分别向左 右两边飘起,增添了舞蹈的动感。 每一组中最外侧两人的外侧手臂 均画出两根线条,好像是为了表 现臂膀在不断频繁地摆动的样子。

《原始人的创造》PPT课件

《原始人的创造》PPT课件
第二单元
第一课 原始人的创造
2021/3/26
1
思考
1.原始人希望他们的生活用品美观一些,如何在 彩陶上进行装饰?
2.我们会制作一些具有纪念意义或者对我们有重 要意义的物品,那原始人呢?你觉得课本哪些范 例可以说明对原始人类具有重要意义的作品?
3.原始人在制作生活用品的时候,除了希望它们 美观,还希望它们的造型和功能符合他们的生活 要求,举例说明。
彩陶的出现
彩陶是指在陶器的表面上绘有红、黑、白等天 然矿物颜色图案,在经过900-1000摄氏度以下的 高温烧制而成的陶器,而且颜色永远不会掉。
主要分布在以黄河流域为中心,并波及长江、 珠江、黑龙江等流域。
2021/3/26
6
两大类
2021/3/26
仰韶文化
7
马家窑文化
仰韶文化
人面鱼纹彩陶盆
仰韶文化的彩绘纹样大 多在最显眼的位置上, 质朴明快,绚丽多彩。 稍作变形的鱼纹很可能 代表了"鱼神"的形象, 表达出人们以鱼为图腾 的崇拜主题。
3.原始人在制作生活用品的时候,除了希望 它们美观,还希望它们的造型和功能符合他 们的生活要求,举例说明。
尖底瓶、白陶鬶
2021/3/26
15
彩陶的艺术特点。
造型以生活中常用器皿为主,实用,多样;
纹饰以表现渔猎生活及常见事物的抽象几何 纹为主,简洁,流畅;
色彩采用取自天然的红、黑、白三色,搭配 陶土本色,朴素,和谐而不乏明度对比;
11
装饰面积大,纹样繁 密,回旋多变。
高14厘米,口径29厘米 青海大通县孙家寨出土,现存 中国历史博物馆
彩陶盆的设计制作,体 现了当时制陶工艺的熟 练和审美思想的进步。

《原始人的创造》课件

《原始人的创造》课件

音乐和舞蹈
音乐和舞蹈也是原始人艺术创作的重要形式之一,可以追溯到史前的旧石器时代晚 期。
音乐主要是通过各种打击乐器、管乐器和弦乐器等来表现,而舞蹈则是通过身体的 动作和节奏来表达情感和故事。
音乐和舞蹈在原始人的生活中扮演着重要的角色,不仅是娱乐和表达情感的方式, 同时也是祭祀、祈福和庆祝丰收等宗教仪式的重要组成部分。
建筑和设计
原始人的建筑和设计,如 土著居民的房屋和工具, 为现代建筑设计提供了启 示。
对,如部落和酋长制, 为人类文明的社会结构提 供了基础。
宗教信仰
原始人的宗教信仰和仪式 ,如图腾崇拜和祭祀,对 人类文明中的宗教信仰产 生了影响。
语言文字
原始人的语言和符号系统 ,如象形文字和手语,为 人类文明的语言文字发展 提供了基础。
原始雕塑
原始雕塑主要是指石雕、木雕 和泥塑等形式的艺术品,其中 最为著名的是奥地利维伦多夫
的《维林多夫的维纳斯》。
这些雕塑大多表现的是女性形 象,形态丰满、夸张,具有强 烈的生殖崇拜和祖先崇拜的意
味。
原始雕塑是原始人表达宗教信 仰、祈求丰产和生殖繁衍的重 要手段。
原始雕塑在欧洲、非洲、亚洲 和美洲等地都有发现,是世界 各地原始文化共有的艺术形式 。
04
原始人的科技发明
火的使用
火的使用
原始人通过自然界的燃烧事件,逐渐学会了保存火种,用于 烹饪食物、驱赶野兽和取暖等。这一发明极大地改善了原始 人的生存条件和生活质量。
火的控制
原始人通过长时间观察和实验,逐渐掌握了控制火的方法, 如用木炭和易燃物混合制成火种,用吹气或扇风来调整火势 等。这些技巧在后来的文明发展中具有重要意义。
制陶技术
原始人通过掌握火的使用,发明了制陶技术。他们将粘土塑形后放在火中烧制,制作出各 种实用的陶器。

