野人传说
神秘西藏六大未解之谜
神秘西藏六大未解之谜神秘西藏六大未解之谜鲜闻热播昨天11:50今天小编为您带来关于西藏的各种谜团，一起来探寻吧!野人之谜有关西藏野人的传说一直流传在喜马拉雅山南麓地区。
其目击事件也时有发生。
在1960年，墨脱猎人就曾遇到一个全身长满棕红色毛的野人。
1975年，波兰一个登山队攀登珠穆朗玛峰。
夜晚，登山队员正在帐篷歇息时，一张巨脸竟伸进帐篷，头上和脸上长满长长的棕红色毛发。
队员惊叫一声，那直立的“野人”便迅速逃走等等。
西藏野人目击多发生在墨脱地区所以西藏野人又叫墨脱野人。
只有目击事件未有影像留存，希望能早日解开野人之谜。
说唱艺人的记忆之谜在西藏众多的说唱艺人中那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是“天授艺人”，即他们所说唱的故事是上天或神赐予的。
“天授说唱艺人”多自称在童年时做过梦，之后生病，病中或病愈后得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。
在西藏，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗。
是真是假可以去西藏探寻。
香巴拉之谜“香巴拉”是藏语的音译，又译为“香格里拉”，其意为“极乐园”，是佛教所说的神话世界，为时轮佛法的发源地；佛学界有一些人认为香巴拉是一个虚构的世外桃源，但许多藏传佛教高僧大德们都认为：在冈底斯山主峰附近的某个地方，有个叫“香巴拉”的神秘所在地，香巴拉是真实存在的，只不过现在没有找到。
又有人说布达拉宫地底有一条通往“香巴拉”的秘密通道。
西藏镇魔图在文成公主来藏之前，赤尊公主先到拉萨。
她想在内邬塘一带修建神庙供奉八岁等身像，但是一直未能成功。
白天所修建筑物，晚间即遭鬼神捣毁。
文成公主进行卜算，推算出雪域西藏的地形－－俨如罗刹魔女仰卧的形状。
需要予以镇魔，以保拉萨和整个藏土的安宁。
于是，在藏王松赞干布的主持下，以山羊驼土，填平卧塘湖，各大镇魔寺院也兴建起来。
这就是著名的“西藏镇魔图”。
若是有兴趣的话可以游览西藏各大镇魔寺庙，会有不一样的体验。
圣湖之谜——玛旁雍错玛旁雍措海拔将近4588米，是世界上海拔最高的淡水湖之一，最深处81米，转湖周长大约90公里。
野人的传说故事
野人的传说故事摘要：一、概述野人传说故事的起源与发展二、分析野人传说故事的主题与寓意三、探讨野人传说故事在不同文化背景下的差异四、总结野人传说故事的价值与影响正文：野人的传说故事自古以来就广泛流传于世界各地，成为了许多民族文化中不可或缺的一部分。
这些故事不仅丰富了民间传说，还具有一定的现实意义。
本文将从野人传说故事的起源、主题、文化差异以及价值等方面进行分析，旨在揭示这些故事背后的奥秘。
一、概述野人传说故事的起源与发展野人传说故事的起源可以追溯到远古时期，当时人类对自然现象和未知生物的恐惧与好奇心驱使他们创作了一系列关于野人的故事。
随着时间的推移，这些故事在各个地区和民族中不断传承、演变和发展，形成了独具特色的传说体系。
二、分析野人传说故事的主题与寓意野人传说故事的主题多围绕勇敢、智慧、善良等品质展开，旨在教育人们如何面对困境、克服恐惧、团结互助。
这些故事中的野人形象通常具有双重性格，既有凶猛残暴的一面，又有善良仁慈的一面。
通过讲述野人故事，人们传达了正义、勇敢和爱的力量能战胜一切邪恶的观念。
三、探讨野人传说故事在不同文化背景下的差异在不同文化背景下，野人传说故事呈现出一定的差异。
例如，我国民间传说中的野人形象多为半人半兽的形态，具有神秘的色彩。
而西方文化中的野人则更多表现为粗犷、原始的形态，强调人与自然的和谐共处。
