十家满族乡基本情况简介
一事一议开辟农村公益事业新天地——以内蒙古喀喇沁旗十家满族乡为例
事一议 开辟农 村公 益事 业新 天地
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以内蒙古喀喇沁旗十家满族 乡为例
孑 ， ｌ 、 昭量
（ 中南 大学 文学 院，湖南 长沙 ４ １ ０ ０ ８ ３ ）
摘要 ： 一事一议 财政奖补是深化农 村综 合改革 、 形成城 乡经 济社 会发展一 体化新格局的一项重大制度创新 。一事 议项 目的实施 ， 构建 了农村公益事业建设投入新机制 ， 弥补 了农村公 益事 业建 没资金 的不 足 ， 加强 了基层民主
数２ ， ６ ５ ２户 ， 受益人 口 ９ ， １ ２ ０人 。这些项 目的建成 ， 有力地 推动了全乡社会 主义新农村建设 ，极大地改变 了农村生产 生活条件 ， 改善了村容村貌 ， 一事一议的阳光普照 了全 乡广 大的农村 ， 广大农 民齐 口称赞 ” 一事一议” 惠 民政策好。 二、 一事一议财政奖补工作取得 的主要成效 事一议作为农村税费改革的新生事物 ，构 建了农村 公益事业建设投入新机制 ，弥补 了农村公益事业 建设 资金 的不 足 ， 加 强 了基 层 民 主 建 设 ， 增 强 了村 民 民 主 决 策 意 识 ， 密切 了党群干群关系 ， 对于调动各方 面的积极性 ， 促进了农 村经济可持续发展 ， 发挥 了重要的作用 。同时 ， 提升了财政 人 员综合素质 ， 提高 了财政资金使用效益 。 （ 一） 构建 了农村公益事业建设投入新机制 村级公益事业” 一事一议” 财政奖补 ， 坚持 民主决策 ， 筹 补结 合 ， 以村 民民主决策 、 自愿 出资 出劳为基础 ， 实行政府 投入 与农 民出资 出劳的有机结合 ， 构建 了“ 农民筹资筹 劳 、 政府财政奖补 、社会捐资赞助”的村级公益事业建设新机 制。 创新 了财政支农惠农 的体制机制 ， 加快了公共财政 向农 村覆 盖 、 公共服务向农村延伸 的步伐 ， 开启 了统筹城 乡发展 的新 纪元 。” 一事一议” 奖补项 目破解村级公益事业建设难 题， 激发 了农 民投身新农村建设 的热情 ， 解决 了农 民需求最 迫切 、 受益最直接的公 益事业建设 问题 ， 改善 了农 民生产牛 活条件 ， 促进 了基层民主建设 。 让公共财政阳光更多更快地 照耀到广大农村 和农 民，得到广大农民群众 的热情拥护 和 衷心赞誉 。 （ 二） 增强了村 民民主决策意识 事一议 ， 从制度上规范了农村筹资筹劳 的程序 、 范嗣 和标准 ， 走群众路线 ， 尊重农 民意愿 ， 使 村民在兴办村 级公 益事业上 有了发言权 ， 通过集体讨论决 策 ， 做 到公 开透 明， 在一定程度上杜绝了“ 二乱” ｒ 行为 的发生。通过 一事一议财 政奖补政策 ， 引导农 民依法运用民主机制 ， 正确行使民主权
漫话于洪满族（佟悦）
漫话于洪满族（佟悦）漫话于洪满族一、人口简况沈阳是清朝和满族的发祥地，三百多年来满族始终是这里人口最多的少数民族，而且大多数分布在农村县区。
于洪区的满族与东陵、苏家屯以及辽中、新民两县相比，人数略少，相对较少，1953年统计（当时称西郊区）为8350人，1964年为12037人，1971年为14111人，1982年为18454人，1990年为24450人。
从具体分布情况看，以造化、平罗、马三家、于洪、北陵几个乡镇街道人数较多，但集中度并不高，1982年全国人口普查时，本区尚无满族人口超过2000人的乡镇，而当时东陵区有11个，新城子区有3个，苏家屯区有1个，新民县有3个，辽中县有2个，这种情况表明，于洪区的满族村屯的密度并不高，虽然有一些村满族居民比例较高，但这样的村分布比较比较分散，根据上世纪80年代出版的《沈阳满族志》所记，老边乡西老边、三台、高台、门台、前集体（原名两家子）、后集体（原名燕贾窝棚）等几个村满族人口相对较多，分属于几十个姓氏，但其他乡镇这种情况并不多见。
以上只是就近年调查所述，而满族是现在于洪境内少数民族中历史最古老的民族，其在近400年的岁月中经历了很丰富的变化。
