高二历史罢黜百家独尊儒术(2019年9月整理)
人教版高二历史必修三教学设计：第2课 罢黜百家独尊儒术
第2课“罢黜百家，独尊儒术”一、教材地位《罢黜百家，独尊儒术》一课是人教版必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》的第2课。
在中国古代思想文化发展史上，“罢黜百家，独尊儒术”既继承了先秦儒学思想的内核，又根据汉代民族国家大一统的社会需要加以发展，形成入学独尊，并由此成为中国传统文化的主流思想，成为中国封建社会的统治思想。
对中国人的思想、文化的形成以及中华民族性格的形成都产生了极其深远影响。
二、课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实三、教学目标：1、知识与能力：（1）归纳“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，并分析其目的；通过对背景的分析，使学生初步形成对特定的历史背景下产生特定的思想文化的认识，即一定时期的思想文化一定是一定时期政治经济的反映。
（2）说出“罢黜百家，独尊儒术”思想内容及儒学成为正统思想的史实；并归纳出董仲舒新儒学的特点。
（3）分析“罢黜百家，独尊儒术”思想的实质，探究思想统一对维护和巩固政治统一的作用，理解社会核心思想文化与政治统治之间的辩证关系。
2、过程与方法：（1）指导学生阅读教材“从无为到有为”，归纳“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，并分析其目的；（2）适当补充材料，并指导学生阅读材料结合教材内容，说出“罢黜百家，独尊儒术”思想的主要内容。
（3）比较董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想与孔孟儒学的不同，归纳出董仲舒新儒学的特点。
（4）指导学生阅读教材“儒学成为正统”，让学生列举出汉武帝使儒家思想逐渐成为国家统治思想的史实，理解儒学独尊地位和传统文化的主流地位地形成。
3、情感态度与价值观：（1）指导学生理解儒学思想成为中国两千多年封建统治正统思想的原因，使其对封建思想有正确的理解和认识，进一步从思想文化层面上了解中国社会发展的基本特征。
（2）引导学生学习董仲舒严谨治学的态度，帮助学生树立对国家、对民族的历史责任感和历史使命感。
（3）引导学生认识任何时代都需要人才的出现，而人才是建立在求真、求实、创新的科学态度上的，引导学生树立正确的世界观和人生观。
高二历史罢黜百家独尊儒术
玩龙虎每天赢1000
[单选]液体在蜗壳式离心泵中能量的增加是在（）中完成的。A．叶轮B．蜗室C．扩压管D．A和B和C [单选,A2型题,A1/A2型题]1791年，英国医生帕茨瓦尔为曼彻斯特医院起草了《医院及医务人员行动守则》，1803年他又出版了《医学伦理学》一书。这标志着作为学科形态的医学伦理学的诞生。这一情况说明了（）A.伦理道德源自于创造者的灵感B.伦理道德源自于人们的客观实践C.伦理道德源 [多选]港口与航道工程施工总承包企业资质分为（）。A.一级B.二级C.三级D.四级E.特级 [单选]下列关于《工程建设强制性条文》不正确的是()。A.是工程建设标准实施监督的依据B.是摘录现行工程建设标准中直接涉及人民生命财产安全的规定C.包括节约投资、提高社会效率等政策要求，必须严格贯彻执行D.要求对建设工程项目采用的建筑材料，必须按强制性标准进行现场验收，所 [问答题,论述题]试述轴承产生杂音的原因及解决方法。 [单选]医疗机构发现突发公共卫生事件后，应当向当地卫生行政部门报告的时间要求为（）A.1小时内B.2小时内C.4小时内D.6小时内E.8小时内 [单选]在保险合同履行过程中，按照约定交付保险费义务的人是（）。A．受益人B．被保险人C．利益关系人D．投保人 [多选]编写规划环境影响篇章或者说明，至少包括的内容有（）。A.前言B.环境现状分析C.监测与跟踪评价D.环境影响的减缓措施E.环境影响分析与评价 [单选]按坚持图书成批装订前的样书检查制度的规定，印装厂在每种书封面和内文印刷完毕、未成批装订前，必须先装订（）本样书，送出版社查验。A.20B.15C.10D.5 [多选]自我反省成功的加速器，其作用下面说法正确的是？（）A、可以去除心中的杂念B、可以理性地认识自己，对事物有清晰的判断C、可以不断完善自己D、也可以提醒自己改正过失 [填空题]进行冷却机工艺布置时，应使篦床中心线与回转窑中心线有一定的偏离，其目的是（） [单选]施工单位应当依法取得等级的资质证书，并在其（）可续的范围内承揽工程。A．资质等级B．注册资本C．专业技术人员能力D．技术装备 [单选]下列（）船舶必须配备《程序和布置手册》。A、每艘散装运输有毒液体物质的船舶；B、每艘散装运输IBC规则第17章和第18章所列货品的船舶；C、每艘散装运输IBC规则和BCH规则第17章和第18章所列货品的船舶；D、每艘散装运输根据有毒液体物质分类指南确定为A类、B类、C类、D类有 [单选]抗血清可保存5年左右的温度为（）A.－10℃B.－15℃C.－20～－40℃D.－18℃E.－45℃ [名词解释]同位素的分类 [单选]医疗单位使用毒性药品，每张处方不得超过（）A.2日常用量B.3日常用量C.2日极量D.3日极量E.7日常用量 [单选]捻转补泻法中的补法是（）。A.捻转角度大，频率慢，用力轻B.捻转角度小，频率快，用力重C.捻转角度大，频率快，用力重D.捻转角度小，频率慢，用力轻E.捻转角度小，频率慢，用力重 [单选]心肌不发生完全强直性收缩是因为心肌（）A.缺Ca2+B.有效不应期长C.无低常期D.“全或无”收缩特性E.心肌的自律性低 [多选]专利权的客体包括（）。A．技术秘密B．计算机软件C．发明D．实用新型E．外观设计 [单选]U1980和运营商A、B对接，如果到A的链路满了后走B运营商出局，采用何种方式？（）A.普通路由B.中继承载C.失败路由D.呼叫源分析 [问答题,简答题]张力减径机的作用是什么？一套张力减径机一般由几架组成？ [单选]铁路平面无线调车A型号调车长台，调车长按下绿键松开再按下红键，信令显示绿、红灯交替后绿灯长亮，其显示意义是（）A.连结B.溜放C.三车D.解锁紧急？ [单选]不是放射免疫分析的必备条件的是（）A.符合一定质量要求的放射性核素标记的抗原B.高纯度的标准品和高质量的特异性抗体C.合适的标记抗原抗体复合物与游离标记抗原分离技术D.放射性测量仪器E.免疫荧光仪器 [单选]慢性消化性溃疡穿孔多见于（）A.胃前壁溃疡B.胃后壁溃疡C.十二指肠球前壁溃疡D.十二指肠球后壁溃疡E.十二指肠球后溃疡 [名词解释]糌粑 [单选]最易并发咯血的疾病是（）A.支气管扩张B.支气管内异物C.良性支气管瘤D.慢性支气管炎E.支气管哮喘 [问答题,简答题]GMP的中文名称是？ [填空题]酒吧是为客人（）、（）的场所。 [填空题]影响果蔬干制品贮藏的因素主要有（）、（）、（）、（）。 [单选]甲公司与乙公司就双方签订的加工承揽合同达成仲裁协议，约定一旦因合同履行发生纠纷，由当地仲裁委员会仲裁。后合同履行中发生争议，甲公司将乙公司告上法庭。对此乙公司没有向受诉法院提出异议。开庭审理中，甲公司举出充分证据，乙公司败诉几成定局，于是乙公司向法院提交 [问答题,简答题]冰机入口温度下降的原因及如何处理？ [问答题,简答题]《预算法》是何时颁布和施行？《预算法》对国库管理有哪些规定？ [问答题]什么是公共卫生监测？ [问答题,简答题]励磁变的作用？ [单选]储集层的非均质性将（）影响到储层中油、气、水的分布规律和油田开发效果的好坏。A、间接B、直接C、严重D、可能 [填空题]为保证工程质量，现场监理人员对隐蔽工程进行（），并签证。 [单选]分离结合态与游离态放射性标记抗原不完全时会增加（）A.特异性结合量B.非特异性结合量C.敏感度D.精确度E.反应速率 [名词解释]高度结构化决策 [单选]伪造、擅自制造他人注册商标标识，情节特别严重的，应判处（）。A．3年以下有期徒刑B．3年以上5年以下尤其徒刑C．3年以上7年以下有期徒刑D．5年以上8年以下尤其徒刑
高二历史罢黜百家独尊儒术
பைடு நூலகம்
每年农历的五月十五，不管你农事如何忙，庄稼人都会在这一天停下来。而早在这之前，镇上沿河的大小村庄，便都会组织一批年轻的、善水性的精壮后生，组成自己的龙舟队。于是到了这一天， 也不用任何邀约，便纷纷赶往镇前的河段上，聚在一起“闹龙船”。而镇上，也会派出警力维持秩序，以免闹龙船时两船闹到兴头上会干起来。。 elisa试剂盒 https:///
河面上，十数只船划动着浆，竞向争先。锣鼓声、呐喊声，响成一片。沿河两岸，一双双眼睛只盯着竞渡的船，狂呼、呐喊。时而为这船打气，时而又为那船助威。无针对、亦无目的，只不想看到 任何一条“龙船”被落在最后。
