浪费生命辩论材料(当生命成为永恒时)

匆匆

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了它们罢，那是谁？乂藏在何处呢？是它们自己逃走了罢——现在又到了哪里呢？

我不知道他们给了我多少日子，但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多个日子已经从我手中溜去，像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而汨潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，乂怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳它有脚啊，轻轻悄悄地挪移了，我也茫茫然跟着旋转。于是，洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察它去得匆匆了，伸出手遮挽时，它乂从遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，它便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边0去了。等我睁开眼和太阳再见，这算乂溜走了一日。我掩着面叹息，但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆哭了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，乂剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了；如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

你聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

为人生和生命导航

雪峰

春华秋实，夏署冬寒，一季乂一季，循环往复没有尽头；潺潺溪流千古不息，潮起潮落万年如斯，仰望苍穹，亘古不变，俯视草木，苦了乂荣，多少事物悠远绵长，令人仰慕。可惜生命短促，人生年华如驹过溪，昨日秀色明日衰，往昔柔情付东流，喜上眉梢事，不久成过眼云烟，难留。

人生，对于芸芸众生，是一场悲剧。从人类历史的长河而言，一代乂一代, 繁衍不息，绵延不绝，可我们将视角聚焦到单个生命体上面时，却发现，一切是那么短促，昙花一现，梦幻一场，不论是帝王将相才子佳人，还是九流人物平头白姓；不论是功高盖世财富成山，还是默默无闻一贫如洗，都是匆匆过客，终究复归空静。

当人生展示出黑暗、卑鄙、龌龊、虚伪一面时，生命的过程是一种难以名状的痛苦和焦虑，是悲剧；、人生展现出光明、崇高、纯洁、真诚一面时，生命的旅途轻松如意开心快乐，是喜剧，但无论喜剧剧情演绎多久，人生终究会有闭幕的一天，会有“无可奈何花落去”的苍凉时刻，那么，我们的一切在哪里？我们曾经执著的事、人、功、理有何意义？风雨兼程，匆忙奔波，到头来我们到底获得了什么？人生的价值和意义何在？

将人生悲剧转化为人生喜剧，是贤哲们孜孜以求的梦想，古往今来，不论是渺小的，还是伟大的；不论是平凡的，还是非凡的，人们前赴后继，试图揭开这千古之

谜，导引短促的人生到达永恒的彼岸，为悲剧性的生命披上喜乐的锦绣彩衣，将有限的旅程延伸到无限广阔的生命领域，遗憾的是，从古希腊哲人到东方圣人，从印度大师到今天的西方灵修导引大师，都没有给我们一部完整的心服口服的画卷，伟大的佛陀也没有讲透，神圣的基督也没有给我们指出一条清晰的路径，儿千年的人类悲剧促使我们沿着前人走过的道路继续摸索跋涉，通往天堂的最佳人生之路在哪里？生命的尽头到底是一番怎么样的景象？

人生是一次旅行，不论如何轮回，哪怕在人间轮回千次万次，如果记忆消失了，那么，我们在人间的生命只有一次，不知道前世，也不清楚来世，前世来世与我们有何联系和意义？惟有清楚明白自己的过去，乂能看到自己未来的人，才算是活得明白的人，也惟有这样的人，才能将悲剧化为喜剧，从必然王国进入自由王国，去尽享生命旅途上的美味佳肴和锦绣风釆。

山重水复，何时才能柳暗花明？大海茫茫，哪方才是最佳航向？没有H标和方向，我们如何才能走出迷惘？半我们在一时一事的得失上绞尽脑汁，为了去拥有，为了保住拥有的一切而焦躁不安竭尽全力时，我们是否错过了人生的最佳年华而耽误了生命的大事？

人类的悲剧在于，我们每个人都拥有生命，但直到濒临死亡，我们依然没有弄清楚，这生命到底是怎么一回事。天堂就在前方不远处，遗憾的是，人们无法看到，这不仅是迷茫者的悲剧，也是清醒者的痛苦和悲哀。

通过儿千年的努力，特别是基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默徳及其他先哲先圣大师大德们的指引和教诲，我们终于走出了漫漫长夜，引来了黎明的曙光，我们终于可以给人生的价值和意义指出一条明晰的路径，给生命指引一条清晰的未来。

