道教的神仙级别

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中国道教中的神仙是怎样的一个等级（排位）

中国道教中的神仙是怎样的一个等级（排位）无法提供一个准确而全面的排位，仅能是初步作一个很粗浅的梳理，且深感挂一漏万，仅供各位同学了解参考之用（一）创始级：女娲娘娘；神母元君、无上元君；三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊），九天真王；五方五老（东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君）；太元圣母（二）六御级：昊天玉皇大帝；四极大帝／四御：勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、南极长生大帝、东极青华大帝（四级大帝之一）、承天效法后土皇地祇（四御之一）；（三）超品级一等：西王母，东王公；（四）超品级二等：九天玄女、四圣真君（天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君）；（五）九司三省：（1）九司玉府判府真君︱玉府左右待中︱玉府左右仆射︱天雷上相︱玉枢使相︱斗枢上相︱上清司命玉府右卿︱五雷院使君︱雷霆都司元命真君︱（2）三省即雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省。

元始天尊敕命太清无上元君许逊判雷霆泰省事，敕命太上玉京左宫仙翁葛玄判雷霆玄省事，敕命三天扶教辅元大法师张陵判雷霆都省事，分别掌管和行使神霄雷法；又敕命长春真人丘处机为三大天师的助手，总佥雷霆三省余下事务。

另有四府，专司调兵遣将，制邪破狱，收摄群魔，其功能相当于兵部、刑部（六）八部1、雷部2、火部3、瘟部4、斗部：南斗六君（司命星君、司禄星君、延寿星君、益算星君、度厄星君、上生星君）北斗七君（北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君）5、群星列宿：太阳帝君、太阴元君、五德星君（东方岁星木德真君、南方荧惑火德真君、西方太白金德真君、北方辰星水德真君、中央镇星土德真君）、四灵、二十八星宿6、三山五岳五岳五帝●东岳泰山天齐仁圣大帝——掌人间赏罚、贵贱、冥司主事。

●西岳华山金天愿圣大帝——掌五金、冶铸，羽禽飞鸟之事。

道教的神仙体系及神仙级别

道教的神仙体系及神仙级别标准化文件发布号：（9312-EUATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII道教的神仙体系（原创）2008-07-22 10:51:17| 分类：默认分类 | 标签： |字号大中小订阅道教的神仙体系（原创）闲来无事喜欢看看神话，颇感道教神仙体系杂乱，职责不清，就算是陶弘景的《真灵位业图》以及后来的《神仙谱系》也不清楚，因而试着理顺一番，作为茶余饭后之笑谈，苦于可参考的材料少之又少，不知道这样的仙事安排如果不妥当，是不是会给天庭带来混乱，如果引起某些仙灵不满，只能算其修为不足，先打下天庭了，哈哈。

一、道教中地位最尊的仙灵1、玄玄上人——道教的祖爷爷辈玄玄上人——道教第一仙，即封神演义中的鸿钧老祖。

据说是在天表之外居住，动是流动金光，静是浩淼之气。

此仙乃道教中的祖爷爷辈分。

暂时把他算做一个企业集团的董事局主席吧。

2、三清——道教的爷爷辈懂得一点神话知识的人都会知道，三清为玉清原始天尊、上清太上玉晨大道君、太清太上老君。

此三仙皆为大罗金仙，居住之处为天的最高处，而以原始为最尊。

原始天尊即神话传说中的盘古天尊，原始真王，原始天王，他应该是无极真王，一把手，主持工作。

在封神演义中把他的地位有所降低，这是一种误区。

估计原始的地位相当于一个企业集团中的董事长。

太上玉晨大道君在道教中总领仙籍，某种意义上讲在仙界是相当于负责管人事的，他也是古今自学成材的第一人。

各种仙术据说都是他研究发明出来。

这是一个企业集团中的副董事长。

太上老君，即西游记中的老君，也是周代的老子，仙界中负责管业务，抓培训工作，最大的工作任务是培训生灵成仙、撰写论文、炼丹。

这也是一个企业集团中的副董事长。

3、五方五老——比照道教的爷爷辈东方——扶桑大帝东王公，五行属木，据说居住在大五岳中的方诸山。

西方——西王母，五行属金，据说居住在大五岳中的昆仑山。

南方——赤精大帝即赤精子，五行属火，但非封神演义中的赤精子，居住在大五岳中的长离山。

道教的神仙体系及神仙级别

道教的神仙体系及神仙级别TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】道教的神仙体系（原创）2008-07-22 10:51:17|?分类： |?标签： |字号大中小订阅道教的神仙体系（原创）闲来无事喜欢看看神话，颇感道教神仙体系杂乱，职责不清，就算是陶弘景的《真灵位业图》以及后来的《神仙谱系》也不清楚，因而试着理顺一番，作为茶余饭后之笑谈，苦于可参考的材料少之又少，不知道这样的仙事安排如果不妥当，是不是会给天庭带来混乱，如果引起某些仙灵不满，只能算其修为不足，先打下天庭了，哈哈。