有情侣们看得高兴，便鼓鼓掌。有孩子们看得激动，便冲着船上呐喊。有娃儿们看得兴奋，便骑在父母肩上猛晃，全然不顾父母的脚下颤栗。
而远离镇子的山里人家，也会在这一天，十里八里的赶往镇上“观龙船”。孩子们换上父母为他们提前准备好的新衣裳，穿得像过年一样。然后让父母拉着、拽着，或举在肩头上，急急地往镇上赶。
到了镇上，人们便急急地往镇子边上的河岸挤。河岸边垂柳飘拂、白杨招手。各种叫得上、叫不上名的树木，或浓密、或稀疏。没有人会在乎让林荫出卖、阳光曝晒。
高二历史罢黜百家独尊儒术
一、汉武帝的“贤良对策”
1、背景
吸取秦亡教训，重视人才
鼎盛时期的社会问题，需要人才
边境不宁、王国割据、
土地兼并严重，阶级矛盾激化
一、汉武帝的“贤良对策”
1、背景
2、方法：
3、影响：
推荐——策问（成为定制）
发掘治国之才 推动封建社会的发展
二、董仲舒的“新儒学思想”
1、董仲舒生平Leabharlann 阴阳五行学说认为万物 皆由木、火、土、金、 水五种原素组成，其间 有相生和相胜两大定律 相生:金生水，水生木， 木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土， 土克水，水克火，火克金。 可用以说明宇宙万物的 起源和变化。
“天之所大奉使之王者，必有非人力 所能致而自至者，此受命之符也。天 下之人同归之，若归父母，……”
汉代儒学代表、大学问家
三次应对策问《天人三策》
受赏识、为官
晚年著《春秋繁露》
创制新儒学思想
2、董仲舒的“新儒学思想” “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒 术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一”
——加强君权的需要
“仁政”：限田、薄敛、省赋役
——缓和阶级矛盾的需要
“三纲五常”的伦理道德
“观天人相与之际，甚可畏也。国家 将有失败之道，而天乃先出灾害以谴 告之，不知自省，又出怪异以警惧之， 尚不知变，而伤败乃至。”
“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴 气起；而人之阴气应之而起。人之阴 气起，而天地之阴气亦宜应之而起。”
/ 重庆旅行社
穿壹下 时候已经别早咯 ”他再有好些时间也禁别住那么无休止の消耗 毕竟皇上今天就要到京城咯 他还要赶到宫里再逐壹检查和落实接驾事宜 虽然昨天已经早早做好咯部 署 他仍是别放心 生怕有啥啊差池或是突变事项 只有亲眼所见他才能完全踏实下来 反正也是中衣 藏在里面看别出来 为咯节约时间 他只能是破天荒地穿着那么壹件破衣裳 出咯府 第壹卷 第867章 婆家第八百六十七章 婆家王爷在秦顺儿の悉心服侍下出咯府 水清却是自责之情无以复加 当她和月影将他恭送到院门口之后回到房里 水清先是拉 起月影の手看咯看 心疼地问道：“还疼别疼？”“别疼 仆役 真の别疼？”“记得抹药 将来千万别能落咯疤 就别好别看咯 ”“仆役 奴婢那手从来都是皮糙肉厚の 别碍 事 ”“谁说别碍事！诸人最怕破咯相 破咯相 将来就找别到好婆家咯 ”“仆役！奴婢别嫁人！”“别嫁人？别嫁人您做啥啊？”“奴婢就壹辈子服侍您！”“真是傻丫 头！”水清别再跟她继续纠缠那各话题 别过既然话赶话地说到那里 她更是坚定咯要为月影找壹各好婆家の念头 月影今年都二十岁咯 在那各年龄壹各大姑娘再别找婆家 将 来真是要被她那各仆役耽误咯终身 吟雪已经是没什么办法の事情 成为咯他们矛盾冲突の牺牲品 对此 水清别晓得暗地里伤心咯好些回 又哭过好些回 更是自责咯好些回 别 晓得她现在过得怎么样？嫁咯壹各啥啊样の夫君 对她好别好 那壹辈子 水清自觉最是愧对吟雪 欠咯那各丫环壹生の幸福 所以她要将那份愧疚之情双倍地偿还到月影の身上 壹定要趁自己还有壹些能力の情况下 壹定要为她寻壹各可以托付终身の好夫君 也别枉她们将近十年の主仆壹场、姐妹情分 特别是现在 随着他们の关系壹天天地好转 她为 月影找婆家の心愿就壹天天地增强 她别求别の 只希望趁着他现在对她还有些夫妻情分の时候 能够点头认可她为月影所找寻の坚固可托の婆家 咯却她壹生の夙愿 否则万壹 将来哪壹天他们再闹掰咯 月影の好婆家怕是又别能遂咯她の愿 假设两各丫环都别能有各好の归宿 水清会为此而背上沉重の心理负责 痛苦壹生 虽然月影坚决地表示咯壹辈 子服侍她の决心 水清当然也别会就此答应 反正现在还没什么寻到合适の人家 于是她暂时放下为月影找婆家话题 而是郑重地说起咯另外壹件事情：“月影 您也看到咯 爷壹 连在咱们院子歇咯两天 破咯那么大の规矩 可是我却壹次都没什么将爷服侍好 昨天の事情就别提咯 今天竟然还是让秦顺儿代劳服侍 我那心里壹直非常别安 虽然爷今天晚上 别会再过来咯 可是咱们总得有备无患 万壹哪天爷过来咯 咱们别能还像今天那样手忙脚乱 我是那么想の 咱们得有各分工 各负其责 就别至于再发生两各人抢壹件差事 而其 它の差事又没什么人做の情况 那样吧 以后爷穿衣の事情由我来负责 洗漱呢 您负责打水收拾啥啊の 其它の由我来做 另外摆膳の事情 您负责盯紧咯厨房 我负责给爷布菜 ……哎 月影 您怎么咯？您哭啥啊啊？”第壹卷 第868章 穿戴 月影壹边别停地流泪 壹边说道：“仆役 仆役 奴婢那是高兴 高兴啊！您终于 终于对爷上心咯 ”“说您傻 您就真是傻 爷是您家仆役の夫君 我能别上心吗？以后您若有咯夫君 也会对他那么上心の ”“仆役 奴婢说咯 奴婢别要啥啊夫君 奴婢只要壹辈子服侍您 ”壹听到月影又在 跟她信誓旦旦地表示忠心 水清实在是别想再跟她纠缠那件事情 因为那件事情既别是今天需要立即解决の 毕竟是替月影找婆家 那可是要千挑万选 确保万无壹失；另外那件 事情也别是她月影想别同意就能别同意の 水清早早就下定咯决心 无论如何也别能误咯月影の终身大事 另外 水清今天还有壹件更为重要の事情要做 也就无心与她恋战 于是 在跟月影落实咯服侍王爷相关事项の责任分工之后 她就赶快将蒋嬷嬷请咯进来 她要好好地询问咯解 并努力学习掌握男式の衣裳是如何壹层壹层地正确穿戴完毕の问题 蒋嬷 嬷壹听侧福晋有请 好生奇怪 那都侍寝两天咯 怎么现在才来请教她？待她进得屋来 请过安之后 壹听水清询问
人教版高二历史必修三《“罢黜百家 独尊儒术”》教案
教案【一】教學準備教學目標教學目標：知識與能力：知道漢代儒學通過“罷黜百家，獨尊儒術”，創辦太學等手段，逐步成為正統思想的史實。
認識漢代儒學“大一統”的精神的價值過程與方法：用資料分析法理解董仲舒的新儒學思想;用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統文化的主流思想。
情感態度價值觀：通過董仲舒的新儒學思想認識仁政思想對穩定社會、發展經濟有積極作用;通過漢代教育體系的建立認識教育是培養人才的關鍵，重視教育對推動文化事業的發展有重要作用。
教學重難點重點董仲舒的新儒學思想，漢武帝重視儒學的具體措施難點對新儒學思想主張的理解及其對後世的影響教學過程【導入新課】董仲舒年少時讀書非常刻苦，常常夜以繼日地博覽群書。
他的書房緊挨著一個姹紫嫣紅的花園，但他卻三年都沒有進去瞧上一眼。
隨著年齡的增長，他的求知欲愈加強烈，遍讀了儒家、道家、陰陽家、法家等各家書籍，最終成為讓人敬仰的儒學大師。
後來，董仲舒開始“下帷講誦”，傳道授業，發揚光大儒家思想。
史書記載，董仲舒講學時，在講堂裏掛上一幅帷簾，他在裏面講，*在簾外聽，只有資性優異、學問高深的*才能登堂入室，得其親傳。
其餘*皆按授業的先後和深淺，在門下轉相傳授。
可見其聲譽之高，氣派之盛。
董仲舒十分推崇儒家學說，你知道他是如何發展儒家思想的嗎?儒學又是如何被確定為正統思想的呢?通過本課的學習，你將會有所收穫。
【推進新課】一、背景：從“無為”到“有為”1.“無為而治”(1)原因：秦末戰火紛飛，社會經濟破壞嚴重。
面對漢初如此形勢，劉邦吸取秦暴亡的教訓，西漢初年統治者在治國思想上走向另一個極端。
(2)措施：為了恢復生產和安定人心,統治者吸取教訓,採取與民休息政策。
如減租、免奴為庶人，士兵復員回鄉授予田宅，免其賦役等。
(指導學生閱讀課本，使學生瞭解“漢隨秦制”、“蕭規曹隨”的歷史典故)2.“有為”(1)原因：①漢朝經濟實力的恢復和增強;②社會潛伏著危機：王國問題、土地兼併、匈奴為患等(2)目的：加強中央集權，適應國家統一的發展趨勢漢武帝時,國力強盛，此時國家既需要一批有才能的人來協助治理，也更需要有一套廣泛的治國方略。
高二历史罢黜百家独尊儒术
辛亥革命之后不少知识分子看到了这个问题并试图解救，但他们的声音和实验如片石人海，转眼间无影无踪。直到这时才有了一点希望，由外面来的女学生们组建起来的妇女会开始搜集暴虐行为的 传闻，并着手调查。真实的事件使女学生们一次次流泪，很快地擦拭一下再继续记笔记。笔记上，被打、被烫、被捆绑、被饿饭的比例统计了出来。
毫无疑问，所有的话题没有一个比这无声的话题更能渗透屋宇，终于有一天，首先是婆婆，当然是婆婆，用愤怒和鄙夷的口气，谈论起了邻村几个已经处于众目睽睽中的“恶婆婆”。
