六十四卦时间发展顺序表
《易经》六十四卦图表
《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。
序卦名卦图说明1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。
4 蒙蒙，六十四卦中第四卦。
外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。
因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。
象征万初生，“蒙昧”的状态。
5 需需，六十四卦中第五卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。
因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。
依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。
6 讼讼，六十四卦中第六卦。
外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。
因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。
依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。
7 师师，六十四卦中第七卦。
外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。
师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。
8 比比，六十四卦中第八卦。
外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。
因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。
比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。
9 小畜小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。
内卦（下卦）乾、外卦（上卦）巽。
六十四卦卦名比较繁琐难记按照顺序熟记掌握规律不是么难事
六⼗四卦卦名⽐较繁琐难记按照顺序熟记掌握规律不是么难事六⼗四卦卦名序乾为天、泽天央、⽕天⼤有、雷天⼤壮、风天⼩畜、⽔天需、⼭天⼤畜、地天泰、天泽履、兑为泽、⽕泽睽、雷泽归妺、风泽中孚、⽔泽节、⼭泽损、地泽临、天⽕同⼈、泽⽕⾰、离为⽕、雷⽕丰、风⽕家⼈、⽔⽕既济、⼭⽕贲、地⽕明夷天雷⽆妄、泽雷随、⽕雷噬嗑、震为雷、风雷益、⽔雷屯、⼭雷颐、地雷复。
天风姤、泽风⼤过、⽕风⿍、雷风恒、巽为风、⽔风井、⼭风蛊、地风升、天⽔讼、泽⽔困、⽕⽔未济、雷⽔解、风⽔涣、坎为⽔、⼭⽔蒙、地⽔师、天⼭遁、泽⼭咸、⽕⼭旅、雷⼭⼩过、风⼭渐、⽔⼭蹇、⾉为⼭、地⼭谦、天地否、泽地萃、⽕地晋、雷地豫、风地观、⽔地⽐、⼭地剥、坤为地。
以上六⼗四卦卦名⽐较繁琐难记,但专业者必须按照顺序熟记。
只要能掌握其中规律,倒也不是什么难事。
记住,先天⼋卦之卦位是乾南、坤北、离东、坎西、震在东北、⾉在西北、兑在东南、巽在西南。
其河图之数为坤⼀、巽⼆、离三、兑四、⾉六、坎七、震⼋、乾九。
按照这个法则,每卦以乾、兑、离、震、巽、坎、⾉、坤之顺序,分左右两个部分。
现将罗盘六⼗四卦附图如下:起内层六⼗四卦从⼆⼗四⼭的午位起,从坤位向左边排列,依次为坤、谦、师、升……直排到⼦位左边的⼩畜为⽌。
再从午位右半边豫卦向右排列,依次为豫、⼩过、解、恒…,⼀直排到⼦位右边的乾卦为⽌。
如上图所⽰外层六⼗四卦从⼆⼗四⼭午位起,从左半边的乾卦向左排,依次为乾、央、⼤有、⼤壮……直排到⼦位左边复卦为⽌。
再从⼆⼗四⼭午位右边的垢卦向右排列,依次为⼤过、⿍、恒……⼀直排到⼦位的右边坤卦为⽌,见上图。
六⼗四卦的排列是有⼀定规律的,在没有掌握其规律之前,往往不知古⼈为什么将六⼗四卦这样排列,其实这些都是根据变卦⽽来的,如乾卦变上⽘为泽天央,乾卦变⼆⽘为离卦,为⽕天⼤有,这样你就明⽩六⼗四卦序的来由了。
但要运⽤六⼗四卦卦运盘必须要将这些次序熟记于⼼,⽅能应⽤⾃如。
然⽽想将这些变卦规律掌握住,逐⼀记住⼜谈何容易。
八卦和六十四卦图表(周易,易经)
《周礼·春官》说，“大卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，其别辨九筮之名”。
连山和归藏次序因为失传，不得而知。
八卦次序和卦象，自古有之。
传说是伏羲画八卦。
太极图则公认为宋·陈抟所画。
陈抟传穆修伯，穆修伯传李之才，李之才传邵康节。
邵“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。
其书浩大，凡十二册，积千三百余板。
以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册”（王湜《皇极经世节要序》）。
邵康节发明《梅花易数》的占卜方法。
邵康节传朱熹。
朱熹将卦图列在周易之前，著《周易本义》。
由于明朝皇帝姓朱，将朱熹封为仅次于孔子的亚圣，《周易本义》就成了官定的正本周易。
八卦有先天八卦（伏羲八卦）和后天八卦（文王八卦）之分。
卦有阴阳，这是人的大脑工作的最基本模式。
大脑工作要靠神经元。
和电脑一样，神经元工作，无非是关与开，这就是阴阳，这就是1与0。
这就是毕达哥拉斯讲“万物皆数”的物质基础，这就是我们讲“周易的本质是数”的物质基础。
易就是日月，易就是阴阳，伏羲在五千年前就画出来了；“一阴一阳之谓道”，两千多年就由孔子说出来了，六十四卦方位图，一千年前就由朱熹写在《周易本义》里了。
朱熹后六百年，法国传教士白晋把易图带到德国，莱布尼兹看到易图，恍然大悟，说他搞了二十年二进制，没搞明白，而中国在两千年前，就把二进制搞得明明白白了。
