湖北省仙桃市汉江中学2018-2019学年高一下学期期中考试语文试题(含答案)
湖北省仙桃市汉江中学2018-2019学年高一下学期期中考试语文试题(含答案)
汉江中学2019年春季学期期中考试高一语文试卷命题人：卷面分值：150分考试时间：150分钟注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。
因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。
“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。
王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。
王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。
羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。
玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。
忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。
边塞将士们的坦荡着实令人叹服。
于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。
忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。
忧民，最深情的则非杜甫莫属了。
朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。
湖北省仙桃市汉江中学2018-2019学年高二下学期期中考试语文试题(含答案)
汉江中学2019年春季学期期中考试试卷高二语文试题命题人：时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3小题。
在儒家关于国家的制度文明设计中，由《诗经》而衍生出的风雅精神是奠基性的，它构成了中国美学乃至中华民族精神中最受推崇的侧面。
按照现代学科分类，诗被纳入文学，其价值仅被定性为审美愉悦；与此密切相关的风雅，则仅指文人士大夫所追慕的生活格调和情趣，这种定位，不仅使“文学”“诗学”之于传统中国的意义被狭隘化，而且使风雅之于中国传统制度文明建构的意义也变得逼仄了。
那么。
关于风雅，我们如何理解它的价值，并认识它的现代意义呢?首先，奠基于诗教的风雅之教是一切人文教化的始基。
孔子之所以将诗教排在“三教”首位，原因无非在于诗总是传达关于自然和人生的美好情愫，能够使人在受教育之初，就因感悟世界美好而兴发良善心志，进而使人性变得积极、健康、乐观。
这种心志，是风雅赖以形成的心理基础，否则就极可能成为缺乏内在根据的假风雅或附庸风雅。
其次，孔子以“温柔敦厚”为风雅定调，并不意味着为人处世柔顺软弱，而恰恰是要由此彰显超越世俗价值的雄强和果敢。
在儒家看来，以泰然心态面对方为真勇者和大丈夫。
如公元前202年，刘邦率大军围困鲁国曲阜，面对行将降临的屠城灾难，“鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝”，这种对文明价值的无畏坚守，显然是一种大风雅和大勇敢。
同时，儒家的温柔敦厚，也不是不讲原则，而是外圆内方，怨刺而不失善意，坚持原则而不伤大雅。
第三，在中华文明史上，风雅不仅关乎士人个体的精神养成，更关乎家国天下的风尚再造。
在个体层面，风雅表现为士人文质一体、彬彬有礼的君子之风，即孔子所讲的“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子”。
在家族层面，它表现为对人文教养和知识文化学习的重视，古人所谓诗礼传家、耕读传家、“忠厚传家远，诗书继世长”，无一不是将良好家风的养成作为家族延续的最重要的支撑力量。
【语文】湖北省仙桃市汉江中学2020-2021学年高一上学期期中考试试题(解析版)
湖北省仙桃市汉江中学2020-2021学年高一上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成问题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。
但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶段拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。
这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。
不过士大夫献诗，是特地做给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。
“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。
这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。
《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。
湖北省仙桃市汉江高级中学2017-2018学年高一上学期期
汉江中学2017年秋季学期期中考试高一语文试卷命题人：唐运兰卷面分值：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各小题。