这些差异反映了各个民族对未知生物和自然界的不同认知及态度。
四、总结野人传说故事的价值与影响野人传说故事具有丰富的文化内涵和现实意义，它们传达了人们对于勇敢、善良和爱的追求，强调了人与自然、人与人之间的和谐相处。
这些故事在各个时代、各个地区都有着深远的影响，成为了民间传说中的瑰宝。
总之，野人传说故事是世界各地民间传说的重要组成部分，它们以多样的形式和寓意展现了人类对未知世界的探索与认知。
张家界野人
张家界野人引言：张家界是中国湖南省的一个著名的风景名胜区，以其奇峰、险峰、幽谷、奇洞等独特的自然景观而闻名于世。
然而，在这个美丽的地方，隐藏着一个神秘的传说 - 张家界野人。
本文将带您进入这个神秘的世界，探索张家界野人的来历、目击报告以及对该传说的解读和分析。
一、张家界野人的来历1. 传说的起源传说中，张家界野人是一种类似于人类的神秘生物。
据说这个生物有着巨大的体型、长而强壮的四肢以及浓密的毛发。
它生活在无人烟的山区深处，极少与人类接触。
在当地民间传说中，张家界野人被视为山神的化身，拥有超凡的智慧和神秘的能力。
2. 目击报告多年来，关于张家界野人的目击报告屡见不鲜。
据说，一些当地居民声称曾在张家界的丛林中目睹到这种神秘生物的身影。
目击者描述说，张家界野人通常会出现在清晨或傍晚，它高大的身材和敏捷的动作给人留下了深刻的印象。
然而，由于目击者的个人主观性以及缺乏科学证据，这些目击报告在学术界一直备受争议。
二、对张家界野人的解读和分析1. 动物学角度从动物学的角度来看，张家界野人很可能只是一种迄今未被科学正式记录和分类的大型未知灵长类动物。
类似的例子在世界各地都存在，比如北美的大脚怪和尼斯湖水怪等。
从某种程度上来说，这些未被认可的生物可能只是人类对未知的恐惧和好奇的体现。
2. 神话和文化角度另一种解读张家界野人的方法是从神话和文化的角度来考虑。
在许多文化中，人们常常将自然景观和神秘生物联系在一起。
张家界作为一个壮丽的自然景区，是一个充满神秘感和想象力的地方。
因此，张家界野人的传说可能是这个地方文化和神话的一部分，反映了人们对自然力量和未知事物的恐惧和敬畏。
3. 心理学角度最后，从心理学的角度来看，张家界野人的传说可能是人类心理需要的一种表达。
人类在面对未知和难以解释的事物时，往往会创造出神秘的传说和故事来填补知识的空白。
这种心理需求在各种文化中都存在，并且在神秘生物传说中得到了明显的体现。
结论：尽管目击报告并没有提供确凿的证据来证明张家界野人的存在，但这个神秘的传说在当地民间和游客之间一直流传着。
野人之谜
野人之谜作者：本刊编辑部来源：《大自然探索》2008年第12期在世界各地流传着许多有关野人的传说：中国的神农架野人、喜马拉雅山的耶提（雪人）、蒙古的阿尔玛斯、西伯利亚的丘丘纳、非洲的切莫斯特、日本的赫巴贡、澳大利亚的约韦、北美的沙斯夸之（也就是传说纷纭的大脚怪），等等。
几乎所有有人类居住的大陆据说都发现过野人的踪迹。
或许，真的像某些古人类学者所猜测的那样，野人的祖先是原始人类当中的一支，在经历数万年的沧桑演变之后，与人类共同生存到今天；或许，野人只是一种虚幻的传说。
作为世界著名未解谜团之一，野人之谜吸引着很多人包括一些严肃科学家的注意力。
①神农架野人调查游客近距离目击“神农架野人”据报道，2007年11月18日下午，在神农架老君山北麓人迹罕至的里叉河一带，有游客近距离遭遇两个体型高大、浑身深色，因能见度良好，可以分辨出是一雌一雄的人形动物。
随后，中国科学探险协会派考察小组前往事发地进行勘察，并得出初步结论：目击者对现场的叙述和调查人员在现场勘查提取的脚模痕迹物证吻合，此次应为一次群体直立人形动物目击事件。
这是迄今最近的一次神农架野人目击事件。
