我 心目中的马克思

• 马克思是犹太人，犹太人是上帝的选民都信奉 上帝。犹太人是宁死都不会放弃自己的信仰的， 马克思也不例外。共产主义其实也是犹太精神： 犹太教有内在的精神结构，我将其归纳为“五 大要素”，即“上帝—选民—救世主—善恶决 战—天国降临”。 第一个要素——上帝—— 上帝是唯一的，绝对的，只能崇拜上帝，不能 崇拜任何其它的神。上帝的意志是至高无上的， 不可抗拒的。以后的基督教、东正教、伊斯兰 教的一神论思想，都是从犹太教中生长出来的。 第二个要素——选民——选民是犹太人。《圣 经》上说，上帝与犹太民族签约，犹太民族承 担着上帝的任务，肩负着神圣使命，是上帝的 特殊选民。耶稣也说，人类的拯救，只能来自 犹太人。 第三个要素——救世主——出自犹 太人，弥赛亚将降临人世，拯救人类，将人类 引向上帝。犹太教坚持认为，弥赛亚还没有降 临。基督教认为，弥赛亚已降临，这就是救世 主耶稣。 第四个要素——善恶决战——最后 的审判之日，善恶决战到来，恶者被消灭，跌 入地狱，善者蒙上帝荣光。
马克思主义具有与时俱进的理论品质。一部马克思主义发展史， 实际上就是一部马克思主义如何与时俱进、不断进行理论创新的 历史。“三个代表”重要思想坚持马克思主义的世界观和方法论， 在新的历史条件下运用马克思主义的立场、观点和方法，不断地 推进马克思主义理论创新，是继毛泽东思想、邓小平理论之后把 马克思主义中国化的最新理论成果。从“三个代表”重要思想所 具有的基本点看：它突出先进生产力的发展要求在生产力与生产 关系的矛盾运动中的重要地位，注重先进文化对生产关系和经济 基础的反作用，强调不断发展先进生产力和先进文化，归根到底 都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，不断实现 最广大人民群众的根本利益。这说明“三个代表”重要思想既坚 定不移地坚持了马克思主义的世界观和方法论，又赋予它们鲜明 的时代精神和实践要求。“三个代表”重要思想把发展先进生产 力和先进文化、实现最广大人民的根本利益同坚持党的先进性联 系在一起，并上升到党的性质、宗旨和指导思想的高度，对党的 性质、宗旨、任务进行了新的理论概括，赋予党的指导思想以新 的时代内容，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义 的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题， 这是在新的历史条件下对辩证唯物主义和历史唯物主义的创造性
❖ 下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述： 一、马 克思主义哲学的辩证思维方式： 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有 左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方 向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了 任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上 也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要 多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很 可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的 青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望 着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前 进的速度。 同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎 样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许 多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做， 或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少 机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。 生活中这样 的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。 成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“like a coin !”（像个硬币，暗指什么事情都有它 的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己 身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一 边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。
马克思名言,警句,格言,语录
● 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。 ● 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它， 友谊只能用忠实去巩固。 ● 在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人 类的幸福和我们自身的完美。 ● 时间是人类发展的空间。 ● 一切经济最后都归结为时间经济。 ● 时间就是能力等待发展的地盘。 ● 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。 ● 任何节约归根到底是时间的节约。 ● 劳动创造世界。
学习马克思主义哲学关于大学生人 生方面度的心得
❖ 在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天 在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问 题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性 循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质， 或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解.