要说数字电视，就不能不说数字技术，因为数字电视是在数字技术的基础上制作而成的一种电视。
数字技术是将原来的模拟信号用“0”“1”来表示，它的最大特点是所制作的产品体积小、信息量大、功能全、效果好。
以DVD数字视盘为例，在同一个12厘米大小的盘上，其单面的容量相当于普通光盘的7倍，且音质与图像清晰度也是普通光盘所无法比拟的。
数字电视与传统的模拟电视有天壤之别，传统的模拟电视最大的缺陷是光电信号抗干扰性能差，表现在屏幕上就是图像色亮串扰，不够清晰。
而数字电视的最大特点是与计算机技术融为一体，数字电视是计算机化的电视。
数字电视通过数字信息传输，从节目制作、传输、接受到显示，其工作原理与现在的电视都不一样。
也就是说从电视台的演播设备、差转设备、摄像设备，到消费者家中的电视接收机以及与之配套的录像机、影碟机、卫星接收天线等等与模拟时代均不是一回事，普通模拟电视是一个单方向向观众灌输电视节目的机器，观众只能被动地接受，而数字电视的功能则是双向的，人们可以把自己的意志发给它，成为参与者。
它所用的数字技术使其能够一通百通，人们不仅可以通过数字电视欣赏到电视录像等娱乐性节目，而且可以通过数字电视实现微机、互联网、电话、电子信箱、电子游戏、家居购物、理财、炒股等许多领域的功能。
数字电视取代模拟电视是家电工业一个划时代的革命，就像彩色电视机取代黑白电视机一样势不可挡。
数字电视的研制和开发成功，促进了广播电视、通讯和计算机的会聚与融合，带来了多个领域的革命性变化。
1. 根据文意，对“数字电视”理解有误的一项是（）A. 数字电视是源自数字技术而制成的一种电视。
B. 数字电视较模拟电视体积小、信息量大、功能全、效果好。
C. 数字电视单面容量相当于普通光盘的7倍。
湖北省普通高中联考协作体2018-2019学年高一期中考试语文答案
湖北省普通高中联考协作体2018-2019学年高一期中考试语文答案2019年高中语文高一期中联考参考答案1.C（强加因果。
原文中说的是“只有按照符合自身美学规律的程式和法则勾绘出来的脸谱，才能成为中国戏曲舞台上的人物脸谱，也才具有美的表现形态”。
）2.B（“这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现”中的“这”指的是“戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价色彩”，而非“红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等”。
）3. A（B不合逻辑“消失殆尽”过于绝对。
C 曲解文意民间美术脸谱是“不一定合乎科学规范”，且文中并没有对比戏剧脸谱合乎规范与否。
D 无中生有“不二选择”错误。
）4. A作者无意显示“我自私的一面”，“我”更不是“打工男”的对立面。
5. 嫌弃——“我拂了拂座位”以及特别关注男人的脏兮兮的蛇皮袋子和用装过辣椒酱的玻璃瓶喝水就可以看出我对他的嫌弃。
不满——从小女孩始终在妈妈怀里睡觉，男人没有说一句话时我的心理活动可以看出。
理解——从女人和小姑娘还在睡梦中，而男人开始收拾他的蛇皮袋子行李，做好了下车准备时“我”的心理活动看出。
愤怒——从“男人拎起他的蛇皮袋子就往外走，根本就没有叫醒女人和孩子”时“我”的心理活动可以看出。
疑惑——从女人说：“我不认识他。
”我的惶惑、语无伦次可以看出。
感动——从女人的解释可以想见。
（一条一分，满分６分）6.①“我”作为故事的见证人，身份是个年轻的大学生，有爱有精力有热情，使故事显得更真实。
②开头奠定了温馨的感情基调，于后文“打工男”无私让座这个温暖的故事格调一致。
③使情节设置更合理，廉价票、夜间车次遇到“打工男”更合理，中途半路上车座位被占也更合理，为后面情节的发展埋下了伏笔。
④用“我”的舒心遂意与下文“打工男”的辛苦作对比，凸显“打工男”的高尚品行。
（答对3条满分，每对1条2分）7.B (原文“但无人店之所以受追棒，与国内传统零售业人力成本的上升不无关联。
2018—2019学年度期中语文试卷答案及解析
答案及解析：一、1、答案：DA.“使文坛面貌发生了根本性变化”错，原文第一段只是说戏曲小说从根本上改变了诗文占统治地位的状态，以偏概全；B.“诗的戏剧”的特点对应原文第二段内容：强调元明杂剧不仅汲取了诗词歌赋的韵律之美、意境之美，还熔铸了诗的灵魂和精神；C.元杂剧的“自然”在原文中涉及最后两段，不仅语言文字上的自然之美、审美之趣，还包括剧作家深刻敏锐的思想感情。
2、答案：A “对内容的分析是其更重要的目的”有误，选文侧重介绍元杂剧在艺术形式上的特点，其中主要分析了“自然”与“意境”两方面。
3、答案：B “充分体现了郑光祖对诗歌传统的借鉴和超越”有误，没有体现对诗歌传统的超越。
且这一论据主要论证的观点是：元明杂剧是诗的戏剧。
二、4．C(“无怨无悔”错，“母爱伟大这一主题”错)5．（1）母亲在应聘中帮儿子做的事：①两次替儿子领取表格②替儿子填写表格③替儿子打圆场④陪儿子面试⑤替儿子回答问题（4分，每点1分，答出四点即可，语言简洁，意思符合即可）（2）母亲在整个过程心情：①不满儿子呆在家里不找工作②急切希望儿子找到工作③担心儿子错失找到工作的机会④高兴于那家公司打来的电话⑤意外于电话的内容（2分，每两点1分，答出四点即可，语言简洁、意思符合即可）6．①给读者以广阔的想象空间。
母亲听过电话，得到的应聘的结果可能有以下三种：被录取的是母亲，儿子没被录取，儿子和母亲都被录取了。
相应的母亲的“呆”可能是惊奇、惊叹、惊喜。
（3分）②耐人寻味，令人反思，深化主题。