一、道教中地位最尊的仙灵1、玄玄上人——道教的祖爷爷辈玄玄上人——道教第一仙，即封神演义中的鸿钧老祖。

据说是在天表之外居住，动是流动金光，静是浩淼之气。

此仙乃道教中的祖爷爷辈分。

暂时把他算做一个企业集团的董事局主席吧。

2、三清——道教的爷爷辈懂得一点神话知识的人都会知道，三清为玉清原始天尊、上清太上玉晨大道君、太清太上老君。

此三仙皆为大罗金仙，居住之处为天的最高处，而以原始为最尊。

原始天尊即神话传说中的盘古天尊，原始真王，原始天王，他应该是无极真王，一把手，主持工作。

在封神演义中把他的地位有所降低，这是一种误区。

估计原始的地位相当于一个企业集团中的董事长。

太上玉晨大道君在道教中总领仙籍，某种意义上讲在仙界是相当于负责管人事的，他也是古今自学成材的第一人。

各种仙术据说都是他研究发明出来。

这是一个企业集团中的副董事长。

太上老君，即西游记中的老君，也是周代的老子，仙界中负责管业务，抓培训工作，最大的工作任务是培训生灵成仙、撰写论文、炼丹。

这也是一个企业集团中的副董事长。

3、五方五老——比照道教的爷爷辈东方——扶桑大帝东王公，五行属木，据说居住在大五岳中的方诸山。

西方——西王母，五行属金，据说居住在大五岳中的昆仑山。

南方——赤精大帝即赤精子，五行属火，但非封神演义中的赤精子，居住在大五岳中的长离山。

你知道神仙的级别和分工吗？

你知道神仙的级别和分工吗？作者：徐滇庆来源：《人生与伴侣·共同关注》2017年第10期神仙的级别道教理论家陶弘景在《真灵位业图》里提出了道教神谱。

他把神仙分为七个等级，每个等级中有若干神仙，由其中一个神仙主持。

第一等级的神仙有48位，第二、第三等级各有好几十位。

在他的排名中，第一等级有元始天尊、元始天王、太上大道君、金阙帝君等。

第二等级有道教上清派的创始人魏华存、许穆等，还有道教灵宝派的创始人葛玄。

显然，陶弘景有私心，偏爱自己的上清派。

第三等级中有黄帝、尧、舜、禹、孔子、庄子等。

龙虎山的张天师被排在第四等级，让天师道的人愤愤不平。

秦始皇、汉高祖、曹操、刘备、李广、孙策等列在第七等级。

究竟陶弘景是根据什么标准排的名次，他没说，后人也无从推断。

其随意性到处可见。

把历史人物当作神仙，选谁不选谁，肯定会有争议，稍微头脑冷静一点的人都不会来蹚这个浑水，自找麻烦。

连道教自家人都摆不平，又怎么能让外人服气？一个宗教无论有多少神仙，关键还在于最高领导。

按照道教的说法，其最高领袖有三个：元始天尊，灵宝天尊和道德天尊。

元始天尊也叫玉清，灵宝天尊叫上清，道德天尊称太清。

道德天尊就是著名的太上老君，或者就是老子。

也就是说，道教最高领袖是三清，在三清之下是四御，其中包括玉皇大帝，在道教中他也就是个总经理。

三清殿是天师府的最高司令部，坐在这里的全是重量级人物。

玉皇大帝和他的三位同事坐在前台，一看就知道他们负责接待来宾，后面坐的三清道人才是董事长。

三大宗教神有别道教的长处就是不走极端，该折中时就折中。

道教的派别很多，除了北方的全真道之外，南方主要有灵宝派、上清派、天师派等等。

灵宝派奉元始天尊为最高尊神，上清派奉灵宝天尊为最高，还是天师道的人聪明，他们想出来个解决办法：老子一气化三清，三清都是老子的化身。

就像佛陀的法身、应身和化身一样，你看见的佛像，是佛也不是佛。

三清是老子在无极、太极和太初三个不同时期的化身。

三清就是道，只能意会，不能言传，更不能用图像来表达。

道教神话中的神仙众多，他们的等级、座次如何排定？

道教神话中的神仙众多，他们的等级、座次如何排定？道教是我国的本土宗教，自从道教产生之后，就将民间神话中数量众多的各个神仙吸纳了进来，并进行了简单的分类。

现存最早的道书《太平经》（成书于东汉末年，相传是被孙策所杀的于吉所著）把神仙分为了六大类：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人，此皆助天治也。

