王蒙：《红楼梦》中的政治
高二政治下册知识点必修二：人生价值的实现
【导语】⾼⼆时孤⾝奋⽃的阶段，是⼀个与寂寞为伍的阶段，是⼀个耐⼒、意志、⾃控⼒⽐拚的阶段。
但它同时是⼀个厚实庄重的阶段。
由此可见，⾼⼆是⾼中三年的关键，也是最难把握的⼀年。
为了帮你把握这个重要阶段，⾼⼆频道整理了《⾼⼆政治下册知识点必修⼆：⼈⽣价值的实现》希望对你有帮助！！ 1、价值、⼈的价值的内涵与评价 价值是指⼀事物所具有的能够满⾜主体⼈的需要的属性和功能。
⼈的价值包括两⽅⾯的内容，⼀是个⼈对社会的贡献和责任(即社会价值)，⼆是社会对个⼈的尊重和满⾜(即⾃我价值)。
对⼀个⼈价值的评价主要是看他贡献了什么，主要看他对社会发展和⼈类进步事业的贡献。
2、价值观的导向作⽤原理 价值观是指⼈们对事物价值的总的看法和根本观点。
【原理内容】价值观对⼈们认识世界和改造世界的活动以及⼈⽣道路的选择具有重要的导向作⽤。
【⽅*】这⼀原理要求我们树⽴正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择。
3、价值判断与价值选择 价值判断和价值选择的客观依据 树⽴正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择必须：坚持真理，遵循社会发展的客观规律，⾛历史的必由之路。
⾃觉地站在最⼴⼤⼈民的⽴场上，把⼈民群众的利益作为的价值标准。
4、价值判断和价值选择的特点 价值判断与价值选择的社会历史性。
价值判断与价值选择会因时间、地点和条件的变化⽽不同。
价值判断与价值选择的阶级性。
⼈们的社会地位和需要不同，⾯对同⼀事物或⾏为，不同阶级和阶层的⼈会作出不同的价值判断与价值选择。
当个⼈利益同⼈民群众的利益发⽣冲突时，要⾃觉站在⼈民群众的⽴场上进⾏选择。
当个⼈利益与他⼈利益发⽣冲突时，要善于从不同⾓度思考利益，理解和尊重他⼈的正当选择。
当个⼈利益与他⼈、社会没有冲突时，要把个⼈、他⼈、社会三者的统⼀作为⾃⼰选择的标准。
5、价值的创造与实现 价值的实现⽅式 ⼈⽣价值实现的基本标志是为他⼈、为社会多作贡献、多尽责任。
◎在劳动和奉献中、在个⼈与社会的统⼀中、在砥砺⾃我中实现⼈⽣价值 实现⼈⽣价值的根本途径： ⼈只有在劳动和奉献社会中才能创造、实现⾃⼰的⼈⽣价值。
南开大学
南开大学作者：来源：《视野》2008年第08期南开“传统”名人讲座名人听当年叶嘉莹先生在南开讲词数日，陈省身先生每场必到；范曾先生在主楼小礼堂讲“大丈夫之词”的时候，中科院院士葛墨林便早早赶来，坐在第一排听讲；王蒙来南开讲《红楼梦》中的政治，叶嘉莹先生台下就坐；哈佛大学教授杜维明在伯苓楼主讲“新儒学”的时候，整个报告厅人山人海，历史学院院长李治安稍微来得晚了些，结果没有找到正坐，只能站着听。
南开语言有特色一般来说，南开人称麻省理工不叫麻省理工，叫MIT。
陈省身这样叫，侯自新这样叫，张伟平这样叫，张朝阳也这么叫。
南开人爱说“没道理”。
陈省身在接受媒体采访时说到了当年他和爱因斯坦之间的一个故事。
陈老当时说：“爱因斯坦邀我做统一场论，我认为这个没道理，所以没做。
”“没道理”应用得相当广泛，杨振宁爱这么说，葛墨林爱这么说，范曾也这么说，就连有的学生也学着这么说：“噢，你看，这个没道理。
”化学院里人才多南开有一个奇特的现象：搞计算机最多的一般是化学院的学生。
虽然南开有软件学院，有计算机系，有电子商务和管理信息与工程专业，可是，南开网络的一大部分却被化学派“控制”了。
BBS的精英离不开化学院的学生，南开BT联盟的服务器就在化学院。
化学院支撑起了南开网络的一部分。
如果哪天他们集体生病，南开网络可就有危险了！众师相张栋——《法理》他喜欢从不拿书，就带着一个水壶讲课，从东讲到西，从南讲到北，够健谈。
不过，你的课本好像连1/3也没讲完啊！王金立——《管理信息系统》人品好，知识也不少，不过，该学学语文，懂得怎么组织语言，那就完美了。
他画重点的时候，心里很想全告诉我们，可乱的那个法子，唉，不说也罢。
贾兰香——《数学》她总喜欢说：“我讲得很清楚了，大家没有疑问吧？”然后我们就弱弱地点点头，可是我什么都没听明白。
后来她病了，换个老师讲课，阿弥陀佛，是他的不幸，也是我的万幸，不然我考试哪能打100，早就挂了。
刘老师——《数学》一个总是穿得像个农民，身上永远是粉笔灰的老师。
《红楼梦》评论学案
《红楼梦》评论学案教学目标1、了解作者及其写作目的，认识作品在文学史上的意义。
2、学会用自己的头脑思考问题，用自己的心灵感受作品，对作品做出自己的分析，提出自己的见解，并恰当地表达自己的认识和观点。
知识链接1、《红楼梦》又称为《石头记》《金陵十二钗》《风月宝鉴》《情僧录》。
作者：曹雪芹，清代小说家。
本书前八十回由曹雪芹写，后四十回由高鹗续写。
《红楼梦》写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，是这个故事的中心。
作者的高明在于，他没有表面地、简单地表现这个爱情悲剧，而是从人物思想性格的深处，从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源，从而充分地揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶。