明朝的女真人（满族的前身）主要居住在抚顺以东和开原以北地区，在努尔咐赤起兵之前，一些女真骑兵也经常越过边墙进入辽东汉人居住区掳掠人口财物，但来去都很迅疾，而且多只是到达沈阳城东的抚顺、城南的奉集堡（在今苏家屯区陈相屯境内）和虎皮驿（今苏家屯区十里河镇）、城北蒲河（今沈北新区蒲河镇）、懿路（今沈北新区清水台镇与铁岭交界处），而更多的则是在明朝人设立的抚顺、开原“马市”，与汉人进行贸易，所以极少到达城西的于洪境内，更没有人定居在这里。
二、从外来者到土著民满族人正式进入于洪地区是在后金天命六年（1621），这年春天，努尔哈赤率八旗大军进入辽沈地区，攻占辽阳、沈阳等大小七十多个城池城堡，其中自然也包括现在于洪区境内的一些军事要地。
喀喇沁旗十家满族乡砂金提纯工艺
喀喇沁旗十家满族乡砂金提纯工艺砂金矿采用湿法提纯，用化学方法提纯黄金，应用范围广，提纯精度高，选择的提纯方法不同，提纯金的成色从99.9%-99.999%。
根据合质金中杂质含量不同，选择相应的提纯工艺。
标签：砂金提纯工艺1喀喇沁旗十家满族乡的砂金喀喇沁旗十家满族乡砂金矿主要为冲积型砂金矿。
是由于河水的冲积作用将砾石、泥沙、岩块含金的碎屑物进行搬运，在搬运过程中进行不同程度的分选，河谷不同部位沉积而形成的砂金矿床。
喀喇沁旗十家满族乡分布着有河谷型砂金、河滩型砂金和阶地型砂金矿。
2砂金的提纯方法简介喀喇沁旗十家满族乡砂金矿采用湿法提纯，用化学方法提纯黄金，应用范围广，提纯精度高，选择的提纯方法不同，提纯金的成色从99.9%—99.999%。
根据合质金中杂质含量不同，选择相应的提纯工艺。
3砂金提纯工艺3.1金的溶解3.1.1砂金预处理砂金中主要杂质为银、铜、铁及少量脉石矿物，用1：1的稀硝酸处理，可以除掉砂金表面的银及绝大部分杂质。
将500克砂金装入1000毫升的烧杯中，烧杯置于不锈钢盘中，钢盘放在低温电热板上，分次慢慢地加入1+1HNO3 300—500ml，加热到溶液反应停止，将上层清液分出，热水洗5—8次，清液合并，留作回收银用。
经酸处理后的砂金倒入不锈钢盘上在烘箱中烘干（150。
C烘干到无水分）。
称重，计算砂金去表杂质后重量的百分含量。
公式：W（Au）/10-2 =G2/G1 ×100%3.1.2去表杂质后砂金的溶解金和一般的贱金属都能溶于王水，银在王水中生成氯化银沉淀。
溶解金消耗的王水用量相当于金量的3-4倍。
将预处理后的砂金400克放入1000ml烧杯中，烧杯置于塑料盆中，再向烧杯中分次慢慢加入（HCl+ HNO3 =5+1）的王水1600ml左右。
（由于反应激烈甚至到沸腾状态，有大量的气体产生，稍有不甚可能有“冒杯”现象，操作必须十分小心，一旦发现“冒杯”，立即加入冷水，控制反应速度。
红旗满族乡基本情况
红旗满族乡基本情况红旗满族乡位于五常市北60公里，哈市南50公里处，行政区划面积209平方公里，黑大公路、拉双公路贯穿全乡，拉林河从我乡蜿蜒出境。
下辖12个行政村，67个自然屯，总人口43716人，其中：满族人中占40%以上。
全乡自然资源丰富，拥有耕地22万亩，其中：水田3万余亩。
天然草场、泡沼近万亩。
年产优质玉米10万吨，绿色有机稻米4万吨，高油高蛋白大豆1万吨。
拉林河沿岸砂场年产建筑用砂近5000万立方米。
三年来新修白色路面80公里，实现了村村通，新农村建设步伐较快，2009年东城村投资290万元，对主屯路面硬化，修仿古牌楼一个，仿古建筑村委会一个，休闲广场3000平方米，2010年后兰村硬化路面11公里，建6000平方米文化广场，400平方米文化活动中心，建自来水工程，总投资450万元。
目前全乡有三个村吃上了自来水，后兰村、东城村被评为四星级新农村。
发展特色经济，大力调整产业结构，努力实现农业产业化、现代化。
一是大力培育农村市场主体，让市场主体在结构调整中唱主角。
做大做强务工经济，实现“走一富二”，全乡外出务工人员8000多人，年增加收入1亿多元，为农民就业提供了空间，增加了农民收入渠道；二是扶持建设“特色村”，实现一村一业，一村一品，全乡形成了奶牛村、粉条村、铁扫帚、笤帚糜子村、露地菜村等专业村8个；三是大力发展畜牧业，建设奶牛大乡；全乡现有奶站7处，促进了全乡奶牛业的发展，全乡奶牛存栏5000头。
