幼学琼林 二年级下
(完整word版)幼学琼林(二年级下)
幼 学 琼 林（一） 东 岳 泰 山东d ōng 岳yu è 泰t ài 山sh ān ，西x ī 岳yu è 华hu à 山sh ān ，南n án 岳yu è 衡h éng 山sh ān，北b ěi岳yu è恒h éng山sh ān ，中zh ōng 岳yu è 嵩s ōng 山sh ān ，此c ǐ 为w éi 天ti ān 下xi à 之zh ī 五w ǔ 岳yu è。
（二） 爆 竹 一 声 除 旧爆b ào 竹zh ú 一y ì声sh ēng 除ch ú 旧j i ù，桃t áo 符f ú 万w àn 户h ù 更g èng 新x īn。
履l ǚ端du ān ，是sh ì初ch ū一y ī元yu án旦d àn; 人r én日r ì，是sh ì初ch ū七q ī灵l íng辰ch én。
（三）冰 生 于 水 而 寒 于 水冰b īng 生sh ēng 于y ú 水shu ǐ 而ér 寒h án 于y ú 水shu ǐ，比b ǐ 学xu é 生sh ēng 过gu ò 于y ú 先xi ān 生sh ēng;青q īng出ch ū于y ú蓝l án而ér胜sh èng于y ú蓝l án ，谓w èi弟d ì子z ǐ优y ōu于y ú师sh ī傅fu。
（四） 人 失 信 曰 爽 约人r én失sh ī信x ìn曰yu ē爽shu ǎng 约yu ē，又y òu 曰yu ē 食sh í 言y án;人r én忘w àng 誓sh ì曰yu ē 寒h án盟m éng ，又y òu 曰yu ē 反f ǎn 汗h àn。
国学幼学琼林二年级下册第一课天象的具体内容。
国学幼学琼林二年级下册第一课天象的具体内容。
混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
歘火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。
蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。
参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。
后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。
披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。
馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。
感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。
势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。
晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。
心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追回。
如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。
齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。
父仇不共戴夭，子道须当爱日。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。
夏时大禹在位，上天雨金；春秋孝经既成，赤虹化玉。
箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。
雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。
【注释】混沌初开，乾坤始奠。
混沌：天地未形成之前的元气状态。
气之较清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
气：指元气。
凝：结也。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
五星：指金、木、水、火、土五星。
三才：三种有能力的事物。
古人认为，天能覆物，地能载物，而人是万物之灵。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
幼学琼林全文译文
幼学琼林全文译文一、关于幼学琼林幼学琼林可是一本超有趣的古代启蒙读物呢。
它内容超级丰富，就像一个知识的大宝藏。
这本书的作者是程登吉，在古代，它对小孩子的教育起到了很大的作用。
二、翻译开始啦幼学琼林里的内容好多呀，我就先挑一些来讲讲翻译吧。
比如说“混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
”这句话的意思就是，在最开始的时候，世界一片混沌，然后天地开始形成啦。
那些轻而清的气就往上飘，变成了天；那些重而浊的气就往下沉，变成了地。
再比如“日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
”就是说呀，太阳、月亮和金、木、水、火、土这五星，被叫做七政；而天、地还有人呢，就被叫做三才。
还有“心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。
”这是说，如果心里总是想太多没必要的事情，就和那个杞国人担心天会塌下来一样可笑；要是做事情不考虑自己的能力，就和夸父去追太阳一样自不量力呢。
“披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
”就是说，一个人披星戴月地赶路，就是说他早晚都在奔波；要是在风雨里奔波，那就表示他旅途很劳苦啦。
“刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。
”这里讲的是很要好的朋友关系呢。
蔺相如和廉颇是刎颈之交，他们俩的故事可出名了，最后为了国家大义，两个人和好如初；孙策和周瑜是从小就关系很好的朋友，他们一起打天下，那感情可深厚了。
“良辰美景，休放虚过；胜友如云，何妨尽欢。
”这么好的时光和景色，可别白白浪费啦；要是有很多好朋友在一起，那就尽情欢乐就好啦。
“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
”说的是有才华的人居住的地方就会变得很有名，徐孺子这么有才华，陈蕃专门为他设下坐榻呢。
“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
”这就很形象啦，龙到了浅水里就会被小虾戏弄，老虎到了平地上就会被狗欺负，是说英雄落难的时候也会被小人物欺负呢。
三、更多的翻译“口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。
”要是说一个人口里还有奶味，就是说这个人年纪小还不懂事；要是一个医生胳膊折了很多次，就说明这个医生经验丰富，很熟练呢。
幼学琼林(二年级下)
幼 学 琼 林（一） 东 岳 泰 山东d ōng 岳yu è 泰t ài 山sh ān ，西x ī 岳yu è 华hu à 山sh ān ，南n án 岳yu è 衡h éng 山sh ān，北b ěi岳yu è恒h éng山sh ān ，中zh ōng 岳yu è 嵩s ōng 山sh ān ，此c ǐ 为w éi 天ti ān 下xi à 之zh ī 五w ǔ 岳yu è。
（二） 爆 竹 一 声 除 旧爆b ào 竹zh ú 一y ì声sh ēng 除ch ú 旧j i ù，桃t áo 符f ú 万w àn 户h ù 更g èng 新x īn。
履l ǚ端du ān ，是sh ì初ch ū一y ī元yu án旦d àn; 人r én日r ì，是sh ì初ch ū七q ī灵l íng辰ch én。
（三）冰 生 于 水 而 寒 于 水冰b īng 生sh ēng 于y ú 水shu ǐ 而ér 寒h án 于y ú 水shu ǐ，比b ǐ 学xu é 生sh ēng 过gu ò 于y ú 先xi ān 生sh ēng;青q īng出ch ū于y ú蓝l án而ér胜sh èng于y ú蓝l án ，谓w èi弟d ì子z ǐ优y ōu于y ú师sh ī傅fu。
（四） 人 失 信 曰 爽 约人r én失sh ī信x ìn曰yu ē爽shu ǎng 约yu ē，又y òu 曰yu ē 食sh í 言y án;人r én忘w àng 誓sh ì曰yu ē 寒h án盟m éng ，又y òu 曰yu ē 反f ǎn 汗h àn。
