人生贵在胸臆
翰墨泛彩抒胸臆,,笔耕教苑咏华年人生贵在抒胸臆
翰墨泛彩抒胸臆,,笔耕教苑咏华年人生贵在抒胸臆大概是源于教师职业的挚情与触角,我往往敏感于我们教师的节日和学校的一些特色活动。
每当其时,我总是要留下一些笔墨,藉以抒发园丁的情怀,歌颂教育的业绩,镌刻历史的印记。
值此,略述数例。
1 教师节每逢教师节,我总觉得一股热流在胸中涌动,按捺不住,于是,诉诸笔端,为教师歌唱,为教育歌唱!2006年9月10日与2009年9月11日,《中国教育报》先后发表了我的四首七律。
其为:教师颂——七律三首追求毕生事业欲何求,桃李芬芳枝点头。
粉笔流光昭日月,朱毫溢彩炳春秋。
灯驱夜色良宵短,帘动晓风玉兔羞。
日过登高留晚照,残阳不落恋神州。
耕耘云天共远咏华章,月引遐思别梦乡。
笔动案头惊睡鸟,霞飞檐下隐烛光。
凭栏纵目千峰翠,探首舒眉百卉芳。
更喜高鹏丰羽翼,扶摇碧落报炎黄。
奉献教鞭指点伴寒窗,甘苦凝成镜里霜。
夜月同行开既往,朝霞共渡秉炎黄。
心花灿灿千枝艳,汗水汐汐百卉芳。
壮志休随白发改,飞骑碧落挽残阳。
七律·园丁颂教鞭一杆走天涯,薪火木铎传万家。
黑板敞怀呈翡翠,讲台昂首显英华。
墨酌翰砚三更月,霞映丹青万朵花。
舜日尧风今又是,鹏城处处绽奇葩。
2 党员会2007年3月27日,这是一个不平常的日子。
我在深圳工作近七年,第一次参加工作单位的党组织会议,倍感党组织的温暖和亲切,如游子回归母亲的怀抱,顿觉万感萦怀,不禁情凝笔端,字里行间倾泻出无尽的感动、激动与愧疚,当即以诗代言,倾吐心中的感慨:荣根召开党员会,流动党员乐心扉。
重温誓词心潮涌,耳边再度响春雷。
深圳工作近七载,游离党外心惭愧。
特区安家勤工作,终身为党添光辉。
我的发言取得了意想不到的效果,令我更受感动。
次日,学校党支部老书记谢国秋同志满怀深情地送给我一份文稿,原来是老书记的会后感言。
他写道:2007年3月27日,学校党组织召开流动党员座谈会。
会上,老党员杨世龙同志即兴赋诗,听后感动不已,心潮难平,确有“心里有话,不吐不快”之感,今草成“和诗一首”,以抒情怀——五楼座谈喜相会,语出肺腑催热泪。
人生贵在行胸臆阅读答案
人生贵在行胸臆阅谈答案导读:我根据大家的需要整理了一份关于《人生贵在行胸臆阅读答案》的内容,具体内容:〃人生不得行胸臆,纵年百岁犹为夭。
“,与其贪图活得长久,不如争取活得痛快。
下面是我为大家整理的《人生贵在行胸臆》的文章阅读以及相关的阅读答案,希望对你们有帮助。
...〃人生不得行胸臆,纵年百岁犹为夭。
",与其贪图活得长久,不如争取活得痛快。
下面是我为大家整理的《人生贵在行胸臆》的文章阅读以及相关的阅读答案,希望对你们有帮助。
《人生贵在行胸臆》周国平原文阅读在明末文坛上,袁中郎和他的两位兄弟是开一代新风的人物。
袁中郎评其弟小修诗,〃独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔〃。
这话不但说出了中郎的文学主张,也说出了他的人生态度。
他要依照自己的真性情生活,活出自己的本色来。
每个人一生中,都曾经有过一个依照真性情生活的时代,那便是童年。
孩子是天真烂漫,不肯拘束自己的。
他活着整个儿就是在享受生命,世俗的利害和规矩暂时还都不在他眼里。
随着年龄增长,染世渐深,俗虑和束缚愈来愈多,原本纯真的孩子才被改造成了俗物。
那么,能否逃脱这个命运呢?很难,人的天性是脆弱的,环境的力量是巨大的。
随着童年的消逝,倘若没有一种成年人的智慧及时来补救,儿乎不可避免地会失掉童心。
凡童心不灭的人,必定对人生有着相当的彻悟。
所谓彻悟,就是要把生死的道理想明白。
名利场上那班人不但没有想明白,只怕连想也不肯想。
袁中郎责问得好:〃天下皆知生死,然未有一人信生之必死者.......... 趋名鸳利,唯曰不足,头白面焦,如虑铜铁之不坚,信有死者,当如是耶?〃名利的追求是无止境的,在终身的驰逐中,那颗以宇受生命为最大快乐的童心就这样丢失得无影无踪了。
事情是明摆着的:一个人如果真正想明白了生之必死的道理,他就不会如此看重和孜孜追逐那些到头来一场空的虚名浮利了。
他会觉得,把有限的生命耗费在这些事情上,牺牲了对生命本身的亨受,实在是很愚蠢的。
人生贵在行胸臆读后感
人生贵在行胸臆读后感《人生贵在行胸臆》是一本由张继出版的散文集,书中内容充满着对生活的感悟和对人生的思考。
这本书让我深刻地领悟到了人生的真谛,也让我对自己的人生有了更清晰的认识。
在这本书中,作者通过一系列的散文,表达了他对生活的热爱和对人生的感悟。
他用深沉的文字,描绘了生活中的点点滴滴,让我感受到了生命的真实和美好。
他用细腻的笔触,描绘了人生中的磨难和挑战,让我明白了人生的坎坷和不易。
他用真挚的情感,表达了对家庭、友情和爱情的珍视,让我懂得了人生的珍贵和可贵。
在读完这本书之后,我深深地被作者的思想所感染,也被他的文字所打动。
我开始思考自己的人生,思考自己对生活的态度和对未来的期许。