八卦与现代二进制数、十进制数互换如下：坤艮坎巽震离兑乾000 001 010 011 100 101 110 1110 1 2 3 4 5 6 7六十四卦与现代二进制数、十进制数互换如下：坤剥比观豫晋萃否00000 0 0000010000100001100010000101000110001110 1 2 3 4 5 6 7 谦艮蹇渐小过旅咸遁00100 0 0010010010100101100110001101001110011118 9 10 11 12 13 14 15 师蒙坎涣解未济困讼01000 0 01000101001010011010100101010101101011116 17 8 9 20 21 22 23 升蛊井巽恒鼎大过姤01100 0 01100101101011011011100111010111101111124 25 26 27 28 29 30 31 复颐屯益震噬嗑随无妄10000 0 10000110001100011100101001011001110011132 33 34 35 36 37 38 39 明夷贲既济家人丰离革同人10100 0 10100110101101011101101011011011110111140 41 42 43 44 45 46 47 临损节中孚归妹睽兑履11000 0 11000111001110011110101101011101111011148 49 50 51 52 53 54 55 泰大畜需小畜大壮大有夬乾11100 0 11100111101111011111101111011111111111156 57 58 59 60 61 62 63先天八卦圆图与太极图文王八卦次序图坤母兑离巽乾父艮坎震兑为少女，得坤上爻离为中女，得坤中爻巽为长女，得坤初爻艮为少男，得乾上爻坎为中男，得乾中爻震为长男，得乾初爻伏羲八卦和伏羲六十四卦是一分为二法所得。
周易六十四卦卦象卦序图
周易六十四卦卦象卦序图一、按顺序：1.乾为天2.坤为地3.水雷屯4.山水蒙5.水天需6.天水讼7.地水师8.水地比9.风天小畜10.天泽履11.地天泰12.天地否13.天火同人14.火天大有15.地山谦16.雷地豫17.泽雷随18.山风蛊19.地泽临20.风地观21.火雷噬嗑22.山火贲23.山地剥24.地雷复25.天雷无妄26.山天大畜27.山雷颐28.泽风大过29.坎为水30.离为火31.泽山咸32.雷风恒33.天山遁34.雷天大壮35.火地晋36.地火明夷37.风火家人38.火泽睽39.水山蹇40.雷水解41.山泽损42.风雷益43.泽天夬44.天风姤45.泽地萃46.地风升47.泽水困48.水风井49.泽火革50.火风鼎51.震为雷52.艮为山53.风山渐54.雷泽归妹55.雷火丰56.火山旅57.巽为风58.兑为泽59.风水涣60.水泽节61.风泽中孚62雷山小过63.水火既济64.火水未济二、按八宫排序：1.乾(天)2.兑(泽)3.离(火) 4．震(雷) 5．巽(风) 6.坎(水) 7．艮(山) 8.坤(地)1.天1．乾为天43.泽天夬14.火天大有34.雷天大壮9.风天小畜5.水天需26.山天大畜11.地天泰2.泽10.天泽履58.兑为泽38.火泽睽54.雷泽归妹61.风泽中孚60.水泽节41.山泽损19.地泽临3.火13.天火同人49.泽火革30.离为火55.雷火丰37.风火家人63.水火既济22.山火贲36.地火明夷4.雷25.天雷无妄17.泽雷随21.火雷噬嗑51.震为雷42.风雷益 3.水雷屯27.山雷颐24.地雷复5.风44.天风姤28.泽风大过50.火风鼎32.雷风恒57.巽为风48.水风井18.山风蛊46.地风升6.水6.天水讼47.泽水困64.火水未济40.雷水解59.风水涣29.坎为水 4.山水蒙7.地水师7.山33.天山遁31.泽山咸56.火山旅62雷山小过53.风山渐39.水山蹇52.艮为山15.地山谦8.地12.天地否45.泽地萃35.火地晋16.雷地豫20.风地观8.水地比23.山地剥 2.坤为地一、筮法简介“六爻”是易学筮占的一种简称，俗语称为“算卦”。
《易经》六十四卦的时间和空间分布以及卦序
《易经》六十四卦的时间和空间分布以及卦序《易经》六十四卦的时间和空间分布以及卦序1.六十四卦中，上卦体为主导体，即主事时令，下卦体为方位，即主事方位。
上下卦体结合反映了什么时令在什么方位的关系。
如上乾下坤，上乾主事春风前后各22.5天、合计45天的时令，下卦体坤主事西方。
这一结合体反映了乾主事时期来到主事方位坤，形成了新的统一体。
2.六十四卦中，按照上卦体相同归类的原则，归为八类，每类有八个卦体。
如上卦体为离，那么下卦体有八类，即离、巽、坤、震、坎、艮、乾、兑。
这六十四卦中，按照上单经卦的生成排列数序，为坤、震、坎、艮、乾、兑、巽、离。
上卦体相同，下卦体的排列原则为：以与上卦体相同为始点，依次递进生成。
如：上卦体为巽，那么所有上卦体为巽的复合卦排列规则是巽、坤、震、坎、艮、乾、兑、离。
其他依次类推。
3.上卦体相同的八个卦体时令之和为45天的时令，即每一个卦体的时令又把主事卦体45天分为8份，每一份为5.625天。
如：上卦体所有相同的为艮，每一个艮统5.625天，即上艮下艮卦体统第一个5.625天，上艮下乾统第二个5.625天，上艮下兑统第三个5.625天，上艮下离统第四个5.625天，上艮下巽统第五个5.625天，上艮下坤统第六个5.625天，上艮下震统第七个5.625天，上艮下坎统最后一个5.625天。
其他依次类推。
一句话：以上卦体相同归类，八个相同上卦体之和统一个单经卦的45个单位时令，八个45天，即64个上卦体时令之和就是一个360度的周期（圆周）。
简单的说，六十四卦中，每一个卦体统5.625天。
下卦体为方位属性，八个上卦体相同而下卦体不同，反映了八个5.625天依序组合为45天的大时令，大时令以8个时间段，每一个时间段来到一个方位。