“恶婆婆”是中国农村的恐怖梦魇。一个个原本善良而又胆怯的妇女，在宏大的宗法伦理构架中储存着恶，见习着恶，只等时间一到向着更年轻一代的妇女泼洒，造成大量的传代暴虐。更年轻的一 代妇女又牵连着她们的丈夫，因此整个门庭也就变得萧杀和怪戾。
人教版2019年高中历史必修3 第一单元 第2课“罢黜百家,独尊儒术”材料解析
第2课“罢黜百家，独尊儒术”从“无法”到“有为”1．战国后期儒学的发展〔材料〕自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯。
大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。
故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。
如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。
……于威宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。
──司马迁《史记·儒林列传》【解读】《儒林列传》对研究古代儒学史有重要参考价值。
这条资料反映了儒学在战国后期成为显学的历史，对了解儒学发展史有重要参考价值。
孔子以后，他的贤子弟遍布天下，有的为王侯将相做老师，有的与士大夫为友，还有的直接做了隐士。
到了战国后期的齐威王、宣王的时候，孟子和荀子对儒家学派进行丰富和发展，王道、霸道并用使儒学成为诸子百家中的蔚然大宗。
战国后期，儒学成为显学。
2．“焚书坑儒”对儒学的沉重打击〔材料〕今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首①。
丞相臣斯昧死言：……臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
有敢偶语②《诗》、《书》者弃市，以古非今者族。
吏见知不举与同罪。
令下三十日不烧，黥③为城旦④，所不去者，医药、卜筮、种树等。
……制曰：“可。
”始皇闻亡，乃大怒曰：“……卢生等君尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。
诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首”，于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引⑤，乃自除。
犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳。
──司马迁《史记·秦始皇本纪》【解读】这条资料描述了秦始皇焚书坑儒的经过，这对于了解儒学发展很有参考。
李斯认为会有利于借古讽今，诽谤当今，迷惑老百姓，不利于统治。
因此建议始皇帝：除秦国的史书、博士所藏的《诗》《书》诸子百家的著作外，其余诗书都要烧掉。
只准留下医药、卜筮、种树之书。
从此以后，如果谁还结伙谈论《诗》《书》的，以古非今的，全部都要杀头，官吏明明知道而不检举的与之同罪。
第2课罢黜百家，独尊儒术真题练习
第2课“罢黜百家，独尊儒术”一、选择题2019年题组1．（2019·北京高考·13）《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。
导致这一变化的主要原因是()A．诸子“百家争鸣”B．始皇帝焚书坑儒C．汉武帝独尊儒术D．司马迁撰《史记》2．（2019·新课标全国Ⅱ卷高考·25）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。
促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是() A．王国势力强大B．百家争鸣局面的延续C．现实统治需要D．兼收并蓄的文化政策3．（2019·新课标全国Ⅲ卷高考·25）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。
引起这一变化的主要因素是() A．经济发展水平B．绘画技术进步C．政治权力干预D．儒家思想影响2017年题组1．（2017.11·浙江高考·5）汉武帝时期，设立中央官学，培养《五经》博士，“自此以来，公聊大夫士吏彬彬多文学之士矣”。
中央官学的建立()A．推动了儒家思想正统地位的确立B．结束了大富豪子嗣垄断官位的局面C．有利于学生思想创新和个性发展D．促进了百家争鸣局面的进一步发展2016年题组1．（2016·新课标全国Ⅰ卷高考·24）孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。
对此合理的解释是()A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想C．儒学思想植根于久远的历史传统D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝2014年题组1．（2014·上海高考·5）儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的()A．孔子B．孟子C．董仲舒D．朱熹2．（2014·全国新课标卷Ⅱ高考·25）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。
人教版高二历史第2课罢黜百家独尊儒术
春秋大一统；罢黜百家，独尊儒术。
目的：用思想统一为政治统一服务
二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出
2.董仲舒的新儒学体系的内容
天子受命于天， 天下受命于天子。 与天同者大治， 与天异者大乱。
——《春秋繁露》
董仲舒
君权神授、天人合一， 天人感应
二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出
天为君而覆露之，
他出生时，红光满地，夜间房屋中出现异光，以致于邻居 以为失火了，跑来相救。
中国史书有很多类似的怪象记载，这是为什么呢？
第2课 "罢黜百家，独尊儒术"
课标要求： 知道汉代儒学成为正统思想的史实
回顾儒家思想的发展经历：
春秋时期， 应运而生 战国后期， 蔚然大宗 秦朝时候， 遭到打击 西汉初年 ……
一、从“无为”到“有为”
不同：①方式：焚书坑儒：采用法家思想，对其 他思想文化进行粗暴破坏；“罢黜百家，独尊儒 术：以儒学为正统。
②结果：焚书坑儒：加速了秦的灭亡；罢黜 百家，独尊儒术：促进了大一统的形成与巩固。
“三纲五常”的伦理道德
二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出
3.汉武帝采纳新儒学体系的原因 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——适应加强中央集权、国家统一的需要 “君权神授”，“天人合一”，“天人感应” ——适应加强君主专制的需要 “三纲五常”的伦理道德
二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出
3.汉武帝采纳新儒学体系的原因 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——适应加强中央集权、国家统一的需要 “君权神授”，“天人合一”，“天人感应” ——适应加强君主专制的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——适应巩固君权、稳定统治的需要
诸子百家中哪一政治学说或哪一派的治国思想适应 汉武帝的统治需要？
高二历史知识点：“罢黜百家 独尊儒术”
高二历史知识点：“罢黜百家独尊儒术”原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。
目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。
措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。
结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。
汉初面临的社会问题：内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。
外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。
为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。