神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人，理万民录也，给助六合之不足也。

在这六大类神仙中，包括治理百姓的圣人和贤人，“儒道兼综”的色彩鲜明，也显示出道教神仙概念的宽泛和包容，为后世各类神仙的大量产生拉开了序幕。

当道教在经过大规模的发展后，道教的神仙多而杂，但又缺乏完整的体系，难免会给人无所适从之感，从而影响了道教的发展。

那么，是不是该给各位神仙排排坐，吃果果呢？就如同《水浒传》中梁山好汉聚齐一百单八将时，就要从上至下排定各个座次呢？于是，道教在经过了三百年的发展后，出现了一位道教大师，他对道教的贡献不仅仅表现在他的炼丹、医药、经学、地理、天文历算、道教仪典上，他对道教最大的贡献而是他对秦汉以来神仙庞杂无序状况进行了创造性地整合，撰写了一部《真灵位业图》，将神仙按照尊卑有别的原则，创造了一套完整的“真灵位业”体系，他就是南北朝梁朝的“山中宰相”——陶弘景。

陶弘景（456—536年）所称的“位业”，又称为“阶业”，在《道教义枢》卷一《位业义》云：“位业者，登仙学道，阶业不同；证果成真，高卑有别。

三乘七号，从此可明；十转九宫，因兹用辩。

此其致也。

释曰：位是阶序之名，业是德行之目。

”“位”指的是仙界中的等级、位置，“业”则是修行的功业、德行，种下业因，必定会得到相应的位果，功业增加，仙界中的等级会不断攀升，反之亦然。

因此，陶弘景在《真灵位业图》中，将神仙划分为七大等级，每个等级由一位主神统领，居于中位，左右分列众神辅佐：第一阶为玉清境，主神是“天合虚皇道君应号元始天尊”，即我们熟悉的元始天尊。

道教九仙九真九聖

道教九仙九真九聖唐時的《天隱子》又將神仙分為五類，稱：在人稱人仙，在地稱地仙，在天稱天仙，在水稱水仙，能神通變化者稱神仙。

宋張君房《雲笈七簽`道教三洞宗元》“三清”條目中則將神仙分為九品，稱：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖，三九二十七位也。

”九仙為：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙。

真、聖之號亦以上、高、太、玄、天、真、神、靈、至為次第。

這與《太真科》的分類方法大致相同。

總之，關於仙品的分類方法很多，後來《仙術秘庫》對其加以歸納總結，稱“法有三乘，仙分五等”，其五等仙為：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。

基本上奠定了神仙品位的基礎。

一．天仙品位亦稱“仙人”、“飛仙”、“大羅金仙”。

指居於天府、能舉行飛升的神仙。

《天仙品》：“飛行雲中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙”《抱撲子內篇、論仙》與《仙術秘庫》均其列為第一等。

《墉城集仙錄》將升天之仙分為九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飛天真人、第五靈仙、第六真人、第七靈人、第八飛仙、第九仙人。

若從修煉角度上看，天仙為修證之最上一成，修煉之最上乘。

丹道中所指的“煉虛合道”的大成景界。

屆時神光普照，化身萬千；一得永得，一證永證，神通恢闊，法力無邊。

天地閉時而不同閉；天地開時，開闢度人。

二．神仙品位亦稱“仙人”、“真人”，統稱“仙真”。

指長生不死、修煉得道的人。

道經曰：“煉形為氣，名曰真人。

”“得本元氣，故曰煉形為氣，正性無偽，故曰真人。

”莊子曰：“有真人而後有真知。

何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士”；“登高不憟，入水不濡，入活不熱“，”“不知悅生，不知惡死”，“其寢不夢，其覺不憂，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，眾人之息以喉。

”淮南子曰：“莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人。

”從修煉角度上看，神仙為修煉之上成。

丹道上講為煉神還虛的乳哺階段。

此時煉形化炁，胎仙自化，陽神已成，脫質升舉。

即運用大周天之火候，以炁合神，神炁為一，心無生滅，息無出入。

神仙的等级划分

神仙的等级划分神仙的等级是根据他们的主宰范围、精通的领域来划分等级的，这种等级有点像我们看到书的编者，排名不分先后。

根据道家经典《太平经》中记载，这天下的神仙分为六个等级，一般人只知道其中两个：神人和仙人，也就是我们常常膜拜的一些神仙，另外还有四个。

这里给大家把六个全都一一列举一下：一、神人神人一般而言相对悠远，是远古乃至上古时代得天地大道的神仙，比如女娲、伏羲、神农、祝融、共工、刑天、三清四御等。

二、真人说道真人，肯定有不好读者朋友想到了《封神榜》里元始天尊座下的十二金仙，比如太乙真人、黄龙真人等。

这里的真人跟《封神榜》里的真人有点不一样。

这里的真人是天尊的别称。

指古代道家、道教把修真得道(成仙)，洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，觉悟的人称之为真人(既天尊)。

