2020年陕西省西安市莲湖区中考语文模拟试卷

2020年陕西省西安市莲湖区中考语文模拟试卷

1.下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是（）

A. 窈窕．（tiáo）执拗．（niù）蝉蜕．（tuì）喟．然长叹（wèi）

B. 滑稽．（jī）溯．源（shuó）发酵．（xiào）病入膏肓．（huāng）

C. 吞噬．（shì）诡谲．（jué）恪．守（kè）笔耕不辍．（chuò）

D. 骊．歌（lí）哽咽．（yàn）菲．薄（fěi）牵强．附会（qiáng）

2.下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（）

A. 通辑贻误骇人听闻千头万序

B. 荒谬要挟励精图治置若罔闻

C. 诋毁炼达袖手旁观肆无忌惮

D. 决窍斡旋鞠躬尽瘁有侍无恐

3.请从所给的三个词语中，选出一个最符合语境的填写在横线上。

西安市交通运输局计划2020年全面开工建设机场三期工程，力争开工3个铁路项目，推进多种运输方式深度______ （融合合作交融）。

垃圾分类关乎生态文明建设和绿色发展大局，陕西省政协副主席建议加快制定垃圾分类地方性法规，

______ （循规蹈矩循序渐进一分为二）地推动全省垃圾分类工作顺利展开。

4.经典诗文默写。在第（1）～（7）题中，任选五题

．．．．；在第（8）～（10）题中，任选一题

．．．．。

城阙辅三秦，______ 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

何夜无月？何处无竹柏？______ 。（苏轼《记承天寺夜游》）

造化钟神秀，______ 。（杜甫《望岳》）

（4）______ ，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

君问归期未有期，______ 。（李商隐《夜雨寄北》）

（6）______ ，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

今天下三分，益州疲弊，______ 。（诸葛亮《出师表》）

东山的糜子西山的谷，______ 。（贺敬之《回延安》）

我赞美白杨树，______ ，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。（茅盾《白杨礼赞》）

不信，______ ，是他们提着灯笼在走。（郭沫若《天上的街市》）

5.阅读语段，按要求完成下面的题目。

①长安北街路东的韦曲老街，是方圆数十里的“商贸中心”，每逢大集，这里的商品贸易十分活跃，

手提肩扛粮食、器具的来自四面八方的人便早早赶到。②推着车的、拉着车的货郎满载货物紧随而至。

③这些人没有店铺，都想赶早占个好地方，便于货物销售；______来迟了，______只能在背街小巷里

摆摊销售。④老街上售卖的特产有东兆余的大小竹筛、东西韦村的各种时令蔬菜等生活必需品。

第①句画线部分有语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。______

第③句需补上一组恰当的关联词语请写在下面的横线上。______

请提取第④句的宾语中心语，并写在下面的横线上。______

6.名著阅读。

在《朝花夕拾》中的《______ 》一文中，鲁迅先生首先回击了“现代评论派”对自己“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段；然后说明自己“仇猫”的直接原因，刻画出猫的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的间接原因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸。作者表面上写讨厌猫，实际上是鞭挞了与猫具有类似习性的一类人，如当时社会上一些所谓的“______ ”和军阀统治者的帮凶。

7.某中学九年级（1）班开展了“抗击疫情，全民行动”综合性学习活动请你参与。

请在下面的米字格中，按顺序依次写出“疫”字的笔画。

众志成城，抗击疫情！

在生活中做好个人卫生就是最好的预防。下面是李亮搜集到的一张介绍正确洗手步骤的宣传画，请用简洁的语言说说你从中获取的信息。（要求：概括的信息中必须含有数据）

下面是张明从西安新闻网摘录的关于“抗击疫情，西安在行动”的一则报道，请你用一句话概括这则报道的主要内容。

29日，西安市民政局向全市社会组织发出倡议，号召全市社会组织要发挥带头作用，抗击疫情。

市民政局还根据《中华人民共和国慈善法》和省民政厅《关于新型冠状病毒感染的肺炎疫情社会捐赠资金和物资管理方案》的有关规定和要求，成立应对新型冠状病毒感染的肺炎疫情社会捐赠资金和物资管理工

作领导小组，建立与相关部门的联动机制。

记者了解到，我市社会组织积极行动，纷纷为抗击疫情尽一份力。

（选自“西安新闻网”2020年1月29日，有删改）

待到春暖花开，疫情结束之时，你带邻省的同龄好朋友刘萌一起逛西安小吃街，想给她推荐西安特色小吃“羊肉泡馍”，你会怎么说？

8.阅读下面的材料，完成问题。

【材料一】汉服，全称“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝到明末清初，在汉族的主要聚居地，以“华夏一汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化形成的具有独特汉民族风貌性格的服饰。虽然汉服本身在清朝“剃发易服”等统治政策下消失了，但因为汉服具有强大的生命力，其部分元素一直没有灭绝。21世纪初，随着中国综合国力的不断增强，一些人通过考据汉服并取其精华，复原并改良了汉族传统服饰，且身着改良后的汉服进行推广，称之为“汉服运动”。

【材料二】孔子是春秋时期的礼仪大师，在他的言论当中，有一句可以引申到着装且最具概括性的话语--“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”（《论语•雍也》）。这句话的意思是，一个人的本质好但不会打扮，就显得粗糙了；本质差但打扮过头，就显得虚假了。只有本质和打扮配合恰当，才能算是君子。

有一次，子路穿得非常华丽来见孔子。孔子说：“子路啊，你为什么要穿得这样华丽呢？你今天穿得这么华丽，脸上还得意洋洋的，天下还有谁愿意跟你接近、对你说真话？”子路恍然大悟，赶紧回家换了一身普通的衣服。

在这件事中，孔子好像是反对学生穿着华丽，不喜欢“文胜质”的；而在另一个故事中，孔子表达了对“质胜文”的态度。《说苑•修文》中记载，孔子曾经带着弟子去访问子桑伯子。子桑伯子是一位有才德、贤能的隐士，他的观念与老子的观念相合，对穿着打扮、待人接物少了些讲究。所以，他见孔子时既没戴冠也没穿待客的衣服。孔子的弟子看见有人对自己的老师不礼貌，很不高兴就在回来的路上说：“老师啊，您为什么要来见这样一个人呢？”孔子认为，“被褐怀玉”做隐士是可以的，但他仍希望这个人能给社会带来更多益处。因此，孔子说：“这个人‘质’很美，但没有‘文’，我要说服他，让他‘文’一点，这样就完美了。”

孔子提倡的“文质彬彬”是一种中庸态度，这样的为人处世、穿着打扮，会得到大多数人的认同，所以后来成为中国社会最普遍的审美标准。这个标准不是单纯讲完美感，也不是单纯讲究实用，而是强调从内到外的综合修炼，对后世影响巨大。“被褐怀玉”是圣人的特征，只能为少数精英所追求；而“文质彬彬”则适合大众去追求。

【材料三】屈原的作品《涉江》中有这样一句话：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”他所说的“奇