作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。
深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，大胆敏锐地预示了封建社会和封建统治阶级必然灭亡的历史命运。
毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”,还称赞它是“中国的第五大发明”。
周汝昌：他（曹雪芹）是一个惊人的天才，在他身上，仪态万方地体现了我们中华文化的光彩和境界。
他是古今罕见的一个奇妙的“复合构成体”——大思想家、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗学家、大典章制度学家、大园林建筑学家、大服装陈设专家、大音乐家、大医药学家……他的学识极广博，他的素养极高深。
这端的是一个奇才绝才。
这样一个人写出来的小说，无怪乎有人将它比作“百科全书”，比作“万花筒”，比作“天仙宝镜”——在此镜中，我中华之男女老幼一切众生的真实相，毫芒毕现，巨细无遗。
这，是何慧眼，是何神力！真令人不可想像，不可思议！王蒙：《红楼梦》是一部令人解脱的书，是一部执着的书《红楼梦》与宇宙相通……清朝得舆《京都竹枝词》：开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。
《红楼梦》 导学案
《红楼梦》导学案一、学习目标1、了解《红楼梦》的作者、创作背景、版本等基础知识。
2、熟悉《红楼梦》中的主要人物形象及其性格特点。
3、掌握《红楼梦》的情节结构和主题思想。
4、分析《红楼梦》中的艺术特色，如语言、描写手法等。
二、学习重难点1、重点（1）理解《红楼梦》中复杂的人物关系和人物形象。
（2）把握小说的情节发展和主要线索。
2、难点（1）领会《红楼梦》的深刻主题和文化内涵。
（2）赏析小说中细腻而独特的艺术表现手法。
三、知识梳理1、作者简介《红楼梦》的作者一般认为是曹雪芹。
曹雪芹（约 1715 年约 1763 年），名沾，字梦阮，号雪芹。
他出生于一个富贵的世家，但后来家道中落。
曹雪芹经历了生活的巨大变迁，这为他创作《红楼梦》提供了丰富的素材和深刻的人生感悟。
2、创作背景《红楼梦》诞生于清朝乾隆年间，当时的社会处于封建制度的末期，各种矛盾日益尖锐。
作者以自己的家族经历为蓝本，描绘了一个庞大而细致的家族群像，反映了封建社会的衰落和人性的复杂。
3、版本《红楼梦》的版本较为复杂，主要有甲戌本、己卯本、庚辰本等早期抄本，以及程甲本、程乙本等刊印本。
不同版本在文字、情节等方面存在一定的差异。
4、主要人物（1）贾宝玉贾宝玉是小说的主人公之一，他叛逆、善良、多情。
他反对封建礼教和功名利禄，追求自由和平等的爱情。
（2）林黛玉林黛玉是一个敏感、聪慧、多愁善感的女子。
她与贾宝玉有着深厚的感情，但最终未能如愿。
（3）薛宝钗薛宝钗理智、稳重、善于处世。
她恪守封建妇德，但内心也有着复杂的情感。
（4）王熙凤王熙凤精明能干、泼辣狠毒，是贾府中的管家能手。
5、情节结构小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，展现了众多人物的命运和生活。
情节错综复杂，包含了许多日常生活的细节和重大的事件。
6、主题思想《红楼梦》通过描写家族的兴衰和人物的命运，揭示了封建社会的黑暗和腐朽，表达了对人性自由和真善美的追求。
最新王蒙先生的所有作品
一、主要作品：作品类型：1、长篇小说作品名：《青春万岁》、《活动变人形》、《恋爱的季节》、《狂欢的季节》、《失态的季节》、《青狐》、《王蒙说》、《踌躇的季节》等2、中短篇小说集《小豆儿》、《组织部来了个年轻人》、《名医梁有志传奇》、《冬雨》、《说客盈门》、《相见时难》、《深的湖》、《心的光》、《夜的眼》、《木箱深处的紫绸花服》、《淡灰色的眼珠至在伊犁》、《妙仙庵剪影》、《加拿大的月亮》、《球星奇遇记》、《风筝飘带》、《蝴蝶》、《相见集》、《雪球集》、《布礼》、《我又梦见了你》、《纸海勾沉至尹薇薇》、《坚硬的稀粥》、《高原的风》《无言的树》、《冬天的话题》、《临街的窗》、《眼睛》、《夜雨》、《来劲》、《庭院深深》、《奇葩奇葩处处哀》等3、散文《德美两国纪行》、《桔黄色的梦》、《苏联祭》、《我的喝酒》、《印度纪行》、《访日散记》与《我爱非洲》等4、诗作《错误》、《洗礼》、《春风》等5、论文《语言的功能与陷阱》、《〈红楼梦〉中的政治》、《接纳大千世界》、《心有灵犀》等6、诗歌集《旋转的秋千》、《西藏的遐思》等7、自传《王蒙自传第1部：半生多事》、《王蒙自传第2部：大块文章》、《王蒙自传第3部：九命七羊》、《王蒙八十自述》、《王蒙自述：我的人生哲学》等8、文集《王蒙文集》、《王蒙文存》等9、评论、随笔集《你好，新疆》、《当你拿起笔》、《漫谈小说创作》、《王蒙谈创作》、《文学的诱惑》等《创作是一种燃烧》、《红楼启示录》、《欲读书结》、《〈红楼梦〉启示录》、《我的人生哲学》《成语新编》、《老子的帮助》等10、改编电影作品《青春万岁》11、哲思录《这个社会会更好吗？王蒙哲思录》二、人物简介王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北沧州，1934年10月15日生于北京。
