鞍山市2020版高三上学期语文期中考试试卷(I)卷
精编2020届高三语文上学期期中试卷带完整答案
精编2020届高三语文上学期期中试卷带完整答案精编2020届高三语文上学期期中试卷带完整答案注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I卷（选择题)一、选择题1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()我看过许多民国时期的文人论战，＿＿＿地说，鲁迅跟林语堂斗嘴，比鲁迅跟叶灵凤斗嘴，好看多了。
鲁迅讥讽叶灵凤，似乎有点＿＿＿，缺少可观赏性。
鲁迅跟林语堂唇枪舌剑，这才是＿＿＿，我看得＿＿＿。
A．坦诚以强凌弱半斤八两津津有味B．坦率以强凌弱棋逢对手津津有味C．坦率弱肉强食半斤八两津津乐道D．坦诚弱肉强食棋逢对手津津乐道2．根据下列提示的情境，语言表达得体的一项是()A．载人航天飞船已经着陆，医护人员率先进入舱内，为宇航员整理仪容，接着送宇航员出仓，然后一同搭乘专机前往国家航天中心。
（广播稿）B．嫌疑人翟某有小偷小摸前科，屡教不改，甚而至于拦劫伤人，于2020年7月18日21时尾随受害人刘某，手持棍棒，击伤刘某脑袋，抢劫刘某随身物品……（诉讼状）C．本人不慎在操场丢失钱夹一个，内有校园卡、建设银行卡、人民币约200元等。
如有捡到，请与高二（3）班王佳晨联系，本人将不胜感激。
（寻物启事）D．毕业40年了，您的真知灼见，您的连珠妙语，仍深深印在我们的脑海里，您的墨宝仍惠存在我们书房里。
感谢您，祝您寿比南山。
（祝寿词）3．依次填入下面一段划横线处的语句，衔接最恰当的一组是()现在的人少了敬畏，也没有了禁忌。
＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿。
＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿。
辽宁省鞍山市2020届高三语文统一质量检测试题(含解析)
辽宁省鞍山市2020届高三语文统一质量检测试题（含解析）阅读下面的文字，完成小题。
西方传统节日万圣节的气息颇为浓烈，在不少学校、商场、超市里，万圣节早就预热了。
尤其是一些小学校和幼儿园，家长早早买了南瓜用来做雕刻，孩子们更是兴奋不已。
想必接下来的平安夜、圣诞节也是每年学校的重头戏——洋节崇拜成了另一种“时尚”，甚至是必不可少的教育内容，真是要仔细掂量掂量轻重了。
节，表面是庆祝或祭祀，实则是以仪式来强调和重复精神特质。
因此，节日包含了形式和内容两个层面的要素，其形成依赖于特定的历史、环境、政治、文化等因素。
从这个角度说，洋节崇拜是有着其自身局限性的。
对大多数人来说，这些节日来源于商业宣传，之后经过层层包装，嫁接成为一个“节日”。
这首先就丧失了人的主体性，将自己的生活娱乐交付给了商业行为。
更为深层次的局限在于，多数人消费了表面的节日，只复制过来一个“南瓜头”的形式，忽视了、也根本不可能接触到实质层面的文化底蕴。
看似是“过节”，实际只是在娱乐罢了。
辩证地看待洋节崇拜，也许结论就不会这么逆耳。
首先，过洋节是世界经济破壁发展文化跨区融合的产物，唯有开放的、发达的城市和国家，才有可能不斜视、至少是允许其他文化形式的存在。
这一点上，中华民族有着丰富的历史经验，56个民族能够和谐发展，对全世界来说都是有示范意义的。
其次，即便是过洋节，我们也更应该关注其对美德的强调，而不仅仅是大家围坐在一起吃个苹果，转过身后仍然我行我素。
而更为关键的是，在崇拜洋节的同时，我们是否过好了我们自己的节日呢？除了吃吃喝喝，打打麻将，传统节日敲黑板强调的精神特质，我们传承好了吗？可以说，坚守传统节日是一种从容的生活态度，是一个触及精神层面的厚重的仪式，更显露着充分的文化自信，一旦我们舍弃了这沉甸甸的传统文化，而去对洋节洋文化趋之若鹜，才真的是“丢了西瓜捡芝麻”。
“盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。
唯我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓‘周虽旧邦，其命维新’者也”。
辽宁省六校协作体2020届高三上学期期中考试语文试卷(有答案)
语文试题第I 卷阅读题一、现代文阅读（36 分）( 一) 论述类文本阅读( 此题共 3 小题 ,9 分)阅读下边的文字, 达成 1~3 题央视新闻频道近期推出“新春唱响《我和我的祖国》”系列快闪节目以后, 一场场爱国歌曲快闪活动在祖国的大江南北流行开来, 各行各业的青年, 利用新兴的媒体与艺术形态歌唱祖国、祝愿祖国, 优美的旋律在各地飘扬, 爱国的激情在人们心中沸腾。
快闪种类多样, 先后出现过失散型、游戏型、政治型、商业型等不一样种类。
其内容或是一种娱乐狂欢 , 或是表达对平时生活的责备, 抑或是宣传某种新看法、新产品。
学者们对其评价也是态度各异。
责备者认为它浅薄天真, 不过纯粹的交际性游戏而缺少严肃理性的实践目标；谴责它搅乱城市正常次序, 增添城市治理成本；甚至担忧快闪族被未知组织者利用，从而引起社会杂乱。
赏识者则认为 , 快闪降低了社会参加的门槛, 创建了一种同等民主的交际形式；它以戏剧化的方式重塑了人们的城市空间体验, 并拓展了公共表达的形式。