1、董仲舒其人：汉代儒家的代表人物。
他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。
汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。
2、董仲舒的思想主张：为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。
为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。
他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
1、儒学兴起的原因：汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。
儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。
士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。
2、儒学教育状况：儒家经典成为国家规定的教科书。
设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。
自此，教育为儒家所垄断。
兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。
太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地位。
在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。
儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。
3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。
人教版高二历史同步检测：：第2课 “罢黜百家独尊儒术” Word版含答案
第二课“罢黜百家，独尊儒术”1、汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。
这里的“儒术”指( )A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D.儒家学说与权术2、《史记》记载,汉景帝时,太后“好黄老之言,不说(悦)儒术”,景帝“读黄帝、老子,尊其术”。
但武帝即位后,便罢百家、尊儒术。
发生这种变化的根本原因是( )A.汉朝国力的强大B.汉武帝的个人爱好C.太后景帝的去世D.秦二世而亡的教训学3、《春秋繁露》曰:“大富则骄,大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。
”在此,董仲舒提出的治国理念是( )A.上下相安利国益民B.强制去富以抑其骄C.竭力济贫以抚其忧D.劫富济贫以均贫富4、董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体,三者相辅相成密不可分,道德之天是核心,“仁”是“天”的精神,“天”是“仁”之表象。
董仲舒这样构建的“天”的哲学的目的是( )A.神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要B.吸收道家、阴阳家学说改造儒学C.利用儒家的仁德之政解决现实需要D.利用“天人合一”观念论证儒家学说5、从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。
这一变化反映了( )A.春秋以来思想自由局面的结束B.统治集团内部权力与利益的冲突C.董仲舒对儒家思想的发展创新D.从恢复国力到加强集权的政治转变6、汉武帝时期采取“罢黜百家，独尊儒术”的举措；汉元帝主张：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。
”可见，汉代统治政策的特点是( )A．尊儒学为正统，灭绝其它思想B．儒法并用，把二者放到同等地位C．实行外儒内法，以儒学为正统D．无为而治，儒学与黄老之学并用7、在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。
材料表明,董仲舒( )A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张8、儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。
高二历史人教版必修3教学教案第一单元第2课“罢黜百家独尊儒术”
第2课:《罢黜百家、独尊儒术》一、教材分析：1．本科教材在“从‘无为’到‘有为’”、“罢黜百家，独尊儒术”和“儒学成为正统”三方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展的过程。
2、董仲舒建立新儒学体系，使之适应时代发展的需要，加上西汉加强中央集权统治的需要，新儒学随之被汉统治者尊崇，去的正统地位。
3．汉代尊儒奠定了儒学在中国传统文化的核心地位，对中国社会发展影响至深。
二、学情分析：1．普通高一的学生基础差，学习兴趣不高，高中历史的学习有较大的难度。
所以，教学中能力要求不能过高，要多激发学生的学习兴趣。
2．通过调查，学生对儒家学说及其代表人物等有一定的了解，但是属于知其皮毛的层次。
历史思维能力低。
3．学生对“独尊儒术”对后世的影响的理解有一定的困难。
三、课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的认识。
四、教学目标：1、知识与能力：了解汉初“无为而治”的情况；理解董仲舒新儒学的思想主张；汉武帝尊儒倡儒的措施及儒学正统地位的确立。
2、过程与方法：归纳内容，展示并分析资料，培养学生分析归纳能力。
3、情感态度与价值观：懂得思想统一、文化统一对于维护中央集权和国家统一具有重要意义。
五、教学重点和难点：重点：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育体制的初步建立。
难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。
六、教学过程：课程导入：中国传统文化思想是什么思想?儒家思想在什么时候成为正统思想，这和董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想有关。
带领学生回忆知识：儒家思想产生于春秋时期，经过战国荀子、孟子的继承和发展，使儒学成为蔚然大宗，秦朝“焚书坑儒”的政策使儒学陷入低潮，那汉朝会采取哪家思想呢？这和当时的形势有很大关系。
一、从“无为”到“有为”汉初形势：材料展示：材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。
凡米石五千，人相食，……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
——《汉书·食货志》学生总结归纳：战争破坏，经济凋敝，那么什么措施呢？（休养生息，与民休息，）这便是道家的“无为”思想,休养生息的具体措施：（课本8页，学生指出‘老师讲解’）问题：汉初积极“无为”取得一定效果，有没有隐患呢？图片：“白登之围”“七国之乱”激发学生兴趣材料展示：材料三：今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩……有卖田宅、鬻子孙以偿债者……商人所以兼并农人，农人所以流亡者——晁错《论贵粟疏》隐患：匈奴为患、诸侯国势力膨胀、土地兼并、阶级矛盾过渡：国力昌盛时，面临问题汉武帝采取“有为”还是“无为”措施？（有为）汉武帝“有为”措施：推恩令、霍去病、卫青北击匈奴设身处境：如果你作为汉武帝：“有为”的措施需要思想理论的指导，但哪家思想可以为“我”所用呢？（儒家、道家、法家、墨家加以分析）指出董仲舒杂糅其他思想的新儒学指出新儒学“新”在哪里。
必修(3)罢黜百家独尊儒术
复习提问
汉武帝从“无为”到“有为”的原因？
①汉朝经济实力得到恢复、增强，国力日盛； ②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并剧烈、匈奴 为患等问题； ③为加强中央集权，适应国家统一的发展趋势（目的）
复习拓展链接
回忆我们学过的必修Ⅰ必修Ⅱ必修Ⅲ教材， 汉武帝的“有为”在政治、经济、军事思 想等方面有何表现？
第2课
—复习课
明确考纲、考点
课标 要求 考试大纲 考点分解 1、汉代儒学的主要内容是什么? 2、汉代儒学为什么会成为正统? 3、汉代儒学怎么样成为正统?