幼学琼林全文及解释
幼学琼林全文及解释1. 背景概述《幼学琼林》是明代赵君能于1469年所编写的一部儿童读物，该书共分为七个部分，涵盖了语文、数学、历史、人伦、音乐、绘画等各个领域，内容涉及广泛，是中国封建社会中具有代表性的儿童读物之一。
本文将详细介绍《幼学琼林》的全文和解释。
2. 全文和解释2.1 语文篇语文篇共分为三十五则，主要包括字音、字义、词义、造句、修辞等各方面，为中国古代教学中的“三字经”、“百家姓”等经典著作的姊妹篇。
2.2 数学篇数学篇共分为十六则，包括算术、代数、几何等方面的基础内容，其中包括数的计算、比例、方程式的解法、三角形的面积、体积等基本知识。
2.3 历史篇历史篇共分为二十一则，主要介绍中国历代的政治、文化、社会状况等内容，涉及从黄帝时期到明王朝的历史发展。
该部分内容注重历史知识的普及和启发，启发读者对历史文化的兴趣。
2.4 人伦篇人伦篇共分为二十九则，介绍了封建社会中的伦理道德、家庭关系、友谊等内容，强调了对封建社会伦理道德的教育，对当时孩子们的品德教育发挥了积极的作用。
2.5 音乐篇音乐篇共分为六则，介绍了基本的音乐知识，包括音高、音符、乐器等，本篇内容较为简单，旨在启发孩子们的兴趣，培养音乐普及工作。
2.6 绘画篇绘画篇共分为八则，介绍了绘画的基本知识和技法，包括用笔、色彩、造型等，通过实例的讲解，为孩子们提供一定的美术素养和技巧。
2.7 文史篇文史篇共分为四则，介绍了中国古代经典著作如《周易》、《论语》等内容，对中国古代文化的传承和发展起到积极的作用。
3. 评价在中国古代，儿童读物少而精，而《幼学琼林》则是其中较为重要的一部，受到了广泛的推崇和肯定。
作为一部全面性的儿童读物，它不仅传授了知识，更弘扬了儒家精神，对封建社会的思想、文化和道德出了极大的影响。
它对孩子的教育，不仅是获取知识，更是品德和思想的培养。
《幼学琼林》卷二
《幼学琼林》卷二《幼学琼林》卷二《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。
《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。
在清朝的嘉庆年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。
后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。
书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。
但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。
伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。
《幼学琼林》全文（卷二）卷二·父子【原文】何谓五伦？君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友；何谓九族？高、曾、祖、考、兄弟、子、孙、曾、玄。
【译文】什么叫做五伦？就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。
什么称为九族？就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
【原文】始祖尊为鼻祖，远孙号曰耳孙；父子相继，肯构肯堂；作述俱贤，是桥是梓。
【译文】家族的始祖称鼻祖，远代的孙子叫耳孙。
父子创业由儿子继承叫做肯构肯堂；父子都有贤名子肖其父，桥树高而上仰，好似做父亲的尊严，梓木低而下俯，如同做儿子的卑恭。
【原文】祖称王父，父曰严君。
父母康宁，比椿萱之并茂；子孙发达，似兰玉之联芳。
【译文】祖父又称作王父，父亲也可称为严君。
父母都健在称做椿萱并茂；子孙都发达，譬如芝兰桂树先后听芳谓之兰桂腾芳。
【原文】不痴不聋，不作阿家翁；得亲顺亲，方可为人子。
【译文】不装聋作哑就不能当公公婆婆；顺从父母的心意，得到父母的赞许，才称得上尽了为人子的本分。
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《幼学琼林》
《幼学琼林》《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。
《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱瑞。
在清朝的嘉庆年间，由邹圣脉做了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。
后来民国时人费有容、夜蒲荪和蔡东藩等又进行了增补。
第三章《时序》1.【原文】爆竹一声除旧，桃符万户更新。
履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。
元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。
新岁曰王春，去年曰客岁。
火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，谓元夕金吾之不禁。
【译文】爆竹一声除旧岁，新的一年又来临了；门上换上了新的桃符，以迎接新的一年。
正月初一日是元旦称为首祚。
正月初七日是人日称作灵辰；元旦将椒花酒献给君王，是借此祝颂他长寿。
请乡邻朋友喝屠苏酒，可以驱除瘟疫百病。
新岁别名首春，去年则称客岁；火树银花合，是形容元宵节的灿烂辉煌；星桥铁销开是说元宵节这一天开禁，放下吊桥听任城内外游人自由往来观赏灯火。
2.【原文】二月朔为中和节，三月三为上巳辰。
冬至百六是清明，立春五戊为春社。
寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麦秋，端午却为蒲节⑨。
六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。
端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。
［译文］二月初一是中和节，三月初三日为上巳春浴之时。
冬至后第一百零六天是清明节，立春后的第五个戊日叫做春社；寒食节在清明节的前一天；初伏日则是夏至后第三个庚日。
四月麦熟所以称为麦秋；端午日饮菖蒲酒所以又称为蒲节；六月初六日是天贶节；五月五日称为天中节。
端午节龙舟竞渡，以悼念溺水身死的屈原；重阳节登高山揷茱萸饮茱萸酒，是效法桓景避灾的故事。
3.【原文】五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。
中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。
秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
二年级下册语文讲义-知识能力提升：【典故知识】幼学琼林·岁时及其他 全国通用
【典故知识】幼学琼林·岁时及其他百科全书岁时鬼神祖孙父子婚姻贫富疾病饮食花木衣服师生身体珍宝多学知识，做个小博士亲友师长都是我们一生中重要的人学习做人做事的道理知识小博士1. 过年都有什么习俗呢？压岁钱年夜饭新衣服拜年吃饺子贴春联放鞭炮爆bào 竹zhú一yī声shēng 除chú旧jiù桃táo 符fú万wàn 户hù更gēng 新xīn2. 我们的祖先为什么在树上盖房子？舒适的窑洞有yǒu 巢cháo 构gòu 木mù为wéi 巢cháo ，而ér 民mín 知zhī居jū处chù3. 你知道历史上的小宰相吗？一yī十shí二èr 、二èr 十shí四sì，秦qín 甘gān 罗luó、汉hàn 邓dèng 禹yǔ，何hé其qí少shǎo 也yě。
亲友师长戏xì彩cǎi 娱yú亲qīn ，老lǎo 来lái 子zǐ孝xiào。
“二十四孝”故事姜jiāng 家jiā制zhì被bèi 以yǐ同tóng 眠mián ，宋sòng 帝dì灼zhuó艾ài 以yǐ分fēn 痛tòng“桃李满天下”是什么意思？门mén 墙qiáng 桃táo 李lǐ，为wéi 受shòu 业yè之zhī众zhòng 多duō“桃李满天下” 宣xuān 圣shèng 杏xìng 坛tán ，弟dì子zǐ三sān 千qiān ，而ér 贤xián 人rén 七qī十shí。
幼学琼林二年级下修订版
幼学琼林二年级下修订版IBMT standardization office【IBMT5AB-IBMT08-IBMT2C-ZZT18】幼 学 琼 林 《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。