不管应聘的结果如何，都令人思考家庭教育、子女成长等问题，母亲为儿子包办一切，是否会导致儿子缺乏主动性和责任心。
（3分）（三）7．B（选项中说“5G精品网络打造、5G终端使用、5G融合发展都处于大规模试验阶段”错，原文是说“下一步将开展5G规模试验”，并且“力争5G终端尽快与用户见面，部分企业有望2019年中推出供用户测试使用的手机”。
）8．C（无中生有，“5G挑战”特别是“美国对中国科技行业巨头华为不断打压，极大地影响了5G的发展”于材料四分析中没有依据。
2018-2019学年湖北省四校高一下学期期中联考语文试题
2018-2019学年湖北省四校高一下学期期中联考语文试题★祝考试顺利★注意事项：1、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
3、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
5、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1-3题。
孔子是先秦文化的集大成者，删述“六经”，创立了以仁礼学说为核心的儒家学派，将仁义礼智作为立德树人的基本要素，将修身、齐家、治国、平天下，走向天下大同作为立国的必由之路。
儒学在汉代定于一尊，这绝非汉武帝与董仲舒的私相授受，而是历史的必然选择。
“六经”被尊为“王教之典籍，先圣所以明天道、正人伦，致至治之成法”，奠定了中国文化的底色。
经过漫长的历史发展，“六经”扩展为“十三经”，它们彼此支持，相互烘托，成为中国文化中特有的——“经学”。
经学是中华民族价值观体系的载体．是人生理念、国家制度、社会发展模式的理论形态，是中国传统文化的灵魂与核心，在中国历史上的作用无可比肩。
皮锡瑞说：“自天子以至于士庶，莫不读孔子之书，奉孔子之教。
湖北省仙桃市汉江高级中学高一语文下学期期末考试试题
汉江中学2016年春季学期期末考试高一语文试题卷面分值：150分考试时间：150分钟第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
谁来加厚信息时代的文化土层打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。
然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。
图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。
难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。
事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。
海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。
看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。
在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。
人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。
对大众审美和信息时代的到来,主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。
湖北省仙桃市汉江高级中学高一上学期期中考试语文试题
汉江中学2017年秋季学期期中考试高一语文试卷命题人：唐运兰卷面分值：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1--3小题。
要说数字电视，就不能不说数字技术，因为数字电视是在数字技术的基础上制作而成的一种电视。
数字技术是将原来的模拟信号用“0”“1”来表示，它的最大特点是所制作的产品体积小、信息量大、功能全、效果好。
以DVD数字视盘为例，在同一个12厘米大小的盘上，其单面的容量相当于普通光盘的7倍，且音质与图像清晰度也是普通光盘所无法比拟的。
数字电视与传统的模拟电视有天壤之别，传统的模拟电视最大的缺陷是光电信号抗干扰性能差，表现在屏幕上就是图像色亮串扰，不够清晰。
而数字电视的最大特点是与计算机技术融为一体，数字电视是计算机化的电视。
数字电视通过数字信息传输，从节目制作、传输、接受到显示，其工作原理与现在的电视都不一样。
也就是说从电视台的演播设备、差转设备、摄像设备，到消费者家中的电视接收机以及与之配套的录像机、影碟机、卫星接收天线等等与模拟时代均不是一回事，普通模拟电视是一个单方向向观众灌输电视节目的机器，观众只能被动地接受，而数字电视的功能则是双向的，人们可以把自己的意志发给它，成为参与者。
它所用的数字技术使其能够一通百通，人们不仅可以通过数字电视欣赏到电视录像等娱乐性节目，而且可以通过数字电视实现微机、互联网、电话、电子信箱、电子游戏、家居购物、理财、炒股等许多领域的功能。
数字电视取代模拟电视是家电工业一个划时代的革命，就像彩色电视机取代黑白电视机一样势不可挡。
数字电视的研制和开发成功，促进了广播电视、通讯和计算机的会聚与融合，带来了多个领域的革命性变化。
1. 根据文意，对“数字电视”理解有误的一项是（3分）A.数字电视是源自数字技术而制成的一种电视。
B.数字电视较模拟电视体积小、信息量大、功能全、效果好。
C.数字电视单面容量相当于普通光盘的7倍。