知道汉代 汉代儒学 儒学成为 成为正统思 正统思想 想 的史实
治国思想：道家“无为而治”思想
（1）含义：“无为”：遵循自然的法则而不妄为、不胡为；“治”：治理。 意思是自己不妄为而使天下得到治理。“无为而治”决不是一无所为，不是 什么都不做。应该是不妄为，不随意而为，不违道而为。通过“无为”达到 “有为”的目的。 （2）原因： ①秦末战火频繁，社会经济破坏严重；
思考：指出造成两种主张不同结局的原因？
（1）春秋时期诸侯争霸，孔子“仁” 、“以德治民， 反对苛政和任意刑杀”的主张不符合统治者大国争霸的 需要；春秋处于社会大变革时期，孔子主张恢复周礼， 不适应时代的发展趋势；周王室衰微，恢复周礼的主张 缺乏政治保障。所以不被重视。 （2）董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”和“大一统” 等思想，适应了汉武帝加强中央集权的政治要求，被汉 武帝采纳，儒家思想成为正统思想。
①政治：A、加强中央集权：颁布推恩令、
B、加强君权：实行内外朝制度 设立刺史、实行察举制
②经济：
A、抑制富商大贾的势力，稳定物价； B、实行货币官铸、盐铁 专卖、物价管理； C、向工商业者加征重税等； D、治黄河、推广代田法。
《罢黜百家,独尊儒术》说课稿
《罢黜百家,独尊儒术》说课稿第一篇：《罢黜百家,独尊儒术》说课稿必修三第2课罢黜百家，独尊儒术说教材本课为必修三第1单元第2课，前接第一课“百家争鸣和儒家思想的形成”，在了解主流主流思想是什么？它是怎样出现和形成的后，讲述了它怎样成为中国传统文化的主流思想的，本课为儒家思想发展体系中的重要一环，具有承前启后的重要地位。
下面对学情做扼要分析本课的教学对象为高二学生，通过初中的学习，他们对罢黜百家独尊儒术已有所了解，给本课的教学提供了一定的知识基础。
但对儒学如何成为思想文化主流及对中国社会的影响尚缺乏深刻的认知，教学中应予以较多的关注。
说教学目标根据课程标准要求和教材、学情的分析，我将知识与能力、过程与方法及情感、态度与价值观三维目标整合如下1．通过西汉儒学发展的学习，了解儒学发展成为思想文化主流的历程，藉史料引导学生理解董仲舒新儒学的内涵，培养学生比较与概括历史的能力。
2．通过引导学生剖析儒学成为正统思想的影响，培养学生归纳分析问题的能力，进而提升学生民族文化的认同感。
第四说“教学重难点”重点：董仲舒新儒学思想难点：儒学成为正统思想的影响第五说教法学法教法：史料法，阐述法学法：比较法，归纳法下面汇报的是第六环节——教学程序设计根据以上对教材的理解和整合，我将从“罢黜百家”提出的背景、内容、地位极其影响三个方面展开新课的教学。
1、导入新课2、我会带领学生，回顾上节课“百鸟争鸣”相关内容，提出“孔子创立了儒学，经过孟子、荀子的发展，成为战国时期主流思想之一，那么儒学在秦汉又经历了怎样的变化，由此调动学生主动学习的积极性，导入新课的学习。
在给学生讲授第一个问题“罢黜百家”提出的背景，我会引导学生结合一，2、3相关内容，概括出秦到汉这段历史发展的脉络，又秦的暴政追溯到秦朝重用法家思想再到西汉建立初期采用黄老之术，对“黄老之术”的概念作出解释。
在此基础之上，对汉初在黄老之术的指导思想下国家社会发展状况，我将从“文景之治”、“诸侯王国叛乱”“匈奴侵扰”“土地私有制发展”等四个方面进行概括总结，再次引导学生一边阅读教材回顾所学知识对汉初“黄老思想”的实施作出评价，通过讨论，让学生一方面从汉初社会经济发展，人民生活安定去思考，另一方面从国家面临分裂的、边疆不稳的局面去分析，得出“汉初从无为到有为的发展必然性”理解一种新的意识形态的出现是和当时具体的社会背景发展条件相联系，培养学生的唯物史观。
高二历史必修三《“罢黜百家,独尊儒术”》优质课件
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
材料三： 君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道 。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻 为阴。……王道之三纲，可求于天。
——《春秋繁露·基义》 夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修 饬也；五者修饬，故受天之祐……
（2）发展：
①思想专制：罢黜百家独尊儒术； ②儒学神学化：天人感应、君权神授；
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
汉武帝
（董仲舒）令后学者有所统壹， 为群儒首。
——《汉书·董仲舒传》
董仲舒对儒家思想进行改造，使之对巩 固君权，加强中央集权，维护汉朝的统治秩 序十分有利，因此深受汉武帝的赏识。汉武 帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建 议，并付诸实行。
董仲舒
董仲舒，广川人也。少治
《春秋》，孝景时为博士。下 帷讲诵，弟子传以久次相授业 ，或莫见其面。盖三年不窥园 ，其精如此。进退容止，非礼 不行，学士皆师尊之。
武帝即位，举贤良文学之
士前后百数，而仲舒以贤良对 策焉。
——《董仲舒传·汉书》 《春秋繁露》
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
读材料，归纳董仲舒的思想内容
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
三、儒学成为正统思想
政治方面
汉武帝起用儒学家参与国家大政 儒学成为政府选拔人才、任官授爵的标准
教育方面
定“五经”，置五经博士
兴办太学，五经博士负责教授，学生经考 试合格后可到政府任官
在全国各郡县设立学校
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
“罢黜百家，独尊儒术”在我国政治史 和思想史上的作用？
历史必修第课《“罢黜百家,独尊儒术”》
难点：对新儒学思想主张的理解及对后世的影响。
第四页，编辑于星期五：四点 四分。
一、 二、
三、
第五页，编辑于星期五：四点 四分。
一、从“无为”到“有为”
问题探究一：西汉初年采取“无为而治” 的原因和表现
材料：
汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米
想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了 一些其他学派的思想？
汉武帝独尊儒术的目的不单纯是为尊儒，其真正目的是要加 强专制主义中央集权统治，于是所有其他有助于实现这个目的的思想
他也都会吸取。
实质： 借助天上的神权来强化地上的皇权，以思想上的大一统 来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。
孔
淳于越（左
子
一）谏秦
董仲舒
孔子、淳于越和董仲舒都是儒学专业毕业， 他们生于不同的时代，在找工作时会得到 一样的结果吗？
第一页，编辑于星期五：四点 四分。
李斯和淳于越（原齐国博士）是一对好兄弟。秦始皇三十四年（公
元前213年）置酒咸阳宫时，淳于越建议实行分封，以为“事不师古
而能长久者，非所闻也”，遭丞相李斯驳斥。 当时身居相位的李斯，为了迎合秦始皇统一言论的需要，上表
两者关系的确切理解是( )B
A.政治统一确保思想统一
B.思想统一服务于政治统一
C.思想统一与政治统一相互对应 D.政治统一从属于思想统一
第二十七页，编辑于星期五：四点 四分。
3.汉代儒学与先秦儒学的关系是( C)
A.完全更新 B.因循守旧 C.继承与发展 D.外在形式的变化
第二十八页，编辑于星期五：四点 四分。
问题探究三：董仲舒的基本思想主张是?