我明白了人生的贵在行胸臆,意思是说,人生的价值在于我们内心的修养和品格,而不在于我们的外表和物质的丰富。
这让我对自己的人生有了更清晰的认识,也让我对未来的规划有了更明确的目标。
在这本书中,作者不仅表达了对人生的感悟,也给出了一些对待生活的建议。
他告诫我们要珍惜眼前的幸福,要坚持追求内心的美好,要善待身边的人和事,要坚持不懈地追求自己的梦想。
这些建议深深地触动了我,也让我对自己的人生有了更清晰的认识。
在我读完这本书之后,我开始重新审视自己的生活,审视自己的人生。
我明白了人生的真谛,也明白了人生的意义。
我开始珍惜眼前的幸福,也开始坚持追求内心的美好。
我明白了人生的贵在行胸臆,也开始努力修炼自己的内心和品格。
我相信,在未来的日子里,我会更加坚定地走自己的人生之路,也会更加深刻地体会人生的真谛。
总之,《人生贵在行胸臆》这本书让我受益匪浅,也让我对自己的人生有了更清晰的认识。
我会珍惜眼前的幸福,也会坚持追求内心的美好。
我会努力修炼自己的内心和品格,也会坚定地走自己的人生之路。
我相信,在未来的日子里,我会更加深刻地体会人生的真谛,也会更加珍视自己的人生。
感谢这本书,让我对人生有了更深刻的认识,也让我对未来充满了信心和期待。
人生贵在行胸臆读后感
人生贵在行胸臆读后感人生贵在行胸臆,这是一句古语,意思是人生的价值在于行动和胸襟。
而“读后感”则是指读完一本书或一篇文章后,对其内容产生的感想和体会。
将这两者结合起来,我们可以理解为,人生的价值在于行动和胸襟,而读书则是培养行动和胸襟的重要途径。
首先,让我们来谈谈行动。
人生中,行动是至关重要的,因为只有通过行动,我们才能实现自己的理想和目标。
没有行动,一切都只是空谈。
而读书正是一种行动,通过读书,我们可以获取知识,开拓视野,提升自己的认知水平和思考能力。
在现代社会,知识就是力量,只有不断地学习和行动,才能在激烈的竞争中脱颖而出。
其次,胸襟也是人生中不可或缺的一部分。
胸襟指的是心胸开阔,包容广大,不囿于狭隘的个人利益和情感。
一个有着宽广胸襟的人,不仅能够容纳更多的人和事,也能够更好地应对生活中的挑战和困难。
而读书,则是培养胸襟的重要途径。
通过阅读不同类型的书籍,我们可以了解不同的人生观、价值观和文化背景,从而拓展自己的胸襟,增加对世界的理解和包容。
在当今社会,人们普遍忙碌而焦虑,很少有时间和精力去阅读和反思。
然而,正是在这样快节奏的生活中,我们更需要行动和胸襟的力量。
只有通过行动,我们才能不断地进步和成长;只有通过拓展胸襟,我们才能更好地应对生活中的挑战和困难。
因此,读书成为了一种必不可少的修炼和提升方式。
当我们读完一本书后,应该及时总结自己的感想和体会,这样才能更好地吸收书中的精华。
在读书过程中,我们可以从书中的人物性格、情节发展、作者的观点等方面,不断地反思和思考。
通过这样的阅读反思,我们可以更好地理解书中的内涵,同时也可以将书中的智慧运用到自己的生活中。
总的来说,人生的价值在于行动和胸襟。
而读书则是培养行动和胸襟的重要途径。
通过读书,我们可以获取知识,开拓视野,提升自己的认知水平和思考能力;通过读书,我们可以拓展胸襟,增加对世界的理解和包容。
因此,让我们在忙碌的生活中,抽出时间来读书,通过行动和胸襟的培养,让自己变得更加优秀。
人生贵在行胸臆辩论赛正方准备稿
我方观点是“人生重在行胸臆”,开篇明义,明代文人袁宏道的诗中写道“人生不得行胸臆,纵年百岁犹为夭”,由此可见,行胸臆即为长期追求心里深处的目标,不逾矩即为,不违背既定规范,而咱们今天讨论人生之重在于何者,就是在不违背道德底线的基础上,何种人生态度能够使咱们,更好地享受生活进程,并收获人生价值。
接下来,我方将就人生之重的意义,行胸臆的进程与结果来论述我方观点。
首先,我方要强调的是,行胸臆与不逾矩本质并非矛盾,行胸臆也并非等同于逾矩,而是讨论重心的偏向性。
今天若是咱们将人生重心放在不逾矩上,生活固然可以很平稳,却少了乐趣与挑战,这样的安分守己固然不是现今这个日新月异的社会所该提倡的,人生应该看得更高,从事自己酷爱之事,投入生活以热情,这才是人生之重所在。
其次,人生重在行胸臆,为人们带来了更踊跃的生活态度,在奋斗的起伏中丰硕生活之意义。
假想,从上学到工作,各种守则规范为咱们制作了完美的桎梏,带着桎梏跳舞的咱们又怎能感受到随心起舞的乐趣与幸福。
而行胸臆则给了咱们发挥的舞台,美国总统里根在贫寒的日子里坚持选择自己的道路,在各类不同经历中深化思想,完成了从演员到总统的庞大角色转换,而陶渊明选择辞别仕途,听从心里的愿望,回归田园,从而写下了“采菊东篱下,悠然见南山”的千古佳句。
虽然他们的人生道路选择不同,但都是依照自己的真性情生活,活出自己的本色来。
踊跃的态度犹如为生活注入一笔持久的快乐与财富,促使咱们不断进取。
最后,行胸臆中的冲破与挑战是实现人生价值的最佳途径。
只有执着于自己渴望的目标才会全身心的投入,在付出中达到精神的高度进而实现自己的价值。
