2019年广东省“六校联盟”201X 届高三第二次联考语文优秀作文选 (800字)-实用word文档 (35页)

合集下载

2019届广州市高三高考二模语文试卷及答案解析

2019届广州市高三高考二模语文试卷及答案解析

2019届广州市高三高考二模语文试卷及答案解析广州市2019届高三高考二模语文试卷试卷满分150分。

考试用时150分钟。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象,“天下主义”是以“天下”理念为核心,由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。

在当今全球化语境之下,中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。

文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。

《道德经》有云:“修之于天下,其德乃普。

故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。

”“天下”是中国文化特有的思维尺度,是一个最宏大、最完备的分析单位,具有最广阔的容纳力。

面对差异性的多元文化格局,西方文化多以民族国家为基本单位,文化视域限于国家、民族内部,虽然也有关于世界的思考,比如斯多葛学派的“世界主义”等,但其思考方式是“以国家观世界”,与中国文化的立足点和尺度不同。

中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想,各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的;中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路,从“身-家-国”逻辑同构的角度,最终达到“天下大同”的境界。

与西方文化相较,“天下”的世界观更具有开放性和包容性。

文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。

中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化,梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”,中国文化重视家庭生活,整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。

“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理,把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。

“天下”是一个最大的家,家庭利益的最大化就是个体利益的最大化,共同体的善与个体的善是统一的。

文化自信最终体现为一种人格自信。

无论是“以天下观天下”的世界观,还是“以天下为一家”的价值观,最终都沉淀为个体的精神品格。

广东珠海一中等六校2019高三第二次联考-语文

广东珠海一中等六校2019高三第二次联考-语文

广东珠海一中等六校2019高三第二次联考-语文语文试题六校分别为:广州二中、中山纪中、东莞中学、珠海一中、深圳实验、惠州一中本试卷共12页,24小题,总分值150分。

考试用时150分钟。

本卷须知1、答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考号填写在答题卡和答卷密封线内相应的位置上,用2B铅笔将自己的学号填涂在答题卡上。

2、选择题每题答题时,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案,答案不能答在试卷上。

3、非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4、作答选做题时,请用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点,再作答。

漏涂、错涂、多涂的,答题无效。

5、考生必须保持答题卡的整洁,考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。

【一】本大题4小题,每题3分,共12分。

1、以下词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是〔〕A、溃.败/反馈狙..击/沮.丧模.样/模.块B、攻讦./谒.见毗.邻/先妣殷..红/殷.切C、洋溢./谥.号船舷./弦.歌果脯./胸脯.D、凯.旋/觊.觎淬.火/憔悴埋..怨/埋.伏2、下面语段中加点的词语,使用不恰当的一项为哪一项〔〕2018年,“限娱令”与“限广令”双管齐下....,电视业身临“凤凰涅槃”。

观众对“限娱令”可谓众说纷纭....,但“限广令”却赢得一片叫好声。

“限广令”一度成为百姓茶余饭后谈论的炙手可热....,电视业却在暗地里叫苦不迭。

....的话题。

“限广令”的推行,观众无不额手称庆按照广电总局的要求,各电视台需清理并撤销2018年电视剧的插播广告,重新组织好节目和广告时段编排等相关事宜。

A、双管齐下B、众说纷纭C、炙手可热D、额手称庆3、以下句子中,没有语病的一项为哪一项〔〕A、2018年“双节”临近,深圳市旅游惠民欢乐月拉开了序幕。

广东省“六校联盟”2016-届高三第二次联考语文优秀作文选

广东省“六校联盟”2016-届高三第二次联考语文优秀作文选

广东省“六校联盟”2016-届高三第二次联考语文优秀作文选广东省“六校联盟”2016-届高三第二次联考语文优秀作文选2016届高三第二次六校联考优秀作文选2015.11.11【试题回放】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

某著名大学硕士新生郝同学,在微信朋友圈中对几位国内知名的史学教授出言不逊,用“垃圾”等词形容这些学者的学识和人品。

他的导师孙教授看到之后,提醒郝同学为人治学要谦虚,谈人论事切忌污言秽语。

但不久后郝同学又发布了类似言论,孙教授极度震怒,立即发表公开信宣布与之断绝师生关系。

近日,学校正从校规和育人等层面评估孙教授的“断绝”是否合理。

要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

【题目解析】这是一篇取材于现实的新材料作文。

材料叙述的事实分为五个阶段:郝同学出言不逊;孙教授看到后提醒;郝同学又发布了类似言论;孙教授宣布与之断绝师生关系;学校评估“断绝”的合理性。

综合起来看,材料的中心内容是:孙教授宣布与郝同学断绝师生关系。

只要不脱离这个中心立意,都可视为符合题意。

从孙教授的角度看,可以支持其宣布与郝同学断绝师生关系,赞扬其坚守尊师重教的原则和立德树人的教育理念;也可以批评其逐出师门的方式简单粗暴,指责其违背了“诲人不倦”的教育原则等。

