易经中变通的智慧
《易经》中的变通思维与创新教育
易经中的变通思维与创新教育引言《易经》是中国古代著名的典籍之一，以其深邃的智慧和独特的思维方式而闻名于世。
其中所包含的变通思维对于创新教育具有重要意义。
本文将探讨《易经》中的变通思维，并探讨如何将其应用到现代创新教育中。
变通思维在《易经》中的体现1. 周易哲学《易经》是一个关于人类生活各个方面的哲学系统，它强调了万物都处于不断变化和相互影响之中。
变通思维在它的核心理念之一：兼容并蓄、变化求同、顺天应人等方面得到了充分体现。
2. 六十四卦象征与解读《易经》通过六十四卦象征来揭示世间万物的变化规律，并提供了对这些卦象征背后哲学原理和实践方法的详尽解读。
这种解读方法要求我们从不同角度审视问题，找到合适的解决办法。
3. 阴阳思维与和谐合作《易经》中的阴阳哲学告诉我们世界上没有绝对的对错、黑白，只有相对的阴阳。
这样的思维方式使得我们能够站在不同的角度思考问题，寻找到更多可能性，并推崇和谐合作的价值观。
变通思维与创新教育的关系1. 培养创新思维变通思维鼓励我们以开放心态看待问题，并从不同角度寻找解决方案。
在创新教育中，培养学生的变通思维能力能够激发他们面临挑战时的求知欲望和创造力，从而促进创新能力的发展。
2. 强调适应性与灵活性《易经》中强调天人合一、顺应自然。
在创新教育中，变通思维可以帮助学生适应变化多端的环境并快速做出反应。
这种灵活性是培养孩子适应未来社会需求所必需的品质之一。
3. 发展团队协作精神《易经》注重平衡和谐，强调个体与整体的统一。
在创新教育中，变通思维可以帮助学生理解并尊重他人的观点，培养团队协作精神，从而更好地应对复杂的问题。
结论《易经》中的变通思维代表了一种开放、灵活和包容的思维方式，对于现代创新教育具有重要意义。
通过培养学生的变通思维能力，我们可以激发他们探索未知、解决问题、实现创新的潜能，并为他们提供成长和成功所需要的基础。
因此，在教育实践中引入《易经》中的变通思维理念值得深入研究和推广。
易经中变与不变的名言
易经中变与不变的名言易经，又称周易，是中国古代哲学的经典之一，被誉为“中华文化的根本文献”。
其核心思想是“变化求同”，认为宇宙万物都是在不断的变化和演化中，通过变化而得到和谐，达到“天人合一”的境界。
下面是易经中关于变与不变的名言：1. 变则通，不变则通。
变通则不犯，不变通亦不犯。
这句话意思是说，不管是变还是不变，只要能够通达，就能够避免犯错。
事物处于变化中，而我们也需要在变化中不断适应和转变。
2. 易能生，生能变，变能成，成能毁。
这句话表达了万物发展的规律，易生变，变生成，成生毁，一切都是在不断的变化中实现。
这也告诉我们，在发展和变化中，要保持谦虚和警惕。
3. 转移乎阴阳之性，而成天地之化。
阴阳是易经核心概念之一，它代表着万事万物中的两个相对面。
这句话告诉我们，只有通过把握阴阳之性，才能够成就天地之化。
4. 天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
这是易经八卦中乾和坤的经典名句。
天行健代表着刚强顽强，而地势坤则象征着温柔厚实。
君子应该学习乾坤的重要精神，自强不息，厚德载物。
5. 笃信说者之言，静听君子所述。
这句话告诉我们，要笃信言传之道，静听君子所述。
只有真正了解和信任他人，才能够获得更多的收获和成长。
6. 风水火山，山水火风。
这句话让我们了解到一种相反的思考方式。
既然风水和山火这些事物本质上是相反的，那么我们就需要在实践过程中寻找相反面的联系，这样才能够做到更好的应对。
7. 不忘反求，求得其真。
这句话告诉我们，在时刻反思自己的过程中，我们才能够顺利进步。
求真是一种精神态度，在不断地探索和发现对我们真正重要的事物。
8. 无妄之灾，庸人自扰。
意思是说，无谓的危险和灾难常常是由于主观想象或者想当然而发生。
庸人自扰也是一种常见的心理现象，人们常常会自己陷入烦扰和挣扎中。
以上这些易经名言，虽然短小精悍，但却能够将易经思想传递得淋漓尽致。
我们通过学习易经，可以更好地领悟到宇宙、生命和个体的真正含义，同时也能够了解到升华人性的政治道德智慧。
易经讲变化的句子
1.易穷则变，变则通，通则久易经强调变通。
易经认为，事物发展到了极点，就要发生变
化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。
2.穷则变，变则通，通则久。
出自《易经·系辞下》释义：事物发展到了尽头，就要发生
变化，变革了才能继续发展下去，这样才能永久存在。
3.穷则思变易穷则变，变则通，通则久。
4.穷则变，变则通，通则久语出《周易·系辞下传》，意思是事情发展到了尽头，就要转
变，有了转变才会通达，能通达才能持久发展下去。
5.万事万物都在变易之中。
没有什么是不变的，变才是唯一的不变。