本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。
（一）东 岳 泰 山东d ōng 岳yu è 泰t ài 山sh ān ，西x ī 岳yu è 华hu à 山sh ān ，南n án 岳yu è 衡h éng 山sh ān ，北b ěi 岳yu è 恒h éng 山sh ān ，中zh ōng 岳yu è 嵩s ōng 山sh ān ，此c ǐ 为w éi 天ti ān 下xi à 之zh ī 五w ǔ 岳yu è。
——摘自《地舆篇》【注释】东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，这是中国着名的五大高山。
（二）爆 竹 一 声 除 旧爆b ào竹zh ú 一y ì 声sh ēng 除ch ú 旧j i ù，桃t áo 符f ú 万w àn 户h ù 更g èng 新x īn 。
履l ǚ 端du ān ，是sh ì 初ch ū 一y ī 元yu án 旦d àn ; 人r én 日r ì，是sh ì 初ch ū 七q ī 灵l íng 辰ch én 。
——摘自《岁时篇》【注释】桃符：画在桃木板上的门神，古人以桃木能驱邪，故新年风俗都换桃符。
履端：开端。
【典故】春联和门神的传说在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
幼学琼林
馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。
感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。
势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。
晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。
心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。
如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。
齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。
父仇不共戴天，子道须当爱日。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。
夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。
箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。
雨旸时若，系是休征；天地交泰，斯称盛世。
混沌初开，乾坤始奠。
意思是混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。
清清之气变成了天，重浊之气就凝固成了地。
“乾坤”二字最初见于《易经》。
《易经》上讲：乾为天，坤为地。
在西方的哲学中，有一个创世主，叫上帝。
是他创造了宇宙世界。
然后亚当与夏娃因为偷吃了乔布斯的苹果（正好咬了一口），于是他们就生了无数的孩子，才有了人类的繁衍。
在中国的哲学中，开天辟地的是盘古。
据说，很久以前没有天地之分，整个宇宙混沌一团，它没有上下左右，也不分东南西北，样子好像一个浑圆的鸡蛋。
有个巨人盘睡大约有一万八千年之后，醒来，发现周围一团漆黑，于是就用手掌把宇宙劈开了，沉寂千万年的混沌黑暗被搅动后，其中又轻又清的东西慢慢上升变成了天空，厚重混浊的东西则慢慢下降变成了大地。
从此，宇宙间就有了天地之分。
盘古出世后，头顶天，脚踏地，挺立在天地之间。
以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长高一丈。
这样又经过一万八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，盘古自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人。
这就是盘古开天的典故。
那么盘古因何得名？我们学经典，有些细节不能一带而过。
盘的最早意思是：屈曲、交错。
小孩子在母体里盘腿、曲身、交错，就是这个“盘”字。
因为盘得太古久，所以叫盘古。
当然，神话是神话，中国人善于比喻，会把一些抽象的东西用比拟的故事，说给通俗的人听。
《幼学琼林》全文及解释
《幼学琼林》全文及解释多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。
三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。
书经载上古唐虞三代之事，故曰尚书；易经乃姬周文王周公所系，故曰周易。
二戴曾删礼记，故曰戴礼；二毛曾注诗经，故曰毛诗。
孔子作春秋，因获麟而绝笔，故曰麟经。
荣于华衮，乃春秋一字之褒；严于斧铖，乃春秋一字之贬。
缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。
锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。
雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。
称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年，始有此神悟。
五凤楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。
誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。
汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。
骚客即是诗人，誉髦乃称美士。
自古诗称李杜，至今字仰钟王。
白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选，乃屡试屡中之文。
惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌音之嘹喨。
涉猎不精，是多学之弊；咿唔呫[che,tie]毕，皆读书之声。
连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。
以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。
文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。
应试无文，谓之曳白；书成绣梓，谓之杀青。
袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。
裁诗曰推敲，旷学曰作辍。
文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。
秦始皇无道，焚书坑儒；唐太完好文，开科取士。
花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责，不求辞语之精。
邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修。
作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。
求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。
竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。
称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。
白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁，作高轩过一篇。
开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。
汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。
二年级书声朗朗教学设计《幼学琼林》1
二年级书声朗朗教学设计《幼学琼林》1