事实上，很多年来，神农架野人的神秘身影一直在人们的脑海中挥之不去。
仅1977年中国首次组织野人考察以来，神农架地区就已经有60多次对这种似人非人、似猿非猿的奇异人形动物的目击报告，目击者人数超过300人。
在全球各地的野人传说和目击报告中，神龙架野人颇具代表性，一直是人们关注的焦点。
蹊跷的目击关于神农架野人，历史上很多朝代都有文献记载，而真正大规模组建科考队对神农架野人展开调查，则是从20世纪70年代开始的。
1974年，时任湖北省郧阳地委宣传部副部长的李建在写给中央的一份内参中说，当地有一个叫殷洪发的人在山上巧遇野人，与野人搏斗过程中还扯下了野人的几根毛发。
大约两年后，他再次给中央写了一份内参，说有6个神农架人在林区遇到一个野人。
此事引起了中科院的注意，并在1976年组织了一次大规模的科考活动，拉网式地在神农架的广大山区进行了为期4年的调查活动。
清明节的民间传说听说过这些灵异故事吗
清明节的民间传说听说过这些灵异故事吗清明节是中国传统节日之一，也是中国重要的祭祖节日。
在这个时候，不仅会扫墓祭祖，还有很多民间传说与灵异故事与之相关。
下面就让我们一起来听听这些神秘、离奇的传说吧。
1. 鬼节传说在一些地方，清明节被称为“鬼节”，据说在这一天，人们可以看见鬼魂出没。
有人说，在清明节晚上，很多游魂野鬼会出来寻找自己亲人的墓地，如果有人碰到它们，就会带来厄运。
为此，人们会提前烧纸钱、供奉祖先，以安抚鬼魂的心灵。
2. 周棺传说传说在清明节这一天，人们听得见棺材里传出叩门般的声音，这是因为那些死者来找活人帮忙。
古人认为，若能救出坐在棺材中的人，就可达到延年益寿的目的。
因此，有人在清明节这一天去墓地拜祭，期望可以帮助这些冥冥之中呼唤的灵魂。
3. 财神传说一些地方还有关于财神的传说。
传说在清明这一天，财神会降临人间，只有在这个时候向财神祈福，才能获得财富和好运。
因此，许多人在清明前后，会特意去祭拜财神，希望能得到财富和商机。
4. 野人传说还有一些地方，人们会谈论到野人的传说。
据说，在清明这一天，森林里的野人会走出来寻找食物，有人声称在这期间看见过野人的踪迹。
因此，有些人在清明节这一天会去郊外野营或远足，希望能与野人相遇。
5. 春仙传说清明节在中国古代被认为是春天的开始，也是仙人聚会的日子。
据说在这一天，仙女们会聚集在某些地方，欢庆春天的到来。
因此，一些传说中提到，人们如果能够偶遇这些仙女，就能得到美丽和幸福的祝福。
无论这些传说是否真实，它们都是人们对于清明节的一种想象和揣摩。
这些民间传说与灵异故事丰富了中国文化，也为人们增添了一份神秘和好奇之感。
在如今社会的变迁中，传统节日的庆祝方式也在发生着变化。
但不管怎样，清明节作为一个重要的传统节日，不仅有着挽救记忆和寄托哀思的功能，更有着无法替代的历史文化价值。
我们应该尊重并传承这些传统，同时也可以在这个节日里聆听这些古老传说，让自己的文化认同感和归属感更加深厚。
中国昆仑山竟藏身最大野人
中国昆仑山竟藏身最大野人我们总在茫茫寰宇中寻找自己的“亲朋”，我们也总有探寻未知事物的渴望，当这两种孜孜不倦的找寻聚焦到一点时，一个神秘的物种进入我们的视野。
有人说它似人而长，是高达两米的庞然大物；有人说它长有黑红色的毛发，浑身散发出浓重的体味；有人见到它在丛林里健步如飞，不时发出怪叫；甚至有人收集到它硕大的脚印、粗直的毛发、影像资料，还有头骨、脚掌标本。
它叫野人，它绝不是局限于一地一时的孤立现象，而是满世界开花，也由此拥有了不少怪异的称谓，接下来我们就来盘点世界各地那些著名的野人传说。
1、大脚怪大脚怪（Bigfoot），又叫“沙斯夸支”（Sasquatch），是在美国和加拿大发现但未证实的一种似猿的巨型怪兽。