事情发展到一定阶段，
就会陷入瓶颈，难以继续下去，只有改变，才能让事情继续发展。
变则通，通则久。
生
6.乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
7.大人虎变，末占有孚，君子豹变，小人革面。
8.宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
9.君子以见善则迁，有过则改。
10.天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。
11.生生之谓易。
12.次生肝胆，因为震为。
13.阖户谓之坤，辟户谓之乾。
一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。
化而裁之谓之变,推而行之谓之通解析
化而裁之谓之变,推而行之谓之通解析这句话出自《易经》中的一句格言，原文为“化而裁之谓之变，推而行之谓之通”。
意思是，通过变通来处理事务，叫做“化而裁之”;能够将这种变通的理念推广到各个方面，叫做“推而行之”。
“化而裁之谓之变”这句话强调了变通的重要性。
在自然界和人类社会中，变化是永恒的，无处不在的。
要想成功地应对变化，就必须善于变通。
变通是一种积极主动的思维方式，是面对困难和挑战时的必要选择。
只有善于变通，才能够在不断变化的环境中保持优势，不断发展壮大。
“推而行之谓之通”这句话则强调了推广变通的重要性。
变通是一种思维方式，而不是一种具体的行动。
要想真正取得成功，就必须将变通的理念推广到各个方面，渗透到各个领域。
只有通过推广变通，才能够使变通的理念深入人心，成为人们行动的指南。
同时，也只有通过推广变通，才能够使变通的理念得到更好的实施和应用，从而取得更加显著的成效。
综上所述，“化而裁之谓之变，推而行之谓之通”这句话告诉我们，变通是成功的关键，而推广变通则是取得成功的关键。
只有善于变通，并且能够推广变通，才能够在不断变化的环境中立于不败之地，取得成功。
易经变化无常的人生智慧
易经变化无常的人生智慧人生如同河流般变幻不定，犹如易经中所提到的“易行通变”的理念一样。
易经是中国古代的一部重要经典，被誉为“人生哲学的百科全书”，其中蕴含着丰富的智慧和对人生变化的洞察。
在这篇文章中，我们将探讨易经中所蕴含的人生智慧，以及如何运用这些智慧指导我们的生活。
1. 变化是人生的常态易经中有一句经典的语言：“无穷者，天也；无尽者，地也”。
这句话告诉我们，变化是天地间永恒的规律，人生也不例外。
无论是个人的成长和变化，还是社会的变迁和发展，都是不可避免的。
对于人来说，能够顺应变化、适应变化，并主动引导变化，才能更好地应对人生种种挑战。
2. 静而思动，动而思静在易经中，动静二字是非常重要的概念。
易经告诉我们，人生中需要保持动与静的平衡。
有时候，我们需要沉静下来，静心思考，反思自己的行为和情绪；而另一方面，我们也需要积极行动，通过行动来积累经验和提升自己。
动静相结合，才能够更好地洞察人生。
3. 保持内心的平衡易经中有一个重要的概念叫做“中和”，它指的是保持内心的平衡。
我们所处的世界充满了各种矛盾和冲突，而我们需要学会在这些矛盾和冲突中保持内心的平和。
无论是在成功时还是失败时，都不要轻易动摇自己的内心，始终以平和的态度面对人生的起伏。
只有保持内心的平和，我们才能够更好地应对各种困难和挑战，实现自己的梦想。
4. 以德化身，立己达人在易经中，提到了“修身齐家治国平天下”的理念。
这告诉我们，一个人首先要修身养性，做一个有道德、有品德的人；其次，要顾及自己的家庭，做一个尽职尽责的人；最后，要关注国家和社会，做一个有责任心的人。
只有这样，我们才能够成为真正的人，真正的达人。
5. 顺势而为，善用变化易经中提到了“顺势而为”的原则。
这个原则告诉我们，在面对变化时，最重要的是顺势而为，善用变化。
不要强行阻挡变化，而是要与变化共舞，找到变化中的机遇。
只有顺势而为，我们才能够在变化中不断成长和进步。
6. 追寻内心的真实易经中常常提到的一个概念是“真”。
曾仕强：穷则变，变则通，通则久！
曾仕强：穷则变，变则通，通则久！
曾仕强频道
弘扬中华优秀道统易学文化，传播圣贤智慧，践行中国式管理。
穷则变，变则通，通则久
“穷则变，变则通，通则久”出自《易经·系辞下》，意思是事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。
《易经》中有一个革卦，告诉我们，当东西用久了，当事情演变得越来越差，当人越走越歪时，就要革新求变，在变通中求发展精进。
革，就是汰旧换新。
但是需要依据天时，在不同的时机，做出不同的选择。
当然变通不可能一蹴而就，要做好充分准备，坚定意志，迎难而上，做出成效后，就能获得认可和信任。