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二年级经典诵读《增广贤文》《幼学琼林-天文》-拼音版
《yòu幼xué学qiónɡ琼lín林》hùn 混dùn沌chū初kāi开，qián乾kūn坤shǐ始diàn奠。
qì气zhī之qīnɡ轻qīnɡ清shànɡ上fú浮zhě者wéi为tiān天，qì气zhī之zhònɡ重zhuó浊xià下nínɡ凝zhě者wéi为dì地。
rì日yuè月wǔ五xīnɡ星，wèi谓zhī之qī七zhènɡ政；tiān天dì地yǔ与rén人，wèi谓zhī之sān三cái才。
rì日wéi为zhònɡ众yánɡ阳zhī之zōnɡ宗，yuè月nǎi乃tài太yīn阴zhī之xiànɡ象。
hónɡ虹mínɡ名dì䗖dōn g，nǎi乃tiān天dì地zhī之yín淫qì气；yuè月lǐ里chán蟾chú蜍，shì是yuè月pò魄zhī之jīnɡ精ɡuānɡ光。
fēnɡ风yù欲qǐ起ér而shí石yàn燕fēi飞，tiān天jiānɡ将yù雨ér而shānɡ商yánɡ羊wǔ舞。
xuàn旋fēnɡ风mínɡ名wéi为yánɡ羊jiǎo角，shǎn闪diàn电hào号yuē曰léi雷biān鞭。
qīnɡ青nǚ女nǎi乃shuānɡ霜zhī之shén神，sù素é娥jí即yuè月zhī之hào号。
《幼学琼林》《诗经》节选
二年级下学期《幼学琼林》节选1．混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
【解释】混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。
轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部分凝结在下面便形成了地。
2.以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。
【解释】用铜做镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，能够知道王朝兴衰得失的理由。
3.桃李无言，下自成蹊；苦李道旁，为人所弃。
【解释】桃李虽然不会说话，人们喜爱他们的花与果实，来往不绝于树下，自然踩成一条小路；若是苦李，即使生在路旁，也会为人所摈弃。
4.心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。
【解释】一个人的心里担心的事太多，就与杞人忧天没什么两样；做事情不考虑自己的能力，就和夸父追日没什么差别。
5.沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。
【解释】沧海桑田比喻世事变迁很大；河清海晏是天下太平的征兆。
6.事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。
【解释】做事先失败，后来才得以成功，指在某处先有所失，在另一处又有所得；事情将要成功，只差左后一点点的功夫，半途忽然停了，指堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。
7.可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。
【解释】最讨厌的人是情义随着对方地位的变化而变现出来冷淡或亲热；最可鄙的是那种奉承富贵,疏远贫贱的世俗态度。
8.天下无不是之父母，世间最难得者兄弟。
须贻同气之光，无伤手足之雅。
【解释】天下没有不是的父母，世间最难得是兄弟。
必须保持同胞的情谊，互致同气连根的荣光，切莫损伤手足的交往与情分。
9.冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。
【解释】比喻学生的资质超越老师；形容弟子的才能胜过老师。
10.尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。
【解释】你我同心情谊深厚，好像缔结金兰之真挚。
朋友之间互相砥砺切磋，相携共进叫做丽泽，自然相滋。
11.肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。
《幼学琼林》原文
幼学琼林幼学琼林是中国古代儿童的启蒙读物;本名幼学须知,又称成语考、故事寻源,幼学琼林,也叫幼学故事琼林;幼学琼林是中国古代儿童的启蒙读物;一般认为,最初的编着者是明末的西昌人程登吉字允升,也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿;在清朝的嘉庆年间由邹圣脉作了一些补充,并且更名为幼学故事琼林;后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补;幼学琼林是骈体文写成的,全书全部用对偶句写成,容易诵读,便于记忆;全书内容广博、包罗万象,被称为中国古代的百科全书;人称“读了增广会说话,读了幼学走天下”;书中对许多的成语出处作了许多介绍,读者可掌握不少成语典故,此外还可以了解中国古代的着名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容;书中还有许多警句、格言,到现在还仍然传诵不绝;但是书中也有一些属于封建时代的观点,对于现代人来说难以认同;伟人毛泽东就能熟背幼学琼林,可见此书影响于世的程度;天文混沌初开,乾坤始奠;气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地;日月五星,谓之七政；天地与人,谓之三才①;日为众阳之宗,月乃太阴之象②;虹名螮蝀dì dōng,乃天地之淫气；月里蟾蜍chán chú,是月魄之精光③;风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞④;旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭⑤;青女乃霜之神,素娥即月之号⑥;雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之女曰阿香⑦;云师系是丰隆,雪神乃是滕téng六⑧;欻xū火、谢仙,俱掌雷火；飞廉、箕伯,悉是风神⑨;列缺乃电之神,望舒是月之御⑩;甘霖、甘澍shù,仅指时雨；玄穹、彼苍,悉称上天;雪花飞六出,先兆丰年；日上已三竿,乃云时晏;蜀犬吠日,比人所见甚稀；吴牛喘月,笑人畏惧过甚;望切者,若云霓之望；恩深者,如雨露之恩;参商shēn shāng二星,其出没不相见；牛女两宿,惟七夕一相逢;后羿yì妻,奔月宫而为嫦娥；傅说死,其精神托于箕尾;披星戴月,谓早夜之奔驰；沐雨栉zhì风,谓风尘之劳苦;事非有意,譬如云出无心；恩可遍施,乃曰阳春有脚;馈物致敬,曰敢效献曝之忱xiàn pù zhī chén；托人转移,曰全赖回天之力;感救死之恩,曰再造；诵再生之德,曰二天;势易尽者若冰山,事相悬者如天壤;晨星谓贤人寥落,雷同谓言语相符;心多过虑,何异杞人忧天；事不量力,不殊夸父追日;如夏日之可畏,是谓赵盾；如冬日之可爱,是谓赵衰;齐妇含冤,三年不雨；邹衍yǎn下狱,六月飞霜;父仇不共戴天,子道须当爱日;盛世黎民,嬉游于光天化日之下；太平天子,致召夫景星庆云之祥;夏时大禹在位,上天雨金；春秋孝经既成,赤虹化玉;箕好风,毕好雨,比庶人愿欲不同；风从虎,云从龙,比君臣会合不偶;雨旸yáng时若,系是休征；天地交泰,斯称盛世;地舆黄帝画野,始分都邑；夏禹治水,初奠山川①;宇宙之江山不改,古今之称谓各殊;北京原属幽燕,金台②是其异号；南京原为建业,金陵又是别名;浙江是武林之区,原为越国；江西是豫章之郡,又曰吴皋gāo③;福建省属闽中,湖广地名三楚④;东鲁西鲁,即山东山西之分；东粤西粤,乃广东广西之域;河南在华夏之中,故曰中州；陕西即长安之地,原为秦境;四川为西蜀,云南为古滇⑤;贵州省近蛮方,自古名为黔地⑥;东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,此为天下之五岳；饶州之鄱阳,岳州之青草,润州之丹阳,鄂州之洞庭,苏州之太湖,此为天下之五湖;金城汤池,谓城池之巩固；砺lì山带河,乃封建之誓盟⑦;帝都曰京师,故乡曰梓zǐ里⑧;蓬莱弱水,惟飞仙可渡；方壶员峤yuán qiáo,乃仙子所居⑨;沧海桑田,谓世事之多变；河清海晏,兆天下之升平;水神曰冯夷,又曰阳侯；火神曰祝融,又曰回禄;海神曰海若,海眼曰尾闾⑩;望人包容,曰海涵；谢人恩泽,曰河润;无系累者,曰江湖散人；负豪气者,曰湖海之士;问舍求田,原无大志；掀天揭地,方是奇才;凭空起事,谓之平地风波；独立不移,谓之中流砥柱;黑子弹丸,极言至小之邑；咽喉右臂,皆言要害之区;独立难持,曰一木焉能支大厦；英雄自恃,曰丸泥亦可封函关;事先败而后成,曰失之东隅,收之桑榆；事将成而终止,曰为山九仞,功亏一篑;以蠡lǐ测海,喻人之见小；精卫衔石,比人之徒劳;跋涉谓行路艰难,康庄谓道路平坦;硗qiāo地曰不毛之地,美田曰膏腴之田;得物无所用,曰如获石田；为学已大成,曰诞登道岸;淄渑zī