《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》word版本

《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终

结》

《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

一、本文写作的原因

（一）历史原因

马克思和恩格斯早在他们哲学创立时期就决定要阐明马克思主义哲学和德国古典哲学之间的关系，划清马克思主义哲学和德国古典哲学的界限，全面的论述辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点。

（二）现实原因

为回击对马克思主义的歪曲和攻击，捍卫马克思主义哲学的纯洁性，提高无产阶级政党的了理论水平进一步推动国际共产主义运动，恩格斯越来越觉得把他和马克思同黑格尔哲学的关系，即他们怎样从黑格尔哲学出发、怎样同他脱离并在一系列原则问题上与之相互对立做一个简要而又有系统的说明是很必要的。

（三）直接原因

丹麦哲学家施达克发表《路德维希威尔巴哈》一书，驳斥许多人对费尔巴哈的诽谤和攻击，认为费尔巴哈是唯心主义者。这说明施达克本人不懂得什么是唯心主义，什么是唯物主义这一涉及划分哲学路线的基本理论问题，没有真正理解费尔巴哈的哲学及其历史地位。因此，恩格斯决有必要说清楚费尔巴哈哲学及其重要历史地位和作用，所

以当《新时代》邀请恩格斯写篇评论施达克的《路德维希费尔巴哈》的文章时，恩格斯便欣然同意。

二、内容简介

第一章

第一章叙述了黑格尔哲学产生的背景和阶级实质，揭示了黑格尔哲学的合理内核，阐发了辩证法的基本思想，阐述其方法和体系的矛盾，最后分析了黑格尔哲学解体的过程。

（一）德国古典哲学产生的背景和黑格尔哲学的阶级实质

1、德国古典哲学产生的背景

一方面德国在经济上封建的生产关系严重的阻碍资本主义的发展。另一方面经过法国资产阶级革命冲击，在一定意义上也削弱了德国的封建制度，为资本主义的发展创造了较为有利的条件。由于德国经济资产阶级的经济力量不断增强，他们在政治上的重要性也不断增长，于是他们提出了改变封建制度建立统一名族国家的革命要求。但是这时的德国资产阶级在经济上和政治上还是非常软弱的。他们对法国大革命心向神往，因为法国革命后为资本主义的发展创造了经济的和政治的前提，但是又害怕革命所唤醒的广大工农群众起来反对资产阶级因而又不敢革命，德国资产阶级具有明显的妥协性和保守性。德国古典哲学特别是黑格尔哲学反映了资产阶级的两面性。

2、黑格尔哲学的阶级实质（法国哲学革命和德国哲学革命的比较）

①相同：德国哲学和法国哲学一样都是其政治变革的前导，两国的哲学革命都是资产阶级反对封建的经济关系和政治制度，要求发展资本主义的理论表现，但是两国的哲学革命是不同的。

不同：第一，法国资产阶级革命斗士以唯物主义者作为革命前导，一些比较激进的资产阶级思想家都是战斗的唯物主义者和无神论者。他们对宗教神学进行了无情的批判，因此他们都遭受到了残酷的迫害。德国哲学革命的革命战士几乎都是唯心主义者，唯有费尔巴哈是唯物主义者，但是在历史观上费尔巴哈还是陷入了唯心论中，他们以其迂腐晦涩的言词和笨拙枯燥的语句表达出他们的革命要求，因此他们不仅没有受到政府的迫害反而他们的著作成为了高等学校的法定教科书，特别是黑格尔哲学甚至被推崇为普鲁士的国家哲学。第二，法国哲学革命最终以失败告终，而德国哲学以成功告终。第三，法国哲学革命采取的形式是旗帜鲜明的，而德国哲学革命是缩头藏尾、掩盖在晦涩的哲学语言中。（待补充和校对）

②法国哲学革命和德国哲学革命不同表现的原因：法国资本主义有相当的发展，资产阶级在政治上已经比较强大，他们强烈要求用资本主义制度代替封建专制制度，因

此使之与封建贵族之间的矛盾十分尖锐，根本不可能用妥协的方法来解决，这就决定了法国的资产阶级是一个革命性比较坚决的阶级。与英法相比，德国在当时来看是比较落后的，德国资产阶级不敢而且也无力用革命的手段来解决与封建贵族之间的矛盾，特别是当德国资产阶级起来革命的时候，英法两国的无产阶级早已作为独立的政治力量登上历史舞台反对资产阶级显示了自己强大的力量。因此德国资产阶级陷入了这样一个矛盾：要革命自己没有力量，又不敢与无产阶级结成同盟共同进行斗争；不革命又不能发展资本主义。

③黑格尔哲学的两面性：社会存在决定社会意识，德国这样的一种社会状况决定了德国古典哲学的阶级实质，特别是黑格尔哲学的两重性。一方面黑格尔哲学具有唯心主义和保守性，它反映了德国资产阶级的软弱性和妥协性，正是由于这个方面原因使得德国古典哲学与法国哲学革命不同。另一方面黑格尔哲学中包含极其丰富深刻的辩证法思想，它反映德国资产阶级对于发展资本主义和改变封建统治状况的要求。但是不论政府或是自由派（只有德国诗人海涅觉察到黑格尔哲学中的革命因素）都没有看到德国资产阶级哲学的这种革命性，他们看到的只是黑格尔哲学的保守性为普鲁士王朝的辩护的一面，因而德国哲学不仅没有遭到摧残和迫害反而备受推崇。

（二）、黑格尔哲学中的合理内核

对黑格尔著名命题的理解：“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”。

①要区别现实和现存的含义。在黑格尔看来，现实和现存是不同的。现存是指存在在世界上的一切事物，不管它

是否符合历史发展的规律。而现实是指符合必然性，合乎

规律的存在，现实一定是现存的，但是现存的并不一定是

现实的，因而失去了必然性的现存的东西尽管还存在着却

是不合理的、不现实的，因而是行将灭亡的。把这以命题

放到当时的普鲁士国家，如果这个国家还在必然这个限度

内它是现实的合理的，如果这个国家没有了必然性那么它

失去了存在的理由，是必然要灭亡的。

②任何事物随着时间的推移和条件的变化，原来现实的东西都会失去自己的必然性，成为不现实的，从而使不合

理的旧事物，那时新的合理的东西将代替旧事物。这是因

为A.一切事物在它产生之时已经孕育着否定自己的因素。B.凡是具有必然性的客观事物合乎发展规律的合理的东西，

不管它和现有的表面现象如何矛盾它迟早总是要取代旧的

衰亡的东西而成为现实。这样一来黑格尔的命题就转换成

为“凡是现存的，都一定要灭亡”。

③黑格尔这一命题的真实意义和革命性质在于“彻底否

定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看