所以，当我们碰到困境时，不能愁眉苦脸，怨天尤人，自暴自弃，而要积极面对，谋求变通之法，才是正确的态度。
于不通处求通，越战越勇，愈挫愈奋，在险难的情况下化险为夷，人生才能丰富而辉煌。
全面精讲《周易》的智慧(内容完整可编辑使用)
全面精讲《周易》的智慧(内容完整可编辑使用)全面精讲《周易》的智慧《周易》是中国古代经典著作之一，被誉为是中国文化的根本。
它集中体现了中华民族智慧的结晶，从而对人类文明的进步起到了积极的推动作用。
下面将全面精讲《周易》的智慧，探讨其思想内涵和对现代社会的启示。
一、《周易》起源和基本概念《周易》又称《易经》，是一部中国古代哲学经典，由周朝时期的智者们总结归纳而成。
它主要包括六十四卦和《文言子》两部分内容。
六十四卦是由八卦和六十四爻组成的，代表了宇宙万物的变化和发展规律。
《文言子》则是对六十四卦进行解说和论述的古代注疏。
二、《周易》的智慧内涵1. 变通智慧：《周易》中的六十四卦代表了宇宙万物的变化和发展。
它告诉我们，事物都是在不断变动和演化的，我们需要善于变通，随机应变才能在变化多端的环境中生存和发展。
2. 和谐智慧：《周易》中的六十四爻包含了阴阳二元对立的观念。
它强调了事物内部的相互关联和相互制约，提倡人们追求和谐的生活方式和社会环境。
3. 预测智慧：《周易》通过六十四卦和爻辞的解析，具有预测未来的功能。
它教会人们通过观察变化和积累经验，预测可能出现的情况，从而做出正确的判断和决策。
4. 规范智慧：《周易》提供了一套观念和行为准则，帮助人们规范自己的思想和行为。
它提倡正直、真实、诚信、均衡等品质，教导人们修身齐家治国平天下。
三、《周易》对现代社会的启示1. 面对变化：现代社会发展迅速，变化多端。
我们需要像《周易》所教导的那样，善于变通，积极适应变化，不被固有观念束缚。
2. 追求和谐：现代社会存在着各种矛盾和冲突，我们可以从《周易》中学习到，追求和谐是人类共同的理想。
只有通过相互理解和协调，才能实现社会的长期稳定和进步。
3. 预测未来：《周易》中的预测智慧对现代社会有着重要的启示。
我们可以通过科学研究和数据分析，预测未来的趋势和发展方向，从而做出更明智的决策。
4. 规范行为：在现代社会中，我们需要树立正确的价值观念，遵守法律法规，尊重他人的权益，追求诚实守信的品质，实现人与人之间的和谐相处。
天地变通万物全 解签
天地变通万物全解签
"天地变通，万物全" 这句话出自《易经》，是关于宇宙和万物的哲学思考。
在占卜或解签的语境下，这句话表达了一种积极、通达、全面的境界。
以下是对这句话的一些可能解释：
1. 宇宙通达：天地之间变通无穷，象征宇宙运行的无限奥秘。
这可能暗示着你正处于一个宏观和宇宙法则下的变化时期，应该把握大势，顺应变化。
2. 事务顺遂：代表着事情会通达顺遂，万事如意。
这可能是对你目前或将来面临的局势的积极预示，表明你的努力将得到回报。
3. 通达智慧：这句话也可以解读为你在思考和决策上将更加通达，拥有更全面的智慧。
在面对问题时，可以采取开放、全面的视角来解决。
4. 全面发展：万物全表示整体的、全方位的发展。
在个人生活中，这可能指向你的发展将是全面的，包括事业、家庭、健康等方面。
"天地变通，万物全" 是一种积极的哲学观点，表达了通达、变通和全面的境界。
在具体的生活和决策中，可以根据这一思想去思考问题，寻找更加全面和通达的解决方案。
周易读书笔记摘抄三年级
周易读书笔记摘抄三年级《周易》是中国古代哲学经典之一，被誉为“易经”，它是中国古代思想体系中的重要组成部分。
作为一本经典之作，它深受许多文人墨客的喜爱。
近日，我也读了这本书，并深受启发。
下面是我对《周易》的读书笔记摘抄，感受颇多。
一、阴阳之道《周易》提出了“阴阳”这一重要观念。
阴阳是描述世界万物的两个对立统一的方面，它是存在于宇宙运行规律中的，没有阴就没有阳，没有阳就没有阴。
这种辩证的思维方式给我留下了深刻的印象。
在现实生活中，我们也常常会遇到许多对立但却又互相依存的事物，如光与暗、喜与忧、富与贫等。
了解了阴阳之道，我们就可以更好地处理这些对立的情况，以争取和谐与平衡。
二、变通的智慧《周易》中有一节讲到“卦”和“象”的关系。
卦是指六爻组合而成的一种形式，它代表着一种状态或者事物的特质。
而象则是通过卦的组合来解读具体的情况或者事件。
在这一部分的内容中，我深深感受到了“变通”的智慧。
在生活中，我们常常会遇到复杂多变的情况，但是只有学会“变通”，才能及时应对。
这让我明白了做人做事时需要以变通的态度去应对不同的场景，才能达到最佳的效果。
三、道法自然《周易》中的“道法自然”给了我很大的启示。
它告诉我们，事物必须遵循自然规律，才能得到发展和进步。
如果违背了自然规律，就会陷入困境。
今天的社会发展迅猛，但同时也有许多环境破坏和资源浪费的问题。
从《周易》中我学到，我们应该顺应自然的发展规律，以保护生态环境为前提，实现可持续发展。
