黄梅县县歌《黄梅飘香》评歌曲

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

香曲好听口常开

——评黄梅县县歌《黄梅飘香》

石雪峰

近年来，黄梅城乡到处在传唱一首名为《黄梅飘香》的民歌，大家都把它当作县歌来传唱，其普及的程度不亚于当年的《东方红》和《大海航行靠舵手》，但个中没有丝毫行政干预手段，完全是男女老少自愿的由衷的歌唱。

《黄梅飘香》（以下简称《香歌》）歌词共四段：

说黄梅，赞黄梅，

佛教禅宗发源地。

东山白莲展玉容，

西山碧流生灵气。

一方名寺开先河，

天下禅林奠宏基。

四祖五祖飘古香，

佛教大事问黄梅。

说黄梅，赞黄梅，

黄梅挑花发源地。

根根银针多灵巧，

缕缕彩线出神奇。

诗情画意任我描，

吴风楚韵收眼底。

四乡八里飘花香，

万千巧手绣黄梅。

说黄梅，赞黄梅，

黄梅戏曲发源地。

田歌畈腔采茶调，

村村塆塆皆有戏。

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

男女老少是戏迷，

字正腔圆歌声美。

四面八方飘艺香，

欣逢盛世唱黄梅。

啊，魅力新黄梅，

愿你明天更美好呀，

可爱的新黄梅！

魅力新黄梅，

愿你飘香千万里呀，

可爱的新黄梅！

《香歌》于2008年9月首次登台就一炮打响，在第四届鄂东民歌大赛中荣获金奖，后被湖北省文化厅、黄冈市人民政府遴选为 '2009中国·湖北第七届黄梅戏艺术节闭幕式主题歌并荣获创作一等奖；同年被湖北音乐家协会评选为“湖北形象歌曲”，并分别被中国音乐家音像出版社和扬子江音像出版社制成光碟，在全国公开发行。

这首歌词作得好，曲谱得好，演员也唱得好。正是这三好引起了万众共鸣，在黄梅《香歌》每日不绝于耳，经年不衰，许多人将它下载为手机和电话机铃声，许多商家店铺将它作为广告歌曲滚动播放以招来顾客，许多年轻母亲将它作为“摇篮曲”催娇儿入睡，还有长期头痛病患者反映听《香歌》能减轻症状比吃药管用，凡此种种，不一而足。

《香歌》为什么能产生如此重大且深远的轰动效应呢？通观全局，我觉得不外乎四个方面起了重要作用。

一、主题突出，立意新颖。鄂东黄梅是我国很特别的一个县份，其历史悠久，文化灿烂，交通便捷，经济发达，民风纯朴且自然风光旖旎，可供描写和歌唱的东西很多很多，而一首歌的容量又只有那么大，怎样才能窥一斑而见全豹呢？作者敏锐地从文化领域切入，因为世间万事万物最终都是以文化来收束终结的。

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

文化永垂不朽。黄梅县之所以在全国很特别很特别，就是因为黄梅是一个文化大县。有人说其文化简直就是华夏文化的缩影，虽然言过其辞，但确也说出了一番黄梅文化积淀之深内涵之广的道理。但黄梅文化在全国叫得响的就有戏曲文化、挑花文化、佛教禅宗文化、诗词文化、楹联文化、废名田园文学文化、武术文化、神话文化、梅文化和焦墩卵石摆塑龙文化等“十大文化”之多，而一一歌唱一番，则还是有累赘之嫌。于是，作者再次进行浓缩，从“黄梅县里有‘三宝’，戏曲挑花禅宗庙”这句民谚中得到启发，将镜头对准佛教禅宗四五祖、黄梅挑花和黄梅戏，以这“三大文化”作为《香歌》主题。由“三大文化”而知“十大文化”，由“十大文化”而纵观黄梅政治、经济、文化、社会和自然风光之全貌，可谓匠心独具。再者用“三大文化”作为《香歌》主题也是无可非议的，因为“三大文化”里，黄梅挑花和黄梅戏2006年双双被列入全国第一批非物质文化遗产保护名录，而禅宗四、五祖因开佛教禅宗之先河，被尊称为天下禅宗祖庭，国务院早年就将其列为全国重点保护寺庙。“三大文化”个个声名远播海内外，令人景仰，值得歌唱。这是主题。而立意呢？作者巧借黄梅县县名与黄梅树黄梅花植物名前两个字相同的天赐良缘，将二者天衣无缝地粘合起来，以明唱黄梅花香飘四野香飘神州大地，来比兴歌咏勤劳聪慧的黄梅人民创造出的光辉灿烂的黄梅文化，这就像《诗经》十五国风里的大量比兴手法一样，用来叫人心仪。这个立意十分新颖、隽永，令人回味无穷。

二、体裁得体，特色浓郁。

三、旋律优美，雅俗咸宜。

四、名家打造，优中求优。《香歌》是一首女声独唱歌曲，由湖北省、黄冈市、黄梅县三级前后耗时三年打造而出，参与者达上百人之多，而实际执行者只有三人，他们是词作者黎耀成、曲作者王原平和歌唱演员陈春茸。这三人皆为名家。词作者黎耀成现为湖北省作家协会和湖北省音乐家协会会员、黄梅县文化新