在北美的印第安人中，早就流传着这种神秘怪兽的传说。
有关“大脚怪”的说法最先是由美国人提出的，特指一种大型、多毛、像人的生物。
多年来，世界各地关于发现大脚怪或其脚印的消息层出不穷。
2、神农架野人据现有资料判断，世界上不但有“野人”，中国预计还残存200至500个野人，其中，新疆阿尔泰山、阿尔金山、昆仑山等地野人分布种类最多，多达七八种，“国内体型最大的野人在阿尔金山和昆仑山，最小野人在乌市附近深山里”。
神农架的“野人之谜”早已经尽人皆知.然而，野人的真面目至今没有展现在人们面前。
有一群执著的探索者，他们将青春、激情乃至生命融入神农架这片神奇的原始生态地区，10年、20年、30年……他们痴心无悔地在神农架原始森林中寻找“野人”的踪迹。
他们用生命的力量去求索，用科学的眼光在探寻，一心破解“野人”之谜，揭示人类起源的奥秘。
中国科学探险协会奇异动物专业委员会秘书长王方辰是这些“野人”探寻者的领头人，他已经寻找“野人”20多年了。
神农架的野人传说从战国屈原时代开始就层见错出。
曾有人多次目睹野人出现，特征多为身高两米以上、全身红棕毛发、直立行走、抓住人会大笑不止等，甚至有人猿杂交的猴娃的传闻，有关部门曾在林区组织过多次科考，至今未有确切的结论。
野人传说之谜
野人传说之谜随着人类生活水平的日益提高，在世俗的现代文明社会中过惯了的人们，开始追求那种原始野趣的生活，以此来追求人类原始的本真之美。
于是各种野生的蔬菜水果成为稀罕物，人们不惜花大价钱买回家享用，因为它们纯天然无污染。
人们也在寻找野人，估计是为了看一看，祖先长什么样子。
这个世界上真的野人吗？这一话题让很多人着迷。
很多年以来，人类都在在苦苦寻找这一人类近亲。
在世界的很多地方，都有发现野人的传闻。
在我国，有两个发现野人的热点地区，一个是原始森林覆盖的神农架，另一个则是环境恶劣的青藏高原。
甚至有相关专家预测，我国境内可能还有200到500个野人，但问题是目前依然没有确切的图片和影像资料。
在我国的神农架，相传有猎人曾被一个女野人掳走，并生下了一个孩子，但在一次事故中，女野人和孩子都死了。
专家在对神农架的多次考察中，据说发现了野人的脚印以及毛发，但这些所谓的证据难以证明就是野人的。
在喜马拉雅山，有一种被成为雪人的野人，也就是传说中喜马拉雅山区的大雪怪，曾经在尼泊尔喜马拉雅山区中多次被发现踪迹。
雪人是存在于世界各地但未被证实存在的高等灵长目动物，他们能够直立行走，身高能达到1.8米（7英尺）。
2007年9月，一名美国的摄影师意外拍到雪人，它全身长毛、用四肢屈膝行走，这个大怪物也因此轰动全球。
另外一支考察团则是在文殊河河岸沙地上观察到三枚脚印，其中一枚脚印长约33厘米，特别清晰，极有可能是在被发现前24小时之内留下的。
1951年，英国著名登山家艾瑞克·西普顿和他的同伴在喜马拉雅山的雪地里看见一串巨大脚印，他们迅速对其进行了拍照。
为了对照这个脚印的大小，西普顿把自己的冰镐放在一旁。
通过对比，照片上的脚印大概有33厘米长，20厘米宽。
西普顿一直跟着脚印走了约两公里，最后它消失在硬冰里。
1997年，专家再次对这张照片进行真伪鉴别，仔细研究后，专家们一致认为，照片绝对不是伪造的。
这些历史上著名的“冰镐和脚印”照片，也是人类第一次清晰地拍摄到的雪人脚印。
神农架野人的故事
神农架野人的故事
1. 神秘的神农架
神农架是中国湖北省的一个著名旅游景区，被称为“中国的后花园”，是一个地处深山老林中的神秘之地。
神农架地处中亚热带和北亚热带过渡带，有着丰富的森林生态资源和珍稀的野生动植物种类，在国内外有着极高的知名度。
2. 神农架野人的传说
神农架野人是中国著名的传说之一，被认为是一种从未被发现的巨型灵长类动物，行动神秘而又神出鬼没。