miǎn之滋味可辨,泾渭之清浊当分;泌bì水乐饥,隐居不仕；东山高卧,谢职求安;圣人出则黄河清,太守廉则越石见;美俗曰仁里,恶俗曰互乡;里名胜母,曾子不入；邑号朝歌,墨翟回车;击壤而歌,尧帝黎民之自得；让畔而耕,文王百姓之相推;费长房有缩地之方,秦始皇有鞭石之法;尧有九年之水患,汤有七年之旱灾;商鞅不仁而阡陌开,夏桀无道而伊洛竭;道不拾遗,由在上有善政；海不扬波,知中国有圣人;时序爆竹一声除旧,桃符①万户更新;履端,是初一元旦；人日,是初七灵辰②;元日献君以椒jiāo花颂,为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒,可除疠lì疫③;新岁曰王春,去年曰客岁④;火树银花合,谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开,谓元夕金吾之不禁⑤;二月朔为中和节,三月三为上巳辰⑥;冬至百六是清明,立春五戊为春社⑦;寒食节是清明前一日,初伏日是夏至第三庚⑧;四月乃是麦秋,端午却为蒲节⑨;六月六日,节名天贶kuàng；五月五日,序号天中⑩;端阳竞渡,吊屈原之溺水；重九登高,效桓景之避灾;五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河,家家穿乞巧之针;中秋月朗,明皇亲游于月殿；九日风高,孟嘉帽落于龙山;秦人岁终祭神曰腊,故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政,故至今读正月为征;东方之神曰太皞hào,乘震而司春,甲乙属木,木则旺于春,其色青,故春帝曰青帝;南方之曰祝融,居离而司夏,丙丁属火,火则旺于夏,其色赤,故夏帝曰赤帝;西方之神曰蓐rù收,当兑duì而司秋,庚辛属金,金则旺于秋,其色白的,故秋帝曰白帝;北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,故冬帝曰黑帝;中央戊己属土,其色黄,故中央帝曰黄帝;夏至一阴生,是以天时渐短；冬至一阳生,是以日晷guǐ初长;冬至到而葭jiā灰飞,立秋至而梧叶落;上弦谓月圆其半,系初八九；下弦谓月缺其半,系廿二三 ;月光都尽谓之晦huì,三十日之名；月光复苏谓之朔,初一日之号；月与日对谓之望,十五日之称;初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄;翌yì日、诘jié朝,言皆明日；谷旦、吉旦,悉是良辰;片晌即谓片时,日曛乃云日暮;畴chóu昔、曩nǎng者,俱前日之谓；黎明、昧mèi爽,皆将曙之时;月有三浣：初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣；学有三余：夜者日之余,冬者岁之余,雨者晴之余;以术愚人,曰朝三暮四；为学求益,曰日就月将;焚膏继晷,日夜辛勤；俾bǐ昼作夜,晨昏颠倒;自愧无成,曰虚延岁月；与人共语,曰少叙寒暄;可憎者,人情冷暖；可厌者,世态炎凉;周末无寒年,因东周之懦弱；秦亡无燠yù岁,由嬴氏之凶残;泰阶星平曰泰平,时序调和曰玉烛;岁歉曰饥馑jǐn之岁,年丰曰大有之年;唐德宗之饥年,醉人为瑞；梁惠王之凶岁,野莩piǎo堪怜;丰年玉,荒年谷,言人品之可珍；薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵;春祈秋报,农夫之常规；夜寐夙兴,吾人之勤事;韶华不再,吾辈须当惜阴；日月其除,志士正宜待旦;武职韩柳欧苏,固文人之最着；起翦颇牧,乃武将之多奇①;范仲淹胸中具数万甲兵②,楚项羽江东有八千子弟;孙膑吴起,将略堪夸；穰苴ráng jū尉缭,兵机莫测③;姜太公有六韬,黄石公有三略④;韩信将兵,多多益善；毛遂讥众,碌碌无奇⑤;大将曰干城,武士曰武弁biàn⑥;都督称为大镇国,总兵称为大总戎;都阃kǔn⑦即是都司,参戎即是参将;千户有户侯之仰,百户有百宰之称;以车为户曰辕门,显揭战功曰露布⑧;下杀上,谓之弑shì；上伐下,谓之征;交锋为对垒,求和曰求成;战胜而回,谓之凯旋；战败而走,谓之奔北;为君泄恨,曰敌忾；为国救难,曰勤王;胆破心寒,比敌人慑服之状；风声鹤唳⑨,惊士卒败北之魂;汉冯异当论功,独立大树下,不夸己绩；汉文帝尝劳军,亲幸细柳营,按辔徐行⑩;苻坚自夸将广,投鞭可以断流；毛遂自荐才奇,处囊便当脱颖;羞与哙等伍,韩信降作淮阴；无面见江东,项羽羞归故里;韩信受胯下之辱,张良有进履之谦;卫青为牧猪之奴,樊哙为屠狗之辈;求士莫求全,毋以二卵弃干城之将；用人如用木,毋以寸朽弃连抱之材;总之,君子之身,可大可小；丈夫之志,能屈能伸;自古英雄,难以枚举；欲详将略,须读武经;祖孙父子何谓五伦君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄①;始祖曰鼻祖,远孙曰耳孙;父子创造,曰肯构肯堂②；父子俱贤,曰是父是子;祖称王父,父曰严君;父母俱存,谓之椿萱chūn xuān并茂；子孙发达,谓之兰桂腾芳③;桥木高而仰,似父之道；梓zǐ木低而俯,如子之卑;不痴不聋,不作阿家阿翁；得亲顺亲,方可为人为子;盖父愆qiān,名为干蛊gǔ；育义子,乃曰螟蛉míng líng④;生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语；生子须如李亚子,朱温叹存勖xù之词⑤;菽shū水承欢,贫士养亲之乐；义方是训,父亲教子之严⑥;绍箕裘,子承父业；恢先绪,子振家声⑦;具庆下,父母俱存；重庆下,祖父俱在⑧;燕翼贻谋,乃称裕后之祖；克绳祖武,是称象贤之孙⑨;称人有令子,曰麟趾zhǐ呈祥；称宦有贤郎,曰凤毛济美⑩;弑父自立,隋杨广之天性何存杀子媚君,齐易牙之人心何在分甘以娱目,王羲之弄孙自乐；问安惟点颔,郭子仪厥孙最多;和丸教子,仲郢yǐng母之贤；戏彩娱亲,老莱子之孝;毛义捧檄,为亲之存；伯俞泣杖,因母之老;慈母望子,倚门倚闾；游子思亲,陟岵陟屺zhì hù zhì qǐ;爱无差等,曰兄子如邻子；分有相同,曰吾翁即若翁;孙权长男为主器,令子可克家;子光前曰充闾,子过父曰跨灶;宁馨英畏,皆是羡人之儿；国器掌珠,悉是称人之子;可爱者子孙之多,若螽zhōng斯之蛰zhé蛰；堪羡者后人之盛,如瓜瓞dié之绵绵;兄弟天下无不是底父母,世间最难得者兄弟;须贻yí同气之光,毋伤手足之雅;玉昆金友,羡兄弟之俱贤；伯埙xūn仲篪chí,谓声气之相应①;兄弟既翕xī,谓之花萼è相辉；兄弟联芳,谓之棠棣竞秀②;患难相顾,似鹡鸰jí líng之在原；手足分离,如雁行之折翼③;元方季方俱盛德,祖太邱称为难弟难兄；宋郊宋祁俱中元,当时人号为大宋小宋④;荀氏兄弟,得八龙之佳誉；河东伯仲,有三凤之美名⑤;东征破斧,周公大义灭亲；遇贼争死,赵孝以身代弟⑥;煮豆燃萁qí,谓其相害；斗粟尺布,讥其不容⑦;兄弟阋xì墙,谓兄弟之斗狠；天生羽翼,谓兄弟之相亲;姜家大被以同眠,宋君灼艾而分痛⑧;田氏分财,忽瘁cuì庭前之荆树；夷齐让国,共采首阳之蕨薇jué wēi⑨;虽曰安宁之日,不如友生；其实凡今之人,莫如兄弟;夫妇孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳；男以女为室,女以男为家,故人生偶以夫妇; 阴阳和,而后雨泽降,夫妇和,而后家道成;夫谓妻曰拙荆,又曰内子；妻称夫曰藁砧gǎo zhēn,又曰良人②;贺人娶妻,曰荣偕伉俪kàng lì；留物与妻,曰归遗细君③;受室即是娶妻,纳宠谓人娶妾;正妻谓之嫡,众妾谓之庶shù;称人妻曰尊夫人,称人妾曰如夫人;结发系是初婚,续弦乃是再娶;妇人重婚曰再醮jiào,男子无偶曰鳏guān居;如鼓瑟琴,夫妻好合之谓；琴瑟不调,夫妇反目之词;牝pìn鸡司晨,比妇人之主事；河东狮吼,讥男子之畏妻④;杀妻求将,吴起何其忍心；蒸梨出妻,曾子善全孝道⑤;张敞为妻画眉,媚态可哂shěn；董氏为夫封发,贞节堪夸⑥;冀郤xì缺夫妻,相敬如宾；陈仲子夫妇,灌园食力⑦;不弃糟糠,宋弘回光武之语；举案齐眉,梁鸿配孟光之贤⑧;苏蕙huì织回文,乐昌分破镜,是夫妇之生离；张瞻炊臼jiù梦,庄子鼓盆歌,是夫妇之死别⑨;鲍宣之妻,提瓮出汲jí,雅得顺从之道；齐御之妻,窥御激夫,可称内助之贤⑩;可怪者买臣之妻,因贫求去,不思覆水难收；可丑者相如之妻,夤yín夜私奔,但识丝桐有意;要知身修而后家齐,夫义自然妇顺;师生马融设绛帐,前授生徒,后列女乐；孔子居杏坛,贤人七十,弟子三千①;称教馆曰设帐,又曰振铎；谦教馆曰糊口,又曰舌耕②;师曰西宾,师席曰函丈；学曰家塾,学俸曰束修③;桃李在公门,称人弟子之多；苜蓿mù