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汉江中学2019年春季学期期中考试高一语文试卷命题人：卷面分值：150分考试时间：150分钟注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。
因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。
“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。
王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。
王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。
羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。
玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。
忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。
边塞将士们的坦荡着实令人叹服。
于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。
忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。
忧民，最深情的则非杜甫莫属了。
朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。
朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。
杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。
他的“三吏”、“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。
“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。
杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。
家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。
它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。
它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。
（摘自2018年2月12日光明网《古典诗词与文化自信》）1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．家国情怀是中国古典诗词永恒主题之一，使得张载名言具有“先贤圣道，家国大义”。
B．文中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或流露出比乡愁更强烈的家国荣誉。
C．文中引用《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”诗句，意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩。
D．朱熹认为“君子”就是“品格高尚”的人，尽管他们遭遇各不相同，但其“磊磊落落”中必然有对民众生命的人道关怀。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章第一段引用张载名言，对其解释后，提出了文章的中心论点。
B．作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席。
C．文章二、三两段从边塞况味到忧国忧民层层深入地论述了古典诗词的家国情怀。
D．文章采用总分总的论证结构，从两个方面论述了古典诗词中的家国情怀。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．唐代涌现出一大批杰出的诗人，共同开启了中国诗歌的巅峰之门，他们成就了无与伦比的盛世唐朝。
B．先贤们的“忧国”体现在为国奉献的义勇和担当上，而身处和平盛世的我们，更应该做好“爱国”的本分，这就是一种家国情怀的传承。
C．家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它成就了中华文化昂扬的自信。
D．文章从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心，这恰是对文化自信的具体例释。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4-6题。
荆轲之死荆轲从秦舞阳手中的托盘里取过地图，身子前倾，双手举过头顶。
秦王，这是我们燕国地图，从此以后，燕国将俯首称臣，如大秦之属县，岁岁纳贡，不敢有半点异图。
秦王喜不自禁，俯身来看。
地图一点儿一点儿展开，一点点展开，末了，寒光一闪，一柄锋利的匕首出现在眼前。
荆轲突地执匕朝秦王猛刺，秦王情急中躲开利刃，荆轲奋力追赶……“停停停停，”台下赵团长击着手掌，示意台上停下来，“金科，你演荆轲演了多少年？三十年。
三十年一直都这么演？”“这是历史正剧，当然这么演！”“啧啧啧！”赵团长不停地摆头，“难怪我们剧团濒临倒闭，三十年啊，一成不变！时代不同了，金科，老戏要演出新意，要融入时代元素嘛！这戏要改，一定要改！”怎么改？赵团长经过一个星期的编写，终于拿出了一个自己十分满意的剧本，剧情是这样的：荆轲并不是什么义士，而是一个无赖，整天好酒贪杯爱色敛财，一心想着飞黄腾达。
