实用释经法(十步释经法)

十、身体力行
A.行动必须要立时，不要拖 延，不要等待。
1.交要实行的事连同经文写在咭片或记事簿上，不时拿出来参阅，提醒自己不可疏懒
B.藉下列的方法经常自我提 醒：
2.为自己所作出的决定经常在祈祷中求主加力。
3.将要实行的经文背诵起来，就自然达到提醒的作用。 C.请知心的属灵好友经常为你 祈祷
并且支持你、提醒你、鼓励你。若你的决定是一件大家可以一起做的事，可以一同追求， 一同学习，一方面增加情趣，另一方面使自己不容易放弃
B.经过第一重试验后，写出初步可应 用的原则。
看“它是否与整体的教导相符？”（参第十八章： C.将这初步应用的原则通过第二重的 「触类旁通」）。若是不相符，试找出不符的地方， 试验 再次重新调整与校正。若是相符，就成为经文“神 学性的原则”，可以应用。
九、列出细节
1.对神方面——我对神应当作出什么回应？其中可包括敬拜、信心、与顺服等。
10.命令 11.应许 12.警告
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13.例证
14.神学 15.钥字 16.象征 17难解 性的观念 性用语 的用语
二、认清关系 观察经文的关系可以注意的项目：
18.上下文 19.高潮点 20.总括性 语句 26.主要连 接词 21.映衬 22.比对 23.重覆词 句 29.比较译 本
24.气氛
25.文法结 构 31.量的关 系 37.权力的 关系
A、布局”的重点经常是叙事文的中心所在。
B、所有“新情况”的出现都可能是一个新段落 的开始。
C、每个新情况与故事主题中心的关系，又注意它 们彼此之间是如何循序发展。 D、最后将故事的主要大纲根据各情况写出。
3、写出初步的结构大 纲
四、勤发问题 研读圣经时最少可发下列三种问题：
a.钥字或钥句。
1.定义性或解释性问题——针对作者用词的意义与 解释而发。经文中最少有三种词句或片语需要找出定 b.具有神学性的意义的词字或片语。 义或解释。
A.解释 的原 则
B.采用 下列各 项解释 的原是 去回答 所发的 问题：
3.历史背景：认定每段经文都是作者在某一具时代对指定的读才所传递的信息，故须要明暸作者当时的历史与文化的背景 4.文法结构：了解文法的结构及词句彼此之间的关系，是断定经文意义的基本原则 5.词的意义：推敲每个词字可能的意义，并且找出它在经文中确实的用法
C .艰涩难明的词字或片语
2.逻辑性或关系性的问题——专注于追究原因，找寻词句 与词句之间合量的关系而发。
3.引申性或关键性的问题——着重找妯经文的意义所带来 的重要性而发。
五、逐题解答
1.除非经文有明显的指示，否则在正常的情况下，每段经文或每项用语只有一种解释。“解释”虽然只有一种，“应用”却可多方。 2.直接而简单的解释往往比曲折而复杂的解释较为可取。 3.研经者必须将圣经的信息与意义读出来，而并非存着偏见硬要将某些神学思读进去。 4.艰涩难解的经文必须参照 明显易懂的经文。换句话说，某些已公认为具有争论性的经文，不能用作信仰与行为的唯一根据。 5.分辩找述式经文与命题式经文之间的不同。 6.认清经文的“意义”与“含 义”的分别，并且了解那些是作者所体认的含义，那些是作者未能体认的含义。 1.实义解释：实义解经法是按照语言正规的用途，文法上基本的法则、及历史事实的要求，去追寻圣经作者所要表达的真义。 2.上文下理：注意经文上下思想的一贯性，看前后的经文中何帮助了解该段经文的意义
6.以经解经：藉著对照 其他类同主题的经文，找出圣经整体启示的教导
7.比较经文：藉著比较不同书卷 对相同事伯或主题的经文，找出更丰富的意义 8.化解象喻：认清修辞的用法，并遵照适当解释的原则化解其中的意义 9.逻辑推理：遵照文字沟通正常的逻辑与推理去找出作者的原意 10.对照注释：遇有争论性或难解的经文，可以先提出自己初步的结论，然后参照注释书，再选取一项最合理的解释 11.注意体栽：注意每段经文特有的体裁——如叙事文体、说明文体、希伯来诗歌、智慧文学、比喻、预言、预表、或启示文学等。不同体栽具有不同的风格与特色， 可帮助解释经文的意义
