元明清古代文学名词解释

名词解释：

1、散曲：散曲是金元时期流行乐曲的曲词，元人称为“乐府”或“新乐府”。是一种新兴诗体。散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种。它是相对剧曲而言的。旧称有科白、有故事情节、装扮起来演唱的为剧曲，清唱的为散曲。特点是:趋俗性,好写隐逸,谐谑调笑。

2、“元曲四大家”：指元代文坛上为人推崇的四位元曲作家关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。关汉卿的代表作为《窦娥冤》，马致远的代表作为《汉宫秋》，白朴的代表作为《梧桐雨》，郑光祖的代表作为《倩女离魂》。

3．南戏：与北曲杂剧相对而言，是南曲戏文的简称，特指宋元时期南方地区流行的戏曲形式，又叫戏文、南词等。它在形成和发展过程中吸收了大曲、诸宫调、滑稽戏等民间说唱技艺，以及元杂剧表演故事的形式。内容多以家庭为主，曲调轻柔婉转，体制上较为自由，表演不拘一恪。因其最早产生于浙江温州，故又称“温州杂剧”、“永嘉杂剧”。有“四大南戏”、《琵琶记》等优秀作品。

4、“四大南戏”：是元末明初南戏的代表作，也是民间长期流传的作品。又称“四大传奇”。分别是《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》。这些剧本既贴近民间，又显示出文人对南戏写作的渗透，提高了南戏在戏坛上的地位。

5、章回体小说：是我国古代长篇小说的主要甚至是唯一的形式。其特点是分回标目、分章叙事、情节繁复、内容通俗、语言晓畅、文备众体、模拟说话艺术等。章回体小说是从宋元讲史话本的基础上发展起来的，所以保存了话本的某些特点，如开头的开场诗和结尾的散场诗，但有所发展，艺术上更加成熟。代表作有《三国演义》，《水浒传》等。

6、拟话本：明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作一些新的小说。这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”。从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。

7、玉茗堂四梦：汤显祖的四部传奇。《紫钗记》（由早年所写《紫箫记》改作），《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》，合称《玉茗堂四梦》。又因汤显祖为江西临川人，且四部传奇都有人物梦境活动的情节，故又称为临川四梦。

8、“三言二拍”：是明代五本小说集的统称。“三言”指《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》。编著者为冯梦龙，许多作品取材自前代创作于传说，不少是根据前人作品整理修改的。“二拍”指《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》，作者为凌濛初，与“三言”不同，“二拍”中的作品多为个人作品。“三言二拍”代表了明代白话短篇小说的最高成就。（“三言二拍”合问）

“三言”的编著者冯梦龙，“三言”即《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》。“三言”每部四十卷，计一百二十卷，一百五十万字。“三言”是冯梦龙的编纂之作，只有一部分是自己创作；“三言”每篇的篇名为单句，与“二拍”代表了我国明代白话短篇小说的高峰。它的问世是从集体创作到个人创作过渡的里程碑。

“二拍”的编著者凌濛初，“二拍”即《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》。“二拍”仿“三言”体例，每卷四十篇。“二拍”基本上是凌濛初一人创作；“二拍”的篇名为一联，这是凌濛初有意区别于冯梦龙“三言”的地方。内容包括经商题材的时代特色；爱情题材的新突破；超前的社会批判精神。它们“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”“无奇之所以为奇”“二拍”与“三言”代表了我国明代白话短篇小说的高峰。它的问世，标志着中国短篇小说的创作进入了一个新阶段。

9、“童心说”：晚明时期李贽提出的文学思想，具体论述在于其《童心说》里。所谓“童心”，即是“绝假纯真，最初一念之本心也”。绝假纯真即不受道学等外在“闻见道理”的蔽障和干扰，“最初一念”实则指人本然的私心，童心说认为文学必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中有它的进步性与深刻性。

11、公安派：明代万历年间的文学流派。由于其代表人物袁宏道、袁中道、袁宗道兄弟三人系湖北公安人，故得此名。他们以“独抒性灵，不拘格套”为纲要，正式提出并阐发了性灵说，“性灵”一词指性情、感受、天性、灵性等传统意义，又接受了心学、庄禅之学的影响，伸发了李贽童心说中推重真心本性、反对理法束缚的思想，要求破除从内容到形式的一切清规戒律，最充分最自由地表现个性和真情实感，向文学自身回归。公安派在解放文体上颇有功绩，但他们创作题材愈来愈狭窄，后人评论公安派文学的理论意义超过创作实践。

12、“南洪北孔”：即清代初年，剧坛出现的洪升和孔尚任两位著名的剧作家。洪升创作的剧作《长生殿》和孔尚任创作的剧作《桃花扇》是康熙剧坛上最成功，最有影响的作品，堪称清代传奇剧本中的双璧。因为洪升是南方浙江钱塘人，孔尚任是北方山东曲阜人，他们也因此享有了“南洪北孔”的美誉。

13、“脂评本”：《红楼梦》最初以80回抄本的形式在社会上流传，本名《石头记》。这些传抄本大都有属名脂砚斋，畸笏叟等人的评语，这些传抄过的影印本上保留了大量朱红色的批语，其中有些重要的传抄本上题有“脂砚斋重评石头记”的字样，人们一般称这些早期的《石头记》抄本为“脂评本”或“脂批本”，这个系统的版本主要有：甲戌本、己卯本、庚辰本等。

14、“一人永占”：这是李玉在明亡前所作的最有影响的戏剧，分别是《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》，又名“一人永占”。四剧均为当时著名剧目，但最能代表鲤鱼戏剧创作成就的是《清忠谱》。

15、桐城派”：清代乃至中国古代最重要的散文流派之一，代表人物为方苞、刘大櫆、姚鼐，因三人皆为安徽桐城人，故得名。桐城派以“义法说”、“神气说”为核心，以“神理气味格律声色”、“义理、考据、辞章”为标准的散文创作理论。形成了具有严密体系的古文理论，也取得了杰出的创作实绩，是唐宋八大家以后影响最为广泛深远的散文流派。

16话本：就是说话人说话的底本，它包括讲史和小说两大类。前者是用浅近的文言讲述历史上的帝王将相的故事；后者指的是用通行的白话来讲述平凡人的故事。原只是师徒相传的“说话”的书面“记录”，并非让人看的书面著述。它原为口头文学，所以是口语体，且口气是针对听众的；我们今天所能看到的小说话本，多已经过下层文人加工润色，已是可供阅读的话本小说了。

17诸宫调：是一种说唱文学，主要流行于宋金时期，是在鼓子词和赚词的基础上发展起来的，用同一宫调的曲牌组成套曲，再用若干宫调的套曲组成长篇，间以说白，来演唱故事。据传，其首创者是北宋末年的民间艺人孔三传。《西厢记诸宫调》是现存唯一部完整的诸宫调作品。