从郝同学的角度看,可以批评其口无遮拦,言辞轻率,目无师长;也可以肯定其勇于质疑,不迷信权威等。

从学校的角度看,可以肯定其恪守校规、遵章办事的行为,突出学校的育人功能;也可以批评其平时疏于师生管理,才导致出现封建家长式的老师和如此胆大无礼的学生等。

也可以整体把握材料谈尊师重教与个性张扬、学术自由的关系,等等。

以下角度,可视为基本符合或不太符合题意:(1)从微信朋友圈的角度谈如何对待“私人空间”里的言行;(2)从知名的史学教授的角度谈老师学高德劭才能赢得尊敬等。

(3)谈适度必须扣住“惩罚”,最好是教育方面的惩戒;谈“耐心”也必须扣住“教育”,如泛泛而谈“做事要有耐心”,不超过42分。

广东省深圳市2019届高三年级第二次调研考试语文试题

广东省深圳市2019届高三年级第二次调研考试语文试题

广东省深圳市2019届高三年级第二次调研考试语文试题(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

文档下载后可定制修改,请根据实际需要进行调整和使用,谢谢!并且,本店铺为大家提供各种类型的经典范文,如语文试题、作文大全、写作练习、文学阅读、语文教学、阅读理解、诗词鉴赏、成语词典、时评借鉴、其他资料等等,想了解不同范文格式和写法,敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as Chinese test questions, composition books, writing exercises, literary reading, Chinese teaching, reading comprehension, poetry appreciation, idiom dictionary, time evaluation reference, other materials, etc., if you want to know the difference Please pay attentionto the format and writing of the sample essay!广东省深圳市2019届高三年级第二次调研考试语文试题广东省深圳市2019届高三年级第二次调研考试语文试题湖北省黄梅国际育才高级中学2019届高三5月第一次调研语文试题采用了深圳二调的大部分内容,后半部分少数题型有改变,本篇进行了标注。

精品解析:【省级联考】广东省2019届高三高考模拟试卷二语文试题(解析版)

精品解析:【省级联考】广东省2019届高三高考模拟试卷二语文试题(解析版)

2019年普通高等学校招生全国统一考试广东省语文模拟试卷阅读下面的文字,完成小题。

当人类文明演进的驱动力主要来自以信息与通信技术为核心的技性科学时,并且当这种驱动力强大到足以变革基于工业文明形成的产业结构、社会结构、生产方式、生活方式等各个方面时,就会滋生出一种不同于工业文明的新型文明——信息文明。