比尔盖茨按学校要求完成学业,或许不会出现今日处处可见的WINDOWS OS,郑板桥继续接受那时封建世俗对礼教秩序的约束,也不会有“领异标新二月花”的思辩佳句,许许多多的例子都在为咱们佐证一个观点,辞别循序渐进,听从心里的梦想,主动迎接挑战,从而收获属于自己的那份活着的价值。
《只有一个人生》周国平
《只有一个人生》摘抄一---周国平第一辑:活出真性情1.王尔德说:“人生只有两种悲剧,一是没有得到想要的东西,另一是得到了想要的东西。
”2.人生总有其不可消除的痛苦,而重情轻利的人所体会到的辛酸悲哀,更为逐利之辈所梦想不到。
但是,摆脱了占有欲,至少可以使人免除许多琐碎的烦恼和渺小的痛苦,活得有气度些。
---在义与利之外3.成功不是衡量人生价值的最高标准,比成功更重要的是,一个人要拥有内在的丰富,有自己的真性情和真兴趣,有自己真正喜欢做的事。
4.把自己真正喜欢做的事做好,尽量做得完美,让自己满意,这才是成功的真谛,如此感到的喜悦才是不掺杂功利考虑的纯粹的成功之喜悦。
---成功的真谛5.每个人一生中,都曾经有过一个依照真性情生活的时代,那便是童年。
6.人的天性是脆弱的,环境的力量是巨大的。
7.“人生不得行胸臆,纵年百岁犹为夭”。
---人生贵在行胸臆8.活得真诚、独特、潇洒,这样活当然很美。
不过,首先要活得自在,才谈得上这些。
如果你太关注自己活的样子,总是活给别人看,或者哪怕是活给自己看,那么,你愈是表演得真诚、独特、潇洒,你实际上却活得越是做作、平庸、拘谨。
9.成熟了,却不世故,依然一颗童心。
成功了,却不虚荣,依然一颗平常心,兼此二心者,我称之为有真性情。
---活出真性情10.人们为虚名浮利而忙碌,却舍不得花时间来让生命本身感到愉快,来做一些实现生命本身价值的事情。
11.世上有两种人对自己的生命最不知爱护也最不善享受,其一是工作狂,其二是纵欲者,他们其实是在以不同的方式透支和榨取自己的生命。
12.热爱生命是幸福之本,同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之本。
---倾听生命自身的声音13.当我做着自己真正想做的事情的时候,别人的褒贬是不重要的,对于我来说,不存在正业副业之分,凡是出自内心需要而做的事情都是我的正业。
---有所为必有所不为14.在确定自己的人生目标时,不应该把成功作为首选。
首要的目标应该是优秀,其次才是成功。
饮酒写出人生际遇其实更偏向于人生的主观感受的句子
饮酒写出人生际遇其实更偏向于人生的主观感受的句
子
1.人生就像五谷杂粮酿造的酒,不同的人有不一样的感觉。
2.品味人生,酸甜苦辣让我们感受到世间繁荣与炎凉。
3.人生如酒,微风过处有陈香。
酒之于男人,则是水的外形,火的性格,彰显阳刚之气魄;酒之于女人,多了些温柔,添了些快活,尽显娇艳妩媚。
很佩服清人郑板桥先生说"难得糊涂”,留一半清醒一半醉,是中庸人生的一种极高的精神境界。
4.人生如酒,微风过处有陈香。
-个人从呱呱坠地的那一刻起,注定要在这个世界上划下-道人生的轨迹。
就人的际遇而言,或许有的人一生会春风得意, -帆风顺;或许有的人一生中会大起大落,跌宕起伏;或许有的人少年得志,趾高气扬;或许有的人诚实敬业,大器晚成;或许有的人忙碌一生, 一事无成。
呒论如何,人应该用自己的奋斗成果来证明自己的人生价值。
无论结局怎么样,只要自己全身心地努力过,奋斗过,那样的人生就值得尊重。
5.世上没有长生不老的灵丹妙药,每个人都是这个地球上的匆匆过客。
无论生命的日子是长是短,只要他珍惜生命的恩赐,心去面对人生,善待自己,即使是默默无闻地生活,没有干出惊天动地的事业,同样会得到人们的理解和尊重。
只要自己付出真诚,就如一坛陈酒,默默地在幽深的巷子里散发出淡雅的芬芳。
这样的人生就如一幅用淡淡的笔调勾勒出的水墨画,虽然没有丰富的色彩,仔细去品味,同样别有一番韵味: 朴实无华,如-坛老酒,醇香绵长。
50个优秀的作文题目初三
50个优秀的作文题目初三
1、何必乱作揖
2、人生贵在行胸臆
3、大智闲闲
4、心之至道,一苇以航
5、将出兮东方
6、何处青山不染尘
7、自飞晴野雪朦朦
8、待踏马蹄清夜月
9、出自幽谷,迁于乔木
10、霁云不改心中月
11、远近结合,感受自然
12、舍一朝风月,得万古长空
13、仰观宇宙,俯察万物
14、以我之力,追我所愿
15、人生无极限,奇迹会出现
16、潜心于学术,造福于未来
17、门后花开,一路前行
18、和苏轼一起赏月
19、微笑是一把神奇的钥匙
20、试问千年有多重
21、将奉献进行到底
22、梅花盛开的地方
23、包容,千年的美丽
24、遗忘教你洒脱
25、勤俭,从这里开始26、精神的三间小屋
27、生命的出口
28、带着“诚信”上路
29、点一盏心灯
30、人生也是一张答卷
31、期待诚信
32、有梦才有远方
33、一千零一个愿望
34、最好的风景
35、让我们荡起双桨
36、人生需要装饰
37、问渠哪得清如许
38、理性的美丽
39、此处无声胜有声
40、孔雀东南飞
41、诚以养德信以修身
42、一句话,一辈子
