汉字的演变

汉字的演变

1．总论汉字,亦称中文字、中国字、国字,是汉字文化圈广泛使用的一种文字,属于表意文字,为上古时代的华夏族人所

发明创制并作改进。经过了6000多年的演变，形成了独有的七种结体方式：甲金篆隶楷草行，简谓“七体”。后人根据汉字的形成整理出六种构造条例（非造字法则）：象形、指事、形声、会意、转注、假借，史称“六书”。

汉字是造物对中华民族的偏爱，它不仅在世界上使用人数最多，而且有别于拼音文字，它是表意文字，是一种智慧的符号。

中国作为四大文明古国之一，历史与文化能够绵延不绝而没有中断，汉字在其中起到的承传作用功不可没。中华上下五千年，优秀的传统文化辐射影响了周边国家与地区，甚至全球寰宇。

缅怀过去，当感恩，展望未来，怀信心。

语言的产生——口头交流

语言和文字关系密切，在文字产生之前，人类为了交流的便捷，也许在劳动中喊出第一声号子，也许模仿大自然发出一个声音，也许无缘无故自然而然产生了口头交流的方式——语言。

上古无文字，结绳以记事

结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法，在《易．系辞下》中有记载，结绳即在一条绳子上打结，其意图是用来计数或者记录事件发生点，以便通过结绳数来提醒记忆，该方法在上古时期的中国、秘鲁、印地安皆有用过，在现代一些没有文字的民族中依然沿用。

传说仓颉造字——草创文字

在文字没有产生之前，人类的学习和继承主要以口耳相传为主，由于语言在时间和空间上的局限性，急需要一种能用于书面使用的工具。

仓颉造字是中国古代汉族神话传说之一。仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为"造字圣人"。

原始文字——旦

（刻划符号，中国文字的雏形）原始文字是华夏民族智慧的结晶，是老祖宗们从原始的描摹事物的记录方式的一种传承，是世界上最早的文字，也是最形象、演变至今保存最完好的一种汉字字体。它是纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。

这正体现了中国历史文化的特点：人法地，地法天，天法道，道法自然。

6．

甲骨文——商朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字，是一种比较成熟的文字，我国有文字可靠的历史从商朝开始。

甲骨之父——王懿荣，清朝光绪年间人，是当时最高学府国子监的主管官员。有一次他看见一味中药叫龙骨，觉得奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。后来，人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以人将它们命名为“甲骨文”，研究它的学科就叫做“甲骨学”。

在总共10余万片有字甲骨中，含有4千多不同的文字图形，其中已经识别的约有2500多字。甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统。

金文——商周时铸刻在青铜器上的文字，也叫“铭文”。（周公制礼作乐，刻写文字的青铜器主要作为礼器，即祭祀用）青铜器是指以青铜为基本原料加工而制成的器皿、用器等。青铜，古称金或吉金，是红铜与其它化学元素（锡、镍、铅、磷等）的合金，其铜锈呈青绿色，因而得名。史学上所称的“青铜时代”是指大量使用青铜工具及青铜礼器的时期。保守的估计，这一时期主要从夏商周直至秦汉，时间跨度约为两千年左右，这也是青铜器从发展、成熟乃至鼎盛的辉煌期。由于青铜器以其独特的器形、精美的纹饰、典雅的铭文向人们揭示了先秦时期的铸造工艺，文化水平和历史源流，因此被史学家们称

为“一部活生生的史书”。

小篆——秦朝的国家文字

篆体，又称为“篆书”，是小篆、大篆的合称，因为习惯上把籀文称为大篆。小篆又称秦篆，是由大篆省略改变而来的一种字体。中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型（轮廓、笔划、结构定型），象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书写和人读方面的混淆和困难。秦始皇灭六国，统一全国后，采取了一系列巩固中央集权的措施，“车同轨，书同文”。在文化方面统一文字，把小篆作为全国规范文字，这一作法有利于各地经济文化的交流，对后世影响深远，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。

9．

隶书——秦代的“佐书”

一改篆书圆转的线条为方折的笔划，顺应了社会对书写方便和规范的需要。相传为叫程邈的犯人，在狱中整理而出此后，隶书在秦朝民间广泛流行。

10．

楷书——

楷书

楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵盂附）等。

草书——唐·张旭《心经》（释文：般若般罗蜜多心经——观自在菩萨，行深般若般罗蜜多时，照见五蕴皆空）草书来源于隶书，潦草的隶书叫章草；今草是在楷书和章草的基础上经魏晋时期书家的创造(如二王)而成，也就是潦草的行书，后有进一步发展。

行书——北宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

行书是介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

宋体字——印刷体

宋体是为适应印刷术而出现的一种汉字字体。笔画有粗细变化，而且一般是横细竖粗，末端有装饰部分(即"字脚"或"衬线")，点、撇、捺、钩等笔画有尖端，属于白体，常用于书籍、杂志、报纸印刷的正文排版。因从明朝传入日本，而又称为明体、明朝体。宋体是生而具来的印刷体，产生于雕版，成型于明朝。宋体字是与中国书法一脉相承的，是对中国书法楷书的终端释义。它非常巧妙地、合理地把中国书法楷书的本质特征用刻刀及传统印刷术的形式反映出来，并得到中华民族的认同。