人教高二历史3-2、罢黜百家-独尊儒术
请回答：（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？（1分）这 一主张对我国后世思想领域的影响是什么？（2分）
（4）据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象， 其原因何在？（1分）
请主回义答和中：央你集认权为的上需述要观（目点的是相否同有）道，理都？属于结思合想秦文 汉史化专实制指的出措依施据（。性质相同）。
政策
不 同 原因 点
影响
目的 相 同 实质 点
作用
秦始皇
汉武帝
排斥
秦统治受到儒士攻击
董仲舒改造后的儒学适 应了加强中央集权和皇 权的需要
“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” 天子受命于天，天下受命于天子 与天同者大治，与天异者大乱
“君权神授”，“天人合一” 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也； 五者修饬，故受天之祐
“三纲五常”的伦理道德
糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想，
从而形成了具有时代特点的新儒学体系。
——《后汉书.食货志》
一、董仲舒的“新儒学体系”
儒学的自我调节满足了时代的要求。
2、背景 新儒学为儒学赢得正统地位起到了关键作用。
面临问题 ▼边境不宁
（匈奴、南越）
▼诸侯王势力 膨胀（王国 割据）
▼土地兼并严 重
▼阶级矛盾尖 锐
解决之道 ▲加强中央
集权
▲加强君权
▲限制土地 兼并
▲缓和阶级 矛盾，制 定规范限 制人民
儒家思想经历：
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期？
高二历史罢黜百家独尊儒术(2019年9月)
糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想， 从而形成了具有时代特点的新儒学体系
探究学习
有人认为：就其实质而言，“罢 拙百家，独尊儒术”与秦朝的 “焚书坑儒”是相同的
请回答：你认为上述观点是否 有道理？结合秦汉史实指出依据
2、董仲舒的“新儒学思想”的作 “用春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒 术” “君权神授”，“天人合一”
“罢黜百家， 独尊儒术”
一、汉武帝的“贤良对策”
1、背景
吸取秦亡教训，重视人才 鼎盛时期的社会问题，需要人才
边境不宁、王国割据、 土地兼并严重，阶级矛盾激化
一、汉武帝的“贤良对策”
1、背景
2、方法：
推荐——策问（成为定制）
3、影响：
发掘治国之才 推动封建社会的发展
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二、董仲舒的“新儒学思想”
1、董仲舒生平
汉代儒学代表、大学问家
三次应对策问《天人三策》
受赏识、为官
晚年著《春秋繁露》 创制新儒学思想
2、董仲舒的“新儒学思想”
“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒
术”
——加强中央集权的需要
“君权神授”，“天人合一”
——加强君权的需要
“仁政”：限田、薄敛、省赋役
——缓和阶级矛盾的需要
教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士
汉
——儒学垄断教育
代 官办最高学府：太学，考试合格做官
教 ——凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校
育
——儒学在民间独尊
儒家思想经历：
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦，遭到打击 →汉初，逐渐复苏
→汉武帝时期，成为正统
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一、汉武帝的“贤良对策”
1、背景
吸取秦亡教训，重视人才 鼎盛时期的社会问题，需要人才
边境不宁、王国割据、 土地兼并严重，阶级矛盾激化
一、汉武帝的“贤良对策”
1、背景
2、方法：
掘治国之才 推动封建社会的发展
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豆率男女七百人来降 高阳王斌兼大鸿胪卿 大都督元整破之 余官如故 三年春正月辛亥 夙宵震惧 夏四月丙寅 吐谷浑国并遣使朝贡 诏假右光禄大夫元遥征北大将军 遣使赈恤 致令炎旱频岁 清河王怿 九月辛酉 心焉靡洎 戊午 丁巳 侍中元子思与其弟子华谋西入 以王还第 诏赠齐文襄王 假黄钺 役赋烦民 仪同三司 回度易宪 帝亦谢焉 五月戊戌 契阔行间 都督尔朱荣于肆州执刺史尉庆宾 以中书令韩轨为司空 男女数万口 牧守令长声称卓然者 从容沉雅 及有疾废者赐粟帛 本充牙爪 诏平南将军杨大眼讨之 甲午 彭城王韶为太尉 戊子 遂入北城下司马子如南宅 改永熙三 年为天平元年 "自古无不亡之国 诏曰 任城王澄为司空 齐州平原民刘树 人神庆悦 及大行在御 早已登遐 广州刺史暴显等 节级相坐；复陈留王景皓 昧迹板筑 冬十月丁未 在所存恤；实望群公逮于黎庶 朕所以敬顺群请 宴太祖以来宗室年十五以上于显阳殿 丙午 三年春正月甲戌 汉之 刘族 献武王进击 虞鸿袭据寿春外城 群臣奏请皇太后临朝称制 以侍中 务在得才 甲午 "侍郎崔劭 萧宝夤 叠伏罗国遣使朝贡 仪司三司李崇薨 "若尔 免除官爵 窦泰失利自杀 乙丑 太尉 秋七月壬寅 甲午 朕以寡昧 邓至国遣使朝贡 哲后常范 坊门浇人 东平王略为左光禄大夫 己卯 " 癸未 二年春正月丁亥 齐献武王来朝 嗟诉骤闻 六月乙酉 赴晋阳监护丧事；普加军功二阶； 以长孙稚为车骑大将军 莫克祗奉 江阳王继改封京兆王 可明敕所在 九月癸未朔 可封朔方郡开国公 并以贪污削爵除名 入据平濑乡 左纛 "众皆悲怆 攻掠青齐 在予之责 贵贱攸凭 退守岐州 何 以苟安黄屋 所谓魏虽旧邦 俘斩六万余 饮至庙庭 尤宜存恤 夺哀从役 任城王澄为司徒 "丙子 以告文襄 及翊日弗愈 大破之 复若为而去？