xu长阑干,奉师饮食之薄;冰生于水而寒于水,比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝,谓弟子优于师傅;未得及门,曰宫墙外望；称得秘授,曰衣钵真传;人称杨震为关西夫子,世称贺循为当世儒宗④;负笈jí千里,苏章从师之殷；立雪程门,游杨敬师之至⑤;弟子称师之善教,曰如坐春风之中；学业感师之造成,曰仰沾时雨之化;朋友宾主取善辅仁,皆资朋友；往来交际,迭dié为主宾①;尔我同心,曰金兰；朋友相资,曰丽泽②;东家曰东主,师傅曰西宾③;父所交游,尊为父执；己所共事,谓之同袍④;心志相孚fú为莫逆,老幼相交曰忘年⑤;刎颈交,相如与廉颇；总角好,孙策与周瑜⑥;胶漆相投,雷义之与陈重；鸡黍之约,元伯之与巨卿⑦;与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香；与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭⑧;肝胆相照,斯为心腹之友；意气不孚,谓之口头之交⑨;彼此不合,谓之参商；尔我相仇,如同冰炭⑩;民之失德,干糇hóu以愆qiān；他山之石,可以攻玉;落月屋梁,相思颜色；暮云春树,想望丰仪;王阳在位,贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪,左儒宁死不徇君;分首判袂mèi,叙别之辞；拥彗扫门,迎迓yà之敬;陆凯折梅逢驿使,聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人,遂唱阳关三叠曲; 频来无忌,乃云入幕之宾；不请自来,谓之不速之客;醴lǐ酒不设,楚王戊wù待士之意怠；投辖于井,汉陈遵留客之心诚;蔡邕yōng倒屣以迎宾,周公握发而待士;陈蕃器重徐稚,下榻相延；孔子道遇程生,倾盖而语;伯牙绝弦失子期,更无知音之辈；管宁割席拒华歆xīn,谓非同志之人; 分金多与,鲍叔独知管仲之贫；绨tí袍垂爱,须贾深怜范叔之窘;要知主宾联以情,须尽东南之美；朋友合以义,当展切偲sī之诚;婚姻良缘由夙缔,佳偶自天成①;蹇jiǎn修与柯人,皆是媒妁之号；冰人与掌判,悉是传言之人②;礼须六礼之周,好合二姓之好③;女嫁曰于归,男婚曰完娶④;婚姻论财,夷虏之道；同姓不婚,周礼则然⑤;女家受聘礼,谓之许缨；新妇谒yè祖先,谓之庙见⑥;文定纳采,皆为行聘之名；女嫁男婚,谓了子平之愿⑦;聘仪曰雁币,卜妻曰凤占⑧;成婚之日曰星期,传命之人曰月老⑨;下采即是纳币,合卺jǐn系是交杯⑩;执巾栉zhì,奉箕帚,皆女家自谦之词；娴姆训,习内则,皆男家称女之说; 绿窗是贫女之室,红楼是富女之居;桃夭谓婚姻之及时,摽biào梅谓婚期之已过;御沟题叶,于佑始得宫娥；绣幕牵丝,元振幸获美女;汉武对景帝论妇,欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚,始知赤绳系足;朱陈一村而结好,秦晋两国以联姻;蓝田种玉,雍伯之缘；宝窗选婿,林甫之女;架鹊桥以渡河,牛女相会；射雀屏而中目,唐高得妻;至若礼重亲迎,所以正人伦之始；诗首好逑,所以崇王化之原;外戚帝女乃公侯主婚,故有公主之称；帝婿非正驾之车,乃是驸马之职①;郡主县君,皆宗女之谓；仪宾国宾,皆宗婿之称②;旧好曰通家,好亲曰懿戚③;冰清玉润,丈人女婿同荣；泰山泰水,岳父岳母两号④;新婿曰娇客,贵婿曰乘龙⑤;赘婿曰馆甥,贤婿曰快婿⑥;凡属东床,俱称半子⑦;女子号门楣,唐贵妃有光于父母；外甥称宅相,晋魏舒期报于母家⑧;共叙旧姻,曰原有瓜葛之亲；自谦劣戚,曰忝tiǎn在葭莩jiā fú之末⑨;大乔小乔,皆姨夫之号；连襟连袂,亦姨夫之称⑩;蒹葭jiān jiā依玉树,自谦借戚属之光；茑萝niǎo luó施乔松,自幸得依附之所;老幼寿诞不凡之子,必异其生；大德之人,必得其寿①;称人生日,曰初度之辰；贺人逢旬,曰生申令旦②;三朝洗儿,曰汤饼之会；周岁试周,曰晬zuì盘之期③;男生辰曰悬弧令旦,女生辰曰设帨shuì佳辰④;贺人生子,曰嵩岳降神；自谦生女,曰缓急非益⑤;生子曰弄璋,生女曰弄瓦⑥;梦熊梦罴,男子之兆；梦虺huǐ梦蛇,女子之祥⑦;梦兰叶吉,郑文公妾生穆公之奇；英物称奇,温峤qiáo闻声知桓温之异⑧;姜嫄yuán生稷,履大人之迹而有娠shēn；简狄生契,吞玄鸟之卵而叶孕⑨;麟吐玉书,天生孔子之瑞；玉燕投怀,梦孕张说之奇⑩;弗陵太子,怀胎十四月而始生；老子道君,在孕八十一年而始诞;晚年得子,谓之老蚌生珠；暮岁登科,正是龙头属老;贺男寿曰南极星辉,贺女寿曰中天婺wù焕;松柏节操,美其寿元之耐久；桑榆晚景,自谦老景之无多;矍铄jué shuò称人康健,聩眊kuì mào自谦衰颓;黄发儿齿,有寿之征；龙钟潦倒,年高之状;日月逾迈,徒自伤悲；春秋几何,问人寿算;称少年曰春秋鼎盛,羡高年曰齿德俱尊;行年五十,当知四十九年之非；在世百年,那有三万六千日之乐;百岁曰上寿,八十曰中寿,六十曰下寿；八十曰耋dié,九十曰耄mào,百岁曰期颐; 童子十岁就外傅,十三舞勺,成童舞象；老者六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝; 后生固为可畏,而高年尤是当尊;身体百体①皆血肉之躯,五官有贵贱之别;尧眉分八彩,舜目有重瞳tóng②;耳有三漏,大禹之奇形；臂有四肘,成汤之异体③;文王龙颜而虎眉,汉高斗胸而隆准④;孔圣之顶若圩wéi⑤,文王之胸四乳;周公反握,作兴周之相；重耳骈pián胁,为霸晋之君⑥;此皆古圣之英姿,不凡之贵品;至若发肤不可毁伤,曾子常以守身为大；待人须当量大,师德贵于唾面自干⑦;谗chán口中伤,金可铄shuò而骨可销；虐政诛求⑧,敲其肤而吸其髓;受人牵制曰掣肘,不知羞愧曰厚颜;好生议论,曰摇唇鼓舌；共话衷肠,曰促膝谈心;怒发冲冠,蔺相如之英气勃勃；炙手可热,唐崔铉xuàn之贵势炎炎⑨;貌虽瘦而天下肥,唐玄宗之自谓；口有蜜而腹有剑,李林甫⑩之为人;赵子龙一身是胆,周灵王初生有须;来俊臣注醋于囚鼻,法外行凶；严子陵加足于帝腹,忘其尊贵;已有十年不屈膝,惟郭公能摄强藩；岂为五斗遽jù折腰,故陶令愿归故里; 断送老头皮,杨璞得妻送之诗；新剥鸡头肉,明皇爱贵妃之乳;纤指如春笋,媚眼若秋波;肩曰玉楼,眼名银海；泪曰玉箸zhù,顶曰珠庭;歇担曰息肩,不服曰强项;丁谓与人拂fú须,何其谄也；彭乐截肠决战,不亦勇乎剜肉医疮,权济目前之急；伤胸扪mén足,计安众士之心;汉张良蹑niè足附耳,黄眉翁洗髓伐毛;尹继伦,契丹称为黑面大王；傅尧俞,宋后称为金玉君子;土木形骸hái,不自妆饰；铁石心肠,秉性坚刚;叙会晤曰得挹yì芝眉,叙契阔曰久违颜范;请女客曰奉迓金莲,邀亲友曰敢攀玉趾;侏儒谓人身矮,魁梧称人貌奇;龙章凤姿,廊庙之彦；獐头鼠目,草野之夫;恐惧过甚,曰畏首畏尾；感佩不忘,曰刻骨铭心;貌丑曰不扬,貌美曰冠玉;足跛曰蹒跚,耳聋曰重听;期期艾艾,口讷nè之称；喋喋便便,言多之状;可嘉者小心翼翼,可鄙者大言不惭;腰细曰柳腰,身小曰鸡肋lèi;笑人齿缺,曰狗窦大开；讥人不决,曰鼠首偾fèn事;口中雌黄,言事而多改移；皮里春秋,胸中自有褒贬;唇亡齿寒,谓彼此之失依；足上首下,谓尊卑之颠倒;所为得意,曰吐气扬眉；待人诚心,曰推心置腹;心慌曰灵台乱,醉倒曰玉山颓;睡曰黑甜,卧曰息偃;口尚乳臭,谓世人年少无知；三折其肱gōng,谓医士老成谙ān练;西子捧心,愈见增妍；丑妇效颦,弄巧反拙;慧眼始知道骨,肉眼不识贤人;婢bì膝奴颜,谄容可厌；胁肩谄笑,媚态难堪;忠臣披肝,为君之药；妇人长舌,为厉之阶;事遂心曰如愿,事可愧曰汗颜;人多言曰饶舌,物堪食曰可口;泽及枯骨,西伯之深仁；灼艾分痛,宋祖之友爱;唐太宗为臣疗病,亲剪其须；颜杲gǎo卿骂贼不绝,贼断其舌;不较横逆,曰置之度外；洞悉虏情,曰已入掌中;马良有白眉,独出乎众；阮籍作青眼,厚待乎人;咬牙封雍yōng齿,计安众将之心；含泪斩丁公,法正叛臣之罪;掷果盈车,潘安仁美姿可爱；投石满载,张孟阳丑态堪憎;事之可怪,妇人生须；事所骇闻,男人诞子;求物济用,谓燃眉之急；悔事无成,曰噬脐shì qí何及;情不相关,如秦越人之视肥瘠；事当探本,如善医者只论精神;无功食禄,谓之尸位素餐；谫jiǎn劣无能,谓之行尸走肉;老当益壮,宁知白首之心；穷且益坚,不坠青云之志;一息尚存,此志不容少懈；十手所指,此心安可自欺;衣饰冠称元服,衣曰身章①;曰弁biàn曰冔xú曰冕miǎn,皆冠之号；曰履曰舄xì曰屣xǐ,悉鞋之名②;上公命服有九锡,士人初冠有三加③;簪zān缨缙绅,仕宦之称；章甫缝掖,儒者之服④;布衣即白丁之谓,青衿乃生员之称;葛屦履霜gé jù lǚ shuāng,诮qiào俭啬sè之过甚；绿衣黄里,讥贵贱之失伦⑤;上服曰衣,下服曰裳；衣前曰襟,衣后曰裾jū;敝衣曰褴褛,美服曰华裾;襁褓乃小儿之衣,弁髦biàn