13. 中国早期(先秦)政治制度 (1)

【政治】
《尚书·周书》：三后协心，同厎于道，道洽 政治，泽润生民。
《周礼》：帅而至，掌其政治禁令。 《春秋繁露》：若夫大纲，人伦道理，政治教 化，习俗文义尽如故，亦何改哉！ 《汉书·匡衡传》：是时，有日蚀、地震之变， 上问以政治得失。
《汉书·元后传》：上无以明圣德，下无以益 政治。
孙中山：“政治两字的意思，浅而言之，政
各有分亲，皆有等衰。”
《左传·僖公二十四年》：“周之有懿德也， 犹曰‘莫如兄弟’，故封建之。其怀柔天下也，
犹惧有外侮，捍御侮者莫如亲亲，故以亲屏
周。”
诸侯受封有一定仪式，由司空授土，司徒授
民。
诸侯分封卿大夫——采邑制，卿大夫依此例
分封士。
二、宗法制度的确立
功臣
齐（姜尚） 燕（召公之子）

听了爸爸的话，小迈克马上回到床上，睁大眼睛看着天 花板，考虑爸爸所说的话。想着想着，他就睡着了。半夜， 小弟弟的哭声吵醒了他。他起床来到小弟弟的房间，发现 小弟弟的尿布已经湿透了。 小迈克来到爸爸妈妈的房间，看到他的妈妈已经睡着了， 爸爸却不见身影。他不想叫醒妈妈，所以来到保姆的房间， 却发现门锁住了。他从钥匙孔里向里窥视，发现他的爸爸 和保姆睡在一起。 小迈克没有作声，帮小弟弟换了尿布，然后继续回到他 的床上睡觉。
宗的责任在于尊统收族，在于别亲疏，序昭穆。
六、宗法制度的主要特征
第一，以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先。
第二，在宗族内部区分尊卑长幼。
第三，根据尊卑长幼规定继承秩序。
第四，规定不同宗族成员各自不同的权力和义务。
七、宗法制度的影响
（一）家天下的延续 宗法制度的本质是家族制度的政治化。 一部中国史，就是一部家族统治史。 家天下的主要特点是一姓家族统治一个朝代，只 要这个朝代不灭亡，这个家庭就一直统治下去。 梁启超《中国史界革命案》：“二十四史非史也， 二十四姓之家谱而已。”
就是众人之事，治就是管理，管理众人之事就
是政治。”（《孙中山选集》）
政治是一种科学，是一种艺术。（列宁）
政治就是各阶级之间的斗争。（列宁）
【政治制度】
政治制度是阶级斗争的产物。 奴隶政治制度、封建政治制度、
资本主义政治制度、社会主义政治制度
中国古代政治制度：宗法制度、专制主义中央集 权制度
五、宗庙祭祀制度
（ 1 ）《礼记·王制》：天子七庙，三昭三穆，与太祖之 庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三
庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝。
（2）大宗、小宗主持祭祀
祭祖是大宗的特权，《礼记·曲礼下》：“支子不祭，祭
必告于宗子。”。又：“庶子不祭祖者，明其宗也。”大
天子
王室
鲁（周公子伯禽）
晋（成王弟）
先代 贵族 宋（纣王兄微子）
二、宗法制度的确立
西周分封
周王 先 代 帝 王 后 代 和 边 姜 周 成 召 远 尚 公 王 公 氏 弟 子 之 （齐） 伯 族 子 部 禽 （晋） 落 （鲁） （燕） 首 领
异 姓 功 臣 贵 族
同 姓 王 室 贵 族
尧 舜 商 后 后 后 代 代 代 （蓟） （陈） （宋）
兄终弟及：一种王位继承制度。王位由 哥哥传给弟弟继承，传弟一般按年龄长幼 依次继承。兄终弟继传子：传兄之子、传 弟之子和传嫡子几种。我国古代的夏朝、 商朝以及鲁国、宋国等实行这种继承制度。
商：兄终弟及→父子相继（康丁以后） 周：推行固定的嫡长子继承制
宗子权力：祭祀、世袭、主持婚丧
【思考】
（四）家国同构
汉代以孝治天下
《后汉书〃韦彪传》：‚夫国以简贤为务，贤以孝行 为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣 必于孝子之门。’‛ 修身、齐家、治国、平天下
梁启超：‚吾中国之社会组织，以家族为单位，不以
个人为单位，所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制， 在今日其形式虽费，其精神犹存也。‛（《新大陆游 记》）
西晋八王之乱，明代靖难之役，清代三藩之乱。
（三）家族制度长盛 魏晋南北朝时期，战乱不断，家族制度却进一步 发展。 世家大族 家谱、族谱 豪门、寒门 《晋书·惠羊皇后传》：“妾生于高门，常谓世 间男子皆然。自奉巾栉以来，始知天下有丈夫 耳。” 《晋书·卷四十五》：是以上品无寒门，下品无 势族。
庶子一律分封出去；
(2) 诸侯之封分为公、侯、伯、子、男五等；
(3) 诸侯再将部分国土分封给卿大夫作为采邑，卿 大夫又将部分采邑分给士作为禄田。
【思考】分封制的弊端？
楚王问鼎
《史记·楚世家》： (楚庄王)八年，伐陆浑戎（在洛 阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳 楚王。楚王问鼎之大小轻重，对曰：“在德不在鼎。” 庄王曰：子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。
（二）封国制度不断
汉代，郡县、封国并行。 汉景帝时，七国之乱。 《汉书·吴王濞列传》：吴王濞者，高帝兄刘仲之 子也。……（濞）已拜受印，高帝召濞相之，谓曰： ‚若状有反相。‛心独悔，业已拜，因拊其背，告曰： ‚汉后五十年东南有乱者，岂若邪？然天下同姓为一
家也，慎无反！‛濞顿首曰：‚不敢。‛
《韩非子》：“以乱攻治者亡，以邪攻正
者亡，以逆攻顺者亡。”
《礼记·礼运》：考制度，别仁义，所以治政安 君 也 。 „„故圣人参于天地，并于鬼神，以治政 也。 《左传》：政以治民，刑以正邪。
《说文解字》：“治，水。出東萊曲城陽丘山， 南入海。” 《说文解字注》：“(治) 治水。„„按今字訓理。 葢由借治爲理。”