信息文明在工业文明的基础上孕育出来,成为工业文明时代的颠覆者。

信息文明对工业文明的替代是在一个渐进的过程中步完成的。

一是以自动化和信息化为标志的崛起阶段。

知识经济的凸显,使得在工业文明中占有绝对优势的“资本家”逐渐地让位于掌握着知识与技能的“知本家”。

此阶段时间跨度大致为从1946年第一台电子计算机的诞生,到1995年网景公司推出浏览器这段时期,人们能够方便地利用鼠标和键盘通过互联网测览和传递信息。

虽然互联网是计算机之间的联网,但它比计算机更彻底地改变了工业文明时期以自然资源为核心的产业结构和社会分级管理的层级化模式。

这个阶段最典型的标志之一,是知识和技术作为生产力的一个独特要素在经济发展中的作用开始超越“资本”扮演的重要角色。

二是以网络化和数字化为标志的全面发展阶段。

互联网不仅成为新的发展平台,而且成为改造过去一切习惯的新引擎。

此阶段时间跨度为1995年互联网开始商业化,到2015年人工智能的全面发展这段时期。

互联网是一项具有重构一切能力的新类型的技术创新,它不仅成为生活的基础设施,而且还底改变了各行各业的商业结构和商业模式,成为信息沟通的直通道。

这无疑颠覆了工业文明时代习慣于追求大而全的集团式发展策略,致使商业模式向着碎片化、个性化、专业化等方向发展。

维基百科改变了传统百科全书的编撰模式,网上购物和外卖服务让生活变得更加便利,支付室、微信支付正在替代银行。

三是以智能化为标志的高峰阶段。

人类文明从利用科学技术来解放人的体力,向着利用智能科学技水来解放人类智力的方向推进。

时间跨度是2015年到未来某个时候。

2019广州市高三期末六校语文联考试卷-高考模拟

2019广州市高三期末六校语文联考试卷-高考模拟

2019广州市高三期末六校语文联考试卷-高考模拟各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢2006学年度第一学期“六校”联考高三级语文科试卷本试卷分选择题和非选择题两部分,共10页,满分为150分,考试用时120分钟注意事项:1、答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答卷上2、选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案;不能答在试卷上。

3、非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答,答案必须写在答卷各题目指定区域内的相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4、考生必须保持答卷的整洁,考试结束后,将答卷和答题卡一并交回。

一、(15分,每小题3分)1.下列词语中,加点的字读音完全相同的一组是A.耍赖赏赍招徕万籁俱寂明眸善睐B.庆贺亲家钟磬罄竹难书切中肯綮 c.驿站后裔臆断神采奕奕自怨自艾D.汲取急躁棘手岌岌可危掎角之势2.下列各组词语中没有错别字的一组是A.跋扈言筒意赅轻歌漫舞一言以蔽之B.告磬淹没无闻沽名钓誉万变不离其中c.睿智沧海一粟风烛残年业精于勤荒于嬉D.窥测老态龙钟转瞬即逝学富五车,材高八斗3.下列各句中,标点符号使用正确的一句是A.叶圣陶先生说过:“标点很重要。

一个人标点不大会用,说明他语言不够清楚。

”这句话说得很中肯。

希望大家正确使用标点符号,从而使你的书面表达更加正确和完善。

B.“他耳不聋,眼不花,”林牧场场长说:“爬山越岭,脚步快得连小伙子都撵不上。

”c.试分析这篇在观点上有什么问题?D.想有乔木,想看好花,一定要有好土,没有好土,便没有好花。

所以,土地实在较花木更重要。

4.下列各句中,加点的熟语使用正确的一项是A.xxxx 年的港台娱乐圈星光熠熠,在各项评奖中,要评最勤奋奖,首当其冲的应是刘德华,这可以从人们的掌声中感受到。

2019届高三第二次调研考试语文试题(包含答案).doc

2019届高三第二次调研考试语文试题(包含答案).doc

惠州市2019届高三第二次调研考试试题语文本试卷满分为150分。

考试用时150分钟。

按工具栏的“显示/隐藏”按钮可以显示/隐藏参考答案注意事项:1. 答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。

2. 考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案不能答在试卷上,必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。

-v现代文阅读06分》<-)论述类文本阅读<9分,每小题3分》阅读下面的文字,完成1〜3题。

“零和”本是一个博弈学概念,是指在博弈过程中一方得到的正是对方失去的,得与失相加是零。

这反映在思维上就是零和思维。

零和思维看似有经济学模型的支持,实质上是一种建立在错误哲学基础上的形而上学思维方式,在理论上是荒谬的,在实践中是有害的。

博弈论关于零和的模型,只是对抗性博弈在绝对封闭状态下的一种理论情景。

在人类社会实践中,从来没有也不可能有绝对零和的现象。

“失之东隅,收之桑榆”,是人类社会生活的一种常态;“萝卜白菜,各有所爱”,是对人类社会利益偏好多样性的形象描述;西方谚语“棋盘外总是有东西的”,也是同样的意思。

只要系统是开放的、历史是前进的,零和就不可能成为现实。

事实上,人类社会正是一个开放的大系统,人类社会实践正是一个不断进步的永无止境的过程。

零和思维是建立在人性恶的哲学判断基础上的。

因为预设人性是恶的,就武断地认为所有人的人性都是恶的,在社会交往中你得到的就是我失去的,所以必须把所有利益都攥在自己手中,“自己好处通吃,别人只能完败”。

现实生活中可以看到人性有恶的一面,但也可以举出更多人性为善的事实。

人之为人,不在于究竟是人性本善还是人性本恶,而在于面对善与恶的纠缠,可以作出顺应客观规律、彰显人性光辉的正确选择。

以一己之心度他人之腹,以一时之偏蔽恒常之正,把一种哲学假设当作客观事实和立论基石,这在理论上体现为无知, 在实践中表现为偏执。

广东揭阳市2019年高考二模语文试题卷附答案详析

广东揭阳市2019年高考二模语文试题卷附答案详析

………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………广东揭阳市2019年高考二模语文试题卷本试卷共10页,满分为150分。