六十四卦卦序：1.八个上卦体相同为坤、下卦体不同的八个卦为1——8的顺序，上坤下坤体为六十四卦第1卦，下卦体依次为震、坎、艮、乾、兑、离、巽，即上坤下巽为六十四卦的第8卦；2.上卦体相同为震，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第9——16卦，其中上震下震为9卦，中间依次为下卦体是坎、艮、乾、兑、离、巽、坤，即上震下坤为第16卦；3.上卦体相同为坎，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第17——24卦，其中上坎下坎为17卦，中间依次为下卦体是艮、乾、兑、离、巽、坤、震，即上坎下震为第24卦；4.上卦体相同为艮，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第25——32卦，其中上艮下艮为25卦，中间依次为下卦体是乾、兑、离、巽、坤、震、坎，即上艮下坎为第32卦；5.上卦体相同为乾，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第33——40卦，其中上乾下乾为33卦，中间依次为下卦体是兑、离、巽、坤、震、坎、艮，即上乾下艮为第40卦；6.上卦体相同为兑，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第41——48卦，其中上兑下兑为41卦，中间依次为下卦体是离、巽、坤、震、坎、艮、乾，即上兑下乾为第48卦；7.上卦体相同为离，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第49——56卦，其中上离下离为49卦，中间依次为下卦体是巽、坤、震、坎、艮、乾、兑，即上离下兑为第49卦；8.上卦体相同为巽，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第57——64卦，其中上巽下巽为57卦，中间依次为下卦体是坤、震、坎、艮、乾、兑、离，即上巽下离为第64卦。
易经六十四卦-图序
易经全文周易六十四卦卦象卦序图一、按顺序：1.乾为天2.坤为地3.水雷屯4.山水蒙5.水天需6.天水讼7.地水师8.水地比9.风天小畜10.天泽履11.地天泰12.天地否13.天火同人14.火天大有15.地山谦16.雷地豫17.泽雷随18.山风蛊19.地泽临20.风地观21.火雷噬嗑22.山火贲23.山地剥24.地雷复25.天雷无妄26.山天大畜27.山雷颐28.泽风大过29.坎为水30.离为火31.泽山咸32.雷风恒33.天山遁34.雷天大壮35.火地晋36.地火明夷37.风火家人38.火泽睽39.水山蹇40.雷水解41.山泽损42.风雷益43.泽天夬44.天风姤45.泽地萃46.地风升47.泽水困48.水风井49.泽火革50.火风鼎51.震为雷52.艮为山53.风山渐54.雷泽归妹55.雷火丰56.火山旅57.巽为风58.兑为泽59.风水涣60.水泽节61.风泽中孚62雷山小过63.水火既济64.火水未济二、按八宫排序：1.乾(天)2.兑(泽)3.离(火)4．震(雷)5．巽(风)6.坎(水)7．艮(山)8.坤(地)1 .天1．乾为天43.泽天夬14.火天大有34.雷天大壮9.风天小畜5.水天需26.山天大畜11.地天泰2 .泽10.天泽履58.兑为泽38.火泽睽54.雷泽归妹61.风泽中孚60.水泽节41.山泽损19.地泽临3 .火13.天火同人49.泽火革30.离为火55.雷火丰37.风火家人63.水火既济22.山火贲36.地火明夷4 .雷25.天雷无妄17.泽雷随21.火雷噬嗑51.震为雷42.风雷益3.水雷屯27.山雷颐24.地雷复5 .风44.天风姤28.泽风大过50.火风鼎32.雷风恒57.巽为风48.水风井18.山风蛊46.地风升6 .水6.天水讼47.泽水困64.火水未济40.雷水解59.风水涣29.坎为水4.山水蒙7.地水师7 .山33.天山遁31.泽山咸56.火山旅62雷山小过53.风山渐39.水山蹇52.艮为山15.地山谦8 .地12.天地否45.泽地萃35.火地晋16.雷地豫20.风地观8.水地比23.山地剥2.坤为地分宫卦象次序表•以八卦中「干坎艮震」为阳四宫；「巽离坤兑」为阴四宫。
64卦(字音记法)
六十四卦顺序表第一卦到三十卦叫上经，第三十一卦到六十四叫下经；乾坤屯蒙需讼师；比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随；蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遯兮及大壮；晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃；升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽；兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
1、乾qián坤kūn屯zhūn蒙méng需xū讼song师shī：有天地(乾坤)→然后万物生焉，盈天地之间者唯万物→故受之以《屯》。
屯者，盈也，物之始生也，物生必蒙→故受之以《蒙》。
蒙者，蒙也，物之稚也。
物稚不可不养也→故受之以《需》。
需者，饮食之道也，饮食必有讼→故受之以《讼》。
讼必有众起→故受之以《师》。
师者，众也。
2、比bì小畜xiǎo xù兮履lǚ泰tài否pǐ：必有所比→故受之以《比》。
比者，比也，比必有所畜→故受之以《小畜》。
物畜然后有礼→故受之以《履》。
履者，礼也。
履而泰然后安→故受之以《泰》。
泰者，通也。
物不可以终通→故受之以《否》。
3、同人tóng rén大有dà yōu谦qiān豫yǜ随suí：物不可以终否→故受之以《同人》。
与人同者，物必归焉→故受之以《大有》。
有大者，不可以盈→故受之以《谦》。
有大而能谦必豫→故受之以《豫》。
豫必有随→故受之以《随》。
4、蛊gǔ临lín观guān兮噬嗑shì kè贲bì：以喜随人者必有事→故受之以《蛊》。
蛊者，事也。
有事而后可大→故受之以《临》。