43、道德,为人的底线
44、明明白自我的心
45、一生之计在于“今”
46、一头白发满山青葱(以:环保“为话题)
47、给我一双翅膀
48、你也是一道风景
49、手掌上的阳光
50、红尘涟漪沧桑
厂。
人生贵在行胸臆读后感
人生贵在行胸臆读后感人生贵在行,胸怀胆识,胆识读书。
读书,不仅是为了获取知识,更是为了修身养性,提升自己的人生境界。
《人生贵在行,胸怀胆识》这句话,深刻地诠释了人生的真谛,也给了我们很多启示。
首先,人生贵在行。
行,是指行动,实践。
在人生的道路上,光有理想和目标是不够的,更重要的是要有实际的行动,去为自己的理想而努力奋斗。
只有通过行动,才能让我们的理想变成现实,才能让我们的人生变得更加丰富多彩。
正如古语所云,“行胸胆,不如胆行胸。
”行动是实现理想的前提,只有通过实际的行动,才能让我们的人生变得更加精彩。
其次,人生贵在胸怀。
胸怀,是指心胸,胆识。
一个人的胸怀有多大,就决定了他的格局有多高。
一个人如果只顾眼前的得失,只顾自己的私利,那么他的人生就会变得狭隘,变得平庸。
只有拥有一颗宽广的胸怀,才能容纳更多的东西,才能让自己的人生更加丰富多彩。
所以,我们要时刻保持一颗宽广的胸怀,不断地学习,不断地积累,不断地提升自己的胆识,才能让自己的人生变得更加精彩。
最后,人生贵在读书。
读书,是提升自己的一种有效途径。
只有不断地充实自己的知识,才能让自己的胸怀变得更加宽广,才能让自己的行动变得更加有力。
读书不仅可以让我们获取知识,更重要的是可以让我们修身养性,提升自己的人生境界。
只有通过不断地读书,才能让我们的人生变得更加有意义,变得更加丰富多彩。
总之,人生贵在行,胸怀胆识读书。
只有通过实际的行动,拥有一颗宽广的胸怀,不断地充实自己的知识,才能让我们的人生变得更加精彩。
希望我们每个人都能够牢记这句话,不断地提升自己,让自己的人生变得更加丰富多彩。
高二语文《直面苦难》知识要点与能力训练
《直面苦难》知识要点与能力训练【背景知识】1945年出生,上海人。
中国社会科学院研究员,出版各类著作20余种,几百万字。
其中《人与永恒》《守望的距离》《妞妞:一个父亲的札记》《尼采:在世纪的转折点上》《迷者的悟》等产生了极大的反响,是当代最具号召力的学者、作家。
【阅读指导】周国平以其哲学修养为基础,汲取学术界最新的思想成果,对当代人的生存状况进行思考,以杂感、随笔等大众化文体形式表达出来,写了不少独具特色的“哲理散文”。
本文选自作者的《人生哲思语编》。
据作者说,是从自己作品中摘录出有价值并可以独立存在的句子和段落,分类加以编排而成。
作者说,这样做是为了方便读者阅读,实际上作者本就偏爱这种长短参差、自由灵活的“感悟体”。
他喜欢柏拉图的对话、帕斯卡尔的思想录、蒙田的随笔、尼采的格言等,认为这些才是哲学的精品,是真正的诗,因此他“偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家,喜欢徜徉在哲学的散文天地里”,认为这种形式“较少独断的论证和说教,有更多的质朴,更多的直觉和洞见……用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想”。
由此可见,本文的形式虽然是作者依据原文改写成的,却是他最喜欢和擅长的,可以说代表他的写作风格。
节选部分文字原标题是“苦难”。
作者解释说:所谓苦难,是指那种造成巨大痛苦的事件和境遇。
它包括个人不能抗拒的天灾人祸,例如遭遇乱世或灾荒,患重病乃至绝症,挚爱的亲人死亡等;也包括个人在生活中遇到的重大挫折,例如失恋、婚姻破裂、事业失败等,可见与我们讨论的“逆境”、“厄运”话题是一致的。
下分“面对苦难”、“苦难的价值”、“以尊严的方式承受苦难”、“决不美化苦难”和“人得救靠本能”五个部分,表达了对无法回避的苦难的比较全面的思考和认识:生活中的苦难无法回避,它有独特的价值,使强者更强、弱者更弱,因此个体以尊严的方式独自承担,就成为勇者的标志,但“悲剧毁灭了多少失意的英雄”,不能一味地美化苦难,苦难和欢乐合在一起,才能奏响生命之歌。
人生贵在抒胸臆(一辩稿)
人生贵在抒胸臆各位评委,各位观众,大家好,今天我方的观点是人生贵在抒胸臆。
抒胸臆是指言我所思、行我所想。
不越矩是指守本分,不违反既定规范。
贵是指稀少、重要、有价值,并值得人们倡导与追求。
需要明确的是,两者并不是非此即彼,而是皆具有重要性,且抒胸臆的自由是相对的,不越矩的保守亦然。
基于此,我方将从以下三点进行阐述。
第一,对个人而言,抒胸臆是对人生的积极追求,有利于我们享受生活并促进个性发展,达到自我突破。
抒胸臆是我们对人生态度的表达,是对人生的热爱与追求的展现。
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
不越矩相对的不想不说不做固然保守安稳,但这样的安稳真的就能让我们享受生活享受人生吗?而相比于不越矩的被动,抒胸臆具有的主动性是我们对于不拘泥于框架、不束缚于规矩的积极追求,促使我们敢于不追随旁人既定的路线,勇敢地表达自我、活出自我,在条条框框的约束中迎接挑战、实现突破。