第二天早上，小迈克对他的爸爸说：“爸爸，我 想我现在已经明白政治的概念了。”
父亲说道：“不错哦，儿子。来，你用自己的话 告诉爸爸，政治是什么样的。”
小迈克答道：“当政府在睡觉时，总统和劳动阶 级在鬼混。人民被忽视 ，未来处在水深火热当 中。”
前言
【政】
政治概念
《论语·颜渊》：“政者，正也。子帅以正，孰敢 不正？” 《礼记·哀公问》：“政者，正也。君为正，则百 姓从政矣。” 《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，譬如北辰， 居其所而众星共之。’”
四、分封制
简称封建，即分封制。分封制是由宗法制度直接
衍生出的一种巩固政权的制度，由周人创立。其出 发点和目的是“封建亲戚，以藩屏周”。 逐级分封：天子→诸侯→卿大夫→士 《左传〃桓公二年》：“吾闻国家之立也，本大 而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置 侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商，
中 国 政早 治期 制（ 度先 秦 ）
第 十 三 课
【故事】政治解读
庞启帆 编译 小迈克非常好问。


一天睡觉前，小迈克问他的爸爸：“政治是什么？”
爸爸说道：“这样，儿子，让我来以这种方式来解释： 我是这个家的头，所以我就称作总统。你妈妈是金钱的掌 管人，所以我们叫她政府。在这个家里，我们关心你的需 要，所以我们叫你做人民。保姆，我们把她视作劳动阶级。 你的小弟弟，我们叫他未来。现在你回到床上去好好想想， 看是否能理解。”
西周时期，一个诸侯王生前娶了一位妻子，为 他生了一个女儿，后来他再娶了一个妾，为他生了 大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子。数十年 后，这位诸侯王死去，请问他的王位和家业应该由 谁继承？如果是现在，这位诸侯王的遗产又该怎样 划分？
立 嫡 以 长 不 以 贤
【思考】嫡长子继承制的利弊？
1.《晋书·惠帝纪》：帝文
尝在华林园，闻虾蟆声，谓 左右曰：“此鸣者为官乎， 私乎？”或对曰：“在官地 为官，在私地为私。”及天 下荒乱，百姓饿死，帝曰： “何不食肉糜？”其蒙蔽皆 2.玄武门之变
此类也。
3. 乐不思蜀 《三国志》裴注引《汉晋春秋》曰：司马文王
与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜
笑自若。王谓贾充曰：‚人之无情，乃可至於是乎！ 虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？‛充 曰：‚不如是，殿下何由并之。‛他日，王问禅曰： ‚颇思蜀否？‛禅曰：‚此间乐，不思蜀。‛郤正 闻之，求见禅曰：‚若王后问，宜泣而答曰‘先人 坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其 目。‛会王复问，对如前，王曰：‚何乃似郤正语 邪！‛禅惊视曰：‚诚如尊命。‛左右皆笑。
《论语·子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政， 子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’”
《左传》：“为政者不赏私劳，不罚私怨。”
《说文解字》：“政者，正也。从攴从正，正亦 声。” 《文史通义》：“政者，事也。”
【治】
《周易》：乾元“用九”，天下治也。
《尚书》：德惟治，否德乱。与治同道，
罔不兴；与乱同事，罔不亡。

西周分封制和宗法制的确立，标志着一种横亘 了多少世代的局部历史时期的结束和统一历史期 的开始。
分配原则：
血缘纽带（里）
分封制
权力分配：
政治表现（表）
宗法制
礼乐制度
西周礼乐制举例
等级
王
乐队
四面
称呼 乐舞 “死” 八佾yì 驾崩
诸侯
三面（缺北面）
六佾
四佾 二佾
薨hōng
卒 不禄
卿大夫 二面（缺北和东） 士 一面（只有南面）
分封制的特点：
①周天子是天下共主；
②层层封授；
③对象主要是同姓子弟。
《左传〃昭公二十八年》：昔武王克商，光有天 下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人， 皆举亲也。
《韩诗外传》：（周武王）兼制天下，立七十一
国，姬姓独居五十三人。周之子孙，苟不狂惑，
莫不为天下显诸侯。
所有封国的国君总称“诸侯”。周初五级 封国与附庸国的情况如下：
等级 爵位 法定面积 举例
一
二 三 四 五 六
公国
侯国 伯国 子国 男国
50平方公里
35平方公里 35平方公里 25平方公里 25平方公里