爱国歌曲快闪活动合理借鉴了快闪亚文化“情境创建”的理念和充满活力的形式, 并通过有效的策划和组织为其注入了深邃的内容和感情, 提高了审美品行, 显现了亚文化参加构建主流话语的无穷可能。
注入意义 , 内容主流化。
有别于快闪亚文化的无心义传统, 爱国歌曲快闪活动以新中国成立 70 周年为背景 , 是一份献给祖国的特別礼赞。
所唱曲目虽多为老歌 , 但因其爱国感情浓郁、社会普及度高 , 且经过崭新编排 , 更能直抵人心、引起共识。
活动在娱乐性、可近性上获取了青年的认可 , 同时也打破了理论界对其浅薄性、损坏性的谴责 , 以轻快的姿态为爱国主旋律注入了一丝清爽的活力。
精心策划, 形式审美化。
各地的快闪都特别注意天气、场所、布景、道具、领唱人物的选择和设计, 以彰显其地区特点、历史风姿、建设成就和时代精神。
活动多在人流如织的公共场合诧异发生 , 以著名人士、行业精英、青年学子富裕个人魅力的独唱或互动演唱启幕。
辽宁省鞍山市普通高中2022-2023学年高三上学期期中测试语文试题答案
期中考试高三语文试卷答案时间：150分钟满分：150分出题范围：高考范围一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）1.（3分）B【A项有误，中国特色生态文明建设涉及范围可大可小，“总是范围很大”说法太绝的对，也并非都“需要不同省份、不同区域的相互协作和配合”。
C项“这样做的目的是让未来人能够获得更大的福祉”有误，有关“目的”的表述不够全面、准确，文中强调的是“当代人与未来人的福祉相连”。
D项“最重要经验”于文无据，且“水土流失治理中引进利益机制”也只是长汀生态文明建设中的一项措施。
】2.（3分）D【D项有误，这些表述只能说明中国古代儒、道两家的思想中具有生态伦理思想，以及蕴含着生态智慧，但不等于“已经对生态文明作出清晰界定”】3.（3分）C【C项有误。
“以生态为中心，追求纯自然的生存状态”忽视人发展的需要，是把生态文明理解为回归到人类屈从于自然的生存状态。
】4.(4分）针对刘经纬教授一书，先总评其团队通过剖析中西方生态思想来研究我国生态文明建设的方案和策略，(2分）再分评我国古代儒道两家蕴含的生态伦理思想和生态智慧，(1分）以及西方生态社会主义思潮的启发与局限性。
(1分）5.(6分）①树立绿色发展理念（或生态文明观），生态保护与社会发展相互涵容促进。
(1分）塞罕坝林场不仅创造良好生态，而且产生巨大的生态服务价值。
(1分）②形成大生态系统治理的良性循环。
(1分）国家树立宏大治理目标，引导投入，经科学治理建成超大林场后，给临近地区带来良好的生态影响。
(1分）③实现代际治理的持续性。
(1分）塞罕坝林场的建设者们60年来几代人的共同而持续的努力建设，才创造今日的奇迹。
(1分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6．（3分）A（B项曲解文意，“广东富豪重金求取‘镇店之宝’而不得”只能印证丹青“只为公家作画”“不愿留名”的事实。
C项无中生有，“仍是看重他潜在的经济价值”的表述没有文本依据；从文本中不难看出，这一次家乡父母官前来邀请丹青是在丹青离乡“若干年后”，“家乡掀起了民俗画热，男女老少皆能一展画技”的背景下进行的，返乡是参加“草堂乡民俗画展”活动，而非招商引资等与发展经济相关的活动。
鞍山市高三上学期语文期中三校联考试卷
鞍山市高三上学期语文期中三校联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二下·东阳期中) 阅读下面的文字，完成题目。
据调查，随着“90后”甚至“95后”步入社会，在这些职场新生代中，“一言不合”就离职的案例似乎越来越多。
近日，一则关于“‘95后’平均7个月就离职”的调查报告引来网友热议。
从就业上看，“95后”有着更多不同于前辈的个性。
有的“95后”约了面试时间，却“放鸽子”，有的不愿从事专业不对口、工作时间长的流水线工作，有的刚工作两天就“闪辞”。
这让用人单位叫苦不堪。
这份报告给出的一组数据更加直观：“70后”的第一份工作平均超过4年才换，“80后”则是3年半，到“90后”骤降到19个月，“95后”更是仅仅在职7个月就选择辞职。
（1）用一句话归纳上述材料的主要内容，不超过20个字。
（2）针对上述材料所反映的社会现象，写一段评述性文字，不超过90个字。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017高一上·湖北期中) 阅读下面的文字，完成后面小题。
①以前我们的文化是以大为特征、以大来标榜的。
我们创造了大城市、大工厂、大烟囱、大流水线、大广场、大厦……可是与此同时，我们也必须忍受大污染、大拥堵等等。
可以说，对于“大”的迷恋在很大程度上是现代问题的症结所在。
与此同时，信息社会的来临却让我们发现了“微”的魅力和“小”的美好。
首先是互联网技术的飞速发展把我们带入了微交往、微传播和信息微循环时代，为微文化插上了飞速发展的翅膀。
随着这种技术向社会文化和日常生活的其他领域的渗透，我们逐渐体会到，“微”和“小”其实是一种更亲切、随和、灵活、更个性化和人性化的生活样态和文化风格。