临者，大也。
物大然后可观→故受之以《观》。
可观而后有所合→故受之以《噬嗑》。
嗑者，合也。
物不可以苟合而已→故受之以《贲》。
贲者，饰也。
．5、剥bō复fù无妄wú wàng大畜dà xù颐yí：致饰然后亨则尽矣→故受之以《剥》。
剥者，剥也。
《易经》六十四卦与四时、十二月、二十四节气、七十二候关系总结
《易经》六十四卦与四时、十二月、二十四节气、七十二候关系总结卦气说理论最早可以追溯到神农氏。
卦气学说将《易经》六十四卦与四时（春、夏、秋、冬）、十二月、二十四节气、七十二候、三百六十五又四分之一日（365.25日），以便更加方便地将《易经》六十四卦应用于生活中。
把“卦”和“气”结合起来就可以用每个卦来表达事物的阴阳对立的静态和此消彼长的动态特征，从而洞察天机时运。
一、卦气说理论要点（1）卦气是以六十四卦，三百八十四爻的卦象、爻相配合四时、十二月、二十四时、七十二候、三百六十五又四分之一日（365.25日），因此，卦气学说可以理解为一个历法系统。
（2）整个卦气的组织是将坎、离、震、兑四正卦分配四时，每卦六爻，没爻主一气，这便是二十四节气的由来；四正卦的初爻分别主二分（春分、秋分）二至（夏至、冬至），即震卦初九对应春分、离卦处九对应夏至、兑初九对应春分、坎初六对应冬至。
（3）在十二消（阴爻用事）息（阳爻用事）卦的基础上，每卦分主一个月。
十二消息卦每卦六爻，共七十二爻，用以分配七十二候。
（4）六十四卦中，除去坎、离、震、兑四正卦外的六十卦，分配给十二个月，每个月得到五卦，进而将每个月的五卦分为五爵（辟、公、候、大夫、卿）用于值日。
十二消息月为辟，表示君，其余四杂卦为臣。
用于配四时的四正卦称为方伯，各统一个季节。
四时卦者，为四正卦，坎、离、震、兑四时方伯之卦也——《稽览图》二、四正卦四正卦坎、离、震、兑不仅分主四时，还分主一年中的二十四节气，四正卦共有二十四爻，各爻可主一个节气，他们的分配如下图所示，四正卦的初爻分主二分（春分、秋分）二至（夏至、冬至），依次排列其余的节气。
坎卦卦象为二阴包一阳，表示阳静，因此坎卦初爻主冬至；震卦的卦象为一阳动于下，表示阳动，因此震卦的初爻主春分；离卦的卦象为二阳包一阴，表示阴静，因此离卦的的初爻主夏至；兑卦的卦象为一阴动于上，表示阴动，因此兑卦的初爻主秋分。
三、十二消息卦（十二月卦）在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。
易经六十四卦(卦爻辞只能大概占测事情发展趋势)
1.乾为天
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纯阳刚正 万物始生 顺天应人 刚健中正 把握机会 学会定位
2.坤为地
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柔而能刚 厚德载物 择善而居 柔顺伸展 戒除浮躁 守持正固
3.水雷屯
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易经六十四卦
卦爻辞只能大概占测事情发展趋势
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记诵口诀
乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断
分宫卦象次序歌
➢坤、兑、离、巽四卦，属阴卦 其中：兑为 少女， 离为中女 ，巽为长女。（兑、离、 巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦）
后天八卦九宫排列及口诀
➢ 巽四、离九、坤二。 ➢ 震三、宫五、兑七； ➢ 艮八、坎一、乾六；
六十四卦卦序歌及含义
六十四卦卦序歌及含义六十四卦卦序歌乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。
上经乾卦：纯阳刚正，万物始生坤卦：柔而能刚，厚德载物屯卦：草创时刻，充满艰难蒙卦：启蒙发智，尊师敬学需卦：耐心等待，守持正固讼卦：止讼免争，持中不偏师卦：统帅兵众，纪律严明比卦：相亲相辅，光明无私小畜卦：积蓄力量，争取支援履卦：谦虚谨慎，循礼而行泰卦：阴阳交合，安泰亨通否卦：阴阳不合，阻滞闭塞同人卦：大同世界，天下为公大有卦：昌盛富有，满不可溢谦卦：屈躬下物，先人后己豫卦：喜悦和乐，居安思危随卦：随和众人，顺其自然蛊卦：惩弊治乱，谨始慎终临卦：监临天下，恩威并济观卦：诚信严正，恭敬仰慕噬嗑卦：小惩大戒，政通人和贲卦：美化文饰，恰如其分剥卦：小人当道，谨慎隐忍复卦：正气回复，为所当为无妄卦：合乎正道，心安理得大畜卦：既富且强，当止则止颐卦：颐养天下，取之于民大过卦：刚柔相济，力求平衡坎卦：同舟共济，突破险难离卦：有所依托，柔顺中庸下经咸卦：相互沟通，建立感情恒卦：恒常不变，相依相助遁卦：暂行退避，以图振兴大壮卦：声势壮大，诚信自守晋卦：依附明君，飞黄腾达明夷卦：内明外柔，韬光养晦家人卦：相亲相爱，各尽本分睽卦：因势利导，求同存异蹇卦：遭遇困难，停止不前解卦：解除困难，与民休息损卦：减损之道，以诚为本益卦：助益他人，获得信任夬卦：清除小人，刚毅果断姤卦：邂逅相遇，防范邪恶萃卦：荟萃聚集，安和乐利升卦：顺势上升，积小成大困卦：穷困自守，徐图突破井卦：修德惠人，大公无私革卦：顺天应民，实行变革鼎卦：除旧布新，用贤任能震卦：灾难来临，从容镇定艮卦：自我节制，适可而止渐卦：循序渐进，动静自然归妹卦：谈婚论嫁，坚守妇德丰卦：丰盛之时，持盈保泰旅卦：颠沛流离，安定为先巽卦：择善而从，谦虚柔顺兑卦：外柔内刚，与人和悦涣卦：拯救涣散，消除私心节卦：适当节制，不逾规范中孚卦：诚信之德，促进和谐小过卦：因应时机，小有过越既济卦：万事皆济，守成不易未济卦：物不可穷，继续演进。
易经八八六十四卦的排列顺序
易经八八六十四卦的排列顺序1乾为天（无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