代表了道家神仙可学，天尊可成的思想理念。

典型代表：关尹子——文始真人庄子——南华真人三、仙人仙人大家都比较熟悉，不管是白日得道还是肉身兵解，还是筑基炼丹而升仙，都可以归为这类。

这里对于仙人的本领法力不做比较，只谈类属。

中国的仙人实在太多了，根据古书《列仙传》中记载就有71位。

典型代表：上古仙人——赤松子、宁封子轩辕大帝——黄帝长寿仙人——彭祖上洞八仙列子——冲虚真人文子——通玄真人亢仓子——洞玄真人其中，通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真人，是中国道教神仙之后的四大真人。

四、道人既然说到道人肯定离不开道教了，这里的神仙都是由道教中的修仙者得道而成仙的，在中国道教神话中，除了三清、四御、四大真人之外，最受推崇的当属于道教的四大天师。

典型代表：四大天师（张道陵天师、葛玄天师、许逊天师和萨守坚天师）燃灯道人五、圣人这路神仙都是受到世间之人膜拜和敬仰的，可以说世人皆知，流芳万世。

本来神灵之力都是为人的信仰所致，有信仰才有神力。

自古以来，神仙之中是圣人的也不在少数。

典型代表：三圣人——老子、孔子、孟子武圣——关圣帝君（关羽）、岳圣帝君（岳飞）（清代之后只封关羽为武圣）画圣——吴道子六、贤人贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

道教神仙级别及职能介绍

道教神仙级别及职能介绍道教神仙级别及职能介绍2012-5-1 14:15转载自孟明德道长元始天尊是道教最高神灵三清尊神之一，元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。

元始天尊的神诞之日是正月初一。

灵宝天尊是道教最高神灵三清尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。

灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。

神诞日为夏至日，约在农历五月中。

道德天尊是道教最高神明三清尊神之一即老子。

其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊之右侧位。

太上老君，即道德天尊之神诞日为农历二月十五日。

道教以太上老君为教祖。

玉皇大帝又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。

玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。

玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。

玉皇大帝神诞之日为正月初九日。

十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子。

太乙救苦天尊能随物应化，神通广大，无所不能。

此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。

人如遇到苦难，只要念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。

在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊。

三官大帝指的是天官、地官和水官。

天官赐福：天官名为上一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。

天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。

每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。

故称天官赐福。

地官赦罪：地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。

地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。

每逢七月十五，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。

水官解厄：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。

水官由风泽之气和晨浩之精成，总主水中诸大神仙。

每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。

四御指的是道教三清尊神下的主宰天地万物的四位尊神，即：玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。

八仙属于什么等级的仙

八仙属于上神等级的仙。

八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。

八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙，分别是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。

分别代表了男、女、老、幼、富、贵、贫、贱。

八仙均来自人间，且都有多姿多彩的凡间故事。

他们中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙。

仙分五等：
清朝玉枢真人《仙术秘库》一书中，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。

天仙是第一等，住在天上。

道教经典称：天仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行。

神仙是第二等，住在各处洞天福地。

以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。

玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。

地仙是第三等，住在人间的仙人。

得天地之半，神仙之才。

不悟大道，止于小成之法。

不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也，为陆地游闲之仙。

人仙是第四等，住在人间有一定的法术。

修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。

五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。

鬼仙是第五等，鬼魂中修得法术。

鬼仙阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。

虽不轮回，又难返蓬瀛。

道教神仙排名表

道教神仙排名表道教神仙排名如下：1、三清：元始天尊，灵宝天尊(太上道君 )，道德天尊 (太上⽼君)、(太上道祖) ，2、六御中央⽟皇⼤帝妻：王母娘娘(西王母 )，北⽅北极中天紫微⼤帝，南⽅南极长⽣⼤帝,(⽟清真王)，东⽅东极青华⼤帝太⼄救苦天尊，西⽅太极天皇⼤帝 (⼿下：⼋⼤元帅、五极战神)，⼤地之母：承天效法后⼟皇地祗3、五⽅五⽼：南⽅南极观⾳，东⽅崇恩圣帝，三岛⼗洲仙翁东华⼤帝君（东王公）,北⽅北极⽞灵⽃姆元君（佛教⼆⼗诸天的摩利⽀天），中央黄极黄⾓⼤仙，4、中央天宫仙位千⾥眼、顺风⽿、⾦童、⽟⼥、雷公、电母（⾦光圣母），风伯、⾬师、游奕灵官、翊圣真君、⼤⼒⿁王、七仙⼥、太⽩⾦星、⾚脚⼤仙、⼴寒仙⼦、嫦娥、⽟兔、⽟蟾、吴刚、天蓬元帅、天佑元帅、九天⽞⼥、⼗⼆⾦钗、九曜星、⽇游神、夜游神、太阴星君、太阳星君、武德星君、佑圣真君、托塔天王李靖、⾦吒、三坛海会⼤神哪吒、巨灵神、⽉⽼、左辅右弼、⼆郎神杨戬、太⼄雷声应化天尊王善王灵官、萨真⼈、紫阳真⼈(张伯端)、⽂昌帝君、天聋、地哑。