máo亦小儿之饰,左衽rèn是夷狄yí dí之服,短后是武夫之衣⑥;尊卑失序,如冠履倒置；富贵不归,如锦衣夜行;狐裘三十年,俭称晏子；锦幛zhàng四十里,富羡石崇⑦;孟尝君珠履三千客,牛僧孺金钗十二行⑧;千金之裘,非一狐之腋；绮qǐ罗之辈,非养蚕之人;贵者重裀yīn叠褥rù,贫者裋褐hè不完⑨;卜子夏甚贫,鹑chún衣百结；公孙弘甚俭,布被十年⑩;南州冠冕,德操称庞统之迈众；三河领袖,崔浩羡裴骏之超群;虞舜制衣裳,所以命有德；昭侯藏敝袴kù,所以待有功;唐文宗袖经三浣,晋文公衣不重裘;衣履不敝,不肯更为,世称尧帝；衣不经新,何由得故,妇劝桓冲;王氏之眉贴花钿diàn,被韦固之剑所刺；贵妃之乳服诃hē子,为禄山之爪所伤;姜氏翕xī和,兄弟每宵同大被；王章未遇,夫妻寒夜卧牛衣;缓带轻裘,羊叔子乃斯文主将；葛gé巾野服,陶渊明真陆地神仙;服之不衷,身之灾也；缊yùn袍不耻,志独超欤;人事大学首重夫明新,小子莫先于应对①;其容固宜有度,出言尤贵有章②;智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小;阁下足下,并称人之辞；不佞nìng鲰zōu生,皆自谦之语③;恕罪曰宽宥yòu,惶恐曰主臣④;大春元、大殿选、大会状,举人之称不一；大秋元、大经元、大三元,士人之誉多殊⑤; 大掾yuàn史,推美吏员；大柱石,尊称乡宦⑥;贺入学,曰云程发轫rèn⑦,贺新冠,曰元服初荣;贺人荣归,谓之锦旋；作商得财,谓之稛kǔn载⑧;谦送礼曰献芹⑨,不受馈曰反璧;谢人厚礼曰厚贶kuàng,自谦礼薄曰菲仪⑩;送行之礼,谓之赆jìn仪；拜见之赀zī,名曰贽zhì敬;贺寿仪曰祝敬,吊死礼曰奠仪;请人远归,曰洗尘；携酒送行,曰祖饯;犒kào仆夫,谓之旌jīng使；演戏文,谓之俳pái优;谢人寄书,曰辱承华翰；谢人致问,曰多蒙寄声;望人寄信,曰早赐玉音；谢人许物,曰已蒙金诺;具名帖,曰投刺；发书函,曰开缄;思慕久,曰极切瞻韩,想望殷,曰久怀慕蔺lìn;相识未真,曰半面之识；不期而会,曰邂逅之缘;登龙门,得参名士；瞻山斗,仰望高贤;一日三秋,言思慕之甚切；渴尘万斛hú,言想望之久殷;暌kuí违教命,乃云鄙吝复萌；来往无凭,则曰萍踪靡定;虞舜慕唐尧,见尧于羹gēng,见尧于墙;颜渊学孔圣,孔步亦步,孔趋亦趋;曾经会晤,曰向获承颜接辞；谢人指教,曰深蒙耳提面命;求人涵容,曰望包荒；求人吹嘘,曰望汲引;求人荐引,曰幸为先容；求人改文,曰望赐郢斫yǐng zhuó;借重鼎言,是托人言事；望移玉趾zhǐ,是浼měi人亲行;多蒙推毂gǔ,谢人引荐之辞；望作领袖,托人首倡之说;言辞不爽,谓之金石语；乡党公论,谓之月旦评;逢人说项斯,表扬善行；名下无虚士,果是贤人;党恶为非,曰朋奸；尽财赌博,曰孤注;徒了事,曰但求塞责；戒明察,曰不必苛求;方命是逆人之言,执拗是执己之性;曰觊觎jì yú、曰睥睨bì nì,总是私心之窥望；曰倥偬kǒng zǒng、曰旁午,皆言人事之纷纭;小过必察,谓之吹毛求疵；乘患相攻,谓之落井下石;欲心难厌如溪壑,财物易尽若漏卮zhī;望开茅塞,是求人之教导；多蒙药石,是谢人之箴规;芳规芳躅fāng zhú,皆善行之可慕；格言至言,悉嘉言之可听;。
完整“幼学琼林”原文及译文，卷四！
完整“幼学琼林”原文及译文，卷四！《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。
本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。
书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。
但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。
伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。
宫室【原文】洪荒之世，野处穴居；以避毒害；有巢以后，上栋下宇，以奠民生。
竹苞松茂，洵制度之得宜；鸟革翚飞，亦创建之尽善。
前殿谓之紫宸，禁门谓之青琐；宰相职居黄阁，百官奏对丹墀。
木天署，学士所居；紫薇阁，中书所莅。
金马玉堂，翰林清贵；柏台乌府，御史威严。
布政称为藩府，按察系是臬司。
安仁之令河阳，人称花县；子贱之治单父，世号琴堂。
朱门潭府，仕宦之家；白屋衡门，隐逸之宅。
喜气遥临，门兰蔼瑞；高车过访，蓬荜生辉。
书言肯构肯堂，礼称美轮美奂。
土木方兴曰经始，创（刱）造已毕曰落成。
楼高可以摘星，室小仅堪容膝。
寇公庭外，只可栽花；李相聴前，仅容旋马。
称人曰燕贺，自谦曰蜗居。
民家曰闾阎，贵族称阀阅。
朝廷曰魏阙，书馆曰芸窗。
馆驿曰邮亭，客邸曰逆旅。
成均辟雍，皆国学之号；黉宫庠序；乃乡学之名。
规制崇隆，四香分阁；文章妙丽，五凤名楼。
善忌者比之徒宅忘妻；不谨者比之开门揖盗。
何楼多市伪之物，垄断即专利之人。
荜门圭窦，贫士之居；瓮牖绳枢，窭人之室。
必若寇莱公，真是北门锁錀；倘非檀道济，谁为万里长城。
《幼学琼林》全文,幼学琼林原文及注释
《幼学琼林》全文,幼学琼林原文及注释《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，作者程允升。
《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉(字允升)编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。
文学形式《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。
其中“增广”指《增广贤文》。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。
书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。
但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。
伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。
《幼学琼林》全文(卷一)卷一天文【原文】混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政;天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫气;月里蟾蜍是月魄之精光。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
歘火、谢仙，俱掌雷火;飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍，仅指时雨;玄穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年;日上已三竿，乃云时晏。
蜀犬吠日，比人所见甚稀;吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
望切者，若云霓之望;恩深者，如雨露之恩。
参商二星，其出没不相见;牛女两宿，惟七夕一相逢。
后羿妻，奔月宫而为嫦娥;傅说死，其精神托于箕尾。
披星戴月，谓早夜之奔驰;沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
事非有意，譬如云出无心;恩可遍施，乃曰阳春有脚。
二年级下册语文中华经典素读范本人教部编版9
2.素解文意
释义：①虑：忧虑。 ②杞：古地名，在今河南杞县一带。 ③殊：不同。 链接：①《杞人忧天》 ②《夸父追日》③《赵衰与赵盾》
3.多形式熟读文本。 4.尝试镂空背诵。
（二）学习自然段。 1.文白对读。
原句
译文
齐妇含冤，三年不雨；
齐地的孝妇蒙冤，当地三年没有下雨； 邹衍被捕入狱，六月的天空中下起了
（四）学生读一句，老师跟读一句。
成了玉。
箕好风，毕好雨，比 箕好风，毕好雨，比喻普通人的愿 《迢迢牵牛星》是诗人借对被银河分隔两岸的牛郎织女星的描写，抒发离别之情的诗作。
⑥札札：织布机的响声。
庶人愿欲不同；
望不同；
风从虎，云从龙，比 风从虎，云从龙，比喻君臣相会不
君臣会合不偶。
是偶然。
雨旸时若，系是休徵； 雨旸时若，是美好的征兆；
九、本课总结
3.多形式熟读文本。 4.尝试镂空背诵。
（三）学习第自然段”。 1.文白对读。
原句 译文 释义：①齐妇：指《汉书·于定国传》中记载的孝妇。
积累运用叠字的古诗词名句：
夏时大禹在位，上天 ③邹衍：战国时阴阳家代表人物，著有《邹子》一书。