中共第十二届、十三届中央委员，第八、九、十届全国政协常委。
中国当代作家、学者，文化部原部长、中国作家协会名誉主席，任解放军艺术学院、南京大学、浙江大学、上海师范大学、华中师范大学、新疆大学、新疆师范学院、中国海洋大学、安徽师范大学教授、名誉教授、顾问，中国海洋大学文新学院院长。
《红楼梦》整本书阅读——为什么要读《红楼梦》
为什么要读《红楼梦》？一、感受极其丰厚的文化内蕴，领略中国古典文学之美作为一部古典文学名著，《红楼梦》中自然处处体现着对于传统文化的传承。
周汝昌说“《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来绝无仅有的文化小说。
”“是我们中华民族文化的代表性最强的作品。
”“它是我们中华文化史上的一部最伟大的著作。
”王蒙也说“《红楼梦》令你觉得汉语汉字真是无与伦比。
”“它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完了。
”《红楼梦》是当之无愧的中国四大名著之首，一是因为作者遣词用句之高明无人能及，诗、词、曲、赋样样有；二是其创作手法之巧妙无人能比，比西方现代主义文学更早更前卫。
比如：《红楼梦》中的诗词歌赋。
很多人在读《红楼梦》时对这些诗词只是浅浅一瞥，并没有在意这些诗词，也没有想到去分析一下这些诗词，然而其实正是这些诗词帮助我们了解了每个人物的性格特点，甚至我们可以通过这些诗句看出故事未来事件情节的发展方向。
我们举一个例子来说明。
例如在《红楼梦》第二十七回中黛玉葬花时所吟唱的《葬花辞》一诗，从中我们便可以看出黛玉的个人性格特点。
葬花一事本就已经能看出林黛玉的多愁善感，而她所吟唱的这首《葬花辞》更是可以加强我们对黛玉的了解。
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
”春天过去，花朵会凋零，而人也会像花一样消逝……韶华不再，谁又能够阻挡青春的流逝呢？这里就可以分析出《葬花辞》一诗实质上暗示了林黛玉的结局，繁华过后一切皆空，那种黯然消逝的悲凉之感由此可见一斑。
再比如《红楼梦》“草蛇灰线”的写法。
所谓“草蛇灰线，”我认为就是将行文脉络融入文本当中，以某物为线索将这些暗线连接起来，使读者能够看出某物的重复性，并在仔细阅读后发现行文之间的脉络。
事实上，《红楼梦》对于这一写法的运用还是较为普遍的。
其中最为明显的例子就是贾宝玉所佩戴的通灵宝玉，通灵宝玉贯穿了全文，以此为一条暗线写出了宝玉与黛玉宝钗的爱情故事和宝玉的一生。
“草蛇灰线”最大的作用就是将全文贯穿为一个整体，丰富了人物性格特点的同时也将小说的情节变得更加紧凑。
红楼梦读后感参考文献
以下是一些关于《红楼梦》的读后感参考文献，希望对你有所帮助：
1. 王蒙：《王蒙谈红楼梦》，湖南文艺出版社，2006 年。
2. 刘心武：《刘心武揭秘红楼梦》，东方出版社，2005 年。
3. 蒋勋：《蒋勋说红楼梦》，上海三联书店，2010 年。
4. 白先勇：《白先勇细说红楼梦》，广西师范大学出版社，2017 年。
5. 周汝昌：《周汝昌校订批点本石头记》，广西师范大学出版社，2010 年。
6. 俞平伯：《俞平伯论红楼梦》，上海古籍出版社，1988 年。
7. 张爱玲：《红楼梦魇》，北京十月文艺出版社，2007 年。
8. 胡适：《胡适红楼梦研究论述全编》，上海古籍出版社，2013 年。
这些参考文献涵盖了不同学者对《红楼梦》的研究和解读，你可以根据自己的兴趣和需求选择适合的参考资料。
同时，也可以通过阅读相关的学术论文、期刊文章等进一步深入了解《红楼梦》的研究现状和不同观点。
高中语文必修下 《红楼梦》整本书阅读1：导读指导(教学设计)
统编新版必修下册《红楼梦》整本书阅读教学设计一：导读指导（本教学设计参考了网络媒体等不少资料，如有侵权，请联系删除）教学目标语言建构与运用了解曹雪芹的生平和《红楼梦》的成书过程；了解《红楼梦》的巨大影响及其基本思想；了解曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作。
思维发展与提升提高阅读分析能力，学习积累名著阅读方法。
审美鉴赏与创造建构阅读整本书的经验,形成适合自己的读书方法,提升阅读鉴赏能力。
文化传承与理解体会初步了解《红楼梦》中反映的社会生活之广、之深。
教学重点激发学生阅读兴趣；初步了解《红楼梦》相关内容。
教学难点指导学生掌握阅读方法。
教学过程一、入课题神话故事“木石前盟”导入：黛玉前身是西方灵河岸上的—棵绛珠仙草，宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。
神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。
后来神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草决定也下凡为人，用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩……这个美丽的神话故事即来源于古典四大名著之一的《红楼梦》，本学期将要阅读《红楼梦》，欣赏中国古典名著的精美故事，感受《红楼梦》的艺术魅力！二、说作者1.虽然钱钟书先生认为“吃了鸡蛋感觉良好，却不必认识那只下蛋的母鸡”，但了解《红楼梦》作者曹雪芹的身世还是很有必要的，因为小说中处处有曹雪芹及其所处时代的影子。
