爱情 婚姻 经济学

爱情婚姻经济学将近一个月没有更新博客，为了朋友们不至于忘了我，就想着再写点什么东西。

可问题是平淡的生活中，搜寻了半边竟没有什么好写的素材，而内心太隐秘的东西，又不想拿出来晒，所以想来想去，只好就写写爱情啊婚姻啊这些老掉牙的东西，权当是无聊。

不过这篇我不想再像一个文学青年一样去做感性的呻吟了，我要像一个数学家一样去做精确的计算，只有这样，我觉得这个题目才有写下去的理由。

当然，还有一个理由就是我的同学看了我的《大话爱情》，说是深刻，那我就真的深刻一回给她看看。

这个标题其实可以拆成两部分，爱情、婚姻和经济学，再说的透彻一点，就是用经济学的观点来分析爱情和婚姻。

关于什么是爱情婚姻，是人应该都知道（我说应该，是因为确实还有一些莫名其妙的人确实不知道），就不做什么解释了，唯一就简单说一下“经济学”。

当然，要说清楚“经济学”，那是很费口舌的一件事，而且讲的太长也没人愿意听，所以就说个大概意思。

经济学是一门社会科学，研究对象是人和人类社会。

在剔除一些复杂的公式和图表后，经济学还是一门很有趣的学问。

它能让我们从另一个角度去看去认识这个世界，一个客观的，可行的，正确的角度，而不是我们似是而非的直觉。

从而让我们能更好的理解人生，理解社会，活的更简单快乐！在展开讨论之前，我们先要进行一个假设，假设下面所讨论的男女双方都是独立而理性的正常行为人。

只有在这样的前提下，下面的论述才有意义。

这也符合一般科学规律，所有的真理都是在各种各样的假设下才成立的，如果有人告诉你一个不受任何限制的绝对真理，那只能说明他准备开始忽悠你了。

好了，下面言归正传，先说说爱情。

爱情---用经济学的观点来看，就是人的一种需求。

经济学最重要的三个概念就是：需求、供给、纳什均衡。

不管你是生理需求，还是心理需求，经济学统称为需求。

根据马斯洛的需求理论，生理需求是第一层次的，心理需求才在第三层次，生理需求比心理需求重要的多。

所以当性的需求没有被完全满足的情况下，人是没有情感问题的，当然也不会去考虑什么情感问题。

就像男女刚开始交往的时候，一切都是美好的，饥渴的。

随着性的需求被满足，情感的需求就被提到议事日程上来，而和相对简单的生理需求相比，情感的满足方式要更多样化和复杂，所以在这个阶段也就容易出现各种各样问题。

大概在恋爱的时候唯一的问题是---选择恋爱对象的问题。

爱他还是爱另一个他？从经济学的观点来说，在一定时期内，只有从事一个项目是有利润的，才能实现资源效用的最大化。

以此类推，对一个人来说，也许也只有唯一的一个人，才是他（她）的最佳婚恋对象。

经济学认为，当资源选择项目的时候，只有一种“机会成本”，当收益超过“机会成本”是，才有利润。

“机会成本”不同于我们脑中的成本概念，它可以简单分为三个部分：会计成本（就是投入的那些有形的、在会计本上能够算出的成本，这是我们平常所说的成本）、资金利息（投入的全部资金存银行带来的利息）、经营者的时间成本（就是你用相同的时间干其他事情的收益，比如打工）。

