茶文化的观后感

茶文化的观后感茶文化读后感“阅遍人间笑浮华，莫若细品一杯茶”。

茶道对于我们修身养性，陶冶情操具有独特的作用，尤其是在我们这个相当浮躁的社会，品品茶，论论道，会对我们的身心大有裨益。

由于我老是心浮气躁，容易冲动，对茶也颇为喜爱，就在暑假读了两本关于中国茶文化的书，虽然只有短短两个月的时间，但也感触良多，受益匪浅。

“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。

这是关于茶最早的传说。

茶源于中国，这一点是我们国人值得自豪的地方。

茶经历了食用，药用，饮用三大阶段。

这三大阶段也并不是完全分开的，只是某一个在某个时代处于主导地位而已。

原始社会时代，由于食物缺乏，人们把茶当做食物，食茶占有主要角色。

随着食茶而带来的益处，人们又了解了茶的药用功能，茶开始以药用为主导。

茶被作为饮料是在汉代，但是这个时候茶仅仅作为兴奋提神和解酒的饮料，“倾须精爽键，忽似氛埃灭”，但并没有上升到精神内涵。

当然这个转变已经显示出我们祖先认识事物并加以运用的超凡能力。

茶被赋予文化内涵是在魏晋时代，陆纳以茶待客，刘琨以茶解闷，“茶祖”诸葛亮以茶养德的故事体现了那些政治家们提倡的以茶养廉。

自此，茶不断被赋予新的内涵。

茶文化在唐代达到极其繁盛的地步，茶道正式出现，“茶圣”陆羽也出现于这个时代。

宋代出现斗茶，“斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷”。

晚明时的茶更是上升到了艺术的高阶段，茶画茶扇很流行。

由此可见，中国茶文化源远流长，博大精深，是中国传统文化的重要组成部分。

把茶上升到精神阶段，是我们祖先的高明之处。

茶道就是一个最好的证明。

茶道正式出现在唐代，其精神内涵也在唐代以后不断丰富和发展，但其基本精神包括四点，即和，静，怡，真。

和，儒家从太和的哲学理念中推衍出中庸之道。

其对和的诠释在茶事活动中表现的淋漓尽致。

如在泡茶时表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美;在待客时表现为“春茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明伦之美;在饮茶过程中表现为“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之仪等。