2011年常庆乳业在我乡建奶牛小区20个，投资6亿元。
四是建设蔬菜之乡，近几年露地菜发展较快，现已达到3万亩，2011年与寿光合作引进寿光先进技术和管理模式，投资2.5亿元在后兰村建设温室基地2000栋，占地面积6000亩。
形成规模经营。
满族民族简介
满族民族简介一、双城县满族简介1、风俗习惯，"挖地为穴以居之，喜欢养猪"；"食其肉，衣其皮、涂其脂"，据说可以御寒；男女善骑射。
满族的住所一般人家有两间正房，外屋是厨房，安置锅灶，里屋有三铺炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小。
家中长辈多住北炕。
小辈的姑娘媳妇住南炕。
房屋多开南窗、西窗、北窗、冬暖夏凉。
满族人喜欢吃小米饭和黄米饭、黄面饽饽(即粘豆包)，每逢过节吃饺子，除夕晚间要吃手扒肉，白肉血肠是满族人的适口菜肴。
满族婚姻是一夫一妻制。
过去，男女青年到十六七岁即可订婚，由父母包办，男方请媒人到女方家说亲，先后要去3次。
每次都要带酒，俗话说"成不成，酒3瓶"。
如果成了，女方父母向男方索要彩礼。
有猪，酒、衣服、首饰和钱等。
男方给的彩礼全都作为新娘的财产。
结婚时，新娘要在南炕坐一日，称为"坐福"。
晚间在地上放一张桌子，桌上放一把酒壹和两个酒盅，新郎和新娘手挽手绕桌子三圈后饮酒，并点燃一对蜡烛通霄不熄。
外屋一人或数人唱喜歌，名曰"拉拉空"；热闹一会儿自散。
3日后新郎随新娘去娘家，名曰"回门"。
满族的丧礼也很有特色。
人死后，在院子里两侧树一杆子，高一丈五尺左右，上挂布幡，幡长9尺，用红布与里布做成，幡的头尾用黑布，中间四条红布。
尸体不准停在西炕和北炕上，而要停在西屋。
头朝西，脚朝东，向外抬时不走门，而走窗户。
出殡时，亲友争抢幡上的布给小孩做衣服，相传可以避邪和不作恶梦。
一般进行土葬。
满族人特别重视礼节。
过去小辈对长辈是3天一小礼，5天一大礼，小辈每隔3天要给长辈请安，隔5天见长辈得"打千"。
"打千"的形式男女有别，男人哈腰，右手下伸，左手扶滕，女人双手扶膝微蹲，幅度大小，由对其尊敬程度而定。
满族世居地古今对照（G-M）赵力先生辛苦整理的珍贵资料，有兴趣的可以过..
G[噶哈]建州女真属地，谟勒齐哩氏世居地，今吉林省汪清县境。
[噶山] 东海女真瓦尔喀部及赫哲人属地，又作噶三，徐氏世居地，今俄罗斯加斯西湖口。
[噶哈里]建州女真属地，瓜尔佳氏、纳喇氏、扎库塔氏、乌扎库氏、布雅穆齐氏世居地，有碧汉额里村、和罗舍林村等，今吉林省汪清县天桥岭附近。
[噶努山] 噶努氏世居地，今地待考。
[噶硕克村] 噶努氏世居地，今地待考。
[噶哈里和罗]建州女真属地，又作噶哈哩河（沟），富察氏世居地。
今吉林省延吉嘎呀河。
[噶哈里碧汉额里村] 建州女真属地，又作噶哈里璧汗阿里邨、阿里村，瓦尔喀女真属地，富察氏、扎库塔氏、精奇哩氏世居地，今吉林省延吉市朝阳川以西。
[噶哈里碧汉之英额] 建州女真属地，扎库塔氏世居地，今吉林省延吉市朝阳川以西。
[改金] 东海女真黑龙江虎尔哈部属地，赫哲居住地，又作盖鸡、盖津村、盖吉，喜塔腊氏、瓜尔佳氏、乌扎喇氏、赛密勒氏世居地，今黑龙江省同江县街津口。
[盖州]清初边台，全佳氏、莽佳氏、蒋佳氏、髙佳氏、郭佳氏、邓氏、郭氏、刘氏、庞氏、孙氏世居地，辽宁省盖州市。
[盖山村]即改金。
[盖佥苏苏]即改金。
[盖州城鄂罗多]明朝属地，叙察氏世居地，今辽宁省盖州市境内。
[冈子]伊尔根觉罗氏世居地，今地待考。
[葛尔钦] 明朝卫所，又作格尔钦，格尔克氏世居地，今吉林省和龙县阴阳河。
[公村]赫舍里氏、富察氏世居地，今地待考。
[恭伊路]赫舍里氏世居地，今地待考。
[古发庭] 黑龙江女真属地，明古伐替。
库发廷氏世居地，今俄罗斯境黑龙江下游。
[古勒城]建州女真苏克素护河部属城，今辽宁省抚顺古楼村。
[古纳河郭萨哈尔察]东海女真瓦尔喀部属地，又作呼讷赫，佛讷赫，洪纳河郭罗萨哈察，西林觉罗氏、伊尔根觉罗氏世居地，今吉林省敦化西北。
[瓜察河]黑龙江女真属地，乌扎喇氏世居地，今地待考。
[瓜尔拜]兀札喇氏世居地，今地待考。
[瓜尔佳] 建州女真苏克素护河部属城，又作安图瓜尔佳。