虽然人生历练中每一次的突破与挑战,都伴随着危险和未知,但其中的积极态度与实现自我价值,又岂是不逾矩的安稳所能比拟?因此对于个人来说,抒胸臆具有更高的优越性。
第二,对社会而言,抒胸臆带来的不断创造与突破有助于形成良好的社会风气,拓宽发展途径。
不越矩诚然是社会安稳的重要保障,可是在多数情况下,不越矩是防止我们可能的破坏,对社会发展和进步起间接的保障作用。
反观抒胸臆促使我们积极地追求与创造,直接带来更多的可能与发展,大胆创新,促进社会发展。
规矩的时效性导致社会普适价值观不断优化,各项法律法规也随着时代发展不断完善,此时的社会正需要我们为此注入新的活力,形成更加良好的社会发展风气。
鲁迅有言:“世上本没有路,走的人多了也就成了路”,社会的发展途径由此拓宽。
历史潮流也表明,正是由于社会大众的抒胸臆与敢想敢做,奴隶不再是工具,女性雄踞半边天,平等思想生根发芽,民主观念深入人心。
也正是社会大众放畅胸臆,开拓思想,才有理性之花怒放,才有照彻世界的知识之光。
畅抒胸臆的人生潇洒豁达,积极上进,而真正以抒胸臆为贵的社会也同样能给个人创造畅抒胸臆实现理想的广阔天地。
高三作文:适意而行活出本色作文800字
适意而行活出本色千年前,张季鹰因见秋风起,而思故乡莼菜羹、鲈鱼脍,乃曰:“人生贵适意尔,何能羁宦数千里,以求名爵乎?”故而命驾而归。
是矣,人生贵适意尔,焉能因浮名虚权而致使自己失去本色,纵身跃入世俗的大染缸呢?故而,人生在世,唯有适意而行能活出本色,从容做梦,坦然处事,拥有一片独属于真我的大世界。
诚如周国平所言:“人生贵在行胸臆。
”此“行胸臆”便是我所谓之适意而行活出本色。
然而,当今社会却有太多情愿被世俗染化为俗物的人。
其典型特征便是乐于倚红偎翠,听任五色迷目,七音乱耳,而又沉溺其中不可自拔。
犹如被世俗这条水蛭紧紧吸附不愿受百般苦楚将其拿下,而情愿委屈求全,任凭水蛭将自己的精力一点点吸食,逐渐沦为灰白一色的木偶,再无半分本色可言。
试想,若社会被一群失去本色的人填充,那么这个社会将会变成何种模样?半生持剑逐水流,繁华几时期相交?人若已失去适意而行的动力,便必已失去本色成为俗世微不足道的个体;人若失去从容做梦的资格,便也已失去了这一片属于真我的大世界。
倘若个体已无法再拥有这片世界,那同样的,世界也必已失去了各具特色的个。
一个失去了个体鲜明差异只剩死板固化灰白色填充物的世界,又怎能称得上是真正意义上的世界呢?想必连“大千世界,异彩纷呈”之类的言语,也只剩下嘲讽的意味了吧……因而可见,适意而行,活出本色这一观点不独仅于个体生命的精彩有重要意义,于世界色彩的丰富性亦十分必要。
袁枚曾有言:“凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛。
”意思就是,凡诗歌,都是至真性情的流露,古亦有言“修辞立其诚”,也指行文展露其至真性情,即情存于中而行于外之意。
由是推之,不光写诗作文需得流露至真性情,人生在世,唯有适意而行,按照“胸臆”处世,方能活出本色,不至于在喧嚣红尘中迷失了自我。
“且乐生前一杯酒,何须身后千载名。
”李白如是说。
是矣,人生不过短短数十载,适意而行,活出本色方为至上之道。
宗白华《美学散步》——生命需要空灵与充实
生命需要空灵与充实人生贵在行胸臆,但少有人“保持住了人间的诗意和生命的憧憬”,倘多几人明了什么是真正的美,就会知道什么是该追求的,什么是该放弃的了,快活的人也要多许多了。
美学大师宗白华先生的著作《美学散步》通过对诗画、音乐等方面的创造性审美鉴赏与审美判断,从艺术到人生进行了美的漫谈。
像被他思想星空中的点点灵光击中,一次又一次的发现,原来我观看世界的眼睛早已蒙上灰尘,幸而阅读到此书,有一丝丝的感悟,也还有耳聪目明的希望。
它虽然是散步似地不成系统地记载下宗白华先生的美学思想,但却成为了美学世界中的奇葩。
它就像一个发现美的窗口,提供了一个艺术的诗意的欣赏世界的视角,启发我们欣赏人间的新鲜丰富,享受世相的生动温暖。
不要抱怨世界是灰暗的,“如果你在自己的心中找不到美,那么,你就没有地方可以发现美的踪迹。
”艺术是美的,生命中所追求的美应如艺术一样生动美丽。
像诗画一样的,人生的艺术境界也是“在活泼泼的心灵飞跃而又凝神寂照的体验中突然成就的”,是一个活跃的灵魂在审美所诞生的灵感下因心造境,这不仅需要空灵的觉心,也需要充实的内在,艺术般美丽的生命需要空灵和充实。
首先,我认为“空灵”指澄澈空明的心境,其中最重要的是学会放下,我们要有一颗平静淡泊的心,来静照万物,感受灵气。
湖面静了,才看得到水面的倒影,要看清世界,也要心无挂碍,心平气和。
但是,心静是强求不来的,一个不知道自己要什么的人,必定会心猿意马,所以我们要学会放下,懂得什么是该追求的,什么是可以放弃的。