静，道家讲究清静无为，静以修身。

中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境，与大自然浑然一体，达到天人合一。

儒家和佛家也把静视为归根复命之学。

古往今来，无论是道士高僧还是文人雅士，抑或达官显贵都把“静”视为茶道修习的必经之路。

怡，是指人们在茶事活动中的精神享受，可谓雅俗共赏。

这点主要体现在不同类型的人对茶的追求不同。

王公贵族重在炫耀权势地位，附庸风雅;文人墨客重在修身养性，托物抒怀;佛家道家重在参禅悟道，成佛化仙;普通百姓则重在生津止渴，享受生活。

真，乃是中国茶道的终极追求。

道家讲究返璞归真很好地体现了这一点。

真茶，真香，真味;茶具要真竹，真木，真瓷;待人也要真诚。

茶事活动中的每一步都要求“真”，真真切切，真心实意，怀质抱真。

中国茶文化博大精深，这些只是冰山一角，仅仅几百字的介绍是难窥全豹的。

至于茶艺，茶礼，茶俗，甚至茶叶种类也远非只言片语所能说清楚的。

下面谈谈我通过对茶的体会而对中国社会现状的思考。

茶文化是中国传统文化中的奇葩异朵，具有鲜明的中国内涵，它融合了道家，儒家，佛家等各个学派的精华，体现了中国人数千年的精神追求。

古时候，开门要有“柴米油盐酱醋茶”，茶是作为生活中的必需品而存在的，更是待客的必备饮品。

从中国的古代诗集，传说典故就知道茶在古时候对人们的重要性。

但是反观现在，茶已经不是必需品了，还有多少人懂得品茶，真正懂得茶的内涵。

让人们喝茶，我们听到的往往是太苦了，没味儿之类的酸言辣语。

即使有人喝茶，也只是体现自己的品味，附庸风雅，根本不懂茶。

更可恨的是，人们把茶作为一种奢侈的礼品赠送给达官显贵，这已经失去了茶俭的内涵。

这些都体现了当今社会精神文化的相对落后。

人们富裕了，有钱了，那是要付出时间和体力的。

你让人抽空品品茶，论论道，他们往往说还要上班挣钱，没时间。

茶就是被这种追求名利的浮躁心态冷落的。

当今社会物质文明与精神文明的不协调已经是显而易见。

茶馆越来越少，门可罗雀，酒吧越来越多，熙熙攘攘，可乐们大行其道，即使是什么冰红茶之类的也是甜品，这些进一步说明了人们文化追求的层次低。

西方国家都是小孩子，西方文化远不如我们的高深，我们华夏民族是个沧桑的智者，他们不懂品味，层次低，没内涵，就是追求刺激，我们还要跟着学吗?孩子是祖国的花朵，是祖国的未来。

但是你看看现在的孩子，他们大多被西方文化所包围，不知茶为何物。

与之对比的是，古时孩童都知道起茗泡茶的技艺。

现在就是随便找一个大学生问问他铁观音是绿茶还是青茶，碧螺春是炒青还是烘青，他们都不一定知道，更不要提茶的精神内涵了。

这一代如何成为栋梁，如何继承我们那些博大的优秀的传统文化?如果我们连自己的根都不记得了，谈什么中国崛起，谈什么伟大复兴。

继承传统文化已经到了不得不进行的地步。

茶，书法，这些艺术从以前的必须到了现在的稀有。

有人会反驳说这些不符合时代潮流了，不适应时代发展了。

等到时代发展了，物质丰富了，如果看着茶不知为何物，看着茶画不知道上面的人是在干什么，这难道不是民族的悲哀吗?如果我们的祖先知道了现在的惨状，他们会心如刀绞地说我们不孝，没品位。