5、三官⼤帝：天官、地官、⽔官。

6、四⼤天王：增长天王、持国天王、多闻天王、⼴⽬天王7、四值功曹：值年神李丙、值⽉神黄承⼄、值⽇神周登、值时神刘洪。

8、四⼤天师：张道陵、许逊、邱弘济、葛洪。

9、四⽅神青龙孟章神君、⽩虎监兵神君、朱雀陵光神君、⽞武执明神君。

10、四渎龙神黄河、长江、淮河、济⽔河神。

11、马赵温关四⼤元帅：马元帅 (马天君)(华光天王)(华光⼤帝 )。

赵元帅 (武财神赵公明)(赵⽞坛 )。

温元帅 (温琼)—东岳⼤帝部将。

关元帅 (关⽻)。

12、五⽅谒谛：⾦光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。

13、五炁真君：东⽅岁星⽊德真君、南⽅荧惑⽕德真君、西⽅太⽩⾦德真君、北⽅⾠星⽔德真君、中央镇星⼟德真君。

14、五岳东岳泰⼭天齐仁圣⼤帝、南岳衡⼭司天昭圣⼤帝、中岳嵩⼭中天崇圣⼤帝、北岳恒⼭安天⽞圣⼤帝、西岳华⼭⾦天愿圣⼤帝。

道家一母二圣三清四御五老六司七元八极九曜十都你都认识吗

道家一母二圣三清四御五老六司七元八极九曜十都你都认识吗二圣：只老子李耳和庄子庄周。

老庄，是老子和庄子的并称（类似孔孟），也指老学与庄学的合称。

借而代指道家（道教）老庄教派学说。

三清：道教三清是道教最高神灵“三清”，分别玉清元始天尊，上清灵宝天尊和太清道德天尊【之前文章讲过不做过多解释】四御：四御为道教天界尊神中辅佐“玉皇”的四位尊神，所以又称“四辅”。

他们的全称是：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。

《修真十书》卷七《丹诀歌》中说：“九九道至成真日，三清四御朝天节【之前文章讲过不做过多解释】五老：五方五老是中国民间信仰和道教神祇，乃东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。

五方五老居于五岳，司掌五行。

六司：六司即为南斗六司，也就是南斗六星君，古代中国人民对南斗信仰同日、月、北斗一样崇拜。

南斗主生，北斗主死。

南斗六星君，正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。

南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。

因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。

七元：道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君天璇宫巨门星君天玑宫禄存星君天权宫文曲星君玉衡宫廉贞星君开阳宫武曲星君摇光宫破军星君八极：极应该并不特指顶哪位神灵，指的是八个方向：坎.离.克.震.巽.乾.坤.艮。

九曜：是指日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜、罗侯及计都。

十都：指的是十殿阎君第一殿秦广王蒋，专司人间寿夭生死，统管吉凶。

第二殿楚江王历。

专司活大地狱，即寒冰地狱。

第三殿宋帝王余，专司黑绳大地狱。

第四殿五官王吕，专司合大地狱，即血池地狱。

第五殿阎罗王包，专司叫唤大地狱第六殿卞城王毕，专司大叫唤大地狱及枉死城。

第七殿泰山王董，专司热闹地狱，即肉酱地狱。

第八殿都市王黄，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。

第九殿平等王陆，专司铁网阿鼻地狱。

道教神仙大全汇总及其排行

道教神仙大全汇总及其排行小马谈古今 2019-03-18 12:34:46道教神仙大全汇总及其排行1、三清道祖（元始天尊，灵宝天尊，道德天尊，三宝君）。

2、神母元君，上清元君，无上元君，女娲娘娘。

3、元始天王，九天真王，玉皇大帝玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”“玉皇大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”。

玉皇全号是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。

玉皇大帝居于太微玉清宫，统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生,并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。

是在三清之下，四御之上，居三十三天（共三十六天）的大4、四御、神霄九宸大帝、太乙救苦天尊四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”。

他们的全称是：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。

5、五方五老五方五老，亦称“五方五帝”。

均是非后学而成真者，为天地开辟之前的先天神灵，所以又称“元始五老”。

6、西王母、东王公7、太元圣母，斗姆元君，雷祖、九天玄女，太阳帝君，太阴元君，三官大帝，五神，火祖隧人帝君、火祖炎帝帝君、火神祝融神君等。

8、九司三省与北极四圣，五斗星君，三台星君，五气真君，文昌帝君，二郎神，中坛元帅，碧霞元君、华岳三圣母，妈祖，保生大帝，酆都大帝，八仙，四大天师，三霄娘娘，文武财神，慈航道人，赤脚大仙，太白金星等等。