我们大学生应该明白学习知识是我们的主业,不要因为人际关系中鸡毛蒜皮的小事儿耿耿于怀,不要为了蝇头微利损失掉自己真正应该把握的机会,否则,就会生活得很累,而且累得没有价值。
要超出功利的欣赏角度保持超然入世的生活方式才能体会生活的自由和轻松,放下我们的虚荣和世俗吧,人往往为了这些而忙碌,也许这种忙碌的生活已经变成我们的生活常态,可是要知道,常是指经常,而非正常,我们一定要对这种状态有所警觉,若是时常被这种状态禁锢,我们就会在忙中迷失。
人生贵在抒胸臆
人生贵在抒胸臆感谢主席,问候在场各位,开宗明义,概念先行。
抒胸臆:抒发自己内心的真实想法和抱负为个人和社会发声。
应与没有道德底线的无理取闹行为区分开。
不逾矩:不逾越法律法规和公序良俗的规则性的表现。
贵:可贵,有价值。
我方认为抒胸臆和不逾矩本质上不是绝对对立的两方,可能会产生冲突但也可以共生共立。
我方认为人生“贵”的判断标准为何者更能体现人生价值和发展。
对此,我方将以以下两个方面进行论证。
第一:抒胸臆贵在在人类多样化的本质和复杂的社会下,能使人去追求真实内心,并积极的去发展自我。
马斯洛的需求理论以生理需要,安全需要,情感归属需要尊重需要和自我实现需要体现了一个人的人生发展进步过程,也很好的证明了当一个人去追求自己的内心时,注重自我时,他的人生显然已经达到了一个可贵高度进步阶段。
其次,在社会庞大的细则体系和社会的思想定式的背景限制下,抒胸臆就显得更加难能可贵。
在家庭和生活中,人们为了使自己在这些条条框框下稳定,就会不由自主的降低自我需求探索,限制自己,从而只是被动稳定,却不能拥有主动积极的态度,去抒发胸臆,突破现状,追求自我,这样既不能更好的转化为行动效力也不能展现人生可贵。
反而观之,那些那些在历史长河中留下璀璨痕迹的人,其可贵之处,便在抒胸意。
就拿越王勾践来讲,社会对它的评判是亡国之君,是阶下囚,现实给予它的是没有足够的兵力资源和财力资源,是一个国家被推翻了不可能再复立的规律限制,但他追求自己的内心与抱负,敢于突破,态度转化为行动成就了自我。
诚然,社会普遍群体对于人生之贵的表达不需惊天动地,名流千古,但也需体现寻求了自己的内心,体现了自我追求与进步。
第二:抒胸臆贵在能够体现人生价值并使人生价值作用于历史和社会的发展中。
抒胸臆能使个人在社会和历史的发展下,拥有不竭动力和创新追求,从而丰富现有方式,开辟新天地。
哥白尼创立的日心说和伽利略的自由落体定律推动了科学领域的发展;女性,黑人等弱势群体对于自己利益的争取,推动了社会保障的完善和发展;鲁迅陈独秀等人面对着封建文化的股指与束缚,提出了白话文的思想,从而不仅展现了救亡图存拯救文明的爱国风气,还推动了近代文学的发展与繁荣。
人生贵在行胸臆读后感
人生贵在行胸臆读后感人生贵在行胸臆,这是一句充满智慧和哲理的话。
它告诉我们,人生的价值在于我们的行为和胸襟,而不仅仅是我们的言辞和思想。
它提醒我们要有宽广的胸怀和坚定的信念,去迎接生活中的挑战和困难,去实现自己的理想和抱负。
在这个充满竞争和挑战的社会里,我们常常会面临各种各样的困难和挫折。
有时候,我们会因为失败而感到沮丧和失望,甚至想要放弃。
但是,如果我们有着坚定的信念和宽广的胸怀,就能够坚持下去,战胜困难,实现自己的梦想。
正如孔子所说,“行胸臆,不以物喜,不以己悲。
”这句话告诉我们,要有坚定的信念和宽广的胸怀,不要被外界的物质诱惑所左右,也不要被自己的情绪所困扰,要坚定地走自己的路,做自己应该做的事情。
同时,人生贵在行胸臆也告诉我们要有着积极的人生态度和坚定的人生信念。
在面对困难和挑战的时候,我们要有着乐观的态度和坚定的信念,去迎接生活的挑战,去实现自己的人生目标。
正如庄子所说,“大丈夫处其厚,不居其薄;安其所安,行其所行。
”这句话告诉我们,要有着坚定的信念和宽广的胸怀,不要被外界的物质诱惑所左右,也不要被自己的情绪所困扰,要坚定地走自己的路,做自己应该做的事情。
另外,人生贵在行胸臆也告诉我们要有着宽广的胸怀和善良的心灵。
在与人相处的过程中,我们要有着宽广的胸怀和善良的心灵,去理解和包容他人,去尊重和关爱他人。
正如孟子所说,“行胸臆,不以物喜,不以己悲。
”这句话告诉我们,要有坚定的信念和宽广的胸怀,不要被外界的物质诱惑所左右,也不要被自己的情绪所困扰,要坚定地走自己的路,做自己应该做的事情。
综上所述,人生贵在行胸臆,是一句充满智慧和哲理的话。
它告诉我们要有着坚定的信念和宽广的胸怀,去迎接生活中的挑战和困难,去实现自己的理想和抱负。
它也告诉我们要有着积极的人生态度和坚定的人生信念,去迎接生活的挑战,去实现自己的人生目标。
最重要的是,它告诉我们要有着宽广的胸怀和善良的心灵,去理解和包容他人,去尊重和关爱他人。
人生贵在直抒胸臆的反面例子
人生贵在直抒胸臆的反面例子
正方观点:
抒胸臆是个人立身的根本,天性使然,是我们表达自己心中的想法和需求的一种体现。
同时,抒胸臆是对人生态度的表达,展现出的是一种对人生的热爱与追求。
试想人行一世,如若只拘泥于框架,不实现所想,平庸无为,又如何体现个人价值,如何展现生命的火热?