可以说，我们已经进入了一个名副其实的“微时代”。
②在这样一个时代，“微”已成为时代文化关键词。
微博、微信、微电影、微小说、微媒体、微广告、微支付、微信用、微管理、微投资、微生活……所有这些以动态化、碎片化、零散化、即时化、去中心化为特征的新兴的传播方式、文化形态乃至经济活动形态、日常生活形态，已经在潜移默化间深刻影响了我们的时代。
鞍山市高三上期中考试语文试卷
鞍山市高三上期中考试语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（）A . 读鲁迅的作品，你会随着作品一起愤怒、忧伤、欢喜，时而陷入沉思，时而掩卷失笑，叹为观止。
B . 当时，解放区的大秧歌、活报剧一类下里巴人的节目，受到城里人极大的欢迎。
C . 喜剧中的正面人物也应具有喜剧性，可这部喜剧中的两个正面人物道貌岸然，不苟言笑，与整个影片的气氛极不协调。
D . 没有调查就没有发言权，侃侃而谈地乱说一通并不能解决问题。
2. （2分）下列各句中，没有语病的一项是（）A . 由于医院收费与百姓生活关系紧密，按照有关规定，物价部门将于本月27 日举行价格听证会，听取各方广泛的意见。
B . 明年6月，到故宫博物院游玩的游客，可以通过遥控器，从任何方位、欣赏故宫中的全视角的稀世珍品。
C . 每个有志青年将来都希望自己成为对社会主义建设有贡献的人。
D . 如何迅速提高中学生的写作水平，这是中学教学普遍关心的问题。
3. （2分）(2016·成都模拟) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（）诗有比其他文学样式更精美、隽永的语言，____________。
____________ ， ____________。
____________ ，____________ ， ____________。
①诗的美应该是内在的美、本质的美②或描绘动人的场景，或抒发美好的情感③但是诗的美却不是靠华丽辞藻装饰起来的④而不应该是浮艳的美、矫饰的美⑤是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美⑥华丽辞藻的组合不一定是诗A . ①⑤④②③⑥B . ②③⑥①⑤④C . ①④⑤②⑥③D . ②⑤④③⑥①二、现代文阅读 (共3题；共38分)4. （6分） (2020高一下·安徽月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
谶言源于古代巫文化，本指古代巫师、方士等以谶术所作的预言。
鞍山市高三上学期语文期中基础性检测试卷
鞍山市高三上学期语文期中基础性检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分） (2017高二上·天津期末) 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）对上上下下四面八方以学术文化或文学为名的哄闹，复旦大学郜元宝教授有所______。
在他看来，当今的文化和书籍崇拜是商业垄断和精神规训______制造的偶像崇拜。
表面上读书做学问______ ，其实全民抱着电视收看文化节目的现象乃是______的文化奴役，确切地说是被人为制造的应景文化、快餐文化、伪经典、伪高雅、伪博学、伪文化所奴役。
A . 质疑合力蔚然成风货真价实B . 质疑合作风靡一时名副其实C . 置疑合力风靡一时货真价实D . 置疑合作蔚然成风名副其实2. （2分） (2020高一下·金华期中) 下列句子运用比喻修辞手法的一项是（）A . 他本人有点儿像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和蜷曲的……本来就有点僵硬和迟钝。
B . 人们不可能时常到他那里去，因为他所做的靴子非常经穿，一时穿不坏的——他好像把靴子的本质缝到靴子里去了。
C . 说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像是我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。
D . 有的作品内容确实不错，因为写得拖沓累赘，读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏，使人感到吃力、头疼。
3. （2分） (2020高一下·平谷月考) 曹雪芹在《红楼梦》中善用谐音，使人物的名字具有隐喻性。
下列相关解说不正确的一项是（）A . 元春、迎春、探春、惜春这四位贾府小姐，端庄善良，富有才华，却命运坎坷。
她们的名字深寓着作者“原应叹息”的叹惋。
B . 香菱原名英莲，生就眉心一点胭脂，后被卖入薛家，她不仅与人为善，而且灵巧好学，然而却历经劫难，命途多舛，真是“应怜”。
C . 开篇出场的甄士隐与冷子兴，有“真事隐，假语存”之义，也就是真事隐去，假语存留，但是读者透过表象依旧能解其中味。
辽宁省鞍山市高三上学期期中联考语文卷