瓜尔佳氏、钮祜禄氏、佟佳氏、锡克特理氏、章佳氏世居地，今辽宁省新宾县上夹河镇。
满族概况——精选推荐
满族概况满族满族（满⽂：拉丁转写：Manju），原称满洲族，之前亦称为满民、满⼈等，是中国的⼀个少数民族。
满族散居中国各地，以居住在辽宁的为最多，其他散居在吉林、⿊龙江、河北、内蒙古、新疆、⽢肃、⼭东等省区和北京、天津、成都、西安、⼴州、银川等⼤、中城市。
形成⼤分散之中有⼩聚居的特点。
现在的主要聚居区已建⽴岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族⾃治县，还有若⼲个满族乡。
2000年统计的满族⼈⼝数为1,068万。
基本信息中⽂名称满洲族外⽂名称Manju简称满洲亦称为满民、满⼈⽬录1 基本介绍2 详细介绍3 发展历史4 渤海郡国5 辽⾦时期6 明清时期7 ⼈⼝概述8 历史分布9 语⾔⽂字10 民族介绍11 满族⽂化展开1 基本介绍2 详细介绍3 发展历史4 渤海郡国5 辽⾦时期6 明清时期7 ⼈⼝概述8 历史分布9 语⾔⽂字10 民族介绍10.1 服饰10.2 男⼦旗装10.3 ⼥⼦旗装10.4 发饰10.5 旗头10.6 马蹄底鞋10.7 服装特点10.8 传统节⽇11 满族⽂化11.1 《满⽂⽼档》11.2 《⼋旗通志》11.3 《御制五体清⽂鉴》11.4 《尼⼭萨满》11.5 剪纸11.6 满族补绣1 基本介绍满族，全称满洲族，⾟亥⾰命后被称为满⼈、满族，是中国的⼀个少数民族。
满族散居中国各地，以居住在辽宁的为最多，其他散居在吉林、⿊龙江、河北、内蒙古、新疆、⽢肃、⼭东等省区和北京、天津、成都、西安、⼴州、银川等⼤、中城市。
2 详细介绍满族（满⽂：拉丁转写：Manju），全称满洲族，之前亦称为满民、满⼈、旗⼈等，满族旧称⼥真，后改名满洲族。
⽬前满族⼈⼝超过⼀千万（据2000年统计满族⼈⼝为1,068万），满族主要分布在辽宁（5,385,287⼈），河北省（2,118,711⼈），其他分布在吉林、⿊龙江、内蒙古、新疆、⼭东等省区及北京、天津、福州、成都、西安、⼴州、乌鲁⽊齐等⼤、中城市400余万。
形成⼤分散之中有⼩聚居的特点。
全国满族（自治县、镇、乡）一览
全国满族（自治县、镇、乡）一览青龙满族自治县（河北秦皇岛）丰宁满族自治县（河北承德）围场满族蒙古族自治县（河北承德）宽城满族自治县（河北承德）岫岩满族自治县（辽宁鞍山）清原满族自治县（辽宁抚顺）新宾满族自治县（辽宁抚顺）宽甸满族自治县（辽宁丹东）本溪满族自治县（辽宁本溪）桓仁满族自治县（辽宁本溪）伊通满族自治县（吉林四平）牌坊回族满族乡安徽合肥市肥东县喇叭沟门满族乡北京怀柔区长哨营满族乡北京怀柔区黄泥彝族苗族满族乡贵州毕节地区大方县金坡苗族彝族满族乡贵州毕节地区黔西县安洛苗族彝族满族乡贵州毕节地区金沙县新化苗族彝族满族乡贵州毕节地区金沙县汤泉满族乡河北唐山市遵化市西下营满族乡河北唐山市遵化市东陵满族乡河北唐山市遵化市凌云册满族回族乡河北保定市易县娄村满族乡河北保定市涞水县大围河回族满族乡河北廊坊市文安县平坊满族乡河北承德市滦平县安纯沟满族乡河北承德市滦平县五道营子满族乡河北承德市滦平县邓厂满族乡河北承德市滦平县马营子满族乡河北承德市滦平县付家店子满族乡河北承德市滦平县西地满族乡河北承德市滦平县小营满族乡河北承德市滦平县大屯满族乡河北承德市滦平县西沟满族乡河北承德市滦平县岗子满族乡河北承德市承德县两家满族乡河北承德市承德县八卦岭满族乡河北承德市兴隆县南天门满族乡河北承德市兴隆县尹家营满族乡河北承德市隆化县庙子沟蒙古族满族乡河北承德市隆化县八达营满族乡河北承德市隆化县太平庄满族乡河北承德市隆化县旧屯满族乡河北承德市隆化县西阿超满族蒙古族乡河北承德市隆化县白虎沟蒙古族满族乡河北承德市隆化县柳溪满族乡河北承德市平泉县七家岱满族乡河北承德市平泉县平房满族蒙古族乡河北承德市平泉县茅兰沟满族蒙古族乡河北承德市平泉县许杖子满族乡河北承德市平泉县南五十家蒙古族满族乡河北承德市平泉县郭杖子满族乡河北承德市平泉县红旗满族乡黑龙江哈尔滨市南岗区幸福满族乡黑龙江哈尔滨市双城市乐群满族乡黑龙江哈尔滨市双城市同心满族乡黑龙江哈尔滨市双城市希勤满族乡黑龙江哈尔滨市双城市公正满族乡黑龙江哈尔滨市双