原始人的创造 课件-高中美术湘美版(2019) 美术鉴赏

原始人的创造 课件-高中美术湘美版(2019) 美术鉴赏

巨石阵
英格兰索尔兹伯里平原,公元前2550一前1600年。巨石阵直径为29.6米,石门高约7米。英国的巨石( stonehenge,即 石篱,或译作斯通亨治)是新石器时代的杰出代表,它的外围等距放置直立的巨石,巨石顶端支撑着横置的石板。很多学 者认为,巨石建筑至少承载着精神与生活经验的双方面内涵,对其油然而生的敬畏感至少包含两个层面来源:其一,包含 生与死的概念的石桌(最初多作为坟墓出现)作为巨石栏行变历程上的关键一节,似乎将巨石材质本身带有的精神敬畏感 传递给了巨石圈;其二,作为某种太阳崇拜的宗教祭祀场所,或许说明着这种巨石建筑本身就是原始人解释世间万物的一 种标准。
原始人的创造
美术的历程 The course of Art
思考
1.原始人希望他们的生活用品美观-些,如何在彩 陶上进行装饰?
2.我们会制作一些具有纪念意义或者对我们有重 要意义的物品,那原始人呢?你觉得课本哪些范例 可以说明对原始人类具有重要意义的作品?
3.原始人在制作生活用品的时候,除了希望它们 美观,还希望它们的造型和功能符合他们的生活要 求,举例说明。
马家窑文化彩陶漩涡菱形几何纹双系壶
花苞式 突出部 分
口部最薄处不到

0.5毫米

高 柄



新 石 器
这类脆而薄的器物背离 智 了陶土的特性,已失去 慧
时 代 大 汶 口
日常实用的功能,而成 为某些特殊身份的人物 所占有的宗教礼仪用品。
的 产


内部有陶球,摇晃可出


回顾
1.原始人希望他们的生活用品美观一些,如何在彩陶上进行装饰?
两大类
人面鱼纹彩陶盆(陶器高16.5厘米,口径39.8厘 米)(新石器时代早期仰韶文化)中国国家博物馆

(2020年)湘美版高中美术教案:原始人的创造(课件)

(2020年)湘美版高中美术教案:原始人的创造(课件)

2020-11-21
19
• 彩陶图案有大量的几何形纹饰,这既是早期陶器中编织物纹印以及鱼网、水涡、树叶等图案的延续 和变化,同时也是原始人内心音乐涌动和视觉表现。