于是买通关系，混骗到了燕王身边。
后来见秦国势力强大，燕国岌岌可危，便假托刺秦，携燕国地图、奇珍异宝投靠了秦王……金科开始认真地看了两页，看着看着，脸色大变，一抬手将剧本扔出了窗外。
“狗屁！”金科愤怒地说。
赵团长心痛地捡回剧本，赶紧收回公文包里。
“我说金科，现在不是流行戏说吗？不是流行穿越吗？不是流行搞笑吗？你那什么什么义薄云天，忠肝义胆，狗屁！谁信？谁看？没人看，哪来钱？没钱哪来房？哪来车？金科呀金科，你不能再固执下去了，好好想想吧！”赵团长痛心疾首地说。
“要演你演！”金科剑眉倒竖，黑着脸甩手走了。
赵团长还真想演，但他演得好吗？金科是县剧团的台柱子，金科饰演的荆轲神形毕肖，唱念做打，无不精彩绝伦。
只是这金科演荆轲久了，出不来，总以为自己就是荆轲，他耿直，敢怒敢言，这不，连赵团长他都不给一点面子。
赵团长只得强忍着，低下身价去求金科，“金科啊，我初来乍到，您是老革命，一定要支持我的工作啊！如果我们把这个戏演好了，到省里拿个一等奖什么的，奖金可是两万呢！”赵团长软磨硬泡了几天，金科才心一软，勉强默认了下来。
经过两个月精心排练，新版《荆轲刺秦》终于隆重上演。
首演在县大剧院举行。
锣鼓铿锵，大幕开启，艳丽的灯光下，十位盛装女子且歌且舞，巧笑倩兮，美目流转，妖冶异常，歌舞升平中，荆轲摇摇晃晃，晕晕乎乎，醉眼蒙眬，美女们挤眉弄眼，极尽挑逗，荆轲左牡丹，右芙蓉，沉醉在温柔乡里……易水送别……图穷匕见……荆轲从秦舞阳手中取地图在手，突然间神情大变，脸色异常凝重起来。
地图一点点展开，一点一点展开，图穷，寒光一闪，一柄锋利的匕首出现在眼前。
赵团长大惊，按照新剧本，地图里是没有匕首的。
荆轲左手扯住秦王衣袖，右手执匕首朝秦王猛刺。
饰演秦王的演员覃望也吃了一惊，戏不是改了吗？怎么还刺？金科朝覃望使了一个眼神，低声道：“按老剧本演。
”覃望愣了一下，只好拔剑，一边拔一边奔跑，一边奔跑一边想，赵团长不是吩咐过吗？不，不能按老剧本演，荆轲不能死，死了后面的戏怎么演。
于是继续奔跑，装作剑始终拔不出来的样子。
金科瞧出来覃望的意思。
荆轲止步，仰天长笑：“哈哈哈哈！秦王施暴政天怒人怨，荆轲我受重托为民除奸，焉能好美色贪钱财忠义扫地，留千古骂名遗臭万年！罢罢罢！难手刃秦贼，我怎能苟且偷安，纵万死无生也不污我忠肝义胆。
”金科突然擅自加进了一段唱词，还好琴师老练，跟了上去。
唱罢，荆轲将匕首在脖子上一横，身子一斜，栽倒在地，倒地的那一刻，看得见金科眼中噙满泪水。
戏完全演乱套了，赵团长急忙令人将幕布拉上。
奖牌呀！奖金呀！赵团长捶胸顿足。
为了奖牌，为了两万元奖金，不管怎样，戏还得演，赵团长只得压住满腔怒火上金科家去求他。
金科避而不见，让老婆传出话来，荆轲已死！从此以后，金科告别舞台，不再演戏。
（选自《小小说月刊》，有删改）4. 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是 (3分) （）A. 小说中的赵团长认为历史正剧没有商业价值，只有“戏说”“穿越”才能改变剧团现状，这说明他是虽有责任心，但缺乏文化素养的人。
B. 小说的语言古雅深沉，富有韵律。
如“赵团长痛心疾首”“荆轲神形毕肖”中成语的使用，既丰富了人物形象，也增添了文章的文化内涵。
C. 小说以生动的笔触叙述了“荆轲之死”这一故事，体现了艺术创作不能为市场所左右，艺术不能做市场的奴隶的主题，引发读者深思。
D. 小说中的人物姓名设置颇具匠心，金科与荆轲，覃望与秦王，谐音相近，暗示小说中的人物形象与历史正剧中的形象一一对照。
5. 小说中的金科有哪些性格特点？请简要分析。
(6分)6. 小说结尾部分写到“荆轲已死”，请结合小说，分析作者这样写的意图。
（6分）(三)实用类文本阅读(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成7~9题。
材料一：今年6月，《新华字典》应用程序上线。
正版的应用程序每天只能免费查两个字，超出限定再行查询需要支付40元使用费，自去年以来，多家互联网内容平台和自媒体，纷纷推出了知识付费产品，一时间语音问答、会员订阅、直播课程等知识服务爆红。
是谁在为这些付费内容买单？记者调查发现，年轻人在享有丰富物质生活的同时，对文化消费的支出也越来越大，正成为付费阅读中越来越具话语权的群体。
用户为内容付费的习惯并非天然形成，这部分归功于政府近年来加强网络版权保护的力度，尤其是连续多年的“网剑行动”有效打击了网络侵权盗版行为。
与互联网商业靠吸引流量、构建庞大生态系统变现的模式相比，知识付费因其投入成本低、产业链条短、变现直接而备受个体创业者欢迎，也契合了当下国内的创新产业热潮。
（摘编自：《中国江苏网》2017年11月23日）材料二：2017年中国内容付费用户倾向付费领域分布倾向领域专业资料文学书籍教育文章时事新闻健康心理其他资源份额36.30% 21.7% 15.60% 13.50% 9.10% 3.80%（数据来源：中国产业信息网，2017年10月13日）材料三：但问题不在于解答是否令人满意，而是这种方式容易让人养成依赖性——只要我点点鼠标、花点儿小钱，所有我寻求的答案立即一目了然。
我得到了答案，却失去了存疑、寻找、分析、判断、论证的过程。
换句话说，我在没有思考的情况下就拿到了答案，痛快倒是痛快，但我怀疑长此以往自己会不会上瘾。
用户之所以愿意付费阅读，除了要获取某些急需的知识、技能或经验外，更多的是希望通过学习有所成长，但知识付费碎片化的解答方式显然难以满足这种需求。