四、道心之美《周易》提到“道心”，它是人们在追求真理与道德的过程中所应有的一种心态。
《周易》告诉我们，只有在追寻道德美、追求真理的过程中，我们才能达到心灵的安宁与满足。
这一点让我深思。
在当今社会，人们常常追求个人利益与享乐，很少关注道德与真理。
读完《周易》，我意识到追求道德与真理，培养一颗纯净的道心，才能真正获得内心的平静与满足。
五、天人合一《周易》中的天人合一思想给我留下深刻的印象。
这一思想强调了人与自然之间的合作与共存。
易经中的规律及智慧
易经中的规律及智慧
易经是中国传统哲学的重要组成部分,其所包含的规律和智慧深刻而又实用。
以下是易经中的几个重要规律和智慧:
1. 变化规律:易经认为宇宙万物都处于不断变化之中,变化是宇宙的本质特征。
因此,人们应该顺应变化、适应变化,才能取得成功。
2. 阴阳平衡:易经中的阴阳观念是指宇宙中的两个对立面,如天地、日月、男女等。
阴阳相互依存、相互制约、相互转化。
在生活中,人们也应该保持阴阳平衡,避免极端偏向。
3. 德行智慧:易经认为,人的德行决定着他的命运。
因此,人们应该注重修身养性,培养品德,以此来引导自己的命运。
4. 取象比类:易经中的“取象比类”是指通过对自然界中事物的观察,来推断人类社会的变化和发展。
这种方法可以帮助人们更好地理解世界和社会,从而做出正确的决策。
5. 投机取巧:易经反对投机取巧的行为。
它认为只有通过勤奋努力和诚实守信,才能取得真正的成功。
这些规律和智慧在易经中得到了深刻的阐述和实践,对人们的生活和工作具有重要的启示和指导作用。
关于变通的古语
关于变通的古语一、引言变通是一种智慧的体现，它指的是在面对困境或者挑战时，能够巧妙地运用创造性的思维和灵活的手段，找到解决问题的方法。
变通不仅可以帮助我们克服困难，还能引导我们在各个领域中取得成功。
古语中蕴含着丰富的智慧和经验，它们告诉我们变通的重要性，并提供了一些指导和启发。
本文将探讨几个与变通相关的古语，并对其深层次含义进行解读。
二、古语表述1. 易经“变则通，通则变”这句话出自《易经》，揭示了变通的重要性。
在《易经》中，变被视为一种自然规律，任何事物都在不断变化。
通则指的是顺应变化，用一种机智的方式来适应新的情况。
这句话告诉我们，在任何情况下，都应该保持灵活性和变通性，不要被固定的观念所束缚。
2. 司马光《资治通鉴》“世上无难事，只怕有心人”这句话出自《资治通鉴》，意味着只要有决心和勇气去尝试，就没有什么是不可能的。
它提醒我们，面对困难和挑战时，不要退缩或者沮丧，而应该积极寻找解决的方法。
只要拥有正确的心态和坚定的意愿，我们就能够克服一切困难，实现自己的目标。
三、深层次解读1. “变则通，通则变”这句话告诉我们，变通是一种适应力和创造力的体现。
在生活和工作中，我们常常遇到各种变化和挑战。
如果我们能够灵活变通，适应变化的节奏，并且能够主动地去创造机会，我们就能够在不断变化的环境中立足。
这句话还告诉我们，变通不仅是一种能力，更是一种智慧。
只有拥有开放的心态和创新的思维，我们才能够在变通中找到新的机会和突破。
2. “世上无难事，只怕有心人”这句话提醒我们，态度决定一切。
面对困难和挑战，我们常常会感到力不从心或者无法应对。
然而，只要我们拥有积极的心态和坚定的信念，就能够找到解决问题的途径。
这句话的含义是，只有走出舒适区，敢于尝试和冒险，我们才能够克服困难，实现成功。
它还提醒我们，困难往往是暂时的，只要我们坚持下去，一切都有可能。
四、结论变通是成功的关键之一，它能够帮助我们克服困难，应对挑战。
古语中的智慧和经验提供了关于变通的宝贵指导和启示。
从周易中学习治家智慧
从周易中学习治家智慧周易是中国古代经典之一，被誉为“治家之本”。
它是一部以卜筮为基础，通过对象和事物之间的八卦关系进行推演的经典。
通过学习周易，我们可以获得治家智慧，用于指导我们的日常生活和工作。
下面是从周易中学习到的一些治家智慧。
一、审时度势：周易中强调“天道运行”，即时代潮流不可阻挡。
治家之人应当审时度势，顺应时代发展趋势，以充分利用时代提供的机遇。
也要避免逆流而动，避免陷入时代的倒退或者失败的陷阱中。
二、保持谦虚：周易中普安卦提到“谦虚谨慎，不敢动也”。
治家之人应当保持谦虚的态度，不骄不躁，不轻易行事。
只有谦虚谨慎，才能做出明智的决策，避免因骄傲和冲动而犯错。
三、善于变通：周易中变卦象征了变化的时机和方式。
治家之人应当善于变通，灵活应对外部环境的变化。
面对困难和挑战，不固守一成不变，而是根据实际情况调整策略，寻找新的解决办法。
四、顺应自然：周易中强调“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
治家之人应当顺应自然，尊重自然规律，遵循天时地利人和的原则。
只有与自然和谐共处，才能获得稳定和持久的发展。