人能把自身体验到的运动、均衡、重复、强弱等节奏感用画笔表现出来,这无疑是神奇的创造。
彩陶中的动植物形一般都用几何形把它概话出来形神兼备,显示了彩陶艺术写心写意的高超水平。
彩陶的象形图案多种多样,最基本的主题是生殖主题。有大量的鱼、蛙、 植物果实、花朵的描绘。
半坡时代人的寿命平均二三十岁,生育是即神秘而又急迫的事情。所以鱼蛙这些多产的动物就成了生
育的象征。尤其在母系氏族社会里,对生育能力的赞美就是对女性的赞美。生育繁衍的主题在民间艺
术里一直延续到今天。
2020-11-21
2020-11-21
21
• 玉琮,后世又称“辋头”。其用途,一向以为就是“以黄琮礼地”的礼器。但自从良渚文化的玉琮大量 出土后,这种战国秦汉间经师们的附会就不足为凭了,有的学者根据其造型和纹饰特征,推测其为巫 师通天地敬鬼神的一种法器,带有强烈的原始巫术色彩。其具体使用方法还有待考证。玉琮在商周还 常见,在战国两汉以后,就很少见了。其用途也被纳入儒家的礼仪系统中,成为礼器或葬器。
2020-11-21
18
• 我国最早的彩陶源于大地湾文化,其色彩是偏暗的红彩;之后的仰韶文化、马家窑文化主要以黑彩为 主,并有少量的白彩;半山与马厂时期还出现了大量的棕色复合彩。在有些遗址的发掘中,出土了一 些矿物颜料。经过多年的综
合研究,采用先进的科技手段,学术界对多种颜料的矿物成分和着色剂,已经有了较为全面的研究成果, 揭示了彩陶之所以斑斓绚丽的原理
20
尖底彩陶旋涡瓶的造型有什么奥妙? • 新石器时代、马家窑文化、陶质彩绘。彩陶纹饰除了一些象形纹样之外,大多数是几何纹饰,最常见的
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图案与文字哪个更容易辨识?
大树
小白兔
如果在不是用文字的情况下,我们可 以用什么方法来传递信息?
图像
肢体语言
声音
新石器时代人面鱼纹彩陶盆
人面鱼纹彩陶盆,1955年 中国陕西省西安市半坡遗址出 土。泥质红陶烧成,盆内壁画 人面纹和鱼纹各两个,相间排 列,题材新颖,形象生动,反 映了半坡类型彩陶常以鱼纹装 饰陶器的特点。人面鱼纹彩陶 是新石器时代陶器珍品。彩陶 是在陶器表面以红黑赭白等色 作画后烧成,彩画永不掉落。 此盆由细泥红陶制成,敞口卷 唇,盆内壁用黑彩绘出两组对 称的人面鱼纹。人面概括成圆 形,额的左半部涂成黑色,右 半部为黑色半弧形,可能是当 时的文面习俗。
出土于辽宁凌源,建平两 县交界处的牛河梁“女神庙” 遗址,属新石器时代红山文化 后期,距今五千多年。女神头 像头顶和左耳残缺,鼻脱落。 高22.5厘米、宽16.5厘米,相 当于真人大小,写实性强,结 构比例准确。额顶发迹平直起 棱,鬓角齐整。耳长圆,微前 倾。眉弓高隆,双眼嵌淡青色 圆饼状玉片为睛,眼梢上挑。 颧骨高耸。嘴大,外咧。颏尖 丰满,向前凸出。塑泥为黄土 质,有较大粘性,掺草禾。内 胎泥质较粗,捏塑的各部位为 细泥质。外皮打磨光滑,出土 时颜面呈鲜红色,眼眶、面颊 尤显,唇部涂朱。造塑基本准 确,形象生动,表现了我国新 石器时代彩塑的高水平。
半坡遗址出土的彩陶人面鱼纹盆,纹饰神秘莫测最令人回味无穷。 这种图案代表什么含义?
马家窑文化----舞蹈纹彩陶盆