考试时间150分钟。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成各题。

张岱年先生主编了《中华的智慧》一书,“智慧”一词,是张岱年先生对应于西方哲学的原义“爱智”而提出的,体现出自觉的对话意识和民族意识。

他说:“西方哲学所取得的成果可谓之‘西方的智慧’。

中国古代哲人志在‘问道’,‘道’即真理,亦是最高的智慧。

在这个意义上,中国历代哲学家所提出的创造性见解,亦可谓之‘中华的智慧’。

”张岱年先生将“道”具体概括为“人生之道”“自然之道”“致知之道”,涉及宇宙观、伦理观、方法论等内容。

若想真正触及中华智慧,个案研究是必不可少的。

毫无疑问,精当的个案研究是这本书的特点,区别于大而化之地讨论中国文化的数以千计的著作。

比如在讨论老子时就阐释了“道为万物之索”“道法自然”“柔弱胜刚强”等问题,立论相当准确地概括了老子思想中尚柔、尚自然、反造物主的精神特质。

“如果说孔子仅对鬼神、上帝有所怀疑的话,那么老子的‘道’则彻底推倒了上帝的宝座,开创了中国传统文化的无神论传统。

”这个论断是有理据的。

在老子的“道”出现之前,上帝有着无上的荣光,它派生出的文化也充斥着权力与等级关系,老子独特的“道”论正是时代的产物,他将人类从上帝的威权统治下解放出来。

老子的有些著作中摆脱了神灵崇拜,充分肯定了人的价值与意志,而他所肯定的价值和意志毫无上帝的影子,他彻底地与威权决裂。

关于儒、道之区别,作者说:“道家思想是在儒家道德伦理体系之上增加一个自然而然的价值取向,并非简单否定儒家伦理。

广东六校联盟2023届高三第二次联考语文试题及答案

广东六校联盟2023届高三第二次联考语文试题及答案

广东六校联盟2023届高三第二次联考语文试题(满分150分。

考试时间 150 分钟。

)注意事项:1.答题前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。

并用2B铅笔将对应的信息点涂黑,不按要求填涂的,答卷无效。

2.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案,不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁,考试结束后,只需将答题卡交回。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成下列小题。

材料一:逻辑,是有效思维的判断标准。

要进行有效的思维训练,必须讲逻辑。

语文教学该如何讲逻辑?重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合,向教学过程自然渗透。

文本解读常常需要在语境中推断词义,这种方法运用得好,既是语言文字的积累和运用,又是逻辑推理的示范或训练。

如《史记·刺客列传》中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许他取樊於期的人头献给秦王时,有这样一句话:“诚得樊将军首与燕督亢之地图,奉献秦王,秦王必说见臣,臣乃得有以报。

”句中的“乃”翻译为“就”还是“才”?翻译为“才”在语意上是说得通的,但是,仔细推敲,就会发现不甚合理:“才”表示必要条件,即没有樊於期的人头就肯定杀不了秦王,但有了樊於期的人头也未必杀得了秦王;“就”表示充分条件(有了前面的条件就一定有后面的结果),即有了樊於期的人头就一定杀得了秦王(当然,这也意味着要杀秦王可能未必要取樊於期的人头)。

荆轲面对“不忍”的太子,一定要勾画出杀秦王高度可能的愿景才行,从这一点来看,翻译成“就”要比“才”合理。

在文本解读中抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨,不仅能训练学生的逻辑思维,还会有助于他们养成好的阅读习惯和心态。

2019年广东省六校联盟高考语文二模试卷

2019年广东省六校联盟高考语文二模试卷

2019年广东省六校联盟高考语文二模试卷一、现代文阅读(36分)1.阅读下面文本,完成下列各题。

气候资源作为一种重要的自然资源,从法学的角度看,它能否成为法律关系的客体,这是必须予以回答的一个命题。

有的学者认为,将风能和太阳能确认为法律关系的客体不具有可行性。

根据物权法原理,物权具有支配性和排他性的特征,物权客体须具有既存性、有形性、独立性、特定性。

但对于风能和太阳能,其存续具有时间性、流动性、不确定性,难以成为物权客体。

传统民法和古典经济学认为,环境要素(如水、空气、阳光等)是一种取之不尽、用之不竭的自然物,是一种“自由财产”,不能成为所有权的客体,任何人无需支付对价即可对其占有和处分。

