跟我学锡伯族口语

跟我学锡伯族口语

乌市/郭尔佳(334670333)2007-11-2617:47:20跟我学锡伯族口语第一课

锡伯、满口语转写字母表

以后争取每天整理上传一课锡伯族口语学习内容

跟我学锡伯族口语第二课

1.a（叹）表示惊异；答应；啊

2.ame（名）父亲，爸爸

3.ambame（名）伯伯，大伯

4.ba（名）地方，土地

5.ma（形）粗；（语气）给（表示给予）

6.maf（名）祖先，祖宗

7.mame（名）奶奶，祖母

8.bi（代）我

9.fe（形）旧，陈旧

10.fi（名）笔

11.beda（名）饭，食物

12.em（数）一，一个

13.fa（名）窗户

14.bam（动）懒得（做），嫌麻烦

锡伯族口语第三课

1.nan（名）人

2.du(dou)（名）弟弟

3.te（名）现在，目前

4.mind（代）在我（手里），我（这儿）

5.ilam（动）站，立，停，止

6.nun（名）妹妹

7.tatem（动）拉，拽

8.dolum（动）倒，注入，灌

9.dulem（动）通过，渡过

10.dudum（动）躺下

11.ton（名）数字，数目

12.tem（动）坐，坐下，居住，住

13.lef（名）狗熊，熊

14.telem（动）张开，展开

15.nimem（动）疼，痛

16.lim（动）打开

17.bum（动）给

18.bo（代）我们，（名）房子，家

锡伯族口语第四课

heh妇女，妻子，母的

hel哑巴，结巴

meji一些，稍微

ajig小，微，袖珍

ambu大，巨，伟

aelim等候，承受，接受

alin山，山峰

aelhin名望，威望，名气，名声

aenem做什么，干啥

uxin农田，田地

teni刚才，刚刚，才

gehe姐姐，女士

ixhim抖落，抖动

taqixi学生

笔帖式(294770040)2007-11-2815:05:42

阿尔问=工作

依车满洲(147642920)16:33:22

下午

inenggi amala

额尔古伦父母原来是盛京（沈阳）熊岳人，1764年奉命西迁伊犁。1765年锡伯爱曼（部落）设为一昂吉，六个牛录。1767年增编两个部落后，按清政府颁发的旗纛的颜色编为八个牛录。额尔古伦父母被编入镶红旗（六牛录）。第二年（1768年）额尔古伦出生在镶红旗的这个农民家里。

额尔古伦从小为人忠厚，讲义气，喜读兵书，好武艺，勇敢而有谋略。十八岁他被选为披甲。在锡伯营严格的军事训练中，不到几年，他就脱颖而出，成为一名武艺高强

，胆识过人的勇士。一次在卡伦巡查时，沙俄匪徒在我边境骚扰，抢夺我牧民的一群马匹，额尔古伦一人击败了二十名外寇，夺回了马匹。

还有一次，锡伯营总管图伯特到卡伦巡查，额尔古伦正好和入侵的外寇激战，他数次躲过敌飞镖，穷追不舍，将匪徒生擒过来。路上，匪徒想挣脱，拼命挣扎，额尔古伦稍一用劲，竟把他夹死在

腋下。这一年额尔古伦才二十一岁。图伯特目睹这一情况下后，连声称赞，并将自己的祖传宝剑赠送给这位年轻的勇士。

清初作为以骑射立国的八旗军民中有着“尚武”“忠君”的传统，历代皇帝反复强调“国语骑射”传统，对于关公的武功进行宣扬，八旗将士也十分推崇关羽的“骁勇神威”和“忠义仁勇”，以战胜重重内忧外患，实现国家的长治久安。新疆地处西北边陲，多民族聚居地，内忧外患不断，为保证国家的统一和新疆正常的社会发展，清政府调集数万兵将进行屯垦戍边，同时也借助关公来鼓舞士气，保佑新疆的长治久安，乾隆帝给伊犁、塔城、乌什几个关帝庙分别题词为：“神佑新疆”、“声灵绥祜”、“灵镇□疆”，都有借助关羽的神灵保佑新疆安宁的意思。