辽宁省鞍山市高三上学期期中联考语文卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题；共10分)1. （2分）下列词语中，划线字读音全部正确的一组是（）A . 嘲哳（zhā）数罟（cù）两靥（yàn）一夫作难（nàn）B . 懵懂（měng）草窠（kē）盥沐（guàn）间或一轮（jiàn）C . 陈抟（chuán）句读（dòu）监生（jiàn）锲而不舍（qiè）D . 歆享（xīn）骨髓（suí）红绡（xiāo）强人所难（qiǎng）2. （2分） (2019高一上·衢州期末) 下列句子中没有错别字的一项是（）A . 真正的教养一如真正体育，既是完成又是激励，随处都可到达重点却从不停歇，永远都在半道上，都在与宇宙共震，生存与永恒之中。
B . 我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能荣华你所有思绪的大森林。
C . “官宣”“杠精”“佛系”都是汉语中的新结构，“退群”“巨婴”“锦鲤”“店小二”虽然是旧词，但其流行语义是崭新的。
D . 前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态，他们仿佛从苍茫的前方，听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。
3. （2分）下列句子中划线词语使用不正确的一项是（）A . 现今有很大一部分人，一旦事业取得成功，常会感恩于当年师长的耳提面命，因而或生出报答之心，实在令人赞赏。
B . 大学生梁博在“中国好声音”年度最后对决中，不孚众望，一举击败对手吴莫愁，摘取了“中国好声音”年度好声音的桂冠。
C . 延安双层卧铺客追尾起火，造成多人死伤，事故发生一周以后，有关部门痛定思痛，决心尽快取消卧铺客车的营运。
D . 马布里虽然已经快四十岁了，但在CBA赛场上的表现依然是目无全牛，常凭借一己之力使北京队摆脱困境，获取胜利。
2020届上海市鞍山高级中学高三语文上学期期中试卷及参考答案
2020届上海市鞍山高级中学高三语文上学期期中试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
1935年的羊徐建宏找到学校，老旺看见曹老师正在巴掌大的操场上给学生们布置下午上山打柴的事。
冬天的阳光把曹老师的脸照得暖洋洋的。
山里太穷，孩子们读不起书，只能隔三差五地到山上打些柴，然后到镇上卖了弄点钱。
老旺看到自己的孩子狗娃一狗娃二也在中间。
等学生散了，老旺急忙把曹老师拉到一边，哆哆嗦嗦地从破棉袄里掏出一个布包。
大概是午后的阳光显出了力量，曹老师注意到老旺的额上微微出了点汗。
老旺说:“曹老师你看看这里面写的啥?”曹老师疑惑地打开布包，从里面露出一张缺角的纸条。
由于年深月久，纸条已经清黄不堪，上面不规则地分布着一些细洞。
曹老师展开纸条，只见上面写着:借条兹借到瓦村邢元富家羊20只，俟革命成功后以两倍奉还。
此据。
红军指挥员叶××1935年10月25日曹老师抬头看看老旺，此刻老旺的眼睛像两把钳子钳住了他，曹老师说:“老旺，这东西你从哪儿找到的?”“俺家的一个破墙洞里。
”老旺急切地说，“上面写了些啥?”曹老师莞尔一笑说:“邢元富是你家什么人?”“俺爷爷哪。
”老旺说，额上的细汗已经变成了颗粒。
“老旺，恭喜你啊，”曹老师一巴掌拍在老旺的肩上说，“你家发财了。
”消息从这天午后开始像花朵一样开遍了整个瓦村,到黄昏时老旺家的院子里已挤满了人，没有谁对老旺怀里的40只羊持怀疑态度。
整个瓦村似乎隐隐听到了从1935年传来的羊叫声。
瓦村虽然偏僻，但历史上也是个弹痕累累的地方。
离村不到一里，马蜂窝似的弹坑足以印证瓦村昔日的荣光，应该说，这张借条对老旺的确太重要了，它的重要性甚至超出了我们想象的范围，老旺一家六口人，妻子长年捧着一只酱黑的药罐，加上自己腿脚不灵便，儿子狗娃一狗娃二还是因为曹老师才读上书的，靠着几只咩咩叫的羊养家糊口，生活的艰难可想而知。
这天夜里，瓦村的所有家庭都在斑驳的泥墙上寻找历史的破洞，1935年的羊叫声弥漫了整个瓦村。
2020届上海市鞍山高级中学高三语文期中考试试题及答案
2020届上海市鞍山高级中学高三语文期中考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
中华优秀传统文化中蕴含着丰富的生态智慧，倡导人与自然、人与人、人与社会的和谐共存。
“天人合一”“道法自然”“致中和”等理念，体现着深刻的生态哲学。
天人合一。
中华传统文化对于人与自然关系的处理，凝结在天人合一思想之中。
在这里，所谓“天”，主要指自然界或自然的总体，宇宙的最高实体；所谓“人”，是指人和人类。
天人合一观的首要含义是肯定人与自然是一个不可分割的统一体，人来自大自然，是自然界的一部分。
中国哲人多以天人合一为高级境界与觉悟，认为天人合一所观照的宇宙万物不是分裂的，而是统一的；认为天与人和谐，人与物感应，宇宙中的一切生命互相关联。
天人合一思想是中国古代先哲对人与自然关系最好的定位与诠释，也为化解人类当前面临的生态危机、正确处理人与自然的关系提供了启示。
大自然赋予人类生存的条件，同样也需要得到人类的尊重与爱护。