然而,生态环境具有稀缺性、有用性和价值性,如果固守传统的“环境无价值”“自然资源无价值”的偏见,那么对于生态环境的保护将十分不利。

气候资源具有物的一般属性,能够成为法律关系的客体。

著名法学家张文显教授认为,法律关系的客体具有以下共同的特征:它必须是对主体的“有用之物”,而且围绕着、针对着它可能发生利益冲突,因此需要对之做出利益界定,明确其所属所归;它必须是人类能够控制或部分控制的“为我之物”;它必须是独立于主体的“自在之物”。

这一精辟的论述对判断“气候资源能否成为法律上之物”提供了重要的指导。

显然,气候资源是一种重要的自然资源,能够为人们所认识和控制,并独立存在,因此,能够成为法律关系的客体。

例如,人们利用风能、太阳能发电,利用雨云实施人工降水等。

即使从民法的角度看,气候资源也是可以为人力所支配的,属于民法上之“物”。

台湾民法学者王则鉴认为:“物是指除人之身体外,凡能为人力所支配,独立满足人类社会生活需要的有体物及自然力而言。

”而且,气候资源也具有稀缺性。

尽管风能、太阳能是取之不尽、用之不竭的,但其开发利用受到土地、空间的限制。

因此,在现有技术条件下,可以利用的风能资源、太阳能资源是有限的,具有稀缺性,因而具有民法上的财产意义,属于物的范畴。

精品解析:【市级联考】广东省广州市2019届高三第二次模拟考试语文试题(解析版)

精品解析:【市级联考】广东省广州市2019届高三第二次模拟考试语文试题(解析版)

2019年广州市普通高中毕业班综合测试(二)语文试题阅读下面的文字,完成小题。

“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象,“天下主义”是以“天下”理念为核心,由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。

在当今全球化语境之下,中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。

文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。

《道德经》有云:“修之于天下,其德乃普。

故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。

”“天下”是中国文化特有的思维尺度,是一个最宏大、最完备的分析单位,具有最广阔的容纳力。

面对差异性的多元文化格局,西方文化多以民族国家为基本单位,文化视域限于国家、民族内部,虽然也有关于世界的思考,比如斯多葛学派的“世界主义”等,但其思考方式是“以国家观世界”,与中国文化的立足点和尺度不同。

中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想,各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的;中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路,从“身-家-国”逻辑同构的角度,最终达到“天下大同”的境界。

与西方文化相较,“天下”的世界观更具有开放性和包容性。

文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。

中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化,梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”,中国文化重视家庭生活,整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。

“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理,把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。

“天下”是一个最大的家,家庭利益的最大化就是个体利益的最大化,共同体的善与个体的善是统一的。

文化自信最终体现为一种人格自信。

无论是“以天下观天下”的世界观,还是“以天下为一家”的价值观,最终都沉淀为个体的精神品格。

中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”,这是由中国人独特的精神气质所决定的。

“君子”是一个自主自足的动态形象,通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展,人格不断超越并完善。

广东六校联盟2023届高三第二次联考作文——兴趣与志趣作文审题立意+例文

广东六校联盟2023届高三第二次联考作文——兴趣与志趣作文审题立意+例文

“兴趣与志趣”作文分析阅读下面的材料,根据要求写作。

(60 分)材料一:詹天佑从小对机器十分感兴趣,常和伙伴一起用泥土仿作各种机器模型。

后来他考入耶鲁大学专攻铁路工程并以优异成绩毕业。

回国后,他把所学本领贡献给祖国的铁路事业。

材料二:钱伟长自幼喜读经史,文史成绩优异。

“九一八”事变后,在清华大学历史系就读的他决定弃文从理,“国家的需要就是我的专业”,转学物理。

随后,他对物理产生了兴趣,完成了志向与兴趣的完美结合,最终成为“中国近代力学之父”。

复兴中学团委将组织以“兴趣与志趣”为主题的征文活动,请结合以上材料写一篇文章,体现你的认识与思考。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800 字。

