淮阴侯列传 原文及详细注释

《史记·淮阴侯列传》原文及详细注释
1淮阴侯韩信者，淮阴人也。

始为布衣时①，贫无行②，不得推择为吏③，又不能治生商贾④，常从人寄食饮，人多厌之者。

常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食⑤。

食时信往，不为具食。

信亦知其意，怒，竟绝去。

①布衣：平民百姓。

以古代平民穿麻布衣服，因此以“布衣”指代平民。

②无行：品行不好。

③推择：推举选用。

④治生商贾：以做生意维持生计。

⑤晨炊蓐食：提前做好早饭，端到室内床上吃掉。

蓐：草席。

2信钓于城下，诸母漂①，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日②。

信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。

”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食③，岂望报乎！”
①母：对老年妇女尊称。

漂：在水里冲洗丝棉之类。

②竟：到底、完毕。

③王孙：公子，少年。

对年轻人敬称。

3淮阴屠中少年有侮信者①，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳②。

”众辱之曰③：“信能死④，刺我；不能死，出我袴下⑤。

”于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏⑥。

一市人皆笑信，以为怯。

①屠：以宰杀牲畜为业的人。

②中情：内心。

③众辱：当众污辱。

④能死：不怕死。

⑤袴：通“胯”，两腿间。

⑥蒲伏：同“匍匐”，跪在地上爬行。

4信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。

赵王、成安君陈余闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。

广武君李左车说成安君曰：“闻汉将韩信涉西河①，虏魏王，禽夏说，新喋血阏与②，今乃辅以张耳，议欲下赵，此乘胜而去国远斗，其锋不可当。

臣闻千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨③，师不宿饱。

今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。

愿足下假臣奇兵三万人④，从间道绝其辎重⑤；足下深沟高垒⑥，坚营勿与战。

彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，而西将之头可致于戏下。

愿君留意臣之计。

否，必为二子所禽矣。

”成安君，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计，曰：“吾闻兵法十则围之，倍则战⑦。

今韩信兵号数万，其实不过数千。

能千里而袭我，亦已罢极⑧。

今如此避而不击，后有大者，何以加之！则诸侯谓吾怯，而轻来伐我。

”不听广武君策，广武君策不用。

①涉：渡。

②喋血：形容激战而流血很多。

③樵苏后爨（ｃｕàｎ，窜）：师不宿饱。

意思是谈临时打柴割草，烧火做饭，士兵们很难安饱。

樵：砍柴。

苏：割草。

爨：烧火做饭。

④假：借。

⑤间道：隐蔽小道。

辎重：军需物资，此指粮草。

⑥深沟高垒：深挖战壕，加高营垒。

⑦十则围之，倍则战：语出《孙子·谋攻》：“故用兵之法，十则围之……倍则分之”。

意思是说兵力十倍于敌人，就可以包围它，一倍于敌人，就可以和他对阵。

⑧罢：通“疲”。

5韩信使人间视①，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。

未至井陉口三十里，止舍。

夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆山而望赵军②，诫曰：“赵见我走，必空壁逐我③，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。

”令其裨将传飱④，曰：“今日破赵会食！”诸将皆莫信，详应曰⑤：“诺。

”谓军吏曰：“赵已先据便地为壁，且彼未见吾大将旗鼓⑥，
未肯击前行，恐吾至阻险而还。

”信乃使万人先行，出、背水陈⑦。

赵军望见而大笑。

平旦⑧，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。

于是信、张耳详弃鼓旗，走水上军。

水上军开入之，复疾战⑨。

赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。

韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。

信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利⑩，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。

赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。

于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君没泜水上，禽赵王歇。

①间视：暗中探听，窥伺。

②萆：通“蔽”，隐蔽。

③空壁：全军离营。

④裨将：偏将，副将。

⑤详：通“详”，假装。

⑥大将旗鼓：主将的旗帜和仪仗。

⑦陈：同“阵”，打仗时的战斗队列。

⑧平旦：天刚亮。

⑨复疾战：此三字疑衍。

⑩逐利：追夺战利品。

遁走：潜逃。

6信乃令军中毋杀广武君，有能生得者购千金①。

于是有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。

①购：悬赏征求。

7诸将效首虏②，毕贺，因问信曰：“兵法右倍山陵，前左水泽③，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。

然竟以胜，此何术也？”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。

兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’④？且信非得素拊循士大夫也⑤，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！”诸将皆服曰：“善。