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞,人生的意义从来都不在于不逾矩,畅行胸意的快意人生才是我们追寻的理想。
正方金句:抒胸臆是一蓑烟雨任平生的潇洒,是天生我才必有用的自信,是指点江山的豪情壮志。
反方观点:
不逾矩是抒胸臆的根本保障,一切抒胸臆带来的良好后果必须建立在合理的准则之上,不逾矩的可贵性就体现在他的保护性和约束性上。
其次,不逾矩是一种更高层次的自我约束,孔子曾说:七十而从心所欲,不逾矩。
讲的便是一种人生境界,是掌握规矩后的游刃有余,自由潇洒。
反方精彩实例:金马奖女导演发表台独言论,虽然直抒胸臆但却违反了规矩与原则;希特勒的行为虽是追求自己的理想,但却违反人类道德准则。
由此可见,不逾矩是抒胸臆的保障。
千古名句“人生不得行胸臆,虽活百岁犹为夭”,背后的故事并不美
千古名句“人生不得行胸臆,虽活百岁犹为夭”,背后的故事并不美一2006年10月20日,《都市生活周刊》曾刊登着《一个<苹果>三种滋味范冰冰直抒胸臆》的文章。
文章记载,记者向范冰冰问到:为什么媒体只关注你作品之外的东西?记者这话让人听起来,有点不舒服,感觉功夫在诗外,连演戏也是这个味道似的。
范冰冰对此,范冰冰巧妙而又有新意的回答,其中就提到了“人生不得行胸臆,虽活百岁犹为夭”这句话。
范冰冰说,相对于个别的演员十年、二十年、几十年没有达到事业高峰,自己成名太早,成功太快。
自己感情世界的现状以及变化,只有爱自己的人才知道。
最后范冰冰特意强调:依稀记得明末才子袁中郎说:“人生不得行胸臆,纵年百岁犹为夭。
”意思就是要积极面对批评,充满希望,让人生的密度高于人生的长度,从而靠着真性情而活出自我,活出自己理想的样子。
袁中郎(1568年12月23日─1610年10月20日)名宏道,字中郎,湖北省公安县人,与其兄宗道,其弟中道,并称公安三袁,而他乃三袁之首!这句很经典的名言,袁中郎说过,但他不并是原创者。
可见袁宏道是拿来主义,不过,他的作品中曾两次这样的话,每次都有新突破哦。
袁中郎从明朝京师前往“上有天堂下有苏杭”的苏州前写的《出燕别大哥、三哥》作品提到:“胸臆自可行,荣枯安足计。
”后来,他在《朱虞言司理》的作品中明确提到:惠开云“人生不得行胸臆,纵年百岁猷为夭。
”在谈惠开是何许人也前,我们先来解释几个名词。
“朱虞言司理”这个题目中的“朱虞言”是个人名,“司理”是个职务,就是司理参军,属于司法部门的官员。
“猷”是“俞大猷”的“猷”,同“犹”。
到了清代邹兑金在其杂剧《空堂话》(《空堂十举觞》)中再次提到:“古人云:‘人生不得行胸臆,虽活百岁犹为夭。
’”这句话。
至此,这句话成为了今天的样子。
我们知道了袁中郎是三袁之首,那么惠开是何许人也?邹兑金所说的“古人”跟惠开有关系吗?邹兑金所提到的古人那真是惠开,看到“惠开”二字下意识地让人认为他是一名高僧。
直抒胸臆的的优美句子
直抒胸臆的的优美句子1. 我内心深处,有一团永不熄灭的光芒,它引领我走向未来的道路。
2. 我坚信,时光是最好的医师。
它能够疗愈心灵的创伤,让我们变得更加坚强。
3. 我想要把心中的火焰点燃,用我的热情点亮周围的一切,让生活充满光彩。
4. 有些人因为默默无闻而被忽略,但他们的努力依旧照亮着这个世界。
5. 我相信,冷漠和暴力的根源来自于内心的恐惧和无奈。
只有通过爱和理解才能根除它们。
6. 所有的幸福都藏在日常中,从细节中找到它们才能真正的活得有意义。
7. 不要去妄图改变别人,反思自己,静心修炼自己才是真正能让世界变得更美好的方法。
8. 每当我遇见困惑和挑战时,我会告诉自己,勇气和智慧是我的笔,我要用它们书写自己的人生。
9. 我相信每一个人都有自己的闪光点,只有用心去发掘,才能真正的实现自己的价值。
10. 爱是生命中最美好的事情,它能够激发我们内心最深处的善良和勇气。
11. 在这个世界上,所有的爱都是值得珍惜的,它能够滋润我们的心灵,让我们的生命更加美好。
12. 我相信,乐观的态度和努力的精神,能够让我们克服任何困难,走向更加美好的未来。
13. 真正的成功不仅在于拥有财富和地位,更在于内心的满足和平静。
14. 如果你想要成为幸福的人,那么请先学会心怀感恩,珍惜身边的人和事物。
15. 生命中最重要的事情,除了爱,就是让自己觉得有价值。
16. 内心的平静是生命中最宝贵的财富,它能够让我们更加快乐和自信。
17. 爱是一种感觉,一种激情,它能够让我们的生命变得更加完美和美好。
18. 在生命中,我们需要的不仅仅是健康和财富,更需要的是一颗感恩的心和一个善良的灵魂。
19. 人生就像是一场漫长的旅行,每一个经历都值得我们珍视。
20. 每一个人都有自己的故事和经历,只要用心去倾听,我们就会发现人类的美好之处。
22. 我们生命的每一刻都值得我们用心去感受和体验,珍惜时间,珍惜生命。
23. 内心的快乐来源于获得和给予,当我们用心去付出时,我们会发现生命的美好。
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人生贵在胸臆
读袁中郎全集,感到清风徐徐扑面,精神阵阵爽快。