无极就是道，道是推动无极转化成太极的一种自然的能量，看乾卦的卦象是六划，像天空中一层一层的云。
）2坤为地（先有天之后，又有地。
坤卦是64卦中笔画最多的，共12划，地是一块一块的，像国家与国家，省与省，村与村，户与户，都是一块一块的，都有界）3水雷屯（两仪是天地，有了天地之后，生化出万物，万物生长，充满了天地之间，屯音为zhun，意为盈满之意。
）4山水蒙（万物刚刚开始生化，还处于很幼稚的阶段。
卦象是山下有水，早晨看远山蒙蒙胧胧的，蒸腾的水雾。
山水蒙就是蒙住了，看不清楚）。
5水天需（万物生化处于蒙昧的阶段，需要有人来拨云见日，需要人来启蒙。
这种状态下，需要有人来解除疑惑。
帮助自己认识清楚周围的环境，同时也有精神层面上的一些需求。
此处的需要，不仅指饮食方面，也包括精神方面的，需要找到老师，提供精神上的营养）6天水讼（讼就是在探讨、争论谁能做你的老师，根据自己的需要，找到能启迪自己迷茫的老师）7地水师（卦象上面是水，水代表智慧，下面是地，地代表坤，代表大众。
师是帅字头多一画，元帅本身就掌握千军万马，师比帅还要大一级，像以前皇帝都要听国师的，军队都要听军师的。
师就是为了解除迷惑和迷茫的）8水地比（有了师以后，就会出现师与师的对比，学生与学生之间的对比。
只有比较过之后才会有层次的高低。
只有能解除学生迷惑的老师才是一个好的老师。
）9风天小畜（通过比较之后，有了优劣之分之后，就会积蓄能量，来弥补不足，这个时候有了部分能量，就会有适合自己的舞台，同时也会小有积蓄。
）10天泽履（履就是鞋的意思，古代的人贫穷，饭都吃不上的时候，都是光着脚的，但是一旦有了一些积蓄之后，就会讲究礼仪，就会讲究衣冠鞋帽。
这里的履通礼。
）11地天泰（有了礼貌之后和人交流，人家都会很开心和你在一起，就能达到泰的结果。
看这个泰是地在上，天在下。
君子把大众放在了高处，把自己放在了低位。
《周易》六十四卦的排列顺序(图)
《周易》六十四卦的排列顺序(图)卦序歌：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。
《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据，按照古人说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。
乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。
上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。
下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会，咸为交感之义。
指男女交感，进行婚配。
恒，恒久，指夫妇白头到老。
社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。
既济，指成功，完成。
未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。
《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。
但是这种排列并不是唯一的。
1973年在湖南长沙市东郊的马王堆汉墓中发现了写在帛上的《易经》叫帛书《易经》，帛书《易经》排列完全不同于今本《周易》，它是按照八卦相重的原则，把《周易》六十四卦分成八组，叫八宫，六十四卦分属于八宫。
事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的儿子周公又祖述文王的思想而发扬扩充之，便著了《爻辞》，但根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便不提周公了。
文王、周公用六爻卦做为“宇宙”符号，并用极其简练的语言对“易”的思维模式进行表达，这实在是十分珍贵的了。
文王八八六十四卦的建立，是伏羲始八卦的发展，他的思想已经由“天人相应”的“对待”关系，演变成对人类社会发展的关注和诠释，天地一体、矛盾对立统一、“象”的思维形式，依然贯穿《周易》的始终。
易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法
易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法一、八卦分宫八卦两两相迭演变出的六十四卦，在六爻预测法中，把它们分成了八个宫，每宫八个卦，其排列顺序固定不变，并各有名称。
乾宫：第一卦，上卦下卦皆乾，称为乾为天，也称为乾宫首卦。
第二卦上乾下巽，称为天风姤，或乾宫一世卦。
第三卦上乾下艮，称为天山遁，或乾宫二世卦。
第四卦上乾下坤，称为天地否，或乾宫三世卦。
第五卦上巽下坤，称风地观，或乾宫四世卦。
第六卦上艮下坤，称为山地剥，或乾宫五世卦。
第七卦上离下坤，称为火地晋，或乾宫游魂卦。
第八卦上离下乾，称为火天大有，或乾宫归魂卦。
兑宫八个卦为：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。
离宫八个卦为：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。
震宫的八个卦为：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。
巽宫的八个卦为：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。
坎宫的八个卦为：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫的八个卦为：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。
坤宫的八个卦为：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。
以上每宫的首卦皆称之为八纯卦，每宫的第七卦称为游魂卦，第八卦称为归魂卦。