那如果套在恋爱上的话，恋爱的“机会成本”应该是：一，你额外为对方的付出，也就是爱情；二，你不谈恋爱也能得到的快乐；三，和其他人交往所收获的爱情。

如果有一个人能给予你的快乐，比上面三项加起来的总和还要多，那你一定要选择他（她），因为他（她）就是你的MR.RIGHT。

当爱情进行了一定的时间后，基本上大部分人都会进入婚姻阶段。

婚姻是社会的一种需要，社会需要这样一种相对稳定的方式来维持社会的稳定，虽然在一定程度上遏制了人的一些类如喜新厌旧的本性。

但从另一方面来说，婚姻可能又满足了某种人性，比如害怕变化，喜欢稳定。

害怕变化是人的普遍特征，变化意味着不确定性，当人面临不确定性的时候，就会紧张，行动失常。

人们买保险，其实就是花钱买稳定和确定。

下面我们就来重点说说婚姻。

相比爱情，婚姻要复杂的多。

原因是婚姻不再是两个人的事情，而是一群人社会关系的总和。

对于恋爱阶段的问题，解决起来可能相对简单，即使是很大的问题无解了，还可以消极的分手了之。

而婚姻就不同了，说分手不再是两个人的事情，即使能够把一群人的社会关系快刀斩乱麻的分开，还要必须经过政府的有关部门同意批准，这本身就是一个大问题了。

既然婚姻内的关系这么复杂，在讨论以前也必须要做个假设，那就是在这里我们只分析男女两个人的问题，就当其他所有的大人小人不存在，否则的话，也就没完没了了。

走入婚姻后，两个人的角色也发生了很大的变化。

在探讨角色问题之前，先要引入一个经济学的重要概念，那就是边际效用递减。

这个东西讲起来枯燥，就举个例子吧。

假定一个农民某年生产了五袋粮食，他要安排这五袋粮食的用途。

他一定是按照重要性从大到小的顺序安排。

第一袋，用于吃，这个对他最要紧；第二袋，用于增强体力和精力；第三袋，用于酿酒，因为他要喝酒；第四袋，用于养家禽，因为他要吃肉，但是吃肉没有喝酒重要；第五袋，用于养鹦鹉，因为他觉得他能想像的用途，都已经有了安排，实在找不到什么别的可以安排的了，想了很久，才想起这种用途。

我们买东西，不是为了获得商品本身，而是因为商品对我们有用，这种有用是主观上的有用。

经济学把商品能够满足人的主观愿望的东西，叫效用。

我们消费就是为了获得效用，而且是最大的效用。

以上边的例子来说，第二袋粮食的效用比第一袋小，第三袋比第二袋小，依此类推。

第五袋粮食的效用是最小的。

这叫“边际效用递减”。

边际效用递减也是个公理，不能证明，但可以说明。

如果边际效用不递减，那就是边际效用不变或者递增。

以吃馒头为例，假如边际效用不变，也就是后面一个馒头，永远跟前面一个一样好吃，那会发生什么？我们将永远吃下去，永远吃不饱！更不必说边际效用递增了。

回到婚姻角色中来，我们也举例，对于男方而言，女方的角色从重要往次要排列，大概也就是这个样子。

首先是爱人（满足生理心理需要）；其次是企业的共同经营者（这里指家庭就像一个小型企业，两个人一起创收一起消费，存款就是企业利润）；再往后是家务的分担者；…………排到最后，和农民一样，实在想不出妻子还有什么角色好扮演了，就只能想到磕瓜子的时候，有个人陪着会热闹些。

可关键是，根据边际效用的概念，一样物品的价格是由最边际的那个效用决定的，所以说在正常的情况下（也就是那种平稳的生活中），妻子对于丈夫的情感重要性（也就是效用或者价格）也就是一个可有可无的陪着一起磕瓜子的人。