五、注重人际关系：周易中关注人与人之间的关系，强调人际和谐。
治家之人应当注重人际关系的建立和维护，增进互信和合作。
只有良好的人际关系，才能形成团队的凝聚力和合作力，实现家庭或组织的共同目标。
六、注重修身齐家治国平天下：周易中提到“修身齐家治国平天下”。
治家之人应当首先修身，通过自我修炼提高自己的品德和能力；然后齐家，保持家庭和谐稳定的发展；再者治国，参与社会事务，为国家的繁荣和安定做出贡献；最后才能平天下，实现整个社会的和平、稳定和繁荣。
周易是一部富有智慧的经典，能够为我们提供治家的指导方针。
通过学习周易，我们可以获得审时度势、保持谦虚、善于变通、顺应自然、注重人际关系以及修身齐家治国平天下等治家智慧，帮助我们在家庭和工作上取得更好的成就。
这些智慧也可以延伸到其他领域，指导我们更加全面地发展自己。
易经变与不变的智慧
易经变与不变的智慧中国古代哲学的经典之一——《易经》可谓是影响深远。
《易经》主张“变中有不变，不变中有变”，这个观念贯穿了整本书，被认为是体现中国人智慧的重要标志之一。
本文将从易经的角度，探讨“变与不变”的智慧。
一、易经是什么？《易经》是中国古代的一部典籍，是人类最早的哲学文献之一。
它的主旨是讲述自然界万物的变化关系，引申到可供人们领悟的社会政治之道。
《易经》虽然早已成书，但至今仍有广泛的应用，被视为提高人们思维层次和洞见世事的阅读材料。
二、“变中有不变，不变中有变”易经中讲到“变中有不变，不变中有变”的概念，大意是一个事物的变化状态是在其不变的基础上进行的；反之，即使事物看似没有发生变化，它的内在结构也在不断地发生变化。
做事要顺应“天道”，顺其自然就能发现“变中有不变，不变中有变”的智慧。
这也是中国古代“道家思想”的产物。
三、变即是生命人类和整个自然界一样也在不断地变化，就连大自然也有它自己的变化规律。
所以，变是必然、不可避免的。
人们不妨学会从变化中寻找生机，正视变化的影响和挑战，以积极的心态去面对变化。
只有这样才能找到生命的真谛。
四、不变寓意反过来，不变也蕴含着重要的智慧。
一些长期存在的东西，它们没有变动的外在表现，但它们内在的价值与意义是随着时间设定，发生变化的。
例如，人际关系，不变的是良好的品格与情感的投入，变化的是对不同人的理解和关注的方式。
要举一反三地，在不变中去发掘变的更多的可能性和多样性。
五、结语“变中有不变，不变中有变”这个理念，被认为是中国古代哲学的重要标志之一，是历史、文化、精神的传承。
不仅仅是体现了中国古代的智慧，更是一堂有益的人生哲学课。
只有正视变化，把握不变，在适应社会变革的同时也学会反思和保持自己独特的内核，才能让每个人在万变之中寻找自己真正的价值和方向。
《易经》的变通之法，可解人生万般烦恼
《易经》的变通之法，可解人生万般烦恼漫漫人生，弯弯曲曲，磕磕碰碰，鲜有一帆风顺，常有万般烦恼。
其实人生路上无非两件事：前进与变通。
前进需要热血，变通需要智慧。
这一点在“中国第一经”——《易经》中早有揭示，所谓：“穷则变，变则通，通则久。
是以自天佑之，吉往不利。
”事物达到极点时就会发生变化，变化就能通达，通达才能长久。
遵循这一“变通”原理，就能得到上天保佑，吉祥而无所不利。
易就是变化，而《易经》本质上就是一部讲“变化”的书，让我们一同探寻其中变通的智慧！一、退一步，海阔天空《易经》曰：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
”渺小的虫子，懂得弯曲身体以换来更强的伸展；呼风唤雨的巨龙，懂得利用冬眠来保全自身。
自然界的生灵都懂得以退为进的道理。
在南极，企鹅在上岸前，总要先扎入海中，依靠海水的浮力跃出海面，潜得越深，跃得越高。
人也一样，横冲直撞是莽夫，能屈能伸才是大丈夫，变通有时是为了保存自己的实力。
秦朝末期，楚霸王项羽自刎于乌江，宁死不肯过江东，正是因为不懂变通，徒有匹夫之勇。
春秋时期，越王勾践在与吴国交战失利后，被困会稽山上，越王勾践放下颜面，低头向吴王夫差请降。
与妻子一起到吴国做奴隶服侍夫差，三年忍辱负重，终于赢得夫差的欢心与信任，被释放回国。
回到越国后，勾践立志发奋图强以报仇雪恨，他卧薪尝胆，励精图治，十年生聚，终富国强兵，一举灭掉了吴国。
西汉司马迁在遭受腐刑之后，作为一个男人颜面尽失，本该血溅墙头，可他适时变通，放弃轻生念头，转而发愤著书，终于完成了中国第一部纪传体通史《史记》，被誉为“二十四史”之首，可谓“史家之绝唱，无韵之离骚”。
晚清“四大名臣”之首曾国藩，湘军的创立者与统领，在平定太平天国之后，审时度势，以“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的历史教训为鉴，主动裁撤湘军。
因此，虽然曾国藩功高盖主，却能得以善终。
退一步，不仅是给别人留余地，也是给自己留后路。