作文解读:珠溪语文徐玲玲一、审读材料:命题由材料、情境、要求三个部分组成,在此,我们重点关注材料与情境。

材料共有两则,第一则是讲中国著名的铁路专家詹天佑从小对机器十分感兴趣,带着这样的兴趣爱好,后来考入耶鲁大学专攻铁路工程,并学成归国,为祖国铁路建设贡献了力量。

从中可以看出:詹天佑从小的兴趣爱好引领着他不断追求,同时志在改变祖国当时落后的铁路建设现状,把毕生所学献给了祖国的铁路建设事业。

可以说,詹天佑把兴趣发展成志向,并践行到底,为祖国铁路建设作出了巨大贡献。

第二则材料讲的是“中国近代力学之父”钱伟长从小喜欢经史,对文史比较感兴趣,并且考入清华大学历史系就读。

“九一八”事变之后,“国家的需要就是我的专业”,爱国青年钱伟长“弃文从理”,随后又对物理产生兴趣,完成了志向与兴趣的完美结合,最终成为“中国近代力学之父”。

从中可以看出:钱伟长凭着兴趣取得了优异成绩,比如考入清华大学历史系,进入物理系。

但更为关键的是他把志向和兴趣结合起来,为祖国力学发展作出了杰出贡献。

综上所述,可以看出两位杰出人物的专业发展源于兴趣,更激发于志趣,对祖国的忠诚与热爱,让他们坚定志向、钻研科技,最终成为祖国发展事业上杰出贡献人才。

广东省2019年高考二模语文试题及答案

广东省2019年高考二模语文试题及答案

2019年普通高等学校招生全国统一考试广东省语文模拟试卷(二)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

当人类文明演进的驱动力主要来自以信息与通信技术为核心的技性科学时,并且当这种驱动力强大到足以变革基于工业文明形成的产业结构、社会结构、生产方式、生活方式等各个方面时,就会滋生出一种不同于工业文明的新型文明——信息文明。

信息文明在工业文明的基础上孕育出来,成为工业文明时代的颠覆者。

信息文明对工业文明的替代是在一个渐进的过程中步完成的。

一是以自动化和信息化为标志的崛起阶段。

知识经济的凸显,使得在工业文明中占有绝对优势的“资本家”逐渐地让位于掌握着知识与技能的“知本家”。

此阶段时间跨度大致为从1946年第一台电子计算机的诞生,到1995年网景公司推出浏览器这段时期,人们能够方便地利用鼠标和键盘通过互联网测览和传递信息。

虽然互联网是计算机之间的联网,但它比计算机更彻底地改变了工业文明时期以自然资源为核心的产业结构和社会分级管理的层级化模式。

这个阶段最典型的标志之一,是知识和技术作为生产力的一个独特要素在经济发展中的作用开始超越“资本”扮演的重要角色。

二是以网络化和数字化为标志的全面发展阶段。

互联网不仅成为新的发展平台,而且成为改造过去一切习惯的新引擎。

此阶段时间跨度为1995年互联网开始商业化,到2015年人工智能的全面发展这段时期。

互联网是一项具有重构一切能力的新类型的技术创新,它不仅成为生活的基础设施,而且还底改变了各行各业的商业结构和商业模式,成为信息沟通的直通道。

这无疑颠覆了工业文明时代习慣于追求大而全的集团式发展策略,致使商业模式向着碎片化、个性化、专业化等方向发展。

维基百科改变了传统百科全书的编撰模式,网上购物和外卖服务让生活变得更加便利,支付室、微信支付正在替代银行。

三是以智能化为标志的高峰阶段。

人类文明从利用科学技术来解放人类的体力,向着利用智能科学技水来解放人类智力的方向推进。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==广东省“六校联盟”201X 届高三第二次联考语文优秀作文选 (800字)201X届高三第二次六校联考优秀作文选201X.11.11【试题回放】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

某著名大学硕士新生郝同学,在微信朋友圈中对几位国内知名的史学教授出言不逊,用“垃圾”等词形容这些学者的学识和人品。

他的导师孙教授看到之后,提醒郝同学为人治学要谦虚,谈人论事切忌污言秽语。

但不久后郝同学又发布了类似言论,孙教授极度震怒,立即发表公开信宣布与之断绝师生关系。

近日,学校正从校规和育人等层面评估孙教授的“断绝”是否合理。

要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

【题目解析】这是一篇取材于现实的新材料作文。

材料叙述的事实分为五个阶段:郝同学出言不逊;孙教授看到后提醒;郝同学又发布了类似言论;孙教授宣布与之断绝师生关系;学校评估“断绝”的合理性。

综合起来看,材料的中心内容是:孙教授宣布与郝同学断绝师生关系。

只要不脱离这个中心立意,都可视为符合题意。

从孙教授的角度看,可以支持其宣布与郝同学断绝师生关系,赞扬其坚守尊师重教的原则和立德树人的教育理念;也可以批评其逐出师门的方式简单粗暴,指责其违背了“诲人不倦”的教育原则等。