在推进生态文明建设进程中，最重要的就是正确处理人与自然的关系，尊重自然，顺应自然，保护自然，推进绿色发展、循环发展、低碳发展，节约并合理利用自然资源，保护并改善自然环境，建设生态系统，促进人与自然和谐共存。
道法自然。
道家提倡人们要顺应自然的本来，反对人类随意违反自然的本性，强行干预世界。
老子认为，人是在宇宙的演化历程中诞生的，人类诞生以后，由于禀受天地之灵而成为宇宙中之一大，即所谓“故道大，天大，地大，人亦大”。
虽然人也同为四大之一，但在宇宙中的地位并不比其他三大更高，因为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
这里所讲的自然包含三层含义：外在的自然界、运行的功能、对自然规律的尊重。
因此，人是自然的一部分，尊重自然才能达到人与自然和谐。
道法自然就是万事万物的运行都遵守包括自然之道、社会之道、人为之道的自然规律，这也是正确处理人与人、人与社会、人与自然关系的基本原则。
2020-2021学年上海市鞍山高级中学高三语文期中考试试题及答案
2020-2021学年上海市鞍山高级中学高三语文期中考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
公鸡岑燮钧杨瑞凤曾是剡剧界的头牌老生。
在舞台上，她气场极大，任是怎样的名角，都得喊她一声“爹爹”或者“老爷”，看她行事。
她一开腔，声若洪钟，丹田震动，喷口激越，气势磅礴。
可是，到了台下，卸了妆，人们发现她只是一个小老太。
晚年的杨瑞凤已很少登台，因力她身体不好，眼睛也不好。
剡剧是小生小旦戏，清一色的女演员。
女孩子自然不大喜欢演老生，所以，来杨瑞凤处拜师的不多。
目下倒是有个学生，是自己剧团的，叫李敏。
可惜李敏先天不足，长得太秀气，声音也不够洪亮，表演时有雌声，是为大忌，这让她很是操心。
每次来上课，她都逼着学生喝人参汤，希望她能长壮些。
偏是李敏对气味过敏，捏着鼻子，喝参汤如喝毒药。
渐渐地，她来得不如以前勤了。
杨瑞风一个人过活，住在底楼因为眼晴不好，很少出门。
—日，天蒙蒙亮，忽听得公鸡的叫声，她立马来了精神，想起多年前自己模仿公鸡的叫声．对着“狮子短缸”，（一种盛物的瓷器）练嗓，冬练三九，夏练三伏，终于练成剡剧界最苍劲的老生腔。
看来，李敏也得试试这一绝招。
她沿着小区细细探听，原来是不远处的邻居家传来的。
她一连敲了几次门，都没反应，直到晚饭时分，才等到主人。
她在院中果然看见了一只金黄威武的大公鸡，原来是邻居家乡下的客人送来的。
杨瑞风说明来意，邻居似乎脸有难色。
杨瑞凤出了高价，邻居才舍得，她抱到家里，很是高兴，因为市场上很难买到大公鸡。
没有鸡笼，只得散养。
结果，院中到处都是鸡屎。
每天早上，她听到公鸡的鸣叫，就如公鸡看到母鸡而颈毛奓起一样，也是热血上涌，以至于一度还产生了眩晕。
公鸡一声长鸣，她也一声长鸣，公鸡听到应和，更加叫得欢。
于是，院中叫声此起彼伏，仿佛有一群公鸡在打鸣，引得四邻“侧耳”。
可惜，李敏一直不来上课。
她等得心急，就打电话过去，那边李敏说，身体不爽，杨瑞凤只能徒呼奈何。
2020-2021学年上海市鞍山高级中学高三语文上学期期中考试试题及参考答案
2020-2021学年上海市鞍山高级中学高三语文上学期期中考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
长河（节选）沈从文辰河中部小口岸吕家坪，河下游约有四里一个小土坡，名叫“枫树坳”，坳上有个滕姓祠堂。
祠堂前后十几株老枫木树，叶子已被几个早上的严霜，镀上一片黄，一片红，一片紫。
祠堂位置在山坳上，地点较高，向对河望去，但见千山草黄，起野火处有白烟如云。
村落中乡下人为耕牛过冬预备的稻草，傍附树根堆积，无不如塔如坟。
河下船埠边，有从土地上得来的瓜果、薯芋，以及各种农产物，一堆堆放在那里，等待装运下船。
三五个小孩子，坐在这种庞大堆积物上，相互扭打游戏。
更远处有皮鼓铜锣声音，说明某一处村中人对于这一年来人与自然合作的结果，因为得到满意的收成，正在野地上举行谢土的仪式，向神表示感激，并预约“明年照常”的简单愿心。
祠堂前老枫树下，摆摊子守坳的，是个弄船老水手，好像在水上做鸭子漂厌了，方爬上岸来做干鸭子。
这一天，他听到两个赶路的乡人讨论城里的“新生活”，他虽说是个老江湖，“新生活”是什么，究竟不清楚。
老水手不说话，向远处看，看到对河橘子园那一片橘树，和吕家坪村头那一簇簇古树。
他想：“来就来你的，有什么可怕？”两个过路人走后，老水手却依然坐在阳光下想心事。
他预备过河去看看。
对河萝卜溪村子里，住了个人家，和他关系相当深。
他得把这个重要消息报告给这个一村中的带头人知道，好事先准备一番，免得临时措手不及，弄得个手忙脚乱。
因此收拾了摊子，扣上门，向河边走去。
上了渡船，掌渡的认识他，正互相招呼，河边又来了两个女子。
一个年纪较小的，脸黑黑的，下巴子尖尖的，穿了件葱绿布衣，月蓝布围腰，围腰上还扣朵小花，用手指粗银链子约束在背后，链子尽头还系了一个小小银鱼作坠子，一条辫子盘在头上，背个小小细篾竹笼，放了些干粉条同印花布。
一个年纪较大的，眼睛大，圆枣子形脸，穿蓝布衣印花布裤。
年青人眼睛光口甜，远远的一见到老水手，就叫喊老水手：“满满①，满满，你过河吗？到我家吃饭去，有刀头肉，焖黄豆芽。