每个重卦的五行属性皆与其所在的宫的属性相同。
也就是说，乾宫的八个重卦五行属性皆为金，坤宫的八个卦五行属性皆为土，余类推。
二、六十四卦分宫卦象次序图分宫卦象次序表【】“乾坎艮震”为阳四宫；“巽离坤兑”为阴四宫，每宫阴阳八卦。
【】分宫卦象次序变化：本体卦初爻变二爻变三爻变四爻变五爻变游魂卦归魂卦乾为天天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有；坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师；艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐；震为雷雷地豫雷水解，雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随；巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊；离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人；坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比；兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过泽雷归妹。
六十四卦速查表
【六十四卦速查表】〖周易在线求卦〗周易的六十四卦很难记住其排列顺序。
为了便于查找其卦序，特编制此表。
现将卦的阳爻以数字1表示，阴爻以数字0表示，则每一个八卦的卦象都是一个3位的二进制数(即1位个八进制数)，因为爻序为从下往上,其对应数序从右往左。
即：八卦名二进制表示八进制表示坤000 0震001 1坎010 2兑011 3艮100 4离101 5巽110 6乾111 7同理，六十四卦的卦象都是一个六位的二进制数(即2位个八进制数)。
如：师卦02(上为坤0，下为坎2)是周易中的第7卦；旅卦54(上为离5，下为艮4)是周易中的第56卦；以次类推（如下表），表中第一列和第一行中的数字是八卦的８进制表示，其它数字为六十四卦在周易中的顺序数。
这样，根据卦象就能很快查出其在周易中的排列顺序，再查卦的解释就很容易了。
坤0地震1雷坎2水兑3泽艮4山离5火巽6风乾7天坤0地坤2复24师7临19谦15明夷36升46泰11震1雷豫16震51解40归妹54小过62丰55恒32大壮34坎2水比8屯3坎29节60蹇39既济63井48需5兑3泽萃45随17困47兑58咸31革49大过28夬43艮4山剥23颐27蒙4损41艮52贲22蛊18大畜26离5火晋35噬嗑21未济64睽38旅56离30鼎50大有14巽6风观20益42涣59中孚61渐53家人37巽57小畜9乾7天否12无妄25讼6履10遯33同人13姤44乾1。
[国学经典]六十四卦时间发展顺序表
![[国学经典]六十四卦时间发展顺序表](https://img.taocdn.com/s3/m/d074d3d74b73f242326c5f0c.png)
[国学经典]六十四卦时间发展顺序表时间和空间是统一的.什么样的物性体反映了什么样的气候节令。
什么样的物性体聚居时反映了什么样的方位.一、时令一年一个周期,一个周期有八个卦体，即每一卦统45天.坤的正中是秋分点，因此坤包含秋分点前22。
5天和秋分点后22。
5天.同样，乾的正中点是春分点，包含春分点前22。
5天和后22.5天。
坎的正中为冬至点，也是包含冬至前和后各22。
5天。
离的正中点为夏至点。
震的正中点为立冬,兑的正中点为立夏。
艮的正中点为立春，巽的正中点为立秋.二、方位坤为正西、乾为正东,乾坤正中线为赤道0度线,即静止线。
震为西北；兑为东南;坎为正北;离为正南；艮为东北；巽为西南。
三、时空统一天和地上下交往，就是时空统一。
上卦体为时令，下卦体为方位。
1。
以上卦体月令为主，则一卦统45天内,运行八个方位，即每一个方位为5。
625天.如上坤下坤,坤时令45天的前5。
625天运行至正西方。
上坤下震，坤时令第二个5.625天运行至东北方,等等，以此类推。
八个方位中，同一时令运行的前四个方位,是成长过程,后四个方位是衰退过程。
如坤时令中，坤在坤、震、坎、艮方位中是成长过程，为来；坤在乾、兑、离、巽方位中是坤能性衰退过程，称之为往。
同时，坤在正西点至正北之间是阴性（下行力性)，有90度，分为弱期的小30度，强期的中30度，盛期的大30度，即3个变化过程。
坤自正北点和正东点之间为90度，是潜阳性(内部上行，惯性是阴性，见八卦体物象说），同样有3个过程。
坤的发展期共有6个变化过程，这是由无到强盛期的发展路途.每一变称之为一爻。
坤的阴性弱期变是初爻，中期是二爻，强期是三爻,阳性初期是四爻、中期是五爻、强期是上爻。
其余同理退之,但不同的是，每一时令的来发展其初爻位必是同宫位。
如艮月令,其初爻方位必是上艮下艮体,二爻是上艮下乾体.由此，同一时令不同的方位，就是不同的时令细分。
2。
以下卦体方位为主,不同的上卦体表示不同的季节。
六十四卦卦序与卦气、卦运
六十四卦卦序与卦气、卦运六十四卦按照不同数术，有多种排列的方法，这里写的和先天八卦方园图排序有关。
先天八卦配上洛书数是：乾九、兑四、离三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一。
先天八卦的顺序：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
八卦生成图：六十四卦中，在阴阳子息之卦按象读也。
乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地。
以乾为下卦，依次以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为上卦，组合成：乾、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰。