从郝同学的角度看,可以批评其口无遮拦,言辞轻率,目无师长;也可以肯定其勇于质疑,不迷信权威等。

从学校的角度看,可以肯定其恪守校规、遵章办事的行为,突出学校的育人功能;也可以批评其平时疏于师生管理,才导致出现封建家长式的老师和如此胆大无礼的学生等。

也可以整体把握材料谈尊师重教与个性张扬、学术自由的关系,等等。

以下角度,可视为基本符合或不太符合题意:(1)从微信朋友圈的角度谈如何对待“私人空间”里的言行;(2)从知名的史学教授的角度谈老师学高德劭才能赢得尊敬等。

(3)谈适度必须扣住“惩罚”,最好是教育方面的惩戒;谈“耐心”也必须扣住“教育”,如泛泛而谈“做事要有耐心”,不超过42分。

【背景链接】中国人民大学历史学院教授发公开信与弟子断绝师生关系201X年09月21日来源:澎湃新闻网9月20日,中国人民大学历史学院教授孙家洲发布公开信,申明要断绝与新招硕士生的师生关系,该学生随后做出回应。

公开信是通过微信公号“点墨轩艺术空间”发布的,题为《中國人民大学孙家洲教授为断绝本人与新招硕士生郝相赫的师生关系告学界朋友与弟子的公开信》,随后散布于微博等社交传媒。

下面是公开信正文:师生之交首重道义。

是我多年来与弟子相处的重要原则。

今天中午,我在微信上看到了今年新招收的硕士生郝相赫发出的微信,居然对阎步克先生韩树峰先生无端嘲讽。

我极为震怒!当即发出公开评论,怒斥狂徒。

我的评论,无法显示。

随后,我发现他把狂言撤销了。

但是,问题已经暴露无遗。

学界自有学界的规矩与尊严。

道不同不相为谋鉴于目前的情况,我在此宣布:郝相赫从现在起,已经不是我的弟子。

我在半个小时前已经把我的决定告知了郝相赫本人。

做出这个决定,我内心充满了痛楚。

年轻人如果是一时气盛,说话有欠缺,作为长者,本来应该宽恕和宽容。

但是,郝相赫此次的狂言,与一般过失之语不同。

我无法容忍这样的人再做我的弟子。

而且,他从报到之后,在微信上屡屡发表攻击他人的言论,我为此不安,也曾经发信给他,劝他要处事平和。

其中,我的一封信是:治学,要沉潜。

为人,要平和。

任何人都有在微信上自由表达的权力。

任何人也有对他人的表达有评断的权力。

人家说不说,两可;有人说了,听不听,在你。

我,对于你近期的几个微信所体现的意境或者说风格,很不安。

我不强求你与我一致。

但是,感觉还是把我的不安告知你为好。

我还与他约好:中秋节之后,要用半天的时间,好好谈谈三年的学习。

我自以为,作为导师,我在劝导他时,已经是苦口婆心了。

不料,今天中午又看到了更加肆无忌惮的文字。

至此,我已经是“忍无可忍”!只能是公开宣布:断绝与郝相赫的师生关系。

也请学界朋友和门下诸弟子,理解我此刻内心的痛楚与坚忍。

从长沙返京之后,我就办理校内中止与郝相赫师生关系的手续。

不等中秋节之后。

此后,郝相赫的任何言论,他的未来发展,都与我无关。

学生郝某随即发表情况说明,表示同意与老师解除指导关系。

《情况说明》全文如下:我是郝相赫,中国人民大学历史学院201X级硕士研究生。

201X年9月19日,我的前导师、中国人民大学历史学院孙家洲老师发表了公开信,宣布与我断绝指导关系。

看到公开信,我非常震惊,该公开信里的许多内容,我想我与孙老师的理解有差异,需要社会各界、老师同学听到另一方的声音,因此写成以下情况说明。

事情的起因是201X年9月19日,我在人大图书馆读书。

读了李凭先生的《北魏平城时代》后,对李先生分析政治史的思路非常钦佩,就发了一条微信朋友圈赞颂这本好书。

发朋友圈的时候,我确实有点感慨的,魏晋南北朝史领域有李先生这么杰出的学者南下澳门了,而在北京,中国的两大文科名校——人大、北大里执教魏晋南北朝的导师却没有人及得上李先生的水平。