为了避免猜忌，同时使小说具有跨时空的永恒意义，曹雪芹故意模糊了小说所反映的朝代纪年、地域邦国，但其实写的就是他祖辈、父辈和他自己所处的时代和地域。
在阅读小说之前，应该对曹雪芹及其家世做一番了解。
2.曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，芹圃，芹溪。
约生于公元1715年，卒于1763年左右，出身于一个有文化素养的皇家世仆家庭，历康熙、雍正、乾隆三朝。
曹家本是汉人，后被努尔哈赤俘虏，曹家就在皇家做包衣（满语奴隶之意），入了满籍。
曹家祖上有战功，高祖曹振彦跟随多尔滚出生入死，是清朝的开国功臣。
到康熙年间，曹家已发迹。
浅谈王蒙《红楼梦》研究对文学创作的几点启示意义
创作本身的指导意义 。ｎ 于《 对 红楼梦》 这样优秀古典小说 的创
作 方法 ， 在评 红 的过 程 中提 到 的一 些 感 悟 、 系创 作 现 实 情 他 联 况 的一些 问题 ， 是很 有 实 践指 导 意义 的 。 都 首先 ， 王蒙 将作 家 主体 在 文学 创 作 中 的地 位 和作 用 提 高 到
一
个 较 高 的地 位 。 重 作家 主 体 性一 直是 王 蒙在 文 学创 作 和 文 尊
学 批 评 中强 调 的命 题 。他 不仅 重 视批 评 中主体 性 的 重要 作 用 ， 同 时也重 视 创 作 中作 家 主体 性 的重 要作 用 。 他所 强 调 的尊 重作
家主体性 ， 在笔者看来包括这样两个方面：
理解为那是作者曹雪芹在现实世界中无 法得 到满足 的某种精
神 需求 。 这也 是 为什 么 在大 家对 于某 位作 家 或 者某 种 文 学 现象 大 加 挞伐 之 时 ， 蒙却 可 以冷 静 对 待 ， 持独 醒 的理 智 或 者 坚 王 保 持 自己 的批 评原 则 为其 发 出公 正 评价 的原 因所 在 ， 了 他根 深 除 蒂 固 的辩证 思维 和一 贯 的 宽容 态度 之 外 ， 主 要 的 恐 怕是 来 自 最
堕 堂
浅谈王蒙 红 《 楼梦》 研究对文学创作的几点启示意义
。 车淑 萍 ， 王娜娜 ， 郭卿宇 ， 张倩 雯
（ 江苏 宿 迁 学 院 ， 江 苏 宿 迁 ２ ３０ ） ２ ８ ０
【 摘
要 】王 蒙 作 为 一 个 作 家 ， 红 楼 梦 》 对《 的研 究 主 要 基 于 自 己的 创 作 经验 ， 的 着 眼 点 更 贴 近 作 者 ， 法 他 看
《红楼梦》中的管理学
服 务本 身也 有一 个选择 问题 ——
服 务是 由活 人进 行的 ，而活 人是 有选 择 的 机 会 的 。服 务 有 一个 方 向 问题 劲往 哪里 使 ，情往 哪里 用 ，撺搬
安。
类 问题的现 在则 依旧 例同样 处置之 。 例 是可 以变 成律 的 ，是潜在 的律 ，同 时也 是律 的有效 补充 ，探春 考虑 到了 点章法的问题
一
风 姐的 处罚依今 天标准 来看也够 厉害 的 什 么叫 厉害 ，什么 叫 “ 威重
令行”？就看管理中潜暴力的含量。 所 以即 使 并非 正 式 的 管 理 ，也
— —
妹们 女儿们 一起玩 闹 ，渐渐 不台 礼法 礼仪 ，非她 所领 会的 原则所 能容 忍 ， 非她 所掌握 的更 上一 层的 家长们 所能
ｆ 么、 常规什 么 、应付 什么 、冷 淡什 １ 么乃 至干脆 怠慢 什 么。这 是奴 仆的 选
择． 尤其 是袭 人这样 懂道 理 、有 “ 原 则 ” 、 一心 当候 补 主 子 的 “ Ｉ层 奴 ：
文／ 王蒙
管理 的潜 暴力实质
风 姐到 了宁国府 就发现 了其管 理 上的 诸多 问题 ：一是人 口混杂 ，遗 失 东西 ；二是 事无 专管 ，临期推 诿； 三 是需 用过 费，滥 支 冒领： 四是任无 大 小，苦 乐不 均； 五是 家人豪 纵……五 个问题 其实 是一 个问题 ，就是 对于人 员的 管理不 当加 Ｊ对于 财物 的管理不 当。五 大 问题 中二 、四 、五是纯 粹的 人力 资源调配 问题 ，其他 两个 问题则 兼 有财 物管理 问题 在内 。管这 个管那 然 后 她 列 出时 问 表 ， 卵 正二 刻 （ 上６：０）点卯，午 初二刻 （ 早 ３ 中午
解说《红楼梦》
解说《红楼梦》解说《红楼梦》《红楼梦》是中国古代四大名著之一，作者对现实社会的黑暗，封建腐朽等级制度及社会统治进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
《红楼梦》其实是宝玉黛玉宝钗三人感情世界的悲剧，不仅仅是他们之间爱情纠葛的悲剧，更多的是封建礼教对青年摧残造成的悲剧，是落后社会习俗和婚姻理念引发的悲剧。
《红楼梦》悲剧作品是中国古典小说的先锋。
鲁迅先生在《中国小说史略》中对《红楼梦》有一个非常精辟的评价：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。
其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其所叙有人物，都是真的人物。