2022-2023学年辽宁省鞍山市高三上学期期中语文试题及答案
2022-2023学年辽宁省鞍山市高三上学期期中语文试题及答案一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：系统科学中的系统方法强调在系统发展的总目标制定后，就要为实现这个总目标确定系统结构的组成及其相互关系，确定若干可行方案。
从空间角度来说，中国特色生态文明建设往大处着眼可以上升到流域、经济区乃至全国范围，这就需要不同省份、不同区域的相互协作和配合。
以长江流域来说，以生态保护的区域协调为契机，促进经济、社会的发展，人才的流动，长江经济带就构成了一个大的空间系统。
中国特色生态文明建设往小处细化，可以聚焦到县域、乡域，并与国家的乡村振兴战略融合起来。
生态振兴是乡村振兴的重要一环。
例如，不同的土地功能的重叠，构成了集生产、生活、生态为一体的乡村“三生”空间，这样的“三生”空间实际上也就形成了一个小的空间系统，需要协调多重目标，实现乡村全面发展。
无论是大到流域空间，还是小到乡域空间，都要从系统的视角，协调空间范围内的主体，充分发挥空间系统的综合功能，确保中国特色生态文明建设总目标的实现。
系统科学中的系统方法还强调在系统总目标的实现过程中，应根据实际情况确定不同的实现方案。
中国特色生态文明建设绝非一朝一夕，不能急于求成，这项建设任务在时间上呈现出很强的代际性。
这种代际性，体现了当代人与未来人的命运攸关，当代人与未来人的福祉相连。
因此，当代人必须搞好生态文明建设，以促进整个人类文明的延续。
中国特色生态文明建设是一个复杂的系统工程，要统筹好，规划好，在时间上是一个延续的过程，不仅现在要做，未来也要做。
这种“薪火传承，绵绵不绝”的代际性特征，体现了中国特色生态文明建设的历史观。
（拥编自张颖，王智晨《论中国特色生态文明建设的系统性》）材料二：生态文明在一般意义上是人类在保护生态环境前提下的文明发展形态，是生态环境保护与经济社会发展相互涵容、相互促进的新文明形态。
发展与保护的关系是生态文明建设所内蕴的本质关系。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
鞍山市2020版高三上学期语文期中考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共3分)1. （3分） (2019高一下·宿迁期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质，所以一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致，具有一种含弹性的劲力。
它的尖端________而上绕，还点缀着疏落的几片残叶，毫无人工的________的痕迹，却是位置再适当没有，中国文人接触了这样的景物，（）。
他又可以从一棵松树看出美的素质，它的躯干________而枝杈转折下弯，显出一种________的气派，于是他把这种气派融会于他的书法风格中，吾们是以在书法里面有所谓“枯藤”、所谓“劲松倒折”等等名目喻书体者。
（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质，尽管一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致，具有一种含弹性的劲力。
B . 中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质，因为一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致，具有一种含弹性的劲力。
C . 中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质，也就是说一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致，具有一种含弹性的劲力。
D . 中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质，理所当然一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致，具有一种含弹性的劲力。
（2）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 蜷曲雕琢遒劲挺拔不屈不挠B . 蜷缩雕刻遒劲挺拔宁死不屈C . 蜷曲雕琢强劲挺拔宁死不屈D . 蜷缩雕刻强劲挺拔不屈不挠（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 把这神韵融会于自己书法中的是他B . 这种神韵被他融会于自己的书法中C . 在自己的书法中他融会了这种神韵D . 他把这种神韵融会于自己的书法中二、现代文阅读 (共3题；共9分)2. （3分） (2019高一下·惠州期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