这个乍听起来好像不可思议，但规律就是规律，实际情况就是这样的，当然，对于女方而言，丈夫的效用也可以此类推。

这也就可以解释，为什么双方在相处一段时间后，都觉得对方变了，到底哪儿变了，又不能准确的说上来。

其实人没有变，只是对方的效用被边际递减了。

婚姻还有一个很普遍的问题，就是七年之痒，也就是说随着时间的推移，感觉爱情在逐渐的消失，也正因为如此，才有了文学家口中“婚姻是爱情的坟墓”的论调。

这其实也一种边际效用递减现象。

如果我们假设每一次爱的表达的方式和强度都是相同的，那么进入婚姻后，两个人每天都在一起，这种表达变成了很频繁的事，几乎每天都进行。

那么如果我们把每一次的表达当成一个单位的话，那每一个最后的表达就是一个边际单位。

于是效用递减。

因为我们的主观感受，来自于我们脑细胞中的神经元对外界刺激的应激反应。

一个力度相等的外界刺激，随着刺激次数的增加，神经元对其所作的反应会越来越弱。

好比你住在铁路旁边，开始的时候，火车经过的噪音，一定令你辗转难眠，但是，经过一段时间后，你对这种噪声就根本没有感觉了，它不再影响你的睡眠了。

所以说，要想避免这个现象，就必须经常改变爱的表达方式。

你对火车麻木了，我就改飞机，哪怕是敲木鱼，只要是不同的声音，不同的节奏，声音大小倒不是最关键的。

不过这不是说爱的次数越多，效用就越差。

其实虽然边际效用随着边际次数的增多出现减弱现象，但从总效用上来说，是增加的，不管最后一次增加的量是多么微不足道，总数总是增加的。

虽然总数的增加对当下好像没有什么意义，但对整个人生来说，是有意义的。

这个总效用增加的道理，同样也适用于上面的婚姻的角色的问题。

婚姻还有一个问题，两个人生活在一起，才发现性格爱好不同，于是就感觉痛苦了。

其实这是一个假象，不会有完全匹配的人，或者说的更直白点，不会有对对方完全满意的人。

因为人的欲望是无穷的，你满足了他这样，他还有那样，谁也无法完全满足对方。

因为欲望得不到满足，又不能到婚姻外找寻，于是，痛苦就产生了。

在经济学上，把满足人的欲望的手段，叫“资源”，资源的特点跟欲望相反，跟人的无穷的欲望比起来，资源总是显得不够，经济学把资源的这个特点叫作“稀缺”。

为了解决“资源”“稀缺”的矛盾，我们有两个办法，一是发展生产，缓解稀缺；二是是压抑人的欲望，让欲望和资源相接近，比如各种宗教对人的教育。

同理，要想相处的不那么痛苦，要么要求对方改变性格培养更多的兴趣爱好，要么降低要求，让自己顺应他人。

当然，这些东西说来简单，做起来就不那么容易了。

“江山易改禀性难移”，要改变一个人是多么困难；那个克制自己的欲望，看来也不容易，凡在这方面稍有成就的，都是得道高僧，也就说和尚中都没几个的。

所以说，如果你就得痛苦，那是正常的，不要奢望痛苦有朝一日能彻底消除，不过想方设法减轻点，到是有点可能，方法就是上边说的两点。

既然边际效用是不断减少的，那婚姻的相处对两个人来说，是不是就没有任何意义了呢，没有什么是增加了呢？也不是，有一样是增加的。

男女双方的相处，随着时间的推移，会产生一种另外的情感，有的说是“亲情”，在这里我也不去下明确的定义，总之这份又像兄妹又像朋友的情感会越来越深厚。

这个可以用经济学中的价格论来解释。

在十九世纪初期的时候，经济学家认为价格是由价值决定的，而价值是由事物所包含的劳动所决定的。

然而有趣的是，在一次演讲中，有个听众问了经济学家一个问题。

这个问题是，有两瓶葡萄酒，一瓶生产出来后，马上拿到市场上出售，可以卖一个价钱，比如10英镑；另一瓶呢，没有马上出售，而是窖藏起来了。

过了一段时间，再去卖，卖价是100英镑。

这多出来的90英镑，是谁创造的呢，是劳动吗？经济学家当时被难倒了。

这个问题中多出来的90英镑就像是婚姻中男女之间逐渐产生的亲情。

这个90英镑可能比当初创造它的爱情还要多，它也是婚姻中男女关系中不可忽略的一大部分。

后来经济学就不去纠结什么价值了，直接就讲价格，价格既包含了劳动等一切有价值的因素，又与与主客观情感体验为基础的边际效用有关。

反正什么因素都放在一起，一搅合，直接讲价钱。

所以说婚姻中的男女不用太过于和爱情较真了，即使当下爱情很少了，但爱的总效用还是增加的，而且我们还多出了那个90英镑，从更大范围的效用来说，更是增加了很多，效用增加，幸福感就增加，婚姻的意义不就来了么。

不过需要注意的一点是，增加的这份情感毕竟只是一份情感，最多只能和爱情排在相同的第三层次上，可能细分的话，还会在爱情后面，它替代不了人对爱情的需求，更无法替代第一层次的生理需求。