城市联兴满族乡黑龙江哈尔滨市双城市新兴满族乡黑龙江哈尔滨市双城市青岭满族乡黑龙江哈尔滨市双城市农丰满族锡伯族镇黑龙江哈尔滨市双城市跃进满族乡黑龙江哈尔滨市双城市拉林满族镇黑龙江哈尔滨市五常市红旗满族乡黑龙江哈尔滨市五常市牛家满族镇黑龙江哈尔滨市五常市营城子满族乡黑龙江哈尔滨市五常市双桥子满族乡黑龙江哈尔滨市五常市料甸满族乡黑龙江哈尔滨市阿城市水师营满族乡黑龙江齐齐哈尔市昂昂溪区友谊达斡尔族满族柯尔克孜族乡黑龙江齐齐哈尔市富裕县塔哈满族达斡尔族乡黑龙江齐齐哈尔市富裕县江南朝鲜族满族乡黑龙江牡丹江市宁安市城东朝鲜族满族乡黑龙江牡丹江市宁安市四家子满族乡黑龙江黑河市爱辉区沿江达斡尔族满族乡黑龙江黑河市孙吴县绥胜满族镇黑龙江绥化市北林区永安满族镇黑龙江绥化市北林区红旗满族乡黑龙江绥化市北林区惠七满族镇黑龙江绥化市望奎县厢白满族乡黑龙江绥化市望奎县。
何奎多灯塔县满族分布及其姓氏(73)
何奎多 灯塔县满族分布及其姓氏(73)灯塔县是满族比较集中的地方。
现有满族26480人，占全县总人口的6%，占少数民族总人口的88%，仅次于汉族，列居第二位；分布于全县各个乡镇，居住最多的柳河子乡，共有满族人口3262人，灯塔乡兰旗和前兰旗两村，满族占全村总人口的57%。
灯塔县境内能成为满族比较集中的地方，除了得天独厚的优越自然地理的条件外，还因为努尔哈赤建立后金国之后，于一六二一年率八旗兵连占沈阳、辽阳，并于一六二三年移都辽阳（东京），满洲八旗官厅也建于此城。
同时，在今县内以灯塔乡兰旗，前兰旗村为中心，建有满族正兰旗驻防；以蛤蜊河子为中心建有镶兰旗驻防；以张台子镇房身和灯塔乡小红旗村为中心，建有满族正红旗驻防。
大河南乡音得牛村，就是清初所建八旗制中基层单位“牛录”之一，以此村为名相传至今三百多年。
虽然于一六二五年又移都于沈阳（盛京），以及后来再移都北京，但沈阳和辽阳始终为府城和州城，界于辽、沈之间今灯塔县境内定居的满族人，基本不涉及辗转搬迁之事。
如果说赫图阿拉是满族的发祥地的话，那么辽阳、灯塔一带可以称为满族的第二故乡了。
二、与努尔哈赤在建州起兵的同部人，在本县境内主要有：瓜尔佳氏（关）邵二台乡石桥子，大河南乡音得牛，张台子镇大山界，沙浒乡大红土崖子等村有其后裔。
富察氏（富，傅），大河南乡音得牛，灯塔乡兰旗等村有其后裔。
钮祜禄氏（郎），西马乡井泉，邵二台乡邵二台等村有其后裔。
佟佳氏（佟），世居佟佳等地，以地为姓，其先人随太祖从征落后于此地，其入满洲正白旗一支，灯塔乡兰旗村等有其后裔。
马佳氏（马），世居佟佳等地，以地名为姓，其先人随太祖从征落后于此地，其入满洲镶黄旗一支，柳河子乡原高力沟（团山子、长岭子、米家沟），灯塔乡山岳铺，邵二台乡青堆子等村有其后裔。
那拉氏（那、安、南），大河南乡音得牛，灯塔乡小红旗，张台子镇等村有其后裔。
伊尔根觉罗氏（伊、赵、佟），灯塔乡兰旗，西马峰乡井泉，张台子镇天池泡等村有其后裔。
赤峰这里有个三百多年历史的满族村寨
⾚峰这⾥有个三百多年历史的满族村寨⼗家满族乡是⼀个颇为奇特的地名。
塞外地区的此类地名⼤多与垦荒移民相关，如“⼋家”、“七家”之类的，⽆⾮是当时⼏家⼈聚集在⼀起，抱团取暖，共同对抗塞北的寒冷和孤寂。
然⽽，“⼗家满族乡”的地名却和⼀个⾦枝⽟叶的⼤清公主息息相关。
这是⼀座鲜花盛开的乡村，位于内蒙古⾚峰市喀喇沁旗，属七⽼图⼭⽀脉丘陵区，地势西⾼东低。
是喀喇沁旗9个乡镇2个街道中的⼀个乡，也是⾚峰市两个民族乡之⼀。
就是这样⼀个民族乡，有着怎样曲折神奇的故事呢？⼗家满族乡⼗家满族村最早建于1719年（康熙五⼗⼋年），是随⼀位公主陪嫁⽽来的⼗户满族⼈家，公主去世后，其灵柩临时安葬于汤⼟沟，后移葬⽩勒图（⼜称北勒图，即今⼗家村），陪嫁的满族属民也正式定居此处，世代守护公主陵寝。
说起这位公主，可能很多⼈都知道，她便是康熙的第五⼥，母亲是康熙皇帝的贵⼈兆佳⽒的和硕端静公主。
据《清圣祖皇帝实录》记载：康熙三⼗⼀年⼗⽉丁丑⽇：和硕端静公主下嫁喀喇沁杜陵郡王扎什之⼦噶尔藏，筵宴如例。
这⼀年，和硕端静公主18岁，噶尔藏17岁。
公主出嫁时场⾯宏⼤，在离京之前，驸马先在午门外进初定礼（马8匹、驼1峰、宴席90桌、⽺99只、酒45樽）。
