《富贵不能淫》教参精解版实用课件PPT

这是“破”,即直接反驳的部分。
5、得志，与民由之，不得志，独行其道。
交代“大丈夫”应有的处世态度,从“得志”与“ 不得志”两个方面来说明。
这句是孟子从正面提出自己心目中的大丈夫的第二
个标准 ：无论得志与否,都不能放弃自己的原则;
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之谓大丈夫。
指出“大丈夫”应有的操守,不管面对怎样的处境 ,都要坚守自我。三个“不能”,语气坚决,富有气势。
D.“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三 句，釆取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大 丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫 精神的崇高性推到极致。
这句是孟子从正面提出自己心目中的大丈夫的第三
个标准 ：富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素 都不能使之迷乱、动摇、屈服。
六、重点课后题
孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈 夫?在孟子心目中,什么样的人才是真正大丈夫?
参考答案:孟子认为公孙衍、张仪既没 有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是 非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在 迎合君王的喜好,这样的人当然算不上大丈
B.景春提出观点时使用了一个对偶句，而孟子则针锋相 对，同样用一个对偶句表明了自己的态度，“焉得“一 语不仅仅是对景春所持观点的否定，也包含了对景春的 不屑和鄙视。
C.在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道 义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为 富、 贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
富贵 不能淫
孟子
一、作者简介
孟子，名轲，字子 舆，邹。战国时期 思想家、教育家， 是儒家思想的代表 人物，地位仅次于 孔子，被尊为“亚 圣”，后世常以 “孔孟”并称。
《富贵不能淫》题目的意思是富 贵不能使其迷感。这是大丈夫所应 具备的品质。以此为题,意蕴丰富, 富有气势。
诵读指导（一）：排比句节奏要鲜明
3、丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往 送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！ ’以顺为正者， 妾妇之道也。
孟子用“妾妇之道”作比,指出了公孙衍、 张仪的本质:他们只不过是顺从君王的意志,就像 当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。
他们没有独立的人格,也没有独立的判断善恶 是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎 合君王的喜好,这样的人哪里称得上是什么大丈 夫?
孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗? 男子成年举行冠礼时,父亲教导他;女儿岀嫁时,母亲教 导她,送到门口,告诫她说:‘到了你的夫家,一定要恭 敬、小心谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为常法,是 妇女遵循的规则。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里,站 在天下最正确的位置‘礼’上,走在天下最光明的大路 ‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行,不得 志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱 不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才称得上 大丈夫。”
夫。在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法, 做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃 自己的原则;更不能为富贵、贫贱、威武这 些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
七、课堂练习
（2020南开区一模）阅读《富贵不能淫》一文，回答9~11题。
1、下面句子中加点词的解释，不正确的一 项是 （ ）
A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
3、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得 志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫 贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（慷慨激昂、掷地有声的语气）
四、疏通文意
1、结合课下注释和工具书 解释词语翻 (1)公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉: (2)安居而天下熄 (3)是焉得为大丈夫乎？（4）丈夫之冠也 (5)父命之 (6)戒之曰 （7）往之女家 （8）必敬必戒 （9）无违夫子 (10)以顺为正者 （11）妾妇之道也 (12)居天下之广居 (13)立天下之正位 (14)行天下之大道 (15)与民由之 (16)独行其道 （17）富贵不能淫（18）贫贱不能移， （19）威武不能屈 (12)此之谓大丈夫
“一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄 ”
“居/天下/之广居,立/天下/之正位 ,行/天下/之大道”
诵读指导（二）：根据不同人物读出不同语气
1、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而 诸侯惧，安居而天下熄。”
（肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气）
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父 命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。（不屑、轻蔑、鄙视的语气）
诚：真正，确实
B.丈夫之冠也
冠：行冠礼
C.往之女家 女： 同“汝”，你
D.得志，与民由之 由：由于，因为
答案：D
2.下面句子中加点词不是使动用法的一项是（ ）
A. 是焉得为大丈夫乎 B. 富贵不能淫 C. 贫贱不能移 D. 威武不能屈
答案：A
3.下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A.景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们 具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄"的威力。
1、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒
而诸侯惧，安居而天下熄。”
景春认为,公孙衍、张仪是真正的大丈夫,因为他们 具有“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”的威力。
景春提出观点时使用了一个反问句,还用了一个加 重肯定语气的“诚”,可见他对于这一观点是深信不疑 的,同时也透露出他对张仪、公孙衍的歆羡甚至崇拜。
2、翻译重点句子（课下注释里有）
（1）以顺为正者， 妾妇之道也。
（2）居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道。
（3）得志，与民由之，不得志，独行其道。
（4）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈，此之谓大丈夫。
参考译文（教参）
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗 ?他们一发怒,诸侯就都害怕;他们安静下来,天下便平 安无事。”
景春是从权势、地位的角度来衡量的。公孙衍、张 仪身居高位,大权在握,举手投足间便可以左右诸侯,可 谓威风十足。这样的人物在景春看来自然可称得上“大 丈夫”。
2、孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未 学礼乎？
连用两个问句,不仅仅是对景春的观点 的否定,也包含了对公孙衍、张仪之流的不 屑和鄙视。“子未学礼乎”,点明景春的错 误在于考虑问题不合乎礼义之道。