人们对神农架野人的认知主要来源于目击者和传说，但是至今仍未有确凿证据证明其存在，可谓是一种神秘的生物。
3. 目击者的证言
虽然没有确凿的证据证明神农架野人的存在，但是却有大量的目击者证言。
据悉，神农架野人身形巨大，高达2-3米，体重达到了400-500公斤，拥有人类一般的智商和力量。
有目击者在神农架的深山中看到过神秘的巨型灵长类动物，这些目击者多是来自当地的狩猎民族，他们称之为“野人”或“山怪”。
4. 神农架野人的研究
自从神农架野人的传说开始传开以来，就一直吸引着许多学者和爱好者的关注。
尽管目前还没有科学的证据能够证明其存在，但是研究神农架野人的人数却一直在增加，他们使用的方法包括摆放在深山中的监视器、搜索采样等等。
5. 神农架野人的现状
近年来，神农架野人的传说再次受到关注，一些传统媒体和新媒体也开始关注起了神农架野人。
但是对于其是否真的存在，人们的看法各不相同。
然而，作为一种具有传统文化价值的传说，神农架野人已经成为了神农架的一张名片，吸引着大量游客和学者。
长白山下第一镇：奇幻魔界的野人传说
长白山下第一镇：奇幻魔界的野人传说推荐理由：长白山美丽的传说。
冬季，奶头河中的枯树在雾凇的装扮下显得十分诡异。
清晨时分，雾气升腾，树干在云雾缭绕的河面上时隐时现，具有魔幻色彩，因此人们称这里为“魔界”。
二道白河镇是珍稀植物“美人松”在我国唯一的分布地。
奇特的是，这种树只能生长在火山灰土里，曾有人试着将其移植到别处的土壤中，却不能存活。
#自驾游#。
爱乐活旅游热门标签自驾游。
有意思的是，在“长白山下第一镇”常常会碰见独居长白山的“野人”。
虽然他们中很多人的年龄已超过100岁，但他们往往会告诉你自己只有97、98或99岁。
在我国吉林，每到冬季，就会出现“雾凇”这一美丽的自然奇观。
每当雾凇来临，松花江岸十里长堤上就“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，人们恍若进入了一个如诗如画的白色仙境。
然而，除了这常见的洁白世界之外，在吉林，还有一处被人们称作“魔界”的神奇之地，那里有着“另类”的雾凇景观。
魔界位于二道白河镇的红丰村，确切的地点，是位于从村旁流过的奶头河上。
奶头河发源于长白山的奶头峰，有趣的是，整条河流被层层树林包围着，远远望去，河水在林中闪耀着白光。
由于河的上游建有水电站，再加上树木遮挡住了寒风和大雪，所以到了冬季，河水不但不会被冻住，还日夜蒸发着茫茫的水汽。
此外，由于河道的下游还建有一个拦水坝，于是流经红丰村的河水就会骤然变宽，导致大批树木被淹，天长日久之后，那些树木最终便被淹死在了水中。
每年冬季的时候，当气温下降到零下20℃时，那些死树上就会出现雾凇。
河中的树木在雾凇的装扮下，显得格外妖娆和诡异。
它们形状怪异，无论是高大的松树，还是矮小的灌木，都在这个季节努力地张扬着生命最后的色彩。
而在清晨时分，雾气升腾，树干在云雾缭绕的河面上时隐时现、神秘莫测，仿佛要把你带到一个远古的神秘世界，人们因此给这里取名为“魔界”，以此来呼应这里魔幻般的氛围。
魔界奇幻的景致让人迷醉，而摄影爱好者更是将这里视为摄影天堂。
有关野人的传说
有关野人的传说关于野人的传说，许多地方都有，但都没有捕获过真正的标本，人们将信将疑，成为世界之谜。
以下是小编为你整理的关于有关野人的传说，欢迎大家阅读。
有关野人的传说篇一在墨脱，有关野人的传说，不是什么秘密。
门巴人称野人为"则市"，据他们说，野人特别高大，有两米多高，身有黑色长毛，能直立行走，雌的有丰满的乳房，极喜欢追逐男人。
当人们与它相遇时，为避开它追捕，应朝山下跑，因为丰满的乳房挡住他的视线，使他不敢快速追赶。