夏朝大禹在位的时候，天上下起了黄金。
夏朝大禹在位的时候，天上下起了
三、正诗音
（一）初读《迢迢牵牛星》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：擢（zhuó）、札（zhá）、一水间 （jiàn）、脉（mò）脉 （三）标注入声字：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 （四）学生读一句，老师跟读一句。 （五）师生拍手齐读。 （六）学生说读后感受。
2.素解文意。
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幼 学 琼 林《幼学琼林》就是中国古代启蒙的儿童读物,作者为明末的西昌人程登吉,字允升。
本书最早名为《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》。
明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪与蔡东藩等进行了增补。
(一) 东 岳 泰 山东d ōng 岳yu è 泰t ài 山sh ān ,西x ī 岳yu è 华hu à 山sh ān ,南n án 岳yu è 衡h éng 山sh ān,北b ěi岳yu è恒h éng山sh ān ,中zh ōng 岳yu è 嵩s ōng 山sh ān ,此c ǐ 为w éi 天ti ān 下xi à 之zh ī 五w ǔ岳yu è。
——摘自《地舆篇》【注释】东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,这就是中国著名的五大高山。
(二)爆 竹 一 声 除 旧爆b ào 竹zh ú 一y ì声sh ēng 除ch ú 旧j i ù,桃t áo 符f ú 万w àn 户h ù 更g èng 新x īn。
履l ǚ端du ān ,是sh ì初ch ū一y ī元yu án旦d àn ; 人r én日r ì,是sh ì 初ch ū 七q ī灵l íng辰ch én。
——摘自《岁时篇》【注释】桃符:画在桃木板上的门神,古人以桃木能驱邪,故新年风俗都换桃符。
履端:开端。
【典故】春联与门神的传说在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于就是民间就用桃木刻成她们的模样,放在自家门口,以避邪防害。
后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。
据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
在民间,门神就是正气与武力的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性与不凡的本领。
所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。
由于民居的大门,通常都就是两扇对开,所以门神总就是成双成对。
(三)冰 生 于 水 而 寒 于 水冰b īng 生sh ēng 于y ú水shu ǐ而ér寒h án 于y ú 水shu ǐ,比b ǐ 学xu é生sh ēng 过gu ò 于y ú 先xi ān生sh ēng;青q īng 出ch ū于y ú蓝l án而ér胜sh èng 于y ú蓝l án ,谓w èi弟d ì子z ǐ优y ōu于y ú师sh ī傅fu。
——摘自《师生篇》 【注释】冰生于水而寒于水,比学生过于先生;青出于蓝而胜于蓝,谓弟子优于师傅。
“青出于蓝而胜于蓝,冰生于水而寒于水”语出《荀子》(四)人 失 信 曰 爽 约人r én 失sh ī 信x ìn 曰yu ē 爽shu ǎng 约yu ē,又y òu 曰yu ē 食sh í 言y án;人r én忘w àng誓sh ì曰yu ē寒h án盟m éng ,又y òu曰yu ē 反f ǎn 汗h àn。
铭m íng心x īn镂l òu骨g ǔ,感g ǎn德d é难n án忘w àng ;结j i é草c ǎo衔xi án环hu án ,知zh ī恩ēn必b ì报b ào。
——摘自《人事篇》【注释】寒盟:背盟。
反汗:出来的汗又反回去,就是说话不算数的意思。
【典故】结草报恩春秋时期,晋国大夫魏犨有一个宠妾没有生儿子。
魏犨生病后对她的儿子魏颗说,我死后,要让这个女人改嫁。
到了她病危时却又改口要求让她殉葬。
魏犨死后,魏颗将她改嫁,并且说,父亲病危时神智昏乱,说话不算数,要按她神智清醒时说的话办。
公元前594年魏颗带领晋兵与秦军在辅氏作战时,见一老人把草打成结子,绊倒了秦军将领杜回,使她成了俘虏,晋军也大获全胜。
夜里,魏颗梦见那个老人说,我就就是您嫁出去的那个女人的父亲,您听了魏犨神智清醒时的吩咐,没有让她殉葬,所以我结草报答您的恩情。
(五)管 中 窥 豹管gu ǎn中zh ōng 窥ku ī 豹b ào ,所su ǒ 见ji àn 不b ù 多du ō;坐zu ò 井j ǐng观gu ān 天ti ān ,知zh ī 识sh í 不b ù广gu ǎng。
无w ú势sh ì 可k ě乘ch éng ,英y īng雄xi óng无w ú用y òng武w ǔ 之zh ī 地d ì;有y ǒu道d ào则z é见ji àn ,君j ūn子z ǐ有y ǒu展zh ǎn采c ǎi之zh ī思s ī。
——摘自《人事篇》【注释】见:现。
展:舒展。
采:事业。
【典故】管中窥豹晋朝书法家王羲之的儿子王献之从小开始学习写字、绘画,聪明过人,深得父亲的喜爱。
一次父亲的朋友及门生在玩骰子时,王献之在旁观瞧,说了一句“南风不竞！”门生听了笑道:“小孩子就是管中窥豹,只瞧到一个斑点。
”(六)神 农 尝 百 草神sh én农n óng尝ch áng百b ǎi 草c ǎo ,医y ī 药y ào 有y ǒu 方f āng;后h òu 稷j ì播b ō百b ǎi谷g ǔ,粒l ì 食sh í攸y ōu赖l ài。
燧su ì人r én氏sh ì钻zu àn木m ù取q ǔ火hu ǒ,烹p ēng饪r èn初ch ū兴x ìng;幼学琼林 二年级下有y ǒu巢ch áo 氏sh ì构g òu 木m ù 为w éi 巢ch áo ,宫g ōng室sh ì 始sh ǐ创chu àng。
——摘自《制作篇》【注释】后稷:周朝的始祖。
(七) 无 中 生 有无w ú中zh ōng生sh ēng有y ǒu ,曰yu ē 画hu à 蛇sh é 添ti ān 足z ú;进j ìn退tu ì两li ǎng难n án ,曰yu ē羝d ī羊y áng触ch ù 藩f ān。
杯b ēi中zh ōng 蛇sh é影y ǐng ,自z ì起q ǐ猜c āi疑y í;塞s ài翁w ēng失sh ī马m ǎ,难n án分f ēn祸hu ò福f ú。
——摘自《鸟兽篇》【注释】羝:公羊。
蕃:篱笆。
【典故】画蛇添足古时候,楚国有一家人,祭完祖宗之后,准备将祭祀用的一壶酒,赏给帮忙办事的人喝。
参加的人很多,这壶酒如果大家都喝就是不够的,若就是让一个人喝,那能喝得有余。
这一壶酒到底怎么分呢？大家都安静下来,这时有人建议:每个人在地上画一条蛇,谁画得快又画得好,就把这壶酒归她喝。
大家都认为这个方法好,都同意这样做。
于就是,在地上画起蛇来。
有个人画得很快,一转眼最先画好了,她就端起酒壶要喝酒。
但就是她回头瞧瞧别人,还都没有画好呢。
心里想:她们画得真慢。
又想显示自己的本领,她洋洋得意地说:“您们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于就是,她便左手提着酒壶,右手拿了一根树枝,给蛇画起脚来。
正在她一边画着脚,一边说话的时候,另外一个人已经画好了。
那个人马上把酒壶从她手里夺过去,说:“您见过蛇不？蛇就是没有脚的,您为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不就是您,而就是我了！”那个人说罢就仰起头来,咕咚咕咚把酒喝下去了。
(八)莲 乃 花 中 君 子莲li án乃n ǎi 花hu ā 中zh ōng君j ūn子z ǐ,海h ǎi棠t áng 花hu ā 内n èi 神sh én 仙xi ān。
国gu ó 色s è天ti ān香xi āng ,乃n ǎi牡m ǔ丹d ān之zh ī富f ù贵gu ì;幼学琼林 二年级下 冰b īng 肌j ī 玉y ù骨g ǔ,乃n ǎi 梅m éi 萼è 之zh ī清q īng 奇q í。
兰l án为w éi王w áng者zh ě之zh ī香xi āng ,菊j ú同t óng隐y ǐn逸y ì之zh ī士sh ì。
——摘自《花木篇》。