9、四灵二十八宿，三十二帝，五岳大帝，雷部五方雷王、五方雷帝、五雷、五方雷、二十四天君、雷部五元帅、雷公电母、雷部三十六神将，火部火炁郁攸神君、丙丁位司火大神、已午位司火大帝、南方赤精帝君、南方赤灵帝君等诸神，斗部诸神等各部诸神，十方无极飞天神王，十神真君，三素元君，四大天王，十殿阎君，十二生肖神等等。

10、王灵官，四大元帅，游奕灵官，龟蛇二将，六丁六甲，四值功曹，三十六天罡，七十二地煞，五方君，五方神女，五方灵童，六十甲子神，九天生神，九天监生，九垒三十六土皇君，五帝龙王，四海龙王，五龙神三洞法师，四渎源王，三山正神炳灵公，五水神，九江水帝，五湖大神，井龙王，酆都诸圣、五方鬼帝、罗酆六天宫真灵，民间仙人，判官，孟婆，天医司诸灵官，牛头马面，黑白无常，门神等等。

道教文化-仙分五等是哪五等？-易德文化

仙分五等是哪五等？古代有首诗说：三十三天天重天，白云上面有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。

仙是人的高能形态，与失去肉身之后的神是不同的。

以仙道的概念来说，神的级别是排在仙之下的，这种认识在上古时代就已经渗入了中国文化之中，如古代小说《封神榜》就明确地认为天地诸神都是仙界所册封的。

而现在，由于近代以来部分西方文化糟粕的入侵而造成中国文化信息的混乱，竟然有些人把仙和鬼神的概念混为一谈了，以为成仙是死亡之后的延续，实在可悲。

所以这里特将仙道五品仙（修炼的五个层级）的正统概念公诸于众，希望以后大众对此有个正确的认识。

一、天仙天仙，阳神成就之后，继续加强序化程度而不断壮大，能力逐渐扩展，最终彻底超越宇宙物理限制，依元神界生起新的宇宙，并主宰其宇宙，摄受有缘众生，以无量化身引导众生趋向无上成就。

《钟吕传道集》曰：地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。

天仙级修炼者是以阳神有足够的能力随意进入超信息态（不是隐形术，而是身体与元神界合一），并可以随意由超信息态化出形体身（如同无中生有）为成就标志。

二、神仙神仙，超越玄关境界，进入明体境界，依元神力量铸造阳神，神仙级修炼者是以阳神可以离开肉体独立生存为成就标志。

钟祖曰：神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。

玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。

功满忘形，胎仙自化。

阴尽阳纯，身外有身。

脱质升仙，超凡入圣。

谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。

达到神仙品则为圣贤级修士，地仙人仙鬼仙均为凡夫级修士。

如何了解你是否达到了神仙品？如果你在定中已经由明点境界进入能所合一的无边的无云晴空境界，并能自由掌握这种境界，同时以这种境界为基础起修，则说明你的修炼层次已经达到了仙道所定名的神仙这一品级。

三、地仙地仙，由正定而获得玄关显现，但因见地不到故不能超越玄关境界，即以此境界为究竟住处，依玄关之力量摄持改造身体，或依玄关求神通，肉体寿命可突破基因限制。

中国正统道教神仙谱

三官大帝
君、北斗七星君、六十甲子神，南斗六星君，五星君，四灵二十八宿，六丁六甲，三十六天将，三台星君，四值功曹，山川河海之神（隶属承天效法后土皇帝氏），五岳大帝，四海龙王，井龙王，五龙神，九江水帝，五湖大神，四天师，四元帅，三霄娘娘，四大精钢。
地上天仙表：九司三省与北极四圣。
人间诸神：灵官，城隍，土地，灶君，门神，瘟疫神，八仙，真人和仙人（四大真人、北五祖、南五祖、北七真）等。
冥司神灵:
酆都大帝，十殿阎君，酆都诸圣，五方鬼帝，罗酆六天宫真灵，判官，孟婆,，头、马面，白无常、黑无常。
中国正统道教神仙体系
“神仙”一般是指修炼得道，神通广大，变化莫测而又长生不死之人。神与仙是有区别的，神分为先天之神与后天之神，先天之神是指天地未分之前就存在的真圣，也称先天真圣。比如三清尊神。后天之神是指后天修炼后或死后玉帝敕封之神，仙是指后天修炼成的仙人。
道教神仙具体划分如下：
三清
六御
五方五老
金母木公

道教五等仙详解，修仙难如登天

道教五等仙详解，修仙难如登天今天知晏给大家聊聊道家修仙的五大品位。

本文出自《钟吕传道集》，知晏看了以后，感叹修道不易，近代大名鼎鼎的张志顺道长的师傅也只是堪堪修炼出鬼仙果位，今天给大家大概大概归纳了一下，有不同见解的小伙伴可以评论区讨论.中华道家修炼，将仙分为五种品位，即鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。