《菜根谭》曰：“人情翻覆，世路崎岖。
《易经》：穷则变，变则通，通则久
《易经》：穷则变，变则通，通则久《易经》是一部阐释物质变化规律的书。
横向来讲，它把物质发生本质变化的决定因素，总结为六个，即六爻。
只要其中一个决定因素发生变化了，那么物质本身也就发生了质变。
纵向来看，它把物质发生变化总结为六个阶段，也用六爻来表示。
对于每一个因素或阶段，易经都给出了相应的卦辞。
这些卦辞旨在调动人的主观能动性，在遵循客观规律的前提下，分析物质变化究竟处于六个阶段的哪个阶段内，使决定物质本质变化的六大决定因素一个或者全部发生变化，使物质朝着人们的主要愿望来发展。
一言以避之，是要指导人们掌握“穷则变，变则通，通则久”的规律。
“穷则变，变则通，通则久”是符合对立统一的规律,质量互变、否定否定的原理的，而且更符合中国人的思维习惯，因此是值得继承发扬的。
在这方面，钱学森先生给了我们做出了表率。
钱学森在主持两弹一星的伟大科学实践中，开创了系统科学，这门新兴学科，旨在以科学的系统来弥补个体的不足。
这个学科深受中国传统易经智慧影响，又把“人的因素”放在研究的基点上，提出了开放的复杂系统及其方法论。
易经的卦象，由六条或连或段的横线组成。
古往今来的人物根据当时知识水平、个人喜好、社会需求赋予了千姿百态的寓意。
因此易经的六爻可以经济基础和上层建筑分为两类。
再把经济基础和上层建筑各自分为三要素。
很多复杂的问题就不难很快理出头绪。
理出头绪后，就要对他们各自的影响以及总体态势，进行分析了。
这时候易经的卦辞就为我们给各个要素定性以及总体态势评价提供了坐标的功能。
易经的卦辞总体包括“元、亨、利、贞、吉、誉、凶、悔、亡、吝、厉”。
为了表示阶段性功能，又增加了“初、中、终”三种修饰。
为了表示是非，又增加了“有、无、匪”。
为了表示程度增加了“大、小、上、下”。
此外智慧的先民，在卦辞里加入了一些比喻“比如，初九，潜龙勿用”来建议我们的主观能动行为。
很多人面对卦辞，往往是丈二和尚摸不到头脑，其实只要我们根据实际需要把这些作为坐标来运用，把一些隐喻当开拓思维的启示来看待，就会容易很多!归根结底，这些卦象、卦辞，都是我们掌握“穷则变，变则通，通则久“的规律的工具。
易经：变通与通变
易经：变通与通变易经：变通与通变“通变之谓事”，前面我们谈到占卜的问题，看来似乎很简单，其实纵使学会卦与那些方法，也不一定管用。
因为占卜主要的是靠智慧，晓得随机“变通”。
《易经》包含了五大学问：理、象、数、变、通。
理是哲学的，象数是科学的，变通是机，这都要知道。
譬如我们这里，讲台、黑板、椅子一摆，大家看这个现象，就知道我们这里是上课或开会的。
这里边还有数，看椅子的多少、地方的大小，就可以知道有多少人来上课、来开会，以及上课开会时间有多长等，这就是数。
象数是科学的，理是哲学的。
懂了哲学的与科学的就可以未卜先知吗?不行!还要知道变与通，所以说“通变之谓事”。
如果你脑筋死死板板的，不晓得通变，那就是笨蛋!告诉你原则方法也没有用。
卜卦要知道通变，运用靠你的智慧，不能够通变，便不会运用。
我们平常骂人家不懂事，就是他不晓得变通，所以说“通变之谓事”。
通变跟变通不同啊!通变是要能够先通达了变通的道理，再去领导变，那是第一等人。
第一等人知道未来是怎么变的，要当它还没有变的时候，先领导它来变。
第二等人是应变，社会开始变了，便把握机会来改变，这就是应变。
末等人是跟着人家屁股后边转，人家变了你不能不变，一般普通人就是如此，这些也就是末等人了。
宇宙万事一定要变，在将变未变之间，把握住这个机会，因势利导，才是第一等智慧。
这就叫“通变之谓事”。
下面再说什么叫做神?《易经》一句话就把世界宗教的问题解决了。
什么叫神?“陰陽不测之谓神”。
这个神不是上帝那个面孔，也不是菩萨那个面孔。
这个神是抽象的，不可知的。
佛学中讲不可思议，就是不可以想象、不可以去研究、不可以去讨论的。
但是各位注意，佛学上讲不可思议，那是方法上的话，佛并没说“不能”思议呀!大家只听到佛说不可思议，便自己加上理解，认为是“不能”思议，那是全错了的。
不可思议是不可以推测，不可以想象。
这个不可思议，就是神的道理，“陰陽不测之谓神”。
这一章在开始时便说“一陰一陽之谓道”，最后的结论是“陰陽不测之谓神”。
易经讲解：变与通
易经讲解：变与通易经讲解：变与通是故阖户谓之坤，辟户谓之乾。
一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象。
形乃谓之器，制而用之谓之法。
利用出入，民咸用之谓之神。
坤卦代表陰、也代表地、也代表女性;乾卦代表陽、也代表天、也代表男性。
乾坤两卦代表的很多，有物体里边黄金、玉、冰也是以乾卦作代表，像釜、布、文也是以坤卦作代表。
“是故阖户谓之坤”，把门关拢来就是坤;“辟户谓之乾”，打开了叫做乾。