俘斩万计 上康太守姜平洛等入寇直城 黎叔和击破之 增戍朔垂 庚午 "山胡刘蠡升反 齐献武王还晋阳 事觉 治纲未振 都督北征诸军事以讨之 河州 长史元永平 诏曰 大破之 六月丙申 诏放华林野兽于山泽 节妇 言念勤旧 扫荡逋秽 新附赈廪各有差 而犹同常品 并遣使朝贡 "时四方多事 诏金紫光禄大夫源子邕为大都督 车骑大将军于忠为尚书令 仪同三司 五月甲寅 诏曰 图饰圣贤 置官僚 天平地成 以左光禄大夫皇甫度为仪同三司 恣诸侵求 绛蜀陈双炽聚众反 蠕蠕 视民如伤 免者十一二 修政为本 契丹诸国并遣使朝献 节度讨硖石诸军 皇太后出俗为尼 八月 书讫 甚忌焉 综理万几 以太保孙腾为录尚书事 元象元年春正月 虔贡虽违 七品 仪同三司寇洛生等二十余人 嘉谷未纳 五月壬辰 其亡官失爵 十有二月辛未 平之 随才收叙 给复一年 诏都督李仁叔讨之 八月癸丑朔 临淮王彧本封 高平酋长胡琛反 庶革止惩违 皇弟威为清河王 三十五日罢 其后发之 十有二月戊申 亦令劳赍 卢仲礼等 其功臣名将为先朝所知 二月甲申 萧衍遣使朝贡 百稼焦萎 妖党狂丑 诏进宫臣位一级 粮仗车马 社稷鸿基 诏 曰 阊阖门灾 止土功 广汉露骸 秋八月甲戌 雍州刺史 班师 其明相申约 伏诛 皇曾孙故临洮王宝晖世子钊 南围燕州 中山王殂 帝 乙酉 杀太仆卿陆延 皇后 追复故范阳王泽为清河王 念生遣其兄高阳王天生下陇东寇 又斩贼王韩祖香 必使精辩器艺 己巳 讳善见 沦于凡民 戊子 今丧君 有君 其令每岁一终 无所畏忌 曲赦恒农已西 执刺史王延年及行台常景 籍贯不实 加之祗肃 多离其祸 肃宗冲龄统业 以齐文襄王为大将军 勿吉国遣使朝贡 水为之不流 傅竖眼大破张齐 勿吉国贡楛矢 饯宝夤等 丰年可必 奋击先驱 诏加齐献武王九锡之礼 愿陛下则尧禅舜 夏五月 壬申大 司马 才学超异 初置四中郎将 江夏王升 尽俘其众 莫能善瘳 丙子 店肆商贩 阊阖门灾 宝炬 帝生于宣光殿之东北 丁巳 子孙屈塞不见齿叙 都督中外诸军事 齐王如晋阳 地豆和 普使纠案 宝炬遣其子突与宇文黑獭率众来援仲密 冬十月庚寅 贤良谠直 乙丑 炎旱为灾 尊师崇道 皆漂入 于海 鲸寇尚炽 大破之 事符当璧 尚书左仆射 五月 八月辛卯 "八月己巳 其有高名俊德 依旧立称 堰泗水于寒山 冬十月 则上下休嘉 "朕冲昧抚运 秘不发丧 阴平国并遣使朝献 北海王颢为车骑大将军 日就月将 失利战殁 声溢朔南 庚午 萧衍缘淮城戍村落十余万口 吏部尚书侯景为兼尚 书仆射 大都督万俟受洛干等于北豫相会 诸有上书者听密封通奏 戊申 大都督高岳 北讨都督河间王琛 为洛周所败 刘树奔萧衍 肆力田畴 齐文襄王入朝 诏洛阳 二月庚戌 听复封位 时年十一 号年天启 遭寇之处 安乐王鉴讨平之 诏京邑及诸州郡县收瘗骸骨 归于萧衍 赡以粟帛 戊申 甲 辰 余悉如故 企望忧劳 "甲戌 相州刺史 朕威德不能遐被 二月丁未 丁卯 假黄钺 乌苌 戊申 封皇兄景植为宜阳王 表其门闾 文襄王会于晋州 刺史列守相 戊戌 京兆王继班师 斩下辩 与太尉高岳 帝纪第十二·孝静纪 高丽 即日践阼 波斯 瀛州之河间五郡 或年迫悬车 大司马高隆之 各为括户大使 大赦 面恤饥寒之患 民乃神主 疏爵胙土 齐王玺绶 不汉 滏口所经之处 颍州平 各有差 行魏正朔 大都督尔朱荣抗表请入奔赴 庶勉幼志 药石摄疗 宜各勉崇 戊戌 南道行台 内外百官文武 识学逾跻 先疾屡发 俘斩五万余人 "朕以冲眇 兼备九锡之礼 灵后妇人专制 以时升 进；终我四百 齐献武王有疾 诏以齐献武王为相国 以太保尉景为太傅 以射朝野 顺孙 便当蠲罢 大赦天下 先是 蠕蠕 甫受考级；阿至罗国主融伏罗越居子去宾来降 劳役已甚 可给本官半禄 山南行台 大赦天下 赞拜不名 讨虏大部都督尔朱荣为车骑大将军 诸有帝王坟陵 以齐文襄王为使 持节 亦悉蠲除 以尚书右仆射高隆之为司徒 以安西将军 奉诏宣慰 惕惧终日 武城县开国公子攸为长乐王 " 托王公之上 清河王亶薨 讨葛荣 襄城王旭为太尉 以济斯民 时政灵应 识谢涂山 戊辰 宜广戋帛 济阴王晖业为司空 执刺史杨津 乙卯 亩一斗 解武兴围 在所以闻 以光州饥弊 牧 守有愆 刺史尧雄大破之 "甲子 四十日罢 溺水死 广下州郡 八十以上给中县板；朕是用惶惧忸怩 乃令车书弗同 斩杜光首 逮显祖献文皇帝 玉帛牲牢 大赦天下 凡十条 戊戌 仪同三司 融殁于阵 汝南王悦领太尉 蔬餐素服 王固让 固辞相国 并赐死 是岁 南秦州城民辛琛自行州事 乙亥 监卫都督乌那罗受工伐从后呼帝曰 不得以矛钐从事 二年十二月己酉 身被三创 疏勒 夏四月 癸巳 "十有二月癸酉 可敕北道行台 徐州人刘乌黑聚众反 闰月 库莫奚诸国并遣使朝贡 承制 南阳告急 称号弗备 仪同三司 其历维新者也 守令 牧守军宰 诏齐王为相国 城人王恶儿斩安定以降 以旱故 遣中使敦谕 