康熙皇帝⾝穿龙袍衮服，在皇宫受礼。
额驸噶尔藏⾏三跪九叩之礼，进酒、进馔。
离京之⽇，迎亲队伍绵延数⼗⾥，浩浩荡荡，向喀喇沁进发。
公主的陪嫁除了妆奁服饰、⾦银珠宝、绸缎⽤品和驼马帐房，还有⼗姓满族陪嫁户。
和硕端静公主陵园前⽯碑及⽯碑坊康熙三⼗七年⼋⽉，皇帝奉皇太后躬诣盛京谒陵告祭，途径密云抵达现隆化境内时，驾驻于锦⼭镇的公主府内，与众⼈⼀起欢宴，还赐下了⽩⾦彩缎。
这种荣耀，在当时⽆疑是皇恩浩荡，荣耀⾄极。
但不幸的是，康熙四⼗九年，37岁的和硕端静公主突然撒⼿⼈寰了，对此虽然众说纷纭，有说政治阴谋，有说夫妻关系不和，但是也依然⽆法改变公主已经逝世的结局。
公主灵柩正式安葬后，公主陵建制规格较⾼，陵墓建筑宏伟壮观，按中轴线对称布局。
喀喇沁旗十家满族乡砂金提纯工艺
喀喇沁旗十家满族乡砂金提纯工艺喀喇沁旗十家满族乡位于中国内蒙古自治区呼伦贝尔市东南部，是一个历史悠久、文化独特的地方。
在这里，有一项古老而神秘的工艺，那就是砂金提纯。
砂金提纯是一种将粗砂金进行提纯，去除杂质、分离掉混合别的金属和非金属后提高金的纯度的工艺。
这项工艺在喀喇沁旗十家满族乡形成了一套完整的流程，已经被传承了数百年。
首先，需要准备原材料——粗砂金。
喀喇沁旗十家满族乡地处锡林郭勒草原的东南部，土地肥沃，早在清朝时期就有人在此发现了富含金矿的砂石，并开始对其进行开采。
经过多年的发展，这里的砂石成为当时国家重要的黄金工业区，其中砂金就是其中的一种。
然后，需要进行清洗处理。
在清洗的过程中，需要注意不要让石沙中的沙尘粘着砂金，否则会影响提纯的质量。
清洗后的砂金需要用水分选，将其按磁性强度分离，以便去掉磁性物质。
接下来，需要进行硫酸浸出。
这个步骤是将石沙浸泡在硫酸中，以达到去除杂质、分离黄金的目的。
在这个过程中，硫酸的浓度要注意控制，过于浓缩会导致金的溶解度下降，而过于稀释则会影响浸出效果。
然后，需要进行煮金。
这个过程是将硫酸浸出后的石沙和水混合后煮沸，使金溶于水中。
在这个过程中，需要调整温度和时间，以便获得最佳的浸出效果。
最后，需要对金水进行沉淀和过滤。
这个步骤是将金水中的杂质过滤掉，同时对金水进行沉淀和还原，以便获得高纯度的金。
此外，砂金提纯还需要注意一些问题。
比如说控制各个步骤的环境温度和湿度，避免对提纯产生负面影响。
同时还需要采用安全防范措施，避免发生事故。
在当今科技高度发展的时代，砂金提纯这种传统手工艺的价值更显得尤为珍贵。
由于其与当地文化息息相关，喀喇沁旗十家满族乡的砂金提纯工艺也曾被列为国家非物质文化遗产。
同时，这种手工提纯方式自然、环保，也不会对环境造成污染。
因此，我们应该更好的保护和传承这一古老的传统。
吉林市乌拉街镇满族文化现状调查
乌拉街满族镇位于吉林省吉林市龙潭区，面积188平方公里，现有27个行政村、1个街道,总人口7.1万人，是满族人口集中地区。
乌拉街满族镇历史悠久，满族民俗文化丰富多样。
乌拉街镇见证了当地满族的发展。
本次调查以乌拉街旧街村、北兰村为主，并对其他村进行了随机调查。
调查方式主要采用问卷调查和个案调查等方式。
调查内容包括满语文发展现状和满族习俗发展现状。
同时，重点针对满族人对其自身文化发展的看法进行调查和总结，并对满族文化保护提出自己的几点想法。
吉林市乌拉街镇满语文发展现状满族文化影响深远，对研究满族发展及少数民族文化发展有重要意义。
语言和文字作为文化传承的主要载体，对研究文化发展意义非凡。
本次调查主要以满族语言和满族文字为研究对象。
满语属于阿尔泰语系通古斯满语族满语支。
满文，为满洲人所创制和使用。
满语和满文是研究满族文化不可或缺的一部分。
满语为满族共同体的形成和发展起了极大的推动作用。
随着满族的沿革发展时至今日也走向衰落，而这种衰落这势日益严重，会说满语的人也日益减少，被称为死亡的语言。
中央民族大学教授滕星在演讲中说过：语言是文化的载体，一种语言消失了，它所承载的文化也就消失了。
如今，北京方言和东北方言中很多都是满语或由其演化而来。
东北的很多地名也是满语的演化和音译。
这些语言只是满语文化的一部分，而且其中很大部分已经失去了其真正的功能和其表达的含义。
针对乌拉街满语发展现状，本次调查采用问卷调查、个别采访和查阅资料三种形式。