换句话说，乾卦是放射性的。
两扇门阖起来就是坤，打开了就是乾。
一阖一开，一收缩一开放，好像一紧张一松懈一样。
但是一关一开之间，卦就在变了，就是一般所谓的变卦。
人生的道理就是这样，不过我们自己不感觉、不注意罢了。
我们每一分钟、每一秒钟都在变，不但我们身体在变，思想也在变。
像刚刚答应你的话，过一下便后悔了，这就是变，所以说“一阖一辟谓之变”。
这个字宇宙间的万事万物，随时都在变化之中。
天地间没有不变的事、没有不变的人、没有不变的东西。
就是因为我们人不懂得这个道理，凡是好的大家都希望它不要变。
像人类的感情，我们都希望受何永浴，希望它不要变;年龄也希望不要变，永远青春等等。
可见人永远都是那么愚蠢!如果我们懂了这个道理，知道天地间没有不变的事物，变是当然，不变?没有这回事!认为不变，那是神经病、是梦想!天地间的一切一定要变。
所以孔子说“一阖一辟谓之变”。
因为变，才有过去无始，未来无终，无始无终，都在变化中。
“往来不穷谓之通”，不变的东西都是死掉了的。
不过大家要知道，这个“死”，也是个假定的名词。
《易经》的道理，天下没有不死的东西，死也是变化的一种现象。
“死”的本身也是一种变化，尽管它死了，但它还在变，不停地在变。
人死了，肉会烂，骨头也会慢慢变成灰尘、变成泥巴，泥巴又变成东西，又活起来啦……这一切都是在变。
所以说我们现在生活在这里，每一秒钟也都在变中，我们的生命也是变出来的，是青菜、牛肉、鱼虾、五谷、辣椒、盐巴……变出来的，我们的生命随时在变——大便、小便、流汗、生病……这都是变：我们又变成青菜，青菜又变成我们……吃素的是青菜变的，我们一般人是肉变的，天地万物随时随地都在变中。
易经：穷则变，变则通，通则久
易经：穷则变，变则通，通则久当代社会，有的人推崇《易经》，有的人贬低《易经》，其实人类怎么看待，都不会改变《易经》的规律。
我们应当把把规律运用到现实生活本文跟大家分享《易经》坚定初心，时势到位时，一定会得心应手1、随机应变人的思想，在年少时期，还天马行空，自由自在；到中年时，经历了社会的现实，生活的磨炼，思想也越来越稳固。
当一个人的思想，固定不变的时候，他就已经和自然规律脱节，和宇宙能量断开，开始走向个体的衰退。
《易经》的规律，是：穷则变，变则通，通则久。
任何事情，都可以变通。
这是规律。
之所以，有些事，无法变通，那是因为人的思想不变通。
事在人为。
但是，人的稳固思想，一般在30岁左右形成。
要打破它，是非常艰难的。
爱因斯坦曾经说过，要改变一个人的思想，比分开一颗原子还难。
我的做法，是大量地阅读书籍，大量地实践，去不同的地方，接触不同的人事物。
唯有见多识广，一个人才能跳出自己固有的见识，思想变通了，做事自然也会跟着变通。
《易经》对人类实用的思想，就像开水那样平淡。
大家都稀罕果汁、饮料、美酒，然而，人的饮食中，唯一不可缺的，就是开水。
大道至简。
不要因为简单，而不做；不要因为平淡，就不以为然。
当你真正用心实践，持之以恒，人生就会逐渐发生巨变。
2、无畏无惧，坚定初心。
《易经》中，五多功，代表功成名就，做事有成。
在这之前，除了经历“三多凶”的低谷，还要经历“四多惧”的压力。
很多人，已经熬过了漫长的低谷，却没熬过黎明前的黑暗。
这是因为：四多惧。
因为经历了太多失败，失败的经验让自己变得患得患失，畏首畏尾。
机会再次来了，也不敢相信。
就像一个人喊“狼来了！”喊了五六次，都不是真的，狼没来。
等下一次，真的狼来了，也没人相信了。
这是经验主义的局限。
经验，可以帮我们避免一些风险，也限制新的机会进来。
这个时候，最重要的，不是经验，不要背负过去，而应该轻装上阵。
只要无畏无惧，一心一意，坚定初心，一个人就能坚持下去，迈过3道坎，自然会成事。
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艮卦为房子，兑卦为破损，兑卦变乾卦，乾卦就为我们指明了方向，西北方位有缺。这组卦就和紫鸢同学看到的客户风水完全符合了。
上面的两个案例，旨在告诉大家断卦一定要有变通的思维，我们的人生也是如此，此路不通就要寻找他路，条条大路都能通向幸福的生活。
泽山咸 天风姤 天山遯
用 ▅▅ ▅▅ 动 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
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体 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
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易经中变通的智慧
（回首莱芜课程结束的时候，那阵阵的掌声，很想说声——谢谢。。。）