总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。
”鲁迅是把《红楼梦》放在中国小说创作的历史长河作出高度评价的。
现在《红楼梦》是中国古典小说最高峰，——不光学术界达成了共识，广大读者一般也是这么看的。
毛泽东对《红楼梦》也很有研究，他的评价就很不一般。
他在《论十大关系》中说我国“除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》以外，很多地方不如人家。
”毛泽东视野开阔，他从中国历史文化长河中，在浩如烟海的文史典籍中，独独提出《红楼梦》。
在他看来，中国有“很多地方不如人家”，但《红楼梦》可以胜过人家。
著名作家宗璞先生在王蒙《红楼启示录》一书的序言中说：“《红楼梦》是一部挖掘不尽的书，随着时代的变迁，读者的更换，会产生新的内容，新的活力。
它本身是无价之宝，又起着聚宝盆的作用，把种种的睿思，色色深情都聚在周围，发出耀目的光辉。
”从以上的点评可以看出红楼梦悲剧作品是中国古典小说的先锋。
《红楼梦》悲剧色彩是对封建社会进行了冷静的思考。
《红楼梦》对封建社会进行了冷静的评价，这是一部具有高度思想性的著作，全书体现了一种朦胧的民主主义思想。
有人说曹雪芹的《红楼梦》就是单纯的艺术，不能牵扯上政治。
红楼梦旨意
《红楼梦》旨义再探周戊丁自从《红楼梦》闻世至今二百四十余年，世人对这部小说究竟要告诉人什么的问题一直众说纷纭，莫衷一是。
家世说、市民说、政治说、自传说、悲剧说、人情说、阶级说、危机说、人性说、爱情说、叛逆说等各种红楼旨义不一而足，把个红学界闹腾得沸沸扬扬，至今尚无一说能让大家一齐信服。
究其原由，无非是曹雪芹含旷世才华，具绝代慧眼；《红楼梦》一书深奥无比，博大无穷。
后世对《红楼梦》旨义探索每每都是冰山一解，管窥之见。
许多学者甚至皓首穷经，毕其一生也未求得“红楼”真旨，雪芹本意。
除了《红楼梦》本身是一个文化热点、文学谜团和人生宝典外，更多是人们对《红楼梦》旨义的探求都不可避免的受个人主观意向的左右，以个人的喜好和意趣来解说，以致形成“横看成岭侧成峰，万人解红各不同”的文学奇观。
笔者读红三年，遍阅诸多红学大师、名士学者对《红楼梦》旨义的归纳，初看很是新鲜，再读总生疑虑，就象舒芜先生在《红楼说梦》中对越剧《红楼梦》电影的观后感一样：“当场我和几百个男女老少观众流了不少泪，散场以后却又觉得很不满足，因为电影的容量有限的很，看过原著的人总觉得电影太单薄，有骨架没有肉……”。
（舒芜《红楼说梦》第11页）似乎每一种旨义都有道理和依据，却每一种旨义都难以让人满意。
这就是我写作此文的目的和动机。
另外在本文的标题上我没有使用《红楼梦》的主题是什么，而是《红楼梦旨义再探》，原因在于《红楼梦》成书时的中国，经、史、子集垄断文坛，小说尚属野史。
在传统文艺中，一直未登大雅文堂，还没1有主题这个概念，而“旨义”一词是宗旨、要义的意思，加上“旨义”一词出现在甲戌本的首页“凡例”中，所以我采用“旨义”一词作为对《红楼梦》主题思想的原始称谓，是寓探求《红楼梦》原本真味于其中的。
前清与民国期间《红楼梦》旨义由于《红楼梦》开篇有一段引言式的道白，即“作者自云……”一段，加上早期抄本中有大量的脂批，是以在《红楼梦》闻世初期就出现了诸如情案说、情恨说、奇文奇情说、情痴说、情教说和圣情说等多种旨义说。
高中语文必修一第七单元 教材解析
[单元目标]1．阅读《红楼梦》全书，体会作者在日常生活的细腻叙写中寄寓的深刻思想内容与丰厚文化内蕴，了解小说展现的社会风貌和生活习俗，领悟小说深厚的社会内涵。
2．梳理小说主要情节，理清情节主线，把握小说精巧的艺术结构；建构并积累阅读长篇小说的方法和经验。
3．理清人物关系，欣赏人物形象，把握主要人物复杂的性格，深入探究作品的内涵和主旨。
4．分析小说的艺术手法，整体把握小说的艺术价值，获得审美感悟，丰富自己的精神世界；品味和欣赏小说语言，提高语言鉴赏能力和运用能力。
[单元意图]高中阶段需要阅读整本的文学作品，应结合作品体式特征，形成自己整体把握作品的方法，理解作品的思想与内涵，提升文学品位与鉴赏能力，深入探究作品的艺术价值，从中获得审美感受，得到精神成长。
基于这样的考虑，教材中六个学习任务主要扣住了长篇章回体小说的体式特点，从人物、环境、语言、情节、主题等方面进行设计。
第一个学习任务“把握《红楼梦》中的人物关系”，引导我们理解小说众多人物之间的关系。
《红楼梦》编织了一张错综复杂的人物关系网，如父子、夫妇、兄弟、朋友、主奴等关系，梳理人物之间的关系和互动，可以由此深入理解人物形象，把握小说情节发展脉络，领悟小说丰厚的社会内涵。
据此，我们可以设计以下活动：一是略读前五回，绘制主要人物关系图，将人物关系及呈现关系发展变化的主要情节简要记录在图表上。
二是选择一对或一组人物，谈谈对人物之间复杂关系的理解，如贾政和宝玉，既有人伦中的父子关系，又有思想上的封建卫道者与叛逆者的关系；或理清人物间关系的发展过程，如梳理宝黛间关系的发展阶段，理解宝黛爱情不同于流俗之处。
第二个学习任务“体会人物性格的多样性和复杂性”，引导我们细读描写人物的细节，探讨人物性格的多样性和复杂性，领会小说敢于如实描写“真”的人物的艺术特点。