话说《诗经》之“风”风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的空气而得以生存。
那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。
君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃。
”这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。
所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。
由此也形象的说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。
换言之，《诗经》之“风”，即是各地区、各民族的“风俗习惯”。
在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”，在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。
《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。
与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。
火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火人家，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。
……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。
在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓的“看法”，实际上就是一种社会行为规范。
亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者只有偷偷摸摸去做。
“风俗”因此会给人一种无形的束缚。
这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。
孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其它书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。
孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。
社会是精彩的但更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。
风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中，认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。
但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯，二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等，三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。
我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。
一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱，一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。
所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。
这或许便是孔子编集《诗经》的主要原因吧。
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A . 孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草，草随风动，强调百姓在领导者的影响下，自然会形成一种普遍的风气或社会风貌。
B . 在自然界中，因为大气内空气涌动而形成的风使大地万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。
C . 《诗经》中的“风”，实际上就是“礼”，就是社会行为规范。
它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。
D . 周文王用“风”的各种景象论述了人世间的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，而这十五个卦象正与《诗经》中的十五国风相对应。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . 在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范：而不是先考虑符不符合法律法规。
B . 孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合全社会的人约定俗成的规范。
C . 孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：社会是精彩的但更是复杂的，只认识社会，做事才能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。
D . 而今，我们重读《诗经》，除了要了解古人生活习惯以外，还要以此为借鉴，摒弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A . 一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可，认识到这些才能更好地生存。
B . 《左传》记载楚使言于齐师：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。
”这句话是指两国距离甚远，并非指各自的风俗文化不同。
C . 法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。
D . 由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和解与世界和平。
3. （3分）(2017·包头模拟) 阅读下面的文字，完成问题。
聂耽聂鑫森聂耽性格内敛，不喜欢疯跑乱叫，好静，尤好静中读书。
初中毕业，他选择了去读中专技校，是“家有万金不如薄技在身”的古语对他起了作用。
技校毕业，聂耽分配到一家国营纺织厂当保全工。
保全工就是维修工，哪台纺纱机、织布机出故障了，一个电话打过来，他和他的工友便提起工具包，立赴现场去处理。
待机器重新运转，他们便如鸟儿归巢，回到保全班的值班室里。
四十多年过去了。
聂耽退休了。
但在聂耽临近退休时，突然发生了一件大事。
全国纺织系统的保全工，经过层层选拔，十个优胜者再参加决赛，聂耽居然蟾宫折桂，夺得了冠军！中央电视台进行了现场直播：在一个巨型车间里，几十台纺纱机、织布机一齐开动，机声喧闹；被蒙上眼睛的聂耽，坐在车间的上端，他能在嘈杂的机声中，听出哪台机器有了毛病，毛病出在什么地方，百分之百的准确。
现场直播的事，是聂夫人失口说出去的。
正好是星期天的上午，全巷的男女老少都在看。
很多特写镜头，都停留在聂耽的耳朵上，又大又长不说，而且在聆听时，耳廓会敏感地扇动，忽快忽慢，让人啧啧称奇。
当决赛结束，评委主任宣布聂耽排名第一时，巷子里响起了经久不息的鞭炮声。
湘潭曲曲巷出了这样一个人物，太了不起了！聂耽把获奖的十万元，全捐给了市里的“爱心救助工程”，一个子儿都不留。
可获奖后的聂耽，和从前没有丝毫的不同，别人当面和背后的议论、赞扬，他似乎都没听见﹣﹣耳朵直愣愣地矗着，一动也不动。
不同的是，在休息日，常有本单位和外单位的青年工人，来曲曲巷拜访退休了的聂耽。
院门是紧关的，他们在说什么、做什么，没有人知道。
有时，聂耽会领着这些年轻人走出巷尾，到雨湖公园去游玩，笑语声一路撒落，滴溜溜转。
与聂耽隔着巷道门对门住的是刘聪。
刘聪四十岁出头，留过洋，现在是一家大医院五官科的主治大夫，在治耳鸣、假聋、耳膜破损等方面名声远播。
他对聂耽的超常听力很感兴趣，希望从中找出什么奥秘，或许会有助于他对耳疾的治疗。
可聂耽不乐于与人打交道，令他束手无策。
现在他有法子啦，可以跟在聂耽一群人后面，也看风景，也听他们说话，不会没有斩获。
秋日的午后，聂家的门打开了，聂耽领着七八个小伙子和姑娘，朝巷尾走去。
刘聪知道，这群年轻人是上午来的，眼下吃过了午饭，聂耽领着他们去雨湖公园溜达，他便悄悄地跟在后面。
游柳堤，看水中游鱼历历。
过花坞，嗅清苦的菊香。
倚八仙桥的红栏，看天上雁字横斜。
然后他们坐进周家山的听风轩，听秋风飒飒。
聂耽的耳廓忽然动了起来，然后用手一指，说：“那阶边的一颗小石子，压住了一只蝈蝈的腿，它叫得很痛苦。
”大家感到很惊异。
一个小伙子飞快地跑过去，扒开一块小石头，蝈蝈嗖地跳起来，很快乐地呜叫着。
有人问：“聂师傅，你是怎么听出来的？”聂耽说：“因为听多了，听熟了。
”坐了一会儿，他们又朝湖心亭走去，有一条宽宽的水上石栈道通向那里。
年轻人簇拥着聂耽，又说又笑。
还有三三两两的游人跟在后面慢行，老人的拐杖声，女人的高跟鞋声，孩子的喊叫声，此起彼落。
走在最后的刘聪，忽然从口袋里摸出一个一元钱的硬币，让它垂直落下，硬币掉到石板上，清脆地一响。
几乎所有的人都听见了钱币落地的声音，都停下脚步回过头来，目光搜索着发出声音的方位。
只有聂耽什么也没听见，依旧向前走去。
刘聪抱歉地对大家笑了笑，弯腰拾起硬币，然后转身走了。
他知道，聂耽只听见他想听见的声音，想听见的声音就一定能听见！（选自2016年12月31日《光明日报》）（1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的两项是（）A . 小说开头部分，先介绍聂耽在纺织厂当保全工的身份，又介绍他的工作性质，为后面小说情节的展开做了铺垫。