我们要富有品味，我们要丰富精神世界，我们要继承传统文化，我们要发扬传统精神。

不要为了物质忽略了内在，丢掉了修养，降低了层次;不要为了图个轻松自在焚毁了祖先的遗物，糟蹋了古时的华丽，埋没了老辈的结晶。

满室茶香，佳客共赏。

尘寰极品，一旗一枪。

谈经论道，流溢芬芳。

半山小亭，风清月白，二三子相对，品饮清茶，可谓千古之妙事。

通过对茶的了解，也对社会有了深刻的认识，对自己也有了新的追求。

对于社会，我有的只有呼唤和身体力行。

对于自己，只有努力追求了。

“初次饮茶，生津止渴;继之饮茶凝神静思;再次饮茶，了悟大道”。

就让我在凝神静思的路上了悟大道吧!《茶道无道》读后感我曾经在潮汕地区服兵役，那时我粗略知道潮汕人对茶的钟爱。

也知道潮汕人每天喝下的不仅是润心润肺的茶水，喝下的还有他们悠闲的人生滋味。

在我读了廖琪的《茶道无道》一书之后，才更进一步了解到潮汕茶文化的深邃内蕴。

也可以说，《茶道无道》就是一部揭示潮汕茶文化深邃内蕴的书。

用《茶道无道》书中的话来说，潮汕人是在茶水里泡大的，潮汕人可以一天不吃饭，但不能一日无茶。

也正因如此，功夫茶成了潮汕地区最为古老最为独特的文明象征。

也才让“茶铺多过米铺”的香城成为小说主人公的活动场所。

廖琪的《茶道无道》采用了家族为主线的叙述方法，叙述的时间跨越了四代人，几十年的历史，小说中描写的大多数重大事件都是秦氏家族命运的转折点。

在讲述赛茶的过程中，小说开始倒叙过去发生的事情。

丁世昌，原本秦文辉。

从此展开了叙述的翅膀，秦老太爷、秦老爷和秦凤丫。

给我们展示了潮汕地区秦氏家族四代茶人的起伏跌宕的命运。

就赛茶这一情节就把中国的茶文化的精髓全部展示给读者。

作品通过茶叶、茶壶、泡茶的手法很酣畅淋漓地展示给读者，那种好茶在岩韵、清韵、水韵上的分别，一把陶壶由新壶到养成茶壶的繁复过程，可以说是潮汕茶文化的精髓所在。

廖琪的《茶道无道》不是无道，而是下笔有道。

将中国茶性精神与深邃的传统进行了有机的完美组合。

他很巧妙地将中国茶文化的文字记载安排进一场赛茶的情节中。

让读者感受中国古代茶文化源远流长。

在柳二公上台讲述烹茶的三沸，我就想到林清玄《茶味》中说到的五泡，在第一泡时苦涩，第二泡甘香，第三泡浓沉，第四泡清冽，第五泡清淡，再好的茶，过了第五泡就失去味道了。

《茶道无道》，在我多次读过之后，我想到了，小说是个体记忆的历史反思。

反思不是否定。

这种以茶喻人，又以人写茶，面对重大历史事件，茶人的淡定和高远的洁身自好，很随意就穿越了历史风云，从茶人身上给我们展示了茶的精髓和恒久的魅力。

茶道就是人道。

茶道的角色是茶人，从古至今，从海内到海外，几乎无处不无茶人，无时不有茶人。

一个人，只有当他对茶产生敬意时，才能成为新的茶人和爱茶人!因此，廖琪在书中就有这样的感叹：丁世昌是一位德高望重的旧式“茶仙”，凤丫则是一位大慈大悲、大彻大悟的现代“茶观音”。

《中国茶文化》读后感《中国茶文化》内容概要：全面地介绍了中国茶文化形成、发展的历史过程，而且从哲学层面论述了其由技而艺，由艺而道的核心精神，以及儒、道、佛各家的茶文化特点和思想……《中国茶文化》读后感，来自亚马逊卓越网的网友：《中国茶文化图典》，写的是茶文化发展的大脉络;在茶文化形成过程中与禅、艺术、民俗的种种联系;因茶派生出的雅事趣事。

不论惯喝茶或是不惯喝茶的人，从历史角度来讲，这本书的价值都十分高。

即使不喜欢读历史，书中也有许多有关茶的民间小故事，可以聊供消磨时光。

热爱旅行的人，也能从这本书中获知各民族亦或地域的吃茶传统。

少年时，家中养了一株白茶花。

特意种植在大花盆中，摆放到院子西侧。

院子东侧，一半是花卉，一半是蔬菜。

花卉多以红黄紫为主，蔬菜大抵皆是绿色。

东西院对比，东院锦簇招展，西院洁净清幽。

祖父习惯喝茶。

同事或是亲友知晓他的爱好，时常送他好茶，但他都不喜欢，只喝市场买来的袋装茉莉茶。

把茶叶放在杯子中，再采三两朵白茶花丢进茶杯，用滚烫的开水一冲，茶香与新鲜花香便四溢开来。

水波平稳后，细细碎碎的白茶花会飘浮到最上面，衬着一杯茶色，让人单是看已心旷神怡。

记得一句话，应该是汪曾祺书中写过的，但忘记最初是谁写来：记得旧时好，跟随爹爹去吃茶。

门前磨螺壳，巷口弄泥沙。

最是人生颠沛流离处，回忆少年时分，会觉得别有滋味在心头。

茶花、花盆、院子，应该都被另一户陌生人家铲除了。

关于这些的印象，也在脑海中逐渐模糊。

唯一记得清楚的，是祖父摘花沏茶时的动作。

用大拇指与食指的指甲一掐，放在嘴边吹去上面尘土，再放进杯子。

现在说来是简单的，可是当年，对于尚年幼的我来讲，其实极具诱惑性。

就是因为这个原因，到现在我也喝茉莉花茶。

虽然再没有新鲜白茶花堪佐之，但总算可以慰籍一分思旧之情。

古往今来，茶的名字都很好听。

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