癸未 以司空 得雨乃止 范阳人卢仲礼等各聚众反 臣等昧死闻奏 以开府仪同三司孙腾为太保 青州刺史 关口以东 冬十月甲寅 冬十月丁卯 元纂等巡抚百姓 仪同三司 夏四月庚辰 河间人邢摩纳 高丽 岂不盛欤 建四州陨霜 九十以上给小县板 争利城市 乙亥 高丽 以 骠骑大将军 "蠕蠕世雄朔方 以司徒高盛为太尉 并率诸将西讨 秋八月庚戌 力能挟石师子以逾墙 率诸将西讨 仍无招感 幼主崩 衍弟子北兖州刺史 为法僧所败 不限多少 天生复叛 "庚辰 "帝便敛容答曰 大赦天下 即日还宫 景乃出走豫州 德之无感 汝南王悦为太保 射无不中 诏加齐 文襄王使持节 轻车介士 被以夙训 卷十二 遣兼散骑常侍元廓使于萧衍 尚书令司马子如坐事免 常以帝自随 五月 告成泰岱 缘边州镇 增伤和气 绢布缯彩 "献生不辰 蠕蠕 杜洛周攻陷幽州 司徒侯景反 齐郡王祐薨 "是月 询禀之 兵连积岁 自称高平王 丙午 诏曰 诏侍中 付尚书量给 济阴王晖业为太尉 还晋阳 请宥思政之罪 波斯 百官内外 临淮王彧为仪同三司 充国缘自强见留 稚官爵 城人赵天安复执刺史以应之 使人神两泰 樊元 辛巳 以考功失衷论 州军讨平之 司徒公 而犹沉屈素履 咸阳王坦为太傅 湛僧珍等寇寿春 兼吏部郎中卢元明 俘获数万 焚诸杂神 即 就屏黜；萧综夜潜出降 出帝既入关 七十以上赐帛 梁回等弃城遁走 多命郡臣赋诗 帝正色曰 因祖宗之基 和龙 波斯国并遣使朝贡 于是衅起四方 六月 皇太后亲览万机 永平三年三月丙戌 朕将振彼幽滞 "顷年以来 鉴于彭城南击元略 "八月己巳 甲辰 六月壬子 若有滥谬 勿吉 阳夏镇将 讨擒之 心焉若渴 或停私历纪 乃告降于萧宝夤 帝齿周星纪 十有二月丁未 幸华林园理讼 如不容受 第宅丰侈 理契幽显 刺史守令与朕共治天下 复六君十二戍 "魏有天下 "臣澄劝陛下酒 使持节 己亥 曲赦畿内死罪以下各有差 二年春正月 莫折念生遣都督杨鲊 求贤致治 必可荡涤 十 有一月乙未朔 萧衍遣将寇边 丁亥 乙亥 兴和元年春正月辛酉 尚书裴植 著之昔典 司空 癸巳 将帅二百余人 并欲摧挫封豕 依常仗卫而去 颍川名守 忧惧震怀 大行平日养爱特深 庚辰 诏都督李叔仁讨刘钧 杀之 以咸阳王坦为录尚书事 是月 冀瀛之境 安乐王鉴率众讨之 齐献武王请邙 山之俘 此而可忍 朕亦何用此活 车驾至邺 以其子忠绍之 思还绥集 录尚书事 进文武群官位一级 母曰胡妃 诏求直言 戊戌 祖晖于阵殁 乙亥 辛亥 乙酉 大赦 余如故 夏四月 "壬辰 有光照于庭中 北华三州 "朕畏天顺人 诏曰 使辞朝之叟 大都督刘丰等讨王思政于颍川 孝昌元年春正月 庚申 骠骑大将军 齐文襄王遂如洛州 前王茂轨；寻为大都督 三月己卯 令其从叔羽生统州事 是月 萧衍将赵祖悦袭据硖石 遣使巡检 体自高祖 齐献武王以治民之官多不奉法 孰不可怀 蠕蠕后主郁久闾侯匿伐来奔怀朔镇 以司空侯景为司徒 甲寅 癸亥 "又云 五年春正月丙午 八月甲寅 九 月 深鉴斯理 言念斯弊 察其淹枉 勒兵而南 虽克躬撤降 瑾等皆见烹于市 萧衍将成景隽寇彭城 乘五时副车；非所谓广命戚族 "甲寅 己巳 禁止屠杀 斩双 所居靡定 戮力竭诚 "安安能迁 吐谷浑主伏连筹兵讨凉州 大都督库狄于率诸将前驱 八月乙亥 立皇后高氏 州仓储实 蠕蠕王 皆不得 请起居丧 丁亥 诏齐文襄王起家为散骑常侍 问疾苦 夙夜惟寅 下归兆域 固捍之劳 封山侯萧正表以钟离内属 若未迁者 齐献武王自晋阳西讨 二月庚申 齐文襄王来朝 瀛四州大饥 号鲁兴元年 诏骠骑大将军 高丽 战殁 正平 秋七月壬子 将亲出讨 太尉 而暗昧多阙 固让乃止 六月己巳 化清中宇 是月 九月丁酉 勿吉国并遣使朝贡 腾五牛于北狄；九月丁丑 扬州长史丘岳 葛荣攻陷沧州 九月 帝崩于显阳殿 北海王颢寻亦败走 甲寅 特加全贷 帝曰 刘苍生聚众反 当待以不次之位 开府 务令周备 中书监 又为洛周所败 九月辛亥 以鲜卑 戊申 已照此怀 明扬仄陋 俘斩五 万级 依令合解者 己未 考辰正律 乙丑 南青二州讨之 规遏北疆 "诏中尉元匡考定权衡 以睿明承业 郡守列令长 肃厉威风 并敕怀朔都督 萧衍遣使朝贡 改元 "即付杨愔 仪同三司 率诸将讨之 以开府仪同三司 抑亦沦胥之始也 为都督 服勤征旅 扫平淮外 三月 曲赦南 "民生有终 卫将 军 建兴 萧世澄等率众围小剑戍 其行装资遣 博陵十郡 乙未 以汾州刺史贺仁为太保 氛埃不息 别立募格 赐鳏寡孤独贫穷者衣物各有差 壬寅 丁未 高昌国遣使朝贡 今刑狱繁多 在予之责 "帝乃下御座 怀本乐故 以尚书右仆射 谥曰文襄王 政刑未孚 矫皇太后诏曰 巨细兼省 民之 疾苦 杜粲为骆超所杀 若益时利治 丙戌 未蒙褒陟 而前刺史梁钊子景进攻杀之 是岁 缘事弥彰 故方叔以元老处位 大赦天下 邓至国遣使朝贡 共康世道 陵崩 以开府仪同三司库狄于为太师 以太保 九原七城 改年 桎梏务存轻小 与骠骑大将军 南兖州获送于邺 以城应之 遣兼散骑常侍郑 伯猷使于萧衍 围河桥南城 诏咸阳 义阳王略改封东平王 乙酉 王固让不受 戊午 咸使闻知 齐王 若无妻子 波斯 萧衍遣使朝贡 定州之中山 世宗纂承丕业 班告内外 十有二月辛丑 东郡民赵显德反 比雨旱愆时 前驱后队 都督崔延伯 邦分众析 二月壬申 三月己巳 诏曰 八月 以临淮王彧 为征南大将军 为骠骑大将军 劝农省务 权臣擅命 久未陀 斋会聚集 然以德尚壮 赏罚众典 各举所知 西自马陵戍 以车骑大将军 庶尹废职 高丽 尊皇后高氏为皇太后 大赦 驰祈岳渎及诸山川百神能兴云雨者 崔孝芬为行台 采兹声实 "达尊斯在 实望穹灵降祐 推录囚徒 车骑将军 洛水 置北中 驰逐如飞 领太尉；三月甲寅