这里的“真”，指所写是原型人物，即好人不完全是好，坏人不全都坏，是“正邪两赋而来”的，如贾宝玉率真体贴而又有“爱红”的毛病，林黛玉清逸脱俗而又爱使小性儿，薛宝钗端庄稳重而又受封建思想束缚，王熙凤精明能干而又奸险。
《红楼梦》中的政治
起， 怎 么会 不愤 怒 呢？尤 其蒋 玉 菡是 跟 贾府 关 系 不怎 么好 的 、 王
爷家 里 的一个 “ 文艺 奴才 ” 。 他非 常 愤怒 ． 我认 为这 种愤 怒是 真诚
的。 以贾 政 的地 位 、 身份 ， 自然 是不 能 够容 忍贾 宝 玉 。 贾府 的男人 所接 受 的教 育 、所懂 得 的道 理 和 现实 是完 全 脱
非 常重 要 ， 但作 者 老 是 回避 ， 不多写 ． 这个 人 就 是贾 珍 的父 亲 贾 敬 。贾敬 好道 ， 每天 都炼丹 、 静坐， 不参 与家 族里 的任 何 活动 。他 完全 是一 个对 封建 文化 、 封建 价值 丧失 了最起 码 的感 觉 的人 作
者有 意 回避描 写贾 敬 ． 但 是他 起 的作用 很 大 ． 因为在 贾 宝玉 做 梦 进入 太 虚 幻境 以后 ，听 到 “ 箕 裘 颓 堕 皆从 敬 ” 、 “ 造 衅 开 端 实 在
和 人 才 的 危 机
政 治 危机 是什 么 意思 呢 ？一个 大 的家 族 ， 一 个 高官 ， 一个 政 治集 团 ， 它 的政 治资 源是 些什 么 呢 ？ 有 没有 很 密切 的关 系 ？大致 上它 有 以下这 些 资源 ， 第 一是 背景 。 贾 府是 名 门之后 、 功 臣之后 ， 还有 一个 大 背景 ． 就 是贾 政 的大 女儿元 春是 皇 帝 的贵妃 。 但 是这
《 红耧萝》 中的政治
口 王 蒙
任 何 一个 家族 或者 一 个朝 代 ，如 果发 展得 太 强 大 ，太完 美
了， 就 要 出事 。这 种 观点 在 老 子 的 《 道 德经 》 里 就 已经 有相 关 表 述， “ 满则 溢 ， 盈 则 亏” 。 《 红楼 梦》 一 直有 这 么一个 调子 ， 它把 元 春
《红楼梦》中的政治
《红楼梦》中的政治作者：王蒙来源：《领导文萃》2014年第14期任何一个家族或者一个朝代，如果发展得太强大，太完美了，就要出事。
这种观点在老子的《道德经》里就已经有相关表述，“满则溢，盈则亏”。
《红楼梦》一直有这么一个调子，它把元春省亲说成鲜花着锦、烈火烹油，到这一步，就会走向反面。
这个观念在中国文化里面非常醒目。
导致贾府衰败的四大危机我们来具体分析贾府为什么会衰败。
大致上，可以从四个方面来看：一是政治危机，二是文化危机，三是财政危机，四是管理和人才的危机。
政治危机是什么意思呢？一个大的家族，一个高官，一个政治集团，它的政治资源是些什么呢？有没有很密切的关系？大致上它有以下这些资源，第一是背景。
贾府是名门之后、功臣之后，还有一个大背景，就是贾政的大女儿元春是皇帝的贵妃。
但是这个背景有点麻烦，因为她后来死了，而且死了以后描写显得比较冷落。
显然《红楼梦》中元春的死默默无闻，什么原因、背景都不知道。
第二个是德行。
在这方面贾府更差，而且越来越坏。
第三个是功劳。
他有什么特殊的本领吗？没有。
或者他能得到上层特殊的宠爱，像高俅那样，由于球踢得好，为宋徽宗所赏识。
要财产也没有财产，简单地说，如果我们将它的政治危机概括起来，就是只知道吃老本，而没有立新功。
对任何政治集团、人物甚至非政治人物来说，这都是重要的。
第二是它的文化危机，我们看到，在《红楼梦》里面封建社会的主流意识形态已经丧失了公信力。
以贾宝玉为代表，他非常厌烦“修身齐家治国平天下”那一套。
贾宝玉的上面还有一个人物非常重要，但作者老是回避，不多写，这个人就是贾珍的父亲贾敬。
贾敬好道，每天都炼丹、静坐，不参与家族里的任何活动。
他完全是一个对封建文化、封建价值丧失了最起码的感觉的人。
作者有意回避描写贾敬，但是他起的作用很大，因为在贾宝玉做梦进入太虚幻境以后，听到“箕裘颓堕皆从敬”、“造衅开端实在宁”，意思是指行业的完蛋从贾敬这里开始，造孽、腐烂的事情是从宁国府开始的。
《王蒙的红楼梦解说》全集
《王蒙的红楼梦解说》全集
开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。
自从《红楼梦》诞生，人们对它的关注就从未停止。
《红楼梦》具有深广的文化内涵和高度的思想，是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体现。
“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。
在艺术上，它达到了中国小说不可企及的高度，正如鲁迅先生所说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”。
中国当代著名作家王蒙在众多红学流派的解读之外独辟蹊径。
他以饱满的诗一样的语言，赞颂大观园里的“青春万岁”；也从文学与人生的角度讲说《红楼梦》，剖析读者为什么会情不自禁将自己代入书中的角色而一同悲欢。
王蒙是杰出作家，所以有文学家的激情；王蒙是学者，所以有社会学家的冷静，由此交织布洒出《红楼梦》一直以来可意会而难说清的悲喜共鸣。
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王蒙：《红楼梦》中的政治今天我讲座的主题是《红楼梦》中的政治,更准确地说是贾府的政治。