在清代锡伯族以骑射技艺精良、战斗力强著称，被视做八旗“劲旅”，在有清代漫长的抵御外敌入侵，平息内乱的历次战争中，总是被派往最前线打头阵，冲锋陷阵。清政府利用锡伯族这股强有力的“骑射力量”出征云南，驱逐缅甸入侵之敌；出征西北，平息准噶尔部的叛乱；出征四川，征服了大小金川的土司叛乱。十九世纪，又相继歼灭新疆张格尔叛匪收复南疆四城、粉碎伊犁苏丹汗、抵抗沙俄入侵收复伊犁等。在这些战斗中，这股“骑射力量”在实现清政府对于各地的驻防统治等方面起到了极为重要的作用，锡伯族军民以顽强无畏的精神和精湛的骑射技艺维护了祖国的尊严和领土的完整。三国的关羽与清代的锡伯族虽然相隔千年，分属不同的民族，但中华大地中儒家文化思想就却将他们紧密地结合在了一起。

在今日锡伯族当中还流传着“关帝显圣”的故事，其中就有著名的浑巴什尔河战役，传说500名锡伯族将士在与近万名张格尔叛匪激战的紧要关头时，突见狂风四起，关羽从天而降，与将士一起冲锋杀敌，扭转了战局并歼匪1000余人，成为清政府平定张格尔叛乱的转折点。嘉庆十九年锡伯营官兵一千五百人曾铸钟一口置于靖远寺内，钟扣上铸有关羽头型，钟身刻有“忠义神武仁勇灵佑诸神帝君”的铭文，以示作为边防将士对于国家的忠诚和对于关羽的敬仰，说明关羽在当时锡伯八旗将士心中已成为一种信仰和战胜

敌人的精神力量，使锡伯民族中的关羽不再是地道的汉族关西人士，而是一个富有锡伯族性格和气息的英雄人物

肖夫译

愚某谨禀者：诸仁兄贤弟安否？贵府老少悉康健？相继恩赐之华札，迭次奉接;所教诸事，一一铭刻在心。在此，愚某不胜欢忭！切感诸友深厚之情谊。使吾倍加惦念不已！话别之后，马首朝西，步出北郊，过大桥，经榆树，直至塔尔奇。马不停蹄；人冒风尘躜行，实感步步为远，因此，怀友之情，愈加孜孜然！所过之处，人生地疏，忧愁之心，乃与时俱增。终日赶程，不见一相识之人，竟至口乾舌燥，更不遇一知音者。于此，始知名利异途，人各其心矣。躜行不止，经过察罕乌苏、一间房、紫泥河、广德桥，始抵拱宸城。因是偏僻屯镇，投宿无所；区区郊市，饭馆亦难相寻。故暂息一夜，饱喂马匹，整理行装，翌晨乘骑登程，缓辔四顾。向东眺望，伊犁大河历历在目，惟不见家乡何处！转眸西睹暑，大漠横阻去路。在城垣东北角，有阿里木图、柯两个牛录；西南方向，又有富色克、霍尔果斯等旗在焉。村庄相杂，去向难辨；途径交错。不知何者是去路，因心急如焚无暇观赏风土人情，且换防有限，又何敢稍怠！故复策马前行．先去托总管（即索伦营总管——译者）府第拜访，正值公出，未得会晤。虽有淑人（三品夫人，托总管内人——译者）相留款待，只因言语不谙，难叙家常。于是，又认镫乘骑，跋山涉水，倍觉路途之遥远。在沙冈中躜行，马甚吃力，驮又歪斜，令人烦躁不堪。马履沙地，其蹄亦沉，诚有“慢马春愁压绣鞍”之感。人行谷底，宛如坐井观天；或登高冈，犹如人在画中．如此躜行良久，碧空赫然展现，