六、归纳总意 此步骤包括两方面
1.组合与整理从“逐题解答”步骤中所得的结论。使各题的答案彼此能贯连起来，构成整 体性的意义。 A.组合整理 2.找出经文的结构与大纲。若是说明文体，找出作者的文思与递进性的观念，若是叙事文 体，则认清事件与事件之间的布局。使经文的各部份在整体的结构中确定了它的位置，这 结构与大纲必须在完成整体研究之前作出最后的整理。
B.欲要找出经文的主题
必须明了作者的目的，他在什么情况下写作，又为何而写。
C.主题是经文思想的核心
是贯连词句之间的中心要旨。它在说明文体中被称之为“主 题”，在叙事文体中被称为“布局”。
八、写下原则
看“它是否没有受到任何文化因素的规限？”若是 A.将由解释经文而得的主题通过第一 主题不受任何文化差距的限制，就可以继续进行。 得的试验 但若能不过第一重的试验，就必须先将主题中所有 的文化限制予以化解。
b.先找出经文的主题句子。 c.注意整体文思的发展与转变，如何起承转 合。 d.找出在主题句子以下的附属句子，特别注 意较主要的重点句子。 e.按经文的结构分出大段落，然后指出每段 与中心主题的关系。
A、在写出经文初步的结构大纲时，必须从大处著 眼 B、好的结构大纲必定从经文本身的意义而出。
4、根据经文的排 列而写出初步的结 构大纲
1、辨认“段落”的界 线 a.细心阅读经文，特别注意第七章中所提及有关 辨认结构的项目—诸如：上文下理、主要的映衬 与对比、递进的观念、高潮的引发、以及文法的 结构等。
说明文
2、“事件”的 “布局” 3、断定经文主要 的布局与结构
A、.事件的各部份常以“行动与反应”的关系出 现。 B、将各部份以此关系排列出来。 C、用下列简写表明它们彼此之间的关系。“背 景”“情况”“反应”“评语”“描述” 2、断定经文主要的思 路与结构
1.根据经文的解释，将经文的意义用自己的话得新再写一遍。 B.重写经文 2.重写经文并非重瓣繙译， 因为解经者虽然右以照字译字，逢句译句，但未必能领会经文 整体的意义。
七、找出主题
A.经文的总意将会直接引 出经文神学的要点（主 题）。 这要点可以用来描述有关神的旨意或行动；或有关人对神旨 意的关系与应等，主题必须是一个完整的句子，必须总括整 段经文的意义，而且肯定是一项神学性的命题，并非历史性 的描述。
十步释经法
观察 1.细察事实 2.认清关系 3.注意结构 解释 4.勤发问题 5.逐题解答 6.归纳总意 7.找出主题 应用
8.写下原则 9.列出细节 10.身体力行
一、细察事实 观察经文的事实可以注意的项目
1.文体 2.人物 3.时间 4.地点 5.情况 6.评语
7.强调语 8.引用语 9.问题 句 句
27.离题的 插段
28.递进的 观念
30.质的关 系 36.循环性 的关系
32.地域上 33.时间上 34.先后的 35.亲属或 的关系 或年代上的 关系 朋友的关系 关系 38.因果的 39.遗漏的 资料 关系
注意结构
叙事文
1、辨认“事件” 的界线
A、.注意任何新情部的出现，由于它而产 生一连串的行动与反应。 B、主要的人物、时间或地点若有所改变， 表示新的情况甚于是新的事件可能已经产 生。
A.从对神、对己、对 2.对自己方面——我对息的生活当作出怎样的调整？其中可包括悔改与追求等。 人三主面来应用。
3.对人方面——找当如何改善与别人之间的关系？其中包括待人与见证等。
1.知识方面——经文如何帮助我对神、耶稣、救 恩、圣灵、人性„„等 课题有进一步的认识？而 这些的知识又如何解决我心中的疑问。这个层面的应用注重对真理的了解与分析。 2.态度方面——因着对经文的了解，我在感情上当如何感应？在心态上如何认同？这具层面的应 B.从教育学方面的知 用注重对真理的感受与体认。应用之道，在乎于心。心若被感动，才会服膺真理，心态调整，心 识、态度、行动三方 意更新，才会将所领受的直理付诸行动。 面着手。 3.行动方面——我如何能将所认识与所体认的真理储诸行动？这层面的应用注重技能的操练、习 惯的培养、或生活上的实践等。