因为自古以来,就有人把《红楼梦》当政治小说来解读。
像“索隐派”的蔡元培就认为,《红楼梦》中包含了大量“反清复明”的隐喻。
又比如现代作家刘心武,他主要把《红楼梦》和晚清朝廷的政治事件联系起来。
这些我都存而不论,我也缺少这方面的专研和思考,我只是就《红楼梦》的文本,就其中所描写的贾府的事情,谈谈我的看法。
《红楼梦》里面引用了一副对联,叫做“世事洞明皆学问,人情练达即文章。
”有的人很讨厌这两句话,但是我想,讨厌这两句话是因为我们的思维模式有问题。
因为世事洞明、人情练达,和真诚纯洁的心理并不是你死我活的关系,认为一个人世事洞明、人情练达了就必然成为一个很虚伪的坏人,这是一种反制主义的偏见。
有时我在思考一个问题,毛泽东作为一个政治家和革命家,看任何事物都以政治的眼光,但是为什么他这样偏爱《红楼梦》呢?如果你要讲政治你应该讲《三国演义》——当然毛泽东也讲过《三国演义》、《水浒传》,但相对而言毛泽东谈这些反而少一点,很重要的原因,我认为是《红楼梦》写得比较细致,不是人云亦云的东西,用现在的话来说,就是《红楼梦》能给我们提供更多的信息量。
这是一个原因。
第二个原因就是,毛泽东的鉴赏能力是不能低估的,他把《红楼梦》定义为一本谈政治的书,把《红楼梦》看成四大家族的兴衰史,认为《红楼梦》是阶级斗争等等。
他曾在著名的《论十大关系》里面说:中国不能太骄傲,中国无非就是人口多,历史长,地域广阔,另外还有半部《红楼梦》。
这篇文章被收入正式文件的时候,编者把“半部”改成“一部”了,说“半部”好像有点不好意思,其实说“半部”更显出伟大了。
《红楼梦》的政治主题我现在讲第一个问题,就是关于《红楼梦》的政治主题。
《红楼梦》有一个根本的政治主题,就是探讨兴亡、盛衰的规律。
中国的读书人对此特别感兴趣,这是由中国的历史造成的。
中国历史上有那么多的朝代,而且每个朝代都经历由盛而衰的过程,充满了戏剧性。
《红楼梦》描写了秦可卿在临死之前,给王熙凤托梦说:“我们家赫赫扬扬,已近百载,一日若应了树倒猢狲散的成语……否极泰来,荣辱自古周而复始……”任何一个家族或者一个朝代,如果发展得太强大,太完美了,就要出事。
这种观点在老子的《道德经》里就已经有相关表述,“满则溢,盈则亏”。
《红楼梦》一直有这么一个调子,它把元春省亲说成鲜花着锦、烈火烹油,到这一步,就会走向反面。
这个观念在中国文化里面非常醒目。
我们来具体分析贾府为什么会衰败。
大致上,可以从四个方面来看:一是政治危机,二是文化危机,三是财政危机,四是管理和人才的危机。
政治危机是什么意思呢?一个大的家族,一个高官,一个政治集团,它的政治资源是些什么呢?有没有很密切的关系?大致上它有以下这些资源,第一是背景。
贾府是名门之后、功臣之后,还有一个大背景,就是贾政的大女儿元春是皇帝的贵妃。
但是这个背景有点麻烦,因为她后来死了,而且死了以后描写显得比较冷落。
显然《红楼梦》中元春的死默默无闻,什么原因、背景都不知道。
第二个是德行。
在这方面贾府更差,而且越来越坏。
第三,他应该有新的功劳。
他有什么特殊的本领吗?没有。
或者他能得到上层特殊的宠爱,像高俅那样,由于球踢得好,为宋徽宗所赏识。
要财产也没有财产,简单地说,如果我们将它的政治危机概括起来,就是只知道吃老本,而没有立新功。
对任何政治集团、人物甚至非政治人物来说,这都是重要的。
第二是它的文化危机,我们看到,在《红楼梦》里面封建社会的主流意识形态已经丧失了公信力。
以贾宝玉为代表,他非常厌烦“修身齐家治国平天下”那一套。
贾宝玉的上面还有一个人物非常重要,但作者老是回避,不多写,这个人就是贾珍的父亲贾敬。
贾敬好道,每天都炼丹、静坐,不参与家族里的任何活动。
他完全是一个对封建文化、封建价值丧失了最起码的感觉的人。
作者有意回避描写贾敬,但是他起的作用很大,因为在贾宝玉做梦进入太虚幻境以后,听到“箕裘颓堕皆从敬”、“造衅开端实在宁”,意思是指行业的完蛋从贾敬这里开始,造孽、腐烂的事情是从宁国府开始的。
我把贾宝玉和贾敬放在一起来说,不符合解放以后对《红楼梦》的评论。
因为解放以后新的“红学”基本上是用一分为二的方法,认为贾宝玉是叛逆、反封建的,贾敬是堕落的。
而在贾母身上,既有入的一面,又有格格不入的一面,因为贾母还是很注重一些封建道德的。
但在整个贾府里,你会感觉到仁义道德、修身齐家、自强不息、仁义礼智信、礼仪廉耻这些东西全都已经完蛋了。
在《红楼梦》的具体环境中,意识形态已经变成骗人的东西了。
第三个危机是财政危机,这点就不作细说了。
第四是管理和人才的危机。
从《红楼梦》里的许许多多的描写可以看出,除了王熙凤一人,或者还可以加上一个探春,除了这两个人以外,再没有人有管理才能。
王熙凤智力突出,管理宁国府的时候就发现了很多的混乱,所以她要严厉处罚。
后来王熙凤病重的时候,就由探春、宝钗和李纨这三套马车来管理,但是真正起作用的只有探春。
因为李纨虽然明白很多事,但是不参与管理；宝钗则是明哲保身；而探春毕竟是一个小孩子,将来还要嫁出去的,所以很难算是家里的管理人才。
一个有趣的现象是,《红楼梦》里的男人都没出息,能管家务的一个都没有。
《红楼梦》中确实是男人比女人更废物,更无用,更糜烂,更恶劣。
我想这里面有两个原因,一是男人读了很多正统的书,但是读得越多,就越脱离实际。