非臣所及也。

”
②效：呈献，贡献。

首虏：首级和俘虏。

③以上二句语见《孙子·行军篇》：“丘陵堤防，必处其阳面而背之。

”意思是说，行军布阵应该右面和背后靠山，前面和后面临水。

倍，背靠，背向。

④以上二句语出《孙子·九地篇》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生，夫众陷于害，然后能为胜败。

”意思是说，把士兵置之死地，就没有其他选择，只有拼死战斗，死中求生而获胜。

⑤素：一向，平素。

拊循：抚慰，顺从。

引申为受过训练，听从指挥。

士大夫：指一般将士。

8信知汉王畏恶其能，常称病不朝从①。

信由此日夜怨望，居常鞅鞅②，羞与绛、灌等列。

信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”上常从容与信言诸将能不③，各有差。

上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。

”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。

”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。

且陛下所谓天授，非人力也。

”
①不朝从：不朝见，不从行。

②鞅鞅：通；“怏怏”。

不满意，不服气，郁闷失意的样子。

③不：相当于“否”。

9陈豨拜为巨鹿守，辞于淮阴侯。

淮阴侯挈其手，辟左右与之步于庭①，仰天叹曰：“子可与言乎？欲与子有言也。

”豨曰：“唯将军令之。

”淮阴侯曰：“公之所居，天下精兵处也；而公，陛下之信幸臣也②。

人言公之畔③，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。

吾为公从中起④，天下可图也。

”陈豨素知其能也，信之，曰：“谨奉教！”汉十年，陈豨果反。

上自将而往，信病不从。

阴使人至豨所，曰：“弟举兵⑤，吾从此助公。

”信乃
谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴⑥，欲发以袭吕后、太子。

部署已定，待豨报。

其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。

舍人弟上变⑦，告信欲反状于吕后。

吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群众皆贺。

国相绐信曰：“虽疾，强入贺。

”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。

信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈⑧，岂非天哉！”遂夷信三族⑨。

①辟：退避。

使周围的人离去。

②信幸臣：亲信，宠幸的臣子。

③畔：通“叛”。

④从中起：从京城起事为内应。

⑤弟：但，只管。

又写作“第”。

⑥诸官徒奴：各官府服役的罪犯和奴隶。

⑦上变：上书皇帝告发非常之事。

党：通“倘”，或者、万一。

绐：欺骗。

⑧儿女子：妇女小孩子。

⑨夷：诛灭。

10高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之，问：“信死亦何言？”吕后曰：“信言恨不用蒯通计。

”高祖曰：“是齐辩士也。

”乃诏齐捕蒯通。

蒯通至，上曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然，臣固教之。

竖子不用臣之策，故令自夷于此①。

如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之。

”通曰：“嗟呼，冤哉亨也！”上曰：“若教韩信反，何冤？”对曰：“秦之纲绝而维弛②，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。

秦失其鹿③，天下共遂之，于是高材疾足者先得焉。

蹠之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。

当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。

且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。

又可尽亨之邪？”高帝曰：“置之④。

”乃释通之罪。

①自夷：自取灭亡。

夷：灭尽。

②纲绝而维弛：比喻国家法度败坏，政权瓦解。

纲，网上总绳。

维，系物的大绳。

③鹿：与“禄”偕音，比喻皇帝之位。

引申为政权。

④置：赦罪，释放。

11太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。

其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地①，令其旁可置万家。

余视其母冢②，良然。

假令韩信学道谦让，不伐已功，不矜其能③，则庶几哉④，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣⑤。

不务出此，而天下已集⑥，乃谋叛逆，夷灭宗族，不亦宜乎！
①行营：四处寻找、谋求。

②冢：坟墓③不伐已功二句，语本《老子》“功成名遂身退，天之道”，“不自伐，故有功；不自矜、故长”。

伐与矜，都有夸耀自满的意思。

④庶几：差不多。

⑤血食：受享祭。

古代祭祀，宰杀牲畜做祭品，所以叫血食。

⑥集：通“辑”。

安定。

高考作文历史人物素材——韩信
话题1：感情亲疏和对事物的认知
材料加工：同一样事情放在不同的人身上，会有不同的评价。

在我的记忆里，"能屈能伸”这个词好像就是因为韩信才创造出来的。

似乎，"韩信"就代表着我们这个民族对能屈能伸的最有力的说解：男子汉大丈夫应该能屈能伸，看看人家韩信，当年能从地痞无赖的胯下爬过去，后来还不是当上了刘邦的大将，比追随汉王多年，身经百战的樊唉和周勃还厉害！
事实上，在强权面前不做任何的抵抗而采取韩信的办法，双膝跪地从别人的裤档下爬过去，只能说是一个有尊严的人的耻辱，算不上什么光荣的事情。

