高中历史必修三月考试题及答案

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高中历史必修三月考试题及答案

第Ⅰ卷 (选择题，每小题3分，共75分)

2、季路问事鬼神，(孔)子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死，(孔)子曰：“未知生，焉知死？”这段材料反映了我国早期儒家思想( )

A.极力强调等级名分制度

B.密切关注社会现实人事

C.大力提倡古典民本思想

D.积极宣传朴素唯物主义

3、从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是( )

A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会

B．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”

C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人

D．强调从“三纲五常”入手构建一个大一统的社会

4、“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。”这副楹联中的“公”是指

A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王守仁

5、《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想( ) A．强调“春秋大一统” B．糅合了多学派思想

C．趋向“三教合一” D．背离了先秦传统儒学

6、《春秋繁露》记载：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之”，这体现了哪一思想( ) A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“君权神授”，强化君主专制

C．“天人感应”，约束君主行为 D．“春秋大一统”，加强中央集权

7、宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是( )

A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发

C．从万物本源出发 D．从人的本性出发

8、钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是( )

A．“仁”是道德价值的终极源泉B．通过“格物”获得知识

C．“三纲五常”是道的价值内涵D．“正君心”才能天下平

9、王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他( )

A主张“致良知”以成“圣贤” B提倡“格物致知”以求“理”

C宣扬“私欲之中，天理所寓” D认为物质享受是“秉赋之自然”

10、黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁，其主要原因是该书（）

A.将人性与天理对立起来

B.质疑孔子的权威性

C.主张儒、佛、道三教合一

D.抨击君主专制制度

11、针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了( )

A．工商皆本 B．格物致知 C．经世致用 D．发明本心

12、明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）

A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承

C．受西方启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的叛逆

13、右图为我国月球探测工程标志。该标志的创作者用韵味十足的书法线条和带有一定象形意味的脚丫，组合成“月”字，暗寓龙的传人登月的梦想。请问该字属于( )

A.甲骨文

B.篆书

C.隶书

D.楷书

14、下列书法作品依次为( )

A.隶书、楷书、草书、行书

B.楷书、行书、草书、小篆

C.楷书、行书、草书、隶书

D.行书、草书、小篆、隶书

15、下列有关汉字作用的说法不正确的是() ．

A.避免了方言的差异，有利于各地文化思想的交流

B.统一规范的字体，便利中央政府的管理，促进和维护了国家的统一

C.传播保护了文化的传承，形成了书法艺术，提高了中国人的审美修养

D.不利于白话文的推行，阻隔了现代文学的发展

16、在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时期的.壁画则更多地宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了( )

A.佛教文化的中国化

B.中外艺术的交融性

C.艺术形式的多样化

D.艺术内容的时代性

17、贵州黄平卷烟厂设计了集诗、书、画于一体的古代诗人烟标，下列与该烟标命名理由不符合．的是( )

A.李白的诗充满大胆的夸张和奇特的想象

B.李白是追求理想的伟大浪漫主义诗人

C.杜甫赞其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”

D.郭沫若赞其“世上疮疾，诗中圣哲”

18、明清时期，像年画、剪纸画等大量百姓所喜闻乐见的东西用绘画的形式表现出来，而且更具生活上的实用性，这主要是因为 ()

A.白话文开始兴起

B.理学兴盛

C.市民阶层逐渐壮大

D.思想控制空前严密

19、法国著名的史学家、评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属时代的精神和风俗概况。”由此，反映两宋时期社会风俗的作品的是

A.展子虔的《游春图》

B.顾恺之的《洛神赋图》

C.张择端的《清明上河图》

D.王冕的《墨梅》

20、郑板桥赞美黄慎的绘画说“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。”这一评价反映黄慎的绘画属于( )

A.山水画

B.写意画

C.宗教画

D.风俗画

21、说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是( )

A.楚辞、汉赋、唐诗

B.楚辞、唐诗、宋词

C.宋词、唐诗、楚辞

D.唐诗、宋词、元曲

22、《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的( )

A.“仁政”学说

B.“天人感应”学说

C.宋明理学思想

D.“经世致用”思想

23、某天，临上课时，同学甲说：“今天的风真大，天气有点冷。”同学乙说：“今天的风凉爽，

好天气。”他们的说法与谁的观点相类似

A.泰勒斯B:普罗塔哥拉 C.苏格拉底 D.柏拉图

24、古希腊一位哲人说：想左右天下的人，须先能左右自己。这位哲人是( )

A．柏拉图 B．亚里士多德C．苏格拉底 D．普罗塔哥拉

25、孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的相同之处是

①重视道德的力量②肯定人的重要性③强调知识的作用④推崇君主权威

A．①②③④ B．②③④ C．①②④D．①②③

第Ⅱ卷（非选择题：本题共2小题，第26题12分，第27题13分，共25分）

26、儒家思想经历了发展变化的过程。阅读材料，回答问题。（12分）

材料一天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也

——《春秋繁露》