我以前读过北大阎步克教授、人大韩树峰老师的高作,并不十分佩服,于是就拿来比较,说后两者“平庸”。

作为一个年轻人议论前辈学者,当然是错误的,但是也得分析具体情况。

我的这些议论是发在哪里呢?是我的微信朋友圈里。

“朋友圈”二字就很生动地说明了这个发言平台的性质。

大家知道,微信和微博是不同的,微博是公开的任何人都可以看,微信却只有加着的好友可以看。

我的朋友圈里没有专家学者,我本科是一所普通省属院校毕业的,没有机会见到什么历史学界的人物,朋友圈里都是亲戚、朋友,而且都是我信得过的朋友,那种只有社会上的联系的朋友我虽然加着,但是是屏蔽他们不让他们看到我的朋友圈的。

我朋友圈里唯一一个学者就是我的导师孙老师。

所以这就是一个内部空间、私人空间。

我在私人空间里说话自然随便一些,这些是可以理解的。

如果是公开领域,我绝对不会说两位学者不好,我公开领域见到韩树峰老师的话,一定是问好的。

见到阎步克教授的话,我也至少不会当面攻击他。

还有一点要注意的是,即便是在朋友圈中和自己的私人朋友分享对学者的看法,但我对人大韩树峰老师是保留了尊重的,没有直接点出其名字,而是用拉丁字母代替。

而在孙老师的公开信里,直接给我还原了出来予以宣布。

我作为读者,读了公开出版的著作,当然是有评论的权利的。

我这评论只涉及作者的学识能力,没有人格攻击,我想这样的评论哪怕公开发表,也是不违法,不违反组织纪律的,但我出于对学术前辈的尊重,只是在自己的私人空间里发表,就算这样,我的话还是被公开信传播,那就好比在酒桌上的话被偷拍视频一样,我觉得这是不太公正的。

至于孙老师公开信里说“他从报到之后,在微信上屡屡发表攻击他人的言论”,这真不知从何说起。

上课的第一周我选了一节课,上课时老师大概是因为我是跨专业考研的,怀疑我的能力,我听了以后有点情绪,在自己的朋友圈里发了点牢骚,不点名不道姓,只说是“某年轻老师”。

事后我把该老师的课退选了,也没有再发表其他言论。

还是刚才说的,微信朋友圈是私人空间,受了委屈难道不能找私人朋友诉说一下吗?孙老师似乎不知,他的朋友圈与我的朋友圈完全不一样。

他是老资格的教授,朋友圈里学者多、知名人士也多,拜公开信所赐,我的名誉受到很大伤害,原先在北京考博的计划也完全泡汤。

而我的朋友圈只是纯粹的私人朋友的空间,我在朋友圈里表达我对某学者的不佩服,只是私人朋友聊聊,对学界是毫无影响,对前辈教授的地位名誉也是毫无撼动的。

我仍然非常尊敬孙家洲老师,感谢开学这段时间他对我的指导!我向孙家洲老师、韩树峰老师致以十分诚挚的歉意。

我也承认对阎步克教授的私人评论是错误的,应予收回。

我接受孙家洲老师公开信的要求,同意解除与孙家洲的老师的指导关系。

但是,我作为通过国家统一考试招考的硕士研究生,我必须声明,我没有违反任何组织纪律,我将不惜一切手段维护我作为研究生的合法权利。

9月21日19时许,郝相赫在新浪微博发布《道歉信》,表示“感受到了很大压力”,希望老师“能够继续容留”。

以下是道歉信全文:道歉信尊敬的各位老师、朋友们最近因为我在朋友圈的极为不当的发言引起了普遍关注,给各位老师及北大历史系、人大历史学院带来了负面影响,我感到非常的自责和深深的歉意!事情发生后,我充分地认识到妄议前辈师长是在多么的年少无知。

自己一定深刻检讨、痛改前非,认真学习。

恳请阎步克老师、韩树峰老师及其他被波及的老师能够宽恕我的年少轻狂。

刚入师门,就给导师孙家洲老师带来这么大的麻烦,未能深刻领会孙老师的谆谆教诲,在此向孙老师表示诚恳的歉意,恳请孙老师能够继续容留我做您的学生,接受您的教导。

我才刚刚念上研究生,还非常的年轻,这件事已经让我感受到了很大压力,我深深悔恨并恳请各位老师、朋友能给我一次改过的机会,并使我能够顺利的完成学业。

相关文档
最新文档