人生的意义就是追求开心、快兀、自山、幸福的生活，凡符合这个标准的, 就是正确的，凡不符合这个标准的，就是迷惘痛苦的。人生的价值不在于在人间获得什么和拥有什么，而在于升华生命的品质，完善生命的反物质结构，最终得道成仙。

人生是生命在人间的一次短暂旅行，生命之所以来人间，是山每个个体生命的万有引力决定的，这个引力主要的，对大众而言，是山债务构成的，对特殊人物而言，是山使命决定的。人，一旦还清了人间的债务，并且按照上帝的意愿法性法自然而生活，就可以奠定去天国一千年界、或万年界、或极乐界去享受生命长久乐趣的基础。

生命的未来靠人生旅途上的所想所为所行决定，脚步向哪里迈，我们就会走向哪里。

李欣频：生命要浪费在美好的事物上

只要认真做自己喜欢做的•事情，那就够忙一辈子了

初见欣频的时候，还真有点被她的打扮吓坏：穿着如此时尚楷致的她，竟然用一只大大

的旅行双眉背包来做搭配。打开背包，发现里面被书、笔、笔记本、相机等东西填满，随时满足她创作和阅读的欲望。

创作和阅读，原本就是李欣频生命中相当重要的部分。考大学的时候，她原本希望进入

的是哲学系，结果却意外被分到了广告系。大三时，她来到台湾的意识形态广告公司实习，第一天就被交待要写一篇台北中兴百货的广告文案。当时还从未写过文案的她，只用了很短的时

间就看完历年中兴百货的广告作品集，并在实习当天傍晚I、•班前，交出了生平第•篇文案。第二天，李欣频就因为在这篇文案中的上佳衣现，而被留下来担任正式的文案工作。

李欣频常常说，她进入“创意”这领域，可以说是很意外，也很有“创意”。现在的

她，则早在“写文案”与“写书”之间平衡得游刃有余。

“我并不觉得'写文案’和'写书’之间有什么冲突。我做的每一件事情，都是我喜欢的事。每个人都应该要知道自己想要什么。这是选择，你要不要选择去忠于自己的生活。你如果忠于自己，多半就会选对；如果你•直很在意别人的想法，那很容易迷失。生命应该是雀跃，不该死气沉沉。生活里，只要认真做自己喜欢做的事情，那就够忙•辈子了，怎么还能把生命浪费在自己不喜欢做的事情上呢？”

创意若有目的，就是把每一天活得独特且精彩

现在的李欣频正在北京大学攻读博士，并在北大新闻传播学院任教“广告策划与创意” 课程。

然而在欣频的课堂上，你却听不到任何有关“创意的技巧”、“策划的法则”之类的广告学要义，而是沉浸在她所给学生们营适的生命蓝图之中。

李欣频告诉她的学生们，每天看一本书，一年就能与别人有365本书的差距。

“以前读书一天1到5本很正常，现在一天至少读一本书。阅读是一个很棒的感受，召唤另外一个灵魂来跟你对话。阅读是最大的资产，没有人可以拿得走。”

李欣频说，她觉得台湾的阅读状况看起来比北京好；在车上、咖啡店、车站，到处可以看到人们在看书。但是到了北京，发现大家都在打电话、发信息、聊天，好像很少有人在看书。

“在台湾，人家聊尺会聊电影聊音乐聊艺术，但是在北京好像人们大都在谈股栗和房地产。”在她眼里，过多地关注金钱是不可思议的事情，“现在很多人为了追求钱而把自己喜欢做的事放在旁边。我想我们是不是应该重新思考富裕的概念一一富裕，不应该是指你

的帐户上有多少钱。如果内在匮乏，有多少钱也是不快乐的。而且人怎么可以把自己的情绪就和这些数字的涨涨跌跌，那么紧密地联系在一起呢？”

“我从不觉得人要为工作付出1分1秒的时间。”李欣频坚决地说。

即便是对于她所用来"谋生”的广告文案创意，她也从来不把它当作是工作，从不担心因为“不努力”而创意枯竭或者写不出优秀的文案。

李欣频说，创意若真有目的，那就是把每一天活得独特且精彩，仅此而已。（来源）