试想，如果韩信后来毫无"成就"，只是一个浑浑匪熏过日子的小混子，那么，人们会不会转而评价说："那是一个从年轻时就不知廉耻的东西。

"但是，我们却把韩信从地痞无赖的胯下爬过去的行为夸奖成
多么了不起的举动，是不是因为韩信后来有权得势了？生活中常常有"豆腐渣"变成"一朵花"的现象，归根结底，都是感情惹的祸。

（《可耻的韩信》节选）
话题2：转折
材料加工：韩信是我国有史以来最伟大的军事天才之一，所以刘邦说他："运百万之军，战必胜，攻必取。

"随便几个战役都是经典："明修栈道、暗度陈仓"、"木婴渡军"、"声东击西"、"以少胜多"、"四面楚歌"、"十面埋伏"等，遗憾的是他不知道在形式发生转折的时候改变自己，最终成了悲剧英雄。

韩信一生相当精彩，在天下大乱之时尚能逆势而为，能忍辱负重，能坚持理想，最后终于成就大业：但当天下已定，却不能调整自己惕励勤勉，洞悉时势变化，更不能始终珍惜艰辛创业所带来的可贵友谊，一时的寡断与自私，将白己的前途当场断送。

对于有能力的英雄好汉来说，再恶劣的环境都不足以击垮他，反而是时势造英雄，英雄创时势的绝佳机会。

但必须谨记：太平之日才是英雄最危险的时局，太平盛世是"政治人物"活跃的舞台，英雄们该审时度势，找回自己的价值，谨守进退之道，明白"马上得天下，却不能马上治天下"的道理，如果当时韩信洞悉事情己经发生转折，坚持"英雄有所为，有所不为"的情操，就不会身死人手，至少可与刘邦分庭抗礼，历史恐怕己经改写。

（2003年北京市高考优秀作文《转折》节选）
话题3：性格与命运
材料加工：韩信之死令人扼腕叹息，探究其悲剧成因可谓代不乏人。

但人们论证的焦点，或集中于对封建统治者及其专制制度的责难，或是对韩信反叛与否的辩驳，未能真正揭示出其悲剧的实质。

韩信悲剧的构成，以刘邦为首的封建统治者的残酷只是一个方面，最直接的原因当归为韩信自身的人格缺陷。

韩信既有知恩图报的善良，也有睚眦必报的狭隘；既有横扫千军如卷席的英雄才略，也有居功自傲、利令智昏的市井之气。

这种英雄才气与市井气的二律背反是其人格的突出特点，也是构成其人生悲剧的重要原因。

（《人格缺陷与韩信之死》节选）
话题4：人格材料加工：人常说韩信受胯下之辱是将才之过，是忍辱负重，是大才不拘小过，我却怀疑其中有谬误之处。

韩信受胯下之辱时正值少年，当时他并不知道将来有子牙之谋，管仲之才，将来韩信成不成大事谁也不知道，如何便说他是大才不拘小过呢7所以，韩信受胯下之辱，与他后来的纵横沙场毫无关系。

倒是后人通透了韩信的一生后，才牵强附会说韩信能忍辱以成大才。

韩信受胯下之辱实则是韩信厚颜无耻之举，缺乏气节之过。

中国文化重视人格自尊，讲求骨气，"不吃嗟来之食。

"不为五斗米折腰"早为国人所提倡。

韩信丧失人格，正是体现于胯下之辱，即使是后来韩信成就了将才功名，建立了赫赫功勋，仍然有很多的人骂他"无耻胯夫"，何也？这难道不与他的人格丧失有关吗？故我今日读史感叹：世人误传韩信受"胯下之辱"乃忍小谋大，误导久矣！我不提倡世人学习韩信此举，是为倡导人格之贵重也。

话题5：利益材料加工：韩信与钟离昧"素善"，他为了改变自已在刘邦心目中的地位，竟然拿了朋友的头去取悦刘邦，把朋友对他的信任出卖了，叫卖得一干二净。

钟离昧的头却没有为他换来安宁，到了最后，还被当初最赏识他的萧何与吕后共同谋害了，连同他的九族，当时身为丞相的萧何，原是韩信的保荐人，应该说和韩信关系不错，这时候为了保全自己，不得不屈于吕后的意旨，诱杀韩信。

结果，萧何就因诛韩信有功，从丞相晋升为相国，加封食邑五千户。

孔子说"君子喻于义，小人喻于利"，古往今来，在利益面前，有为了大义不动心的吗？（《韩信被诛的真正原因》节选）
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