易有三易之说，不易、变易和简易。变易说的就是变通的智慧。故《系词》有云：易之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。古语中的“穷则变，变则通，通则久。”也是此意。
一个“变”字，说起来简单，应用起来却会给人眼花缭乱的感觉。比如说，现代社会的很多易经大师动辄就拿古语老显示自己的文化多高，高深莫测仿佛成了易学的标签。就拿取名来说吧，抱着一本厚厚的康熙字典，反复的强调要按照繁体字来计算名字的笔画；再拿看风水来说，还是死守着古代的这个山、那个水、这个咒，那个语，全然与当下公墓风水脱节。这就是当今易学界之现状，不拿出点古代的东西来，仿佛就不是大师一般。
▅▅▅▅▅ 动 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
这组卦一出来，我们就会发现与客户问题完全符合，主卦《山泽损》，损小口，客户女儿的不幸恰好相应。
艮卦为坟地，兑卦为破损，为坑洼，兑卦变为震卦，震卦为我们指明方向——东方。笔者电话对这位客户说明这个问题之后，客户告诉笔者她的老公不信这方面，只能自己去看看坟地了。
用 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
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▅▅ ▅▅ 导等等信息。笔者在群里告诉她说，对方让她看房子的风水，那么这组卦就必须要紧扣这个主题寻找思路，怎么找这个思路呢？从这组卦根本看不出一点信息，还是一个变通的思维，倒过来看，看综卦。
怎么变通呢？看综卦，也就是倒卦，把这组卦倒过来看看，是否能给我们一些提示。
山泽损 地雷复 山雷颐
体 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
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用 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
前几天晚上，潍坊的紫鸢同学在面授学习群里提供了一个案例，她去为一个客户看风水，看风水之前她依据客户的手机号码起卦为：
雷风恒 泽天夬 雷天大壮
体 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
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▅▅▅▅▅ 动 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
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体 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
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客户的问题，是小孩遭受磨难，可是这组卦中全然不显，当卦与问题不能符合的时候，就不能再固执的看这组卦了，此时就要有变通的思维。
过了大约两个小时，客户来电话，老公竟然破天荒的第一次同意开车拉着自己去祖坟看了，还买了一些纸钱，坟地的东方下面确实有一个洞，就在坟地下面，可能是因为地面下陷导致。
这个问题，笔者还请教了一下妙丹同学的看法，妙丹查了一下这个小孩的问题：这个孩子是庙里童子投生，投生的时候后悔了，不想来到人间，，，，，，等等，也提供了一些处理建议。
笔者讲个案例，前几天，有个陌生客户发信息给我，诉说自己才一岁多的女儿，不但是至今不能说话，并且双腿做了手术，孩子这么小就遭受如此折磨，作为母亲心如刀绞，求助于笔者。
以她当时发信息的时间起卦，为：
风雷益 山地剥 山雷颐
用 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
笔者几乎每天都能接到一些朋友的电话和信息、留言等，由于不再接受预测业务，因此很少回复，但是如第一位朋友的这种情况，发来的信息中虽然在陈述一位母亲的痛苦，字里行间的真情流露却又丝毫没有求笔者哀怜，让笔者心生敬意，故此回复。
记得有一个人，给笔者发信息，告诉笔者自己多么痛苦，要自杀，笔者回复说——你自杀就自杀吧，没必要告诉我。这个人不但没自杀，反而是几乎三天两头的发信息骚扰、臭骂笔者。也许这也是一种变通吧，从自杀的路上转到了以骚扰笔者为乐的路上。
还有一些人，和笔者毫不相识，一上来给笔者的留言中，动不动就说“跪求”，笔者一概不回复，你的跪求这么简单的话，跪求这条路一定是走不通的，还是换另一种方式吧。
写了这么多，有点杂乱无章，其实很想告诉那些依然处在人生困境的朋友们，别那么执着，把眼光放开点，视野宽广些，前方的路多着呢。。