以兑为下卦，依次以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为上卦，组合成：天泽覆、兑、火泽睽、雷泽归妹、风泽中孚、水泽节、山泽损、地泽临。
以离为下卦，依次以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为上卦，组合成：天火同人、泽火革、离、雷火丰、风火家人、水火既济、山火贲、地火明夷。
以震为下卦，依次以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为上卦，组合成：天雷无妄、泽雷随、火雷噬嗑、震、风雷益、水雷屯、山雷颐、地雷复。
先天八卦初之爻阳仪，共三十二卦。
从乾卦起逆次向左边排列。
此所谓《青囊经》“阳从左边团团转”。
以巽为下卦，依次以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为上卦，组合成：天风垢、泽风大过、火风鼎、雷风恒、巽、水风井、山风蛊、地风升。
以坎为下卦，依次以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为上卦，组合成：天水讼、泽水困、火水未济、雷水解、风水涣、坎、山水蒙、地水师。
以艮为下卦，依次以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为上卦，组合成：天山遁、泽山咸、火山旅、雷山小过、风山渐、水山蹇、艮、地山谦。
以坤为下卦，依次以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为上卦，组合成：天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥、坤。
先天八卦初之爻阴仪，共三十二卦。
从乾卦起顺次向右边排列。
此所谓《青囊经》“阴从右边路路通”。
初之爻阳仪，共三十二卦，初之爻阴仪，共三十二卦，合之六十四卦为大成卦。
复之卦位在园图中可知，初爻为阳爻，其余皆为阴，是阴极而一阳生，即在“冬至一阳生”；而垢之卦位在园图中可知，初爻为阴爻，其余皆为阳，是阳极而一阴生，即在“夏至一阴生”。
六十四卦分类
六十四卦分类1. 十二消息卦西汉孟喜，其“十二消息卦”，亦称“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”，其组成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，为众卦之基础，依阴阳消息的次序排列卦。
阳气逐渐增加阴气逐渐增加复卦初六冬至姤卦初九夏至临卦六三大寒遁卦九三大暑泰卦九五雨水否卦六五处暑大壮初九春分观卦初九秋分夬卦六三谷雨剥卦六三霜降乾卦六五小满坤卦六五小雪复卦---临卦----泰卦---大壮---夬卦---乾卦1月----2月----3月----4月----5月----6月000001--000011--000111--001111-011111-111111万物复苏--双喜临门-三阳开泰-茁壮成长-大运将过-大运之巅万物复苏，发芽萌动；双喜临门，阳气渐进；否极泰来，三阳普照；茁壮成长，含苞待放；开花结果，大运将过；采摘之尾，衰落开始；姤卦---遁卦---否卦---观卦---剥卦---坤卦7月----8月----9月---10月---11月---12月111110-111100-111000-110000-100000-000000阴气来袭-遁去为安-闭塞不交-上瞻下观-剥落无忌-柔顺伸展妲己进宫，忠诚离去，阴阳不交，流连观瞻，剥落之朝，阴气盛极。
从复至乾，阳爻逐渐增加，从下往上增长，阴爻逐渐减少，表示阳气逐渐增强，阴气逐渐减弱。
为阳息阴消过程；从姤至坤，阴爻逐渐增加，从下往上增长，阳爻逐渐减少，表示阴气逐渐增强，阳气逐渐减弱。
为阴息阳消过程。
2. 婚嫁恋爱卦●少女少男：咸卦泽山，彼此相互感应，新婚燕尔，正配●少女大男：归妹雷泽，正配●壮女少男：渐卦风山，非正配●爱情永恒：恒卦雷风●邂逅相遇：姤卦天风●两败俱伤：讼卦天水争执起诉●两情相悦：兑卦泽泽●两情相违：睽卦火泽二女同居●家人团聚：家人卦风火●二人同心：同人卦天火●剧烈交合：嗜磕卦火雷●阴阳不交：否卦天地3. 军队卦●师卦：出征讨伐●涣卦：军心涣散●困卦：陷入困境●同人卦：并肩战斗●屯卦：欲进不能●未济：任务没有完成●既济：成功完成●损卦：损兵折将●旅卦：行军途中4. 四大难卦：屯、坎、困、蹇●屯：初始之难，举步维艰●坎：前有虎，后有狼，身陷其中●困：困境，陷入泥潭，欲罢不能●蹇：艰难险阻，困难重重，前途渺茫5. 转折之卦●明夷：晦而转明，平安顺展●革卦：洗心革面，革新图治，变革创新。
六十四卦顺序 李秀笔记
六十四卦顺序李秀笔记《李秀笔记：六十四卦顺序》早在公元前三世纪，中国古代思想家李秀就已经把占卜术的六十四卦写入了一部名为《李秀笔记》的书中。
《李秀笔记》是中国古代占卜术的一部重要的著作，它是把占卜术的六十四卦按照一定的编排顺序排列起来的。
《李秀笔记》是以《周易》为基础，用比喻和对比把占卜术的六十四卦分成八卦组，每卦组下有八卦，这八卦构成一个卦象，相互联系，组成一个大的结构，就是六十四卦的编排顺序。
六十四卦的顺序是：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
每一卦组下面的八卦也是有顺序的，它们构成一个完整的整体。
首先，六十四卦的编排顺序是以“乾”为首的。
“乾”是天，它代表阳，也是大阳，大阳里面又包含了八卦，这八卦分别是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比。
紧接着，是“兑”，它代表泽，它是大泽，大泽里面又包含了八卦，这八卦分别是：兑、萃、升、困、井、革、鼎、贲。
接下来，是“离”，它代表火，它是大火，大火里面又包含了八卦，这八卦分别是：离、非、丰、旅、咸、恒、遁、小过。
