童庆炳文学理论笔记

第一编导论

第一章、文学理论的性质和形态

文艺学,是一门以文学为对象,以揭示文学基本规律,介绍相关知识为目的的学科,包括文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史和文学史。文艺学包括广义的文艺学和狭义的文艺学,上面所说的是广义的文艺学,狭义的文艺学主要就是指文艺理论

第一节文学理论的性质

一、文学理论的学科归属

1、无论在中国还是西方,最早研究文学的学科都叫"诗学"、"诗论"。

2、一般

文学理论↑文学理论史

共时← ----- --------→历时

文学批评↓文学批评史

特殊文学史

文学理论是文艺学的分支学科之一。它与其他四个分支关系密切,它通过横向的审视,侧重研究文学中带有一般性的普遍规律,它指导和制约着文学批评和文学史等分支的研究,但它本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家、文学现象的研究基础上。

二、文学理论的对象和任务

1、对象

以文学的普遍的规律为研究对象,具体地说,是以文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法为研究对象。

2、任务

四个方面:文学本质论,文学创作论,作品构成论和文学接受论。

★美国当代文艺学家M.H.艾布拉姆斯在《镜与灯--浪漫主义文论及批评传统》一书中提出文学四要素:

世界

读者作家

作品

三、、文学理论应有品格

1、文学理论的实践性

来源于文学活动实践;

为文学活动实践所检验;

2、文学理论的价值取向

一种意识形态;

民主、科学、现代的取向;

第二节文学理论的形态

一、文学理论形态多样化的依据

1、文学理论认识的客体:文学活动的整体

2、文学活动有两个流动系统:

文学创作-文学作品-文学接受

文学生产-作品价值生成-文学消费

二、文学理论的几种基本形态

1、文学哲学

作家与世界的关系:反映论

2、文学心理学

中国古代文论:

"比兴"说

孔颖达《毛诗正义》:"比者,比方于物。兴者,托事于物。……比之于兴,虽同是附托外物,比显而兴隐,故比居兴先也。"

钟嵘《诗品序》:"文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直言其事,寓言写物,赋也。"

刘勰《文心雕龙》:"故比者,附也;兴者,起也。"

朱熹《诗集传》:"比者,以彼物比此物也。兴者,先言他物以引起所咏之词也。"比是明喻,兴其实是暗喻。

"虚静"说

老子《道德经》里最早提出"虚静": "致虚极,守静笃"

庄子《庄子·大宗师》："堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。"庄子的"坐忘"就是"虚静"。庄子认为只有达到虚静,才能自由地进行审美观照。

刘勰《文心雕龙·神思》："陶钧文思,贵在虚静。

"神思"说

陆机《文赋》:"其始也,皆收视反听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞。其致也,情瞳昽而弥鲜,物昭晰而互进。"

刘勰《文心雕龙·神思》："文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载,悄焉动容,视通万里,吟咏之间,吐纳珠玉之声,眉睫之前,卷舒风云之色,其思理之致乎?故思理为妙,神与物游。"

"滋味"说

钟嵘最早以"滋味"论诗:"五言居文词之要,是众作之有滋味者也","理过其辞,淡乎寡味"。

司空图《与李生论诗书》:"文之难,而诗之难尤难。古今之喻多矣,而愚以为辨于味,而后可以言诗也。江岭之南,凡足资于适口者,若醯,非不酸也,止于酸而已;若鹾,非不咸也,止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者,知其咸酸之外,醇美者有所乏耳。"

"物感"说

《毛诗大序》:"在心为志,发言为诗。" "情动于中而形于言。"

《礼记·乐记》："凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。"

陆机《文赋》:"遵四时以叹逝,瞻万物而思纷;悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。"

刘勰《文心雕龙·明诗》："人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。"

钟嵘《诗品》: "气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。"

"妙悟"说

"禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟。" "如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。" --严羽:《沧浪诗话》

"童心"说

"童心者,真心也。若以童心为不可,是以真心为不可也。夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若夫失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。" --李贽:《焚书》卷三《童心说》

"性灵"说

袁枚《随园诗话》:"诗者,人之性情也。" "诗难其真也,有性情而后真", "诗者,心之声也,性情所流露者也"。

"神韵"说

王士禛提倡神韵说,要求诗歌"天然澄淡"、"风神韵致","不着一字,尽得风流",强调"兴会神到"、"得意忘言"。

"出入"说

王国维《人间词话》:"诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎

其外,故能观之。入乎其内,故有生气,出乎其外,故有高致。"

西方文论:亚理斯多德"净化"说、立普斯"移情"说、弗洛伊德"无意识升华"说、荣格"原型"说、"投射"说、克罗齐"直觉"说

3、文学社会学

孟子"知人论世"说

丹纳三因素说:丹纳在《英国文学史》序言、《艺术哲学》等著作中,提出了文学创作决定于种族、环境和时代三种因素的理论。

4、文学符号学

5、文学价值学

6、文学信息学

7、文学文化学

第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设

第一节、马克思主义文学理论的诞生和发展

一、马克思主义文学思想的主要理论来源

德国古典美学和文论

1、康德

18世纪德国著名哲学家、古典唯心主义创始人

主要著作:《纯粹理性批判》(1781)

《实践理性批判》(1780)

《判断力批判》(1790)

审美判断(趣味判断):无利害感;没有概念的普遍性;没有目的的合目的性;没有概念的必然性2、黑格尔

德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者、客观唯心主义者

主要著作:《精神现象学》、《逻辑学》、《法哲学原理》、《历史哲学》、《美学》等

美是理念的感性显现

3、费尔巴哈

德国古典哲学最后一个伟大代表、唯物主义哲学家

主要著作:《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《未来哲学原理》

人本主义人类学原则,坚持反映论和审美意识的观点。但没有看到社会实践在人类活动中的作用。

二、马克思主义文论的五个基本观念

1、文学活动论

人的活动是人的本质力量的"对象化";文学艺术是人的精神性生活活动,也是人的本质力量的对象化;文学是"人学"

2、文学反映论

文学作为意识形态是社会存在的反映

3、艺术生产论

艺术生产指实际的艺术创作过程;只有产品进入资本运作过程中,作家的劳动才是艺术生产。

4、文学审美意识形态论

文学是上层建筑中的一种社会意识形态;特殊性的一面:文学的审美特征

5、艺术交往论

第二节、中国当代的文学理论建设

第二编文学活动

第三章、文学做为活动