问卷调查采用随机调查的方式分别在镇中心市场和乡野间进行，分两天进行，小组共分发了150份调查问卷，其中140份为有效问卷。
从问卷结果我们可以看出：不同年龄段对对满语文的了解程度不同。
1525岁年龄段的村民对满语了解甚少，对满族文化也不是很了解，只是从日常生活中得到一些对满族文化的认识，有些被调查者更认为现在所接触到的满族文化只是老一辈过时的习俗;2545岁年龄段的村民对满语的了解要多一些，而他们的了解打多仅限有小时候的一些记忆和一些满族文化娱乐活动的参与，对满族更加深入的了解却不是很多;5585岁年龄段的对满语满文依稀有着记忆，有些老人会回想当时的情境并能说些简单的满语，相比之下，他们对习俗有更多的了解。
百科知识精选吉洞峪满族乡
主要企业1．辽阳大安滑石矿，位于吉洞峪满族乡大安口村，现有从业人员320人。
2．吉洞乡第三滑石矿，位于吉洞峪满族乡大安口村，现有从业人员62人。
3．吉利滑石矿，位于吉洞峪满族乡大安口村，现有从业人员39人。
4．吉洞第二菱镁铁矿，位于吉洞峪满族乡大安口村，现有从业人员98人。
5．吉洞老矿山滑石矿，位于吉洞峪满族乡吉洞峪村，现有从业人员68人。
6．辽阳县兴隆硅石矿，位于吉洞峪满族乡兴隆沟村，现有从业人员42人。
7．辽阳万利矿业有限公司，位于吉洞峪满族乡大安口村，总投资1亿元，预计年产铁粉50万吨。
8．辽阳长寿山泉水有限公司，位于吉洞峪满族乡兴隆沟村，总投资3500万元，企业正在建设中。
9．辽阳长寿沟绿色生态农业园，位于吉洞峪满族乡兴隆沟村，现有从业人员35人，果园面积8400亩，其中5000亩采用天然矿泉水微喷节水灌溉。
长寿沟被国家农业部认定为AA级绿色食品生产基地。
2000年获国家科技铜奖，成为国家生态环境建设基地。
2005年被国家评为全国农业标准化示范区。
长寿沟生产的“延寿牌”苹果，个大、形体正、色泽好、味甜脆，有抗衰老、养颜、增加食欲之功效，被誉为长寿果。
农业经济吉洞峪满族乡自然条件优越，林业用地面积广，森林覆盖率高，全乡有林地面积15万亩，占总面积的35.5%。
树木主要品种有：油松、落叶松、水曲柳、椴、核桃楸、杨、柳、柞、桦、榆、槐、洋槐、黄杨、榛、荆条、麻条等。
吉洞峪满族乡耕地总面积1847公顷，粮食总产量稳定在6000吨以上。
农作物以玉米、高粱、水稻为主，兼有少量大豆和杂粮。
经过农业产业结构调整，经济作物种植比例逐年提高,全乡绿色无公害作物面积达到1.5万亩，订单农业面积1.5万亩。
长寿沟绿色果品生态园经过近十年的建设，已成为国家农业部认定的AA 级绿色食品生产基地，该公司生产的"延寿"牌水果畅销海内外。
孔家小流域成为继长寿沟之后的第二个以水果为主的农事龙头企业。
畜牧业是吉洞峪满族乡四大支柱产业之一，经过产业开发，黄牛饲养量达2万头，绒山羊达6000只，生猪2万头，家禽25万只。
喀喇沁旗十家满族乡：小乡村的养殖致富经
喀喇沁旗十家满族乡：小乡村的养殖致富经喀喇沁旗十家满族乡上店村是一个以养鸭发家的小村子，在这个村子不仅建起上百栋养殖小区，也办起了化肥厂，种起了杂粮。
整村整体实现了养殖农牧业有机循环经济体系。
记者在喀喇沁旗十家满族乡上店村采访时看到，一个又一个养鸭小区为平静的小村增添了生机和活力。
“从2003年开始建房子，一年养五批鸭子，年收入2.6万元，再加上种地收入2万多元，经济效益还是非常好的。
最主要的是比较省事，不耽误种地。
”上店村肉鸭养殖户韩国志告诉记者。
近年来，上店村利用邻近草原兴发集团和宁城塞飞亚集团的地理优势，大力发展肉鸡、肉鸭养殖产业。
全村现已建设肉鸡肉鸭养殖小区15处，圈舍154栋，建筑面积64000多平方米；发展肉鸡、肉鸭养殖户200多户，年出栏300多万只，实现利润600多万元，全村仅此一项人均增收3000多元。
在此基础上，该村进一步延伸肉鸡、肉鸭养殖下游产业，引进了生物有机肥厂，利用鸡鸭粪便生产加工有机肥，利用有机肥发展有机谷子种植。
今年共发展有机谷子和杂粮种植面积5000亩，年加工生产有机杂粮8000多吨。
该乡楼子店村肉羊养殖小区占地20亩，总投资400多万元，建设圈舍8000平方米，设计饲养规模5000只。