舞蹈纹彩陶盆是在1973年出 土于青海省大通县上孙家寨,系 马家窑文化(新石器时代)的珍 宝。现收藏于中国国家博物馆。 陶盆用细泥红陶制成。上腹部弧 形,大口微敛,卷唇鼓腹,下腹 内收成小平底,施黑彩。口沿及 外壁以简单的黑线条作为装饰。 内壁饰三组舞蹈图,图案上下均 饰弦纹,组与组之间以平行竖线 和叶纹作间隔。舞蹈图每组均为 五人,舞者手拉着手,面均朝向 右前方,步调一致,似踩着节拍 在翩翩起舞。人物的头上都有发 辫状饰物,身下也有飘动的斜向 饰物,头饰与下部饰物分别向左 右两边飘起,增添了舞蹈的动感。 每一组中最外侧两人的外侧手臂 均画出两根线条,好像是为了表 现臂膀在不断频是古代人们用于 祭祀神祗的一种礼器,距今约5100年。至新石器 中晚期,玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡 文化、山西陶寺文化中大量出现,尢以良渚文化 的玉琮最发达,出土与传世的数量很多。
• 单个图像用线浮雕结合细线刻雕琢成。 图案主体的神人,脸面呈倒梯形,眼 为重圈,两侧有小三角形眼角,宽鼻 以弧线勾出鼻翼,阔嘴用一条长横线、 7条短线刻出两排16个牙齿。头饰内 层为帽,刻8组卷云纹,外层羽冠,刻 22组边缘双线,中间单线组成的放射 状羽饰。脸与冠浅浮雕而成。神人上 肢耸肩平臂,手及腰部、下肢屈曲, 三爪如鸟。四肢密布卷云、弧线、横 竖直线作成的纹饰。胸腹部浅浮雕兽 面纹,有椭圆形凸面眼睑和桥形额部。 这一人兽组合保留了基本构图,省去 了神人的四肢,冠作了变形,面部简 化,在兽面两侧增加了一对夸张的鸟 纹。以转角为中轴展开的简化人兽组 合纹是良渚文化玉琮纹饰的基本特征。
3、现代人在制作生活用品的时候,除了希望它们美观,还希望它们 的造型和功能符合我们的生活要求,那原始人会不会?
4、如果我们的亲人去世,我们会用一些方法寄托我们的哀思,原始 人虽然没有文字,但他们会不会用一些方法来表达这种情感?
5、在我们现代社会中,我们分成不同的国家,每个国家都有自己的 国旗。那原始社会有没有国家?如果没有国家,原始人按照什么 关系生活在一起。他们有没有自己的标志?
6、你认为中国的“龙”这种图形最早有什么作用? 7、你认为女性在原始时代的地位重要吗?为什么? 8、原始社会人与自然的关系是怎样的?
同学们
来学校和回家的路上要注意安全
同学们
来学校和回家的路上要注意安全
纹饰的共同特征是:出现二方连续纹样
二方连续纹样是指一个单位纹样向上下或左右两个方向反复连续循环排 列,产生优美的、富有节奏和韵律感的横式或纵式的带状纹样.亦称花边 。
四方连续纹样
四方连续,是图案画中的一种组织方法。四方连续是由一个纹样或几个 纹样组成一个单位,向四周重复地连续和延伸扩展而成的图案形式。
观赏的图片大致分为几类: (1) 规则的图案—— 彩陶纹案 (2) 符号化的形象—— 玉龙 (3) 夸张的形象—— 原始女性雕塑 (4) 比较写实的图像—— 彩塑女神头像
1、我们希望我们的生活用品美观一些,那么原始人会不会有这样的 愿望?
2、我们会制作一些具有纪念意义或者对我们有重要意义的物品,那 原始人呢?
第二单元 辉煌的美术历程
教 学 目 标:
• 1、知识与技能: 了解中国原始美术作品的多种形 式及其内涵。
• 2、过程与方法:通过原始美术的学习,激发学生探 索美术与生活的联系。
• 3、情感态度与价值观: 通过学习体会原始人的美 术创造,让学生体验美术活动的乐趣,培养本民 族文化,包容多元文化的情感,完善人格。
• 玉龙通高26厘米,墨绿色, 体卷曲,平面形状如一“c” 字,龙体横截面为椭圆形, 直径2.3~2.9厘米。龙首较 短小,吻前伸,略上噘,嘴 紧闭,鼻端截平,端面近椭 圆形,以对称的两个圆洞作 为鼻孔。龙眼突起呈梭形, 前面圆而起棱,眼尾细长上 翘。颈背有一长鬣,弯曲上 卷,长21厘米,占龙体三 分之一以上,与内曲的躯体 相合,造成一种飞腾的效果。 鬣扁薄,并磨出不显著的浅 凹槽,边缘打磨锐利。龙身 大部光素无纹,只在额及鄂 底刻以细密的方格网状纹, 网格突起作规整的小菱形。
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