所谓鬼仙，炼心性的修持之人，或者尚未得到真正口诀，又急于速成得道，不能修成纯阳之体，一志不散，因而只出阴神，名为灵鬼，乃清灵之鬼。

名虽为仙，但非纯阳之仙，实乃鬼，但是能够通灵，与平常之鬼不同。

鬼仙住世，约可存在五百年左右的时间，五百年后就要投胎转世才能存在，可以看出鬼仙实际就是欲于速成而修炼失败但另辟蹊径成功得小道的仙。

也是最低品位的仙。

所谓人仙，虽然外表和人没有区别，已经返璞归真，随始终领悟不到真正的大道，能领悟大道道中的一法，法中一术，学有所成而安乐延年，人仙者，形质且固，八邪之疫不能侵害，趋吉避凶，多安少病，基本免去老，病，但始终不能超脱生死，不能长生住世。

所谓地仙，是指修炼层次已经超脱前面两仙，为天地一半，虽已经领悟大道，但止步于小成，，虽然还没有做到修成纯阳之体而出阳神，但是已经能够免去衣食住行的负担，达到寒暑不侵、饥饿无害的程度，更可以炼形住世而得长生不死，已做陆地神仙，故曰：地仙。

所谓神仙，是指阳神已经修成，领悟大道于大成，有了神通变化，能够升迁自如，已了生死大事，功满忘形，胎仙自化，阴尽阳纯，身外有身，脱弃躯壳，后而脱质升仙，飘然独立，超凡入圣，尘俗谢绝，聚则成形，散则为炁，乃曰神仙。

所谓天仙，则从神仙的品位，再求向上一层的功夫，已经无法言语具体形容，超脱大道，更超出人类所在的环境之外，返天外之天，三清虚无自然之界。

而且可以做到“天地有坏，天仙不坏。

” 可与宇宙同存，乃为中华道家修炼之最高境界。

何为大罗金仙？道教神仙的九种境界

何为大罗金仙？道教神仙的九种境界
何为大罗金仙？道教神仙的九种境界
道教神仙的一种。

学道者的最高追求是升至最高尊神元始天尊所居的大罗天成。

这就是大罗金仙的由来。

神仙的等级依照不同的标准可以作不同的划分。

一般说来，其划分成的等级有以下几种。

《神仙传》区分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。

《抱朴子内篇．论仙》分天仙、地仙和尸解仙（先死，再蜕变成仙人，一般认为是仙之下者，远不及白日飞升直接成仙）。

王重阳等内丹家常将仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五个级别。

而通常人们习惯把仙分为鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙，大罗金仙五个种类。

他们的身份是逐渐升高的。

根据佛家的说法只有不断的修炼积德才能得道成仙。

这五种也是这样。

首先是鬼仙，当修炼到死后，它的精灵没有消失能够长久通灵而存在于鬼道的世界中.。

例如众所周知的阎罗王。

人仙是指修炼到没有病患延年益寿的地步的仙。

这类的代表人物我们也再熟悉不过了他就是济公。

地仙是修炼到能腾云驾雾，寒暑不侵，水火不惧具有一定神通一类的仙。

代表人物是八仙。

神仙是修炼到万寿无疆，具有种种神通。

代表人物就很多了，像大家熟悉的太白金星、二郎神等。

天仙是修为最高的一类仙，最高能修到形神俱妙，不受生死的拘束，神聚神散操纵自如，天上人间无人能敌。

代表人物就是三清。

来源：百度百科。

道家神仙最正统的等级划分，开悟者直言：仙分五等，鬼仙、人仙、地仙、天仙、金仙

道家神仙最正统的等级划分，开悟者直言：仙分五等，鬼仙、人仙、地仙、天仙、金仙与时俱进是硬道理，今把中国最正统的道家神仙等级划分作出现代的诠释。

仙分五等，从低到高逐级进化，依次是鬼仙、人仙、地仙、天仙、金仙，不同阶段的仙从外貌、语言到行为模式都不相同，并且互相之间存在生殖隔离修仙、修道、修行、修炼等古代术语，现代的解释是追求当世进化成更高级的物种，如此定义以后，就把流传数千年的玄学拉回了现实，变成了一种积极向上的尝试把仙作为神仙的简称，不再区分神和仙。