目前，该小区存栏基础母羊1200多只、育肥羊1300多只，年出栏育肥羊2500多只。
近年来，十家满族乡坚持“畜禽养殖专业区、林果经济产业带、特色农业产业带”的“一区两带”发展战略，其中畜禽养殖专业区建设坚持以建小区、抓大户为原则，重点打造了以上店、马架子、三道营子、楼子店、长皋等村为主的畜禽养殖区。
截至目前，全乡建有肉鸡肉鸭养殖小区26处，规模化肉牛养殖小区1处，肉牛养殖大户18户，肉羊养殖大户196户，养猪大户30户。
全乡年出栏肉鸡肉鸭500万只以上，年出栏育肥牛800头以上、育肥羊3万只以上、育肥猪2万头以上。
百科知识精选白旗寨满族乡
简要介绍全乡10个行政村，59个居民小组，47个自然屯，总人口11,525人，其中农业人口10,756人、非农业人口769人，总户数3,518户，劳动力总数为3,713人，其中男劳动力2,339人、女劳动力1,374人。
全乡总幅员面积24.8万亩，耕地面积23,415亩，林地面积17.6万亩，为八山半水一分田半分道路和庄园的地理格局。
虽然地处山区,但我们乡交通环境好,是抚顺、新宾、清原、开原、铁岭五县交界地。
省级路铁长线、县级路詹白线、袁白线贯穿于此，包括乡级路以上全部为黑色路面，有铁岭、抚顺、沈阳、新宾、清原、恒仁、宽甸、开原、西丰等37次班车始发终点或途经于此。
我们乡是全市18家、全县2家少数民族乡镇之一，具有浓郁的满族风情，全乡满族人口占总人口的45％。
经济状况几年来，在县委、县政府的正确领导下，团结务实，认真落实科学发展观，全力实施经济发展战略，全乡社会总产值实现11,492万元，其中企业总产值实现5,976万元，农业总产值实现5,516万元，农民粮食总产量达1,130万斤，农民人均收入达到3,097元，乡财政收入完成121万元，全乡各项社会事业呈现出蓬勃向上、日新月异的喜人景象。
一、企业方面几年来，通过开展招商引资活动，利用资源优势引进域外资金6,300万元，建成超千万元大项目两个，五百万大项目一个，共引资项目11个，其中：抚顺市客商兰功恂投资3,300万元，建成铁岭万雄矿业；杨绍义投资1,000万元建成顺通铜矿；沈阳客商投资500万元建成铁岭长城生物有机肥有限公司。
乡镇企业的发展，引资大项目的落成促进了当地民营经济的发展，乡财政收缴企业税金104万元。
现有10亿立方米的花岗岩需开发利用。
来乡投资我们将提供土地、厂房、电力、林业等优惠政策。
农民剩余劳动力外出打工已达1,430人。
个体私营户达348户，从事运输业的大户8户，客运服务5户，出租汽车行业28个，农业贩运78户。
廉价劳动力和剩余劳动力也是我们的资源优势。
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十家满族乡基本情况简介
喀喇沁旗十家满族乡是赤峰市两个民族乡之一，位于赤峰市东南部，距旗政府所在地50公里，东临元宝山区24公里，北接赤峰市区35公里，南与西桥镇为邻，西与锦山、牛家营子两镇接壤。
地理位置优越，交通便利，306国道、赤凌一级公路、锦平公路穿境而过。
境内地势西高东低，属七老图山支脉的浅丘陵区，大陆性季风气候，无霜期120天左右，年平均气温6℃，年均降水量约400毫米。
全乡总面积341平方公里，耕地面积8.4万亩，其中水浇地1.5万亩，辖14个行政村，147个村民小组，6667户， 27360口人，其中满族4356人，占16%。
乡党委下设20个党组织，1个村级党委，10个党总支，9个党支部。
其中村党组织14个，其他党组织6个。
共有党员1272名，平均年龄48.7岁。
十家满族乡矿产资源丰富，品种多，储量大，拥有石灰石、煤、花岗岩、玄武岩、黄金、铁和莹石资源，初步探明有优质石灰石1.4亿吨以上，黄金7.1吨，煤炭5000万吨，石材4亿立方米。
近年来，该乡结合资源优势和产业特点，全面实施“生态立乡、科技兴乡、养殖富乡、工业强乡、和谐誉乡”的发展战略，努力建设富裕、新型、秀美、活力、和谐满族乡，
促进了全乡经济社会事业持续协调健康发展。
截止2013年末，全乡完成固定资产投资13亿元，招商引资11.6亿元，财税收入,3567万元，其中国税收入1603元，地税收入1964万元；农民人均纯收入为8206元。