继而，是“震”，它代表雷，它是大雷，大雷里面又包含了八卦，这八卦分别是：震、艮、渐、归妹、临、观、噬嗑、节。
紧接着，是“巽”，它代表风，它是大风，大风里面又包含了八卦，这八卦分别是：巽、坎、节、中孚、小过、既济、未济、履。
然后，是“坎”，它代表水，它是大水，大水里面又包含了八卦，这八卦分别是：坎、离、咸、恒、讼、师、比、小畜。
最后，是“艮”和“坤”，它们分别代表山和地，它们是大山和大地，大山和大地里面又包含了八卦，这八卦分别是：艮、乾、屯、蒙、需、萃、升、困；坤、兑、井、革、鼎、贲、丰、旅。
李秀的《李秀笔记》编排的六十四卦顺序，给我们提供了一个可以解读占卜术的系统，也是占卜术的重要基础。
他的编排顺序不仅给学者们提供了一个研究思考的框架，更给我们带来了对古老传统知识的尊重和珍惜。
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乾坤正中相连线为春分和秋分正中连线。
即上坤下坤始于秋分临界点，即赤道0度（或180度）。
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3#作者：bszyp回复日期：2010-12-6 19:29:00
时间和空间是统一的。
什么样的物性体反映了什么样的气候节令。
什么样的物性体聚居时反映了什么样的方位。
一、时令
一年一个周期，一个周期有八个卦体，即每一卦统45天。
坤的正中是秋分点，因此坤包含秋分点前22.5天和秋分点后22.5天。
同样，乾的正中点是春分点，包含春分点前22.5天和后22.5天。
坎的正中为冬至点，也是包含冬至前和后各22.5天。
离的正中点为夏至点。
震的正中点为立冬，兑的正中点为立夏。
艮的正中点为立春，巽的正中点为立秋。
二、方位
坤为正西、乾为正东，乾坤正中线为赤道0度线，即静止线。
震为西北；
兑为东南；
坎为正北；
离为正南；
艮为东北；
巽为西南。
三、时空统一
天和地上下交往，就是时空统一。
上卦体为时令，下卦体为方位。
1.以上卦体月令为主，则一卦统45天内，运行八个方位，即每一个方位为5.625天。
如上坤下坤，坤时令45天的前5.625天运行至正西方。
上坤下震，坤时令第二个5.625天运行至东北方，等等，以此类推。
八个方位中，同一时令运行的前四个方位，是成长过程，后四个方位是衰退过程。
如坤时令中，坤在坤、震、坎、艮方位中是成长过程，为来；坤在乾、兑、离、巽方位中是坤能性衰退过程，称之为往。
同时，坤在正西点至正北之间是阴性（下行力性），有90度，分为弱期的小30度，强期的中30度，盛期的大30度，即3个变化过程。
坤自正北点和正东点之间为90度，是潜阳性（内部上行，惯性是阴性，见八卦体物象说），同样有3个过程。
坤的发展期共有6个变化过程，这是由无到强盛期的发展路途。
每一变称之为一爻。
坤的阴性弱期变是初爻，中期是二爻，强期是三爻，阳性初期是四爻、中期是五爻、强期是上爻。
其余同理退之，但不同的是，每一时令的来发展其初爻位必是同宫位。
如艮月令，其初爻方位必是上艮下艮体，二爻是上艮下乾体。
由此，同一时令不同的方位，就是不同的时令细分。
2.以下卦体方位为主，不同的上卦体表示不同的季节。
如下卦体为坎，上卦体为离，则表明北方的坎正是夏季节令。
而上坎下离，表明南方正是冬季。
4#作者：bszyp回复日期：2010-12-6 19:33:00
当南方是冬季的时候，即为上坎下离，则北方一定是夏季，为上离下坎。
即51和23相对。
若把上卦体视作天盘，下卦体视作地盘，上盘冬天坎转到地盘离，就是南方为夏季了，而地盘的坎上方必定是离，即北方为夏季了。
有心的人可以排盘试一试！
5#作者：bszyp回复日期：2010-12-6 19:40:00
呵呵，当明白了张延朋上述易理时，你就明白了六十四卦可以占卜并且精准的道理了。
你也就会根据天盘和地盘排盘，根据时令变化演绎了。
这种排盘就是奇门遁甲式。
但你也会从中找到奇门遁甲为什么会准一半而又不全准的根由了！
呵呵。
6#作者：bszyp回复日期：2010-12-6 19:42:00
张延朋再这里郑重申明：
不得用张延朋易理或图盈利，制作八卦图出售或其它用途。
仅供学习和研究之用，必须注明作者。
10#作者：bszyp回复日期：2010-12-8 10:41:00
上卦体和下卦体相互作用后，其六十四个周期就是一年的时间平均分布节令，
爻位则是每一个时间特性所饶地盘一周的过程。
爻位有十二个位置，即进六爻位和退六爻位。
如：上坎下坎是冬至节令。
这个卦体的初爻，是指冬至节令所经过正北方，上六爻则是正南方。
而冬至节令，自正南方始，是衰退的过程。
12#作者：tiefouwa回复日期：2010-12-8 23:24:00
89789723321312213321213
4333sdf
14#作者：bszyp回复日期：2010-12-9 13:01:00
最新修正了卦序：
上下坤为秋分点；
上下震为立冬点；
上下坎为冬至点；
上下艮为立春点；
上下乾为春风点；
上下兑为立夏点；
上下离为夏至点；
上下巽为立秋点。
秋分点至立冬点时令为：以坤为主导节令，是上卦体为坤，下卦体依序为坤、震、坎、艮、乾、兑、离、巽的八个结合卦体；
立冬点至冬至点时令为：以震为主导节令，是上卦体为震，下卦体依序为震、坎、艮、乾、兑、离、巽、坤的八个结合卦体；
冬至点至立春点时令为：以坎为主导节令，是上卦体为坎，下卦体依序为坎、艮、乾、兑、离、巽、坤、震的八个结合卦体；
立春点至春风点时令为：以艮为主导节令，是上卦体为艮，下卦体依序为艮、乾、兑、离、巽、坤、震、坎的八个结合卦体；
春风点至立夏点时令为：以乾为主导节令，是上卦体为乾，下卦体依序为乾、兑、离、巽、坤、震、坎、艮的八个结合卦体；
立夏点至夏至点时令为：以兑为主导节令，是上卦体为兑，下卦体依序为兑、离、巽、坤、震、坎、艮、乾的八个结合卦体；
立夏点立秋点至时令为：以离为主导节令，是上卦体为离，下卦体依序为离、巽、坤、震、坎、艮、乾、兑的八个结合卦体；
立秋点至秋风点时令为：以巽为主导节令，是上卦体为巽，下卦体依序为巽、
坤、震、坎、艮、乾、兑、离的八个结合卦体。