文言文教学的内容

文言文教学的内容

让学生了解一些文言常用实词、虚词的含义和用法，掌握若干有明显特点的文言句式，同时还要掌握一些重要的文学常识。

吕叔湘先生说过：“在充分掌握了现代汉语的基础上，学习文言，达到阅读一般文言的程度，我估计至少得五六百课时，差不多要占去高中阶段全部语文课的教学时间，课外作业时间还不算。”这就是说，文言文的阅读能力，完全依赖于大量的阅读实践，不是靠讲几个文言文语法知识所能达到的效果

文言文书下注释比较详细，我们在教这些知识的时候可以略讲，将时间留给学生去理解。但对于有些词语的教学，教者要突出其文化内涵，特是一些看似简单内涵丰富的词语。比如在讲“道德”一词时，应向学生这样解释：先秦“道德”两字很少连用，道是道，德是德。“德”表示好的行为的成果和作用。古人解释德者得也，指行有所得，在实践中的养成，所以有“德行”一词。道是指人走的路，引申出方法、引导、道德等意思，如“道之以政”。另外在讲古汉语现象时，完全没有必要斤斤计较，在讲一些实词和虚词时，该明确的就应明确，该模糊的就应该模糊。比如在《张衡传》中的句子“因入京师”的“因”译为“趁机”或“于是”都行；再比如古汉语中“可以”也没必要都把它作为古今异义词。至于“以”“而”之类，不知其意义与用法，并不影响对文本的把握。

总之，掌握一定量的文言词汇，便于学生阅读浅显的文言文，为以后阅读古籍打下基础。让学生积累一些成语、俗语和经典语句，陶冶他们的情怀，提升他们的文化素养。

在现行的文言文教材中，很多成语就出自于其中，让学生记住它们了解其来历，可以达到灵活运用的效果。如《劝学》一文中的“青出于蓝而胜于蓝”；《庖丁解牛》一文中的“游刃有余”“踌躇满志”“目无全牛”；《鸿门宴》中的“劳苦功高”、“人为刀俎，我为鱼肉”等等。

那一些经典语句更是经久不衰，传诵至今的。这些句子需要学生在理解的基础上背诵，在背诵的基础上再加以归纳和整理。比如励志诲人的语句“士不可以不弘毅，任重而道远”；锤炼人的坚强意志的语句“穷且弥坚”；表达合理的处世之道的语句“己所不欲，勿施于人”；传达终生学习理念的语句“学不可以已”；要求学习持之以恒的语句“故不积跬步，无以至千里”等等。这些优秀的文化因子，建构着现代人的精神素质和人格理想。

教学生按文体特征鉴赏文章的章法，培养学生良好的阅读习惯。

所谓章法，指的是文章的思路，文章的组织结构、布局谋篇的规律。只有懂得章法，阅读才有针对性，才能提高阅读效率。

对于一些故事情节比较强的记叙文，可以让学生通过把握文章的事件，探讨写作人物的方法，从而去评价人物。如《鸿门宴》、《赤壁之战》、《崤之战》，这几篇文章，都是按照时间顺序，通过几个生动的故事将人物串联起来，刻画人物形象的。

对于阐述观点的论说文，可以让学生体会作者的论说思路，论点是如何提出的，又是靠什么来支撑论点的。如《劝学》、《察今》、《六国论》、《过秦论》，这几篇文章都有明确的论点，只是提出的方式不尽相同，支撑的论据的内容不同。

对于“赋”体，要让学生体会“赋”体的特点。如《阿房宫赋》、《赤壁赋》大量采用了铺陈的手法，讲述哲理，表达观点。

对于“游记体”散文，章法比较自由，可叙议结合，可写景状物、抒发感情。如《游褒禅山记》、《石钟山记》、《登泰山记》，前两篇文章主要是叙议结合，后一篇是写景抒情。

对于人物传记，要教给学生传记的一般写法，并理解人物性格。如《张衡传》、《屈原列传》，一般要介绍人物的生平以及主要事迹，在事迹中展现人物的光辉。

在教学生字词句篇章的同时，我们还肩负着一项更重要的任务，那就是传承古代文化，滋养精神，提高人文素养。

学习文言文，首要目标是滋养精神，传承文化，提高人文素养。什么是传承古代文化？就是指学会从历史发展的角度理解古代优秀作品的内容价值，体会其中蕴涵的中华民族精神，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。

从一定意义上说，一个人的精神发育史,就是一个人的阅读史。读书尤其是读古代经典作品，有“谋生”和“谋心”之效，前者可以“学以致用”，后者能“心有所安”。按照王荣生教授的理论，学习的目的是熟知经典，而传承古代文化本身就是目的。朱自清也说过，经典训练的价值不在实用，而在文化。如《论语》的终级“传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度”（于丹语），它是我们精神上的“根”，那我们学习的目的是以经典所传达的精神来诠释自己的生命，采用“六经注我”的学习方式。再说道家所追求的人与自然和谐的哲学思想，法家所主张的“信赏必罚”的管理方略，墨家所宣扬的“兼爱交利”的精神等等，这些理念能超越时空而亘古常青，这些就是我们应该教给学生的，让他们拾起传统经典文化，给他们以思想的熏陶和人文关怀，让他们做个文化人。如传统文化中的励志诲人的、修身养性的、为人处事的、民族情感方面的、治理国家方面的、平等的师生关系的等等精华，滋养着一代代后人。但如今我们所面临的时代与文化主题与古代已有本质的不同，文化的继承和创造，不能简单回归，我们教育学生要注重文化反思，不能迷信古人，用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。