以贾政为例,他是最认真的,各方面都很认真。
有人说“贾政”的意思就是假正经,非常虚伪,我并不这样觉得。
贾政要打死贾宝玉,恨成那个样子,是因为贾宝玉做了太出格的事情。
宝玉和蒋玉菡很暧昧,而在古人眼里,蒋玉菡不是一个戏曲演员,说不定是个人妖之类的,如果儿子跟人妖混在一起,怎么会不愤怒呢?尤其蒋玉菡是跟贾府关系不怎么好的、王爷家里的一个“文艺奴才”。
他非常愤怒,我认为这种愤怒是真诚的。
以贾政的地位、身份,自然是不能够容忍贾宝玉。
贾政还有一点让我很感动,就是元妃省亲回来的情景。
贾政和王夫人两人要先给元妃行礼,要直挺挺地跪下。
贾政和王夫人就跪着说贵妃怎么好,怎么伟大,洪福齐天,请贵妃也不要考虑我们年纪大了,风烛残年,不要以我们的身体为念,要专心伺候好皇帝。
我们设想,一个父亲跪在女儿面前,越说我们老了不中用了,就越表现出老年人寂寞伤感的心情。
我每次看到这里都觉得很好地刻画出了一个老人的凄凉。
但这是按照君臣之礼,不能说你到宫里干什么啊,老爹都活不了几年了。
相反倒是元妃哭了:“你们为什么把我送到那个不见人不见天日的地方?”但是贾政出去做官,碰到一点小事就无法处理了。
贾府的男人所接受的教育、所懂得的道理和现实是完全脱节的。
另外,这些男人在享乐、纵欲和生活糜烂方面的禁忌,比女性要少得多,尤其是在性放纵方面。
《红楼梦》中的男人没有一个不是乱来的,既可以搞女人,也可以搞男人。
相反,贾府女性的约束起码多一点。
贾母地位再高,她不可能搞这些。
所以这里面男人尤其是没有用的,这和封建社会、封建贵族、封建特权的寄生性有很大关系。
跟西洋的贵族相比,中国的贵族更加懒惰,他什么东西都要别人伺候。
他的劳动减少到近于零的程度,稍微有点钱就开始使用别人的劳力。
中国贵族以寄生为享受,恨不得吃饭都让别人喂。
这种寄生性的享受观和特权观,使得他们的体能、智能全面萎缩,我们从贾府的情况可以看出这点来。
贾府的权力格局第二个大问题我想谈一下贾府的群落和权力格局。
中国人的文化头脑很有意思,孔子早就说过“君子之泽,三世而斩”,最多能传到三世。
果然到了第四代的贾宝玉、贾政,就已经完全没有希望了,没有继承人了,从精神上、文化上、才智上都彻底瓦解了。
在贾府最高高在上的就是贾母,贾母又有一个助手叫鸳鸯,是贾母的一把钥匙,各种问题的解决都要靠她。
即使如此,鸳鸯和王熙凤合谋,也偷过贾母的器具来典当以应付财政收支的紧急。
贾母有两个儿子,大儿子是贾赦,二儿子是贾政。
贾母喜欢贾政而不喜欢贾赦,所以贾赦一直是反对派。
不过书里一直都没有对贾赦进行正面的描述,贾赦的妻子,说她是个索性子,性格很怪,很难相处。
所以贾母喜欢的是贾政,更偏爱孙子贾宝玉。
但是贾政和贾宝玉都管不了家,管家的责任就落到了贾赦的儿媳妇王熙凤身上。
王熙凤具有多重身份,她既是贾赦的儿媳妇,又是贾政的夫人的内侄女。
王夫人那边,在某种意义上更加亲切,相反跟邢夫人的关系比较冷淡。
第三,她精明强干,在《红楼梦》里再也找不到一个跟她一样聪明、比她更能干的了。
但是她也有弱点,就是不认字,没文化,但也还可以应付。
第四,王熙凤还起着作为贾母的弄臣的作用。
她能够不停地说笑话来歌颂贾母,这个在封建专制里头,能够经常让领导笑,前程就远大了。
只要王熙凤一说话,贾母就笑,就高兴。
在众奴隶面前,王熙凤是一个精明强干的老板、杀手,她害人从来不眨眼,可是在贾母面前她是一只活泼、伶俐、可人的猴子。
对贾母她是猴,对众家臣就是虎狼,这不是一般人能够做到的。
王熙凤也有一个助手,就是平儿。
王熙凤是“鹰派”,平儿是“鸽派”。
同样我们可以称之为主流派的一条线,贾母、贾政、王夫人、王熙凤、平儿、探春、宝玉等等,包括袭人等丫头的利益都是一体的,他们的利益仍然是忠于主流派的。
宝玉从思想上说是非主流的,疏离主流意识形态,但又完全享受着主流派的待遇,地位、物质享受、标准、规格都是最好的。
至于非主流派,就是对这个管理格局心怀不满,一直在伺机而动、希望变天的,首先就是贾赦和邢夫人。
过年的时候,大家说笑话。
贾赦就讲了一个笑话,他说一个老人得了心脏病,请了针灸医生给老人扎针。
在哪里扎呢?在腋下扎针。
老人就问,你怎么不在心上扎?医生说,因为你的心就长在腋下。
意思就是指不公正,一碗水没端平,这实际上是在骂贾母。
而贾母也毫不含糊,听了以后就回答说,看来如果我要扎针的话大概也要这么扎。
这也是政治手段,你不是说我偏心吗?那我就偏心,这多少透露出封建政治的无赖性、流氓性。
一句话弄得贾赦讪讪而退,很尴尬。
那里还有一个隐患,随时准备闹一闹的,就是赵姨娘和贾环。
曹雪芹写的所有人都很深刻、全面,人物写出来都是圆的,唯独赵姨娘和贾环是扁的。
不管在什么时候,赵姨娘从来没有说过一句得体的话,没有一次得体的举动。
贾环也没有干过一件好心的事情。
这种情况使得贾府表面上看是皇亲国戚,很高大,很贵族,很有秩序,但是它蕴藏着矛盾,蕴藏着地震。
反对派还有部分群众基础,虽然并不参与贾府的权力斗争,但是他们是一群毒魔,随时等着贾府出事好从里面染指,分点好处。
沾点边的穷亲戚则偷鸡摸狗,两面三刀,雁过拔毛,恶劣到极点,他们一直勾结府外的地痞流氓,像张华这样的一些人。
所以贾府的权力格局并不稳定,是蕴藏着危机的。
贾府中的三位重要女性第三步我想分析一下贾府的一些重要人物。
一个是贾母,她的地位最高,年纪偏大。
她非常聪明,平常采取大撒手的政策。