我 心目中的马克思
马克思是全世界无产阶 级的伟大导师、科学共 产主义的创始人。伟大 的政治家、哲学家、经 济学家、革命理论家。 主要著作有《资本论》、 《共产党宣言》等。他 是无产阶级的精神领袖， 是近代共产主义运动的 弄潮儿。
资本论
《资本论》只是有历史的局限性，却并没有“过时”。 人类的文明史经历了几千年，一 直分为穷人与富人两大阵营。虽然穷人被富人逼得多次揭竿而起，但穷人一直不明白自己 为什么受穷的道理，因此，一旦自己变成富人之后，也去剥削、压迫别的穷人了。历史总 是在这样的循环中恶性运转，人类总是在这样的黑暗道路上爬行。唯有马克思真正讲出了 穷人受穷的道理，揭示了无产阶级受剥削的秘密，为穷人讲话，为穷人呐喊，唤醒了无产 阶级的觉悟，为无产阶级和一切被剥削者完成自己的历史使命提供了强大的思想武器，为 全人类从历史的黑暗中找到了光明的前进方向！因此，《资本论》的思想价值是永世长存 的，谁也否定不了，永远也否定不了！ 马克思站在穷人的立场上，为穷人说话，说到底， 是为了实现人类社会的正义、公正、公平，消灭剥削、消灭私有制本身不仅是最大的正义、 公正、公平，也是实现正义、公正、公平的唯一途径，这是马克思主义的精髓之所在，是 无可辩驳的真理！这种真理的的思想光辉，光芒万丈，是永恒的！ 马克思在揭示资本主 义发展规律的过程中，不仅显彰了《资本论》所凝聚的那个时代的最高科学成果，而且也 充分展示了马克思的伟大人格魅力。 马克思生活的年代，正是资本主义处于上升的时期， 是市场经济蓬勃发展的时代，凭他的家庭背景和本人的才华、学识、智慧、素质，无论去 经商，还是当律师，做个百万富翁是不成问题的；至少可以当个大学教授，做个中产阶级 也是绰绰有余的。周旋于大款之间，交际于上流社会之中，靓车美女、风流倜傥，潇洒飘 逸，颐指气使、神气活现……。但是，马克思却对这些毫不沾边，偏偏跻身于“上无片瓦、 下无立足之地”的穷人之中，扎根于一无所有的无产阶级之间。他为了无产阶级和全人类 的彻底解放，孜孜不倦地吸收、继承、批判人类的全部知识，在伦敦大不列颠图书馆座椅 底下的地板上，因长期专门坐在那里阅读而磨出了令人敬重的“脚印”。他呕心沥血创建 自己的科学理论，终生不顾贫穷困苦的折磨，忍受着自己的孩子因贫困而死亡的痛苦，顽 强地与形形色色的敌人进行不屈不挠的斗争。……这一切，究竟是为了什么？是他不会善 待自己吗？如此“委曲”自己意义何在？ 显然，伟大的使命感，使他抛弃了个人的一切， 他以崇高的共产主义理想为奋斗目标，把毕生精力和全部智慧献给无产阶级革命事业，为 追求真理而不惜牺牲自己的一切！他没有利用资本主义的市场经济来个人发财致富，不当 “先富起来”的一部分，却宁愿在贫困交加之中、在多重资产阶级的围攻之下，把个人的 一切置之度外。这就是马克思的人生价值！也是马克思的伟大人格！
运用和发展。
大学生真正知道马克思主义吗 ?!
虽然都在学，但是没有几个人看得懂，因为那些都是谬论， 污染学生们的心灵的东西。 一、马克思主义主张劳动价值 论，即用“无差别的人类劳动”来决定产品的价值，但是如 果劳动产生的某些产品因种种原因没有销路，该劳动非但没 有任何价值回报，更是对自然和人力资源的浪费。还有就是 艺术品，艺术家创作每一件艺术品的劳动一旦完成后，该艺 术品会随着时间推移和人们的认知不断变化其市场价值，但 艺术家并没有再对该作品作进一步的劳动。所以劳动价值论 根本是错误的，它彻底败给了供求关系价值论和边际效益价 值论。市场如果不认可其产品，其产品就没有价格（或者价 格低落），其产品没有价格自然就没有价值。劳动价值论的 衍生产品计划经济和国有经济在全球范围内（包括中国和越 南）被废弃，市场经济和国退民进在全球开花结果，少数几 个坚守计划经济国有经济国家（包括朝鲜和古巴）的经济却 是一败涂地民不聊生，这些都是明证。
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