明末的这位大才子一度做吴县县令,上任伊始,致书朋友们道:“吴中得若令也,五湖有长,洞庭有君,酒有主人,茶有知己,生公说法石有长老。
”开卷读到这等潇洒不俗之言,我再舍不得放下了,相信这个人必定还会说出许多妙语。
我的期望没有落空。
真是非常飘逸。
中郎一生最爱山水,最爱朋友,难怪他写的是游记和书信。
不过,倘若你以为他只是个耽玩的倜傥书生,未免小看了他。
《明史》记载,他在吴县任上“听断敏觉,公庭鲜事”,遂整日“与士大夫谈说诗文,以风雅自命。
”可见极其能干,游刃有余。
但他是真个风雅,天性耐不得官场俗物,终于辞职。
后来几度起官,也都以谢病归告终。
在明末文坛上,中郎和他的两位兄弟是开一代新风的人物。
他们的风格,用他评其弟小修诗的话说,便是“独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔。
”其实,这话不但说出了中郎的文学主张,也说出了他的人生态度。
他要依照自己的真性情生活,活出自己的本色来。
他的潇洒绝非表面风流,而是他的内在性灵的自然流露。
性者个性,灵者灵气,他实在是个极有个性极有灵气的人。
每个人的一生中,都曾经有过一个依照真性情生活的时代,那便是童年。
孩子天真烂漫,不肯约束自己的。
他活着整个儿就是在享受
生命,世俗的利害和规矩暂时还都不在他眼里。
随着年龄增长,染世渐深,俗虑和束缚愈来愈多,原本纯真的孩子才被改造成了俗物。
那么,能否逃脱这个命运呢?很难,因为人的天性是脆弱的,环境的力量是巨大的。
随着童年的消逝,倘若没有一种成年人的智慧来补救,几乎不可避免地会失掉童心。
所谓大人先生者不失赤子之心,正说明智慧是童心的守护神。
凡童心不灭的人,必定对人生有着相当的彻悟。
所谓彻悟,就是要把生死的道理想明白。
名利场上那班人不但没有想明白,只怕连想都不敢想。
袁中郎问得好:“天下皆知生死,然未有信生之必死者。
趋名骛利,唯曰不足,投白面焦,如虑铜铁之不坚,信有死者,当如是耶?”名利的追求是无止境的,官做大了还想更大,钱赚多了还想更多。
“未得则前涂为究竟,涂之前又有涂焉,可终究欤?已得则即景为寄寓,寓之中无非寓焉,故终身驰逐而已矣。
”在这终身的驰逐中,不在有功夫做自己真正感兴趣的事,接着连自己的真兴趣也没有了,那颗以享受生命为最大快乐的童心就这样丢失得无影无踪了。
事情是明白者的:“一个人如果真正想明白了生之必死的道理,他就不会如此看重和孜孜追逐那些到头来一场空的虚名浮利了。
他会觉得,把有限的生命耗费在这些事情上,牺牲了对生命本身的享受,实在是很愚蠢的。
人生有许多出于自然的享受,例如爱情、友谊、欣赏自然的,艺术创造等等,其快乐远非虚名浮利可比,而享受他们也并不需要太多的物质条件。
在明白了这些道理以后,他就会和世俗的竞争拉开距离,借此为保存他的真性情赢得了适当的空间。
而一个人
只要依照真性情生活,就自然努力去享受生命本身的种种快乐。
用中郎的话说,这叫做:“退得一步,即为稳实,多少受用。
”
当然,一个人彻悟了生死的道理,也可能会走向消极悲观,不过,如果他是一个热爱生命的人,这一前途既可避免,他反而会获得一种认识:“生命的密度要比生命的长度更值得追求。
从终极的眼光看,寿命是无稽的,无论长寿短寿,死后都归于虚无。
不止如此,即使用活着时的眼光作比较,寿命也无甚意义。
中郎说:“试令一老人与少年并立,问彼少年,尔所少之寿何在,觅之不得。
问彼老人,尔所多之寿何在,觅之亦不得。
少者本无,多者亦归于无,其无正等。
”无论活多活少,谁都活在此刻。
所以,与其贪图活的长久,不如争取活得痛快。
中郎引惠开的话说:“人生不得行胸臆,纵年百岁犹为天。
”就是这个意思。
我们或许可以把袁中郎称作享乐主义者,不过他所提倡的乐,乃是合乎生命之自然的乐趣,体现生命之质量和浓度的快乐。
在他看来,为了这样的享乐,付出什么代价也是值得的,甚至这代价也成了一种快乐。
有两段话,极能显出他的个性的光彩。
在一处他说“世人所难得者唯趣”,尤其是得之自然的趣。
他举出童子的无往而非趣,山林之人的自在度日,愚不肖的率性而行,作为这种趣的例子。
然后写道:“自以为绝望于世,故举世非笑而不顾也,此又一趣也。
”凭真性情生活是趣,因此遭到全世界的反对是趣,从这趣中更见出了怎样真的性情!
另一处谈到人生真乐有五,原文太精彩,不忍割爱,照抄如下“
目极世间之色,耳极世间之声,身极世间之鲜,口极世间之谭,一快活也。
堂前列鼎,宾客满席,男女
前四种快活,气象已属不凡,谁知他笔锋一转,说享尽人生快乐之后,一败涂地,沦为乞丐,又是一种快活!中郎文中多这类飞来之笔,出其不意又顺理成章。
世人常把善终视作幸福的标志,其实经不起推敲。
若从人生终结来看,善不善终都是死,都无幸福可言。
若从人生过程看,一个人只要痛快淋漓地生活过,不管善不善终都称得上是幸福了。
对于一个洋溢着生命热情的人来说,幸福就在于最大限度地穷尽人生的各种可能性,其中也包括困境和逆境。
极而言之,乐极生悲不不足悲,最可悲的是从来不曾乐过,一辈子稳稳当当,平平淡淡,那才是白活了一场。
中郎自己是个充满热情的人,他做什么事都兴致勃勃,好像不要命似的。
爱山水,便说落雁峰“可值白死。
”爱朋友,便叹“以友为性命”。