没有人详细地知道比人高一级的物种长啥样，是怎样走路的，她们喜欢吃什么，她们是否搞计划生育……既然如此，如果你不是玄幻小说的写手需要复杂的设定，再去区分神和仙没有实际的意义同样道理，也没有必要设立超过五个层次的仙，因为那样做除了增加记忆的复杂度，没有实际意义鬼仙是最低级的仙，这个很好理解中国历来有天、地、人联合起来观察的传统，再把它们从小到大排列，自然是人仙、地仙和天仙金仙，金代表宝贵，又代表如太阳般金色光芒普照万物，故站在顶端的位置海云青飞相信，我这么一解释，你必定记住了仙的五个境界划分，将来你跟你孙女讲神话故事时，你孙女问你神仙有几种，你稍微理一下头绪，就可以面带和蔼的微笑开讲了……道家神仙的等级划分，什么是鬼仙鬼仙是最低等级的仙，表示修仙走错了路，不但没有得到进化的效果，结果反而退化了鬼仙主要有二种类型1. 未成仙，先成鬼（死亡）积极、阳光、向上的修道/修仙应当追求活着时进化自己成更高级的物种，但是很多人觉得自己没有可能当世成就，就把希望寄托于自己死了以后再看看怎么办，世界各地的传统都是把人死了以后的境界叫作鬼，所以他们是修“鬼仙”问题在于，你活着时都修不成仙，你认为你死了以后再修反而有可能成功，这是什么逻辑？难道这个世界已经变得连逻辑都不需要了吗！2. 以静坐为主要修行手段的都属于修鬼仙据研究，大约从2万年前开始，人类的脑容量就一直处于下降通道之中脑容量代表着什么，海云青飞不说，你一定也明白。

道教神灵众多，原来是按照这样来分类的，道教神灵排名也与此有关

道教神灵众多，原来是按照这样来分类的，道教神灵排名也与
此有关
道教的神灵非常多，陶弘景曾经编订了道教第一部神仙谱系书籍名叫《真灵位业图》,其中记载的天神,地祗、人鬼和诸多仙真,大约有3000名，其中有名有姓的神仙都有将近100位。

那么，在如此多数量的神仙基数下，道教是则么样将这些神仙一一排名的呢？
《真灵位业图》将道教神仙分为了七个等级，但出于每个时代的研究需要不同，对神仙等级的分类也不是不可变得。

比如，有些分类将神灵按照天，地，冥三界划分，有些分类则是用自然神灵和社会神灵划分，在现在，大多数采用先天神灵，后天神灵和自然神灵这种分类。

其中，先天神，是道教诞生之前就已经大量存在与民间的神，道教将她们纳入自己的神谱，例如玉皇大帝，北极大帝，后土，太乙，天地水三官大帝，灶君，土地等等。

而后天神则是有真实姓名的，被百姓尊封的神，他们在活的时候通常都有大功德，于是被奉为神灵，例如张天师，孙思邈，岳飞，关羽，各地域的城隍老爷等等。

还有一种是自然神，例如风伯雨师，雷公电母，龙王等等。

在绝大多数中国人的思想观念中，几乎或多或少都有鬼神的影响，这似乎与宗教信仰没有什么直接关联。

鲁迅先生笔下的祥林嫂问人死后灵魂是否真的存在，这个问题至今困扰着许多人。

宁可信其有，不可信其无的人不在少数，人们以现实世界想象出来的幽冥世界也是色彩缤纷的，于是就慢慢有了很多敬鬼神的种种活动。

神仙等级谱

3、当然也可以武入道修到大宗师转修真，不过岁月有限，机会渺茫。
道谱：（一）
级别
名称
描述
1
混元无极
无所不能
2
混元大罗金仙
创造及毁灭一切天地法则及本源。
3
大罗金仙
创造天地法则。不死不灭。
4
金仙
此刻才算迈入神仙境界。能化身亿万。洞悉各种天地法则
三尸斩尽后，就是大罗金仙。
接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，离那混元大罗金仙只有一步之遥。
5
玄仙、天仙
超脱凡体，进入仙体。一千年一次的大劫、分九品二十七位：
太清境有九仙：
上三仙（至仙、靈仙、神仙）
中三仙（真仙、天仙、玄仙）
下三仙（太仙、高仙、上仙）
上清境有九真：上真、高真、太真、玄真、天真、真真、神真、靈真、至真
玉清境有九聖：上聖、高聖、太聖、玄聖、天聖、真聖、神聖、靈聖、至聖
6
地仙、散仙
1、未上天，无天位，属于各自星系或星球最强人物。
2、未渡过天劫，尸解成仙体。一般就在地府工作，一方面可御天劫威力，另一方面可升官上位（位列仙班），脱离必死之果。
名称
描述
1
佛
同大罗金仙
2
菩萨
同天仙、金仙修到第九识(阿摩罗识)成佛
3
罗汉
同神仙、玄仙修到第八识(阿赖耶识)成菩萨
4
பைடு நூலகம்和尚、尼姑
1、佛修九识，凡人修前六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。修到第七识（末那识）后羽化飞升，成为罗汉。
2、可也走武术之路，武术流统称：三流，二流，一流，宗师级，大宗师级，再往前可修佛悟，开第七神识（佛门弟子一般两种方法同修）。
3、但也有强势之人不屑地下工作，如女娲，伏羲等。