有时候，雌野人灵机一动，把那大乳房搭在肩上，可没走几步，又滑落下来，接着又搭上，未走几步又落下，就这样延误了，所以男人遇到雌野人时，只要向山下跑，准保。
听了这种你一言、我一语地描述雌野人大乳房的说法，想到在一些民族中讲述女魔都往往有一对大乳房，越发对这种传说的真实性表示怀疑。
据说，一个十二三岁给白嘎当佣人的时候，就在背崩这个方向爬坡进入东布村的石崖下，见到一个小野人跟着他来，他十分害怕，迅速跑回主人家，吓得连话也说不出来。
自此以后，他一个人再也不敢到这个地方。
有人说野人的气力很大，遇到数百斤重的野牛时也不胆怯，他会毫不犹豫地冲上去，双手抓住野牛的犄角，用力一扭，会把野牛摔倒。
按照他的说法，野人的行动似乎还有一定的规律，每年七八月份天气酷热，野人常从高山下来，到雅鲁藏布江边饮水，所有这些有鼻子、有眼儿的说法还有一些，不过下面一则野人故事颇为传奇，还是想简述一下。
从前墨脱有位姑娘上山砍柴，遇到一个雄野人，她被吓昏瘫倒在地下，野人把她抓住，背进山洞里，当她苏醒过来时，发现野人对她又是亲，又是热，把她吓得浑身直打哆嗦，她很想挣脱，但又怕得罪了野人，性命难保，没有办法，只好听它摆布，幸好野人对她甚好。
野人每当外出找食时，总用巨石把洞口堵住，生怕那位姑娘跑掉。
日久天长，姑娘怀孕了，生下一个带毛的孩子。
有一天，野人背回一只公獐子，姑娘见到那个大麝香是值钱的东西，便取下收藏起来，万一有机会逃跑时带走。
贵州野人的故事
贵州野人的故事
贵州野人，又称猿人或野人，是指被目击者称为具有非人类特征的神秘生物。
在贵州省境内，有许多关于野人的传说和目击报告，引起了大众的广泛兴趣和好奇心。
贵州野人的故事可以追溯到古代。
传说中，野人身体高大，肌肉发达，具有人
类和猿类的特点。
有人称其体长达2米以上，全身长满黑色的毛发，手脚有力，能够迅速奔跑和攀爬树木。
贵州野人被认为是一种原始生物，生活在深山老林中，喜欢栖息在草丛、山洞或峭壁之间。
它们以野果和野生植物为食，具有强烈的求生本能，能够适应严苛的环境。
贵州一些地区的居民声称曾目击到野人。
他们描述野人的外貌和行为举止，使
得人们对贵州野人的真实性产生了浓厚的兴趣。
这些目击者声称野人行动迅猛敏捷，善于攀爬和跳跃，似乎具有高度发达的智慧和独立思考能力。
然而，直到今天，科学界并没有对贵州野人的存在提供确凿证据，因此贵州野人仍然被视作是一种神秘的传说。
然而，不管贵州野人是否真实存在，其故事仍然激发了人们对未知生物和自然
奥秘的好奇心。
贵州的山区秀丽壮观，植被茂密，生物多样性丰富。
因此，相信野人传说对于保护生物多样性和生态环境的重要性起到了一定的推动作用。
人们积极地呼吁保护野生动植物的栖息地，以便更好地了解和保护珍稀物种。
贵州野人的故事是一个神秘而引人入胜的传说。
虽然科学界尚未给出确凿的证
据支持其存在，但这对于加深人们对自然的关注和热爱起到了一定的促进作用。
无论真伪如何，贵州野人的传说依然吸引着人们的好奇心和想象力。
令人毛骨悚然的毛野人传说
在 毛野人的传说中比比皆是。
带盖头 ，半路不 能随 意下 轿
从诸 多毛野人的传 说中我们可 以看 等等 ，就是 抢婚 的遗 俗。这
出，毛野人有北 方民族的特质 ．我们看一 种抢婚 的遗俗 ，汉人把它 美
看宋 夏对 峙的陕北 ，许 多事情与 毛野人 化 、礼仪化 ，而少 数 民族 把
故事极其相 像。当宋朝边地五谷丰登、牛 它保 留下来 了，毛野 人的 传 羊 膘 肥 体 壮 之 时 ，就 是 西 夏 党 项 人 南 牧 说 ，就 是 少 数 民 族 习 俗 的 反
掠夺的最佳 时机 。凭借 自己的人强马壮 ， 映。在 文明程度 很高的汉人
纸
肆意掳 掠 ，把 汉族 的牲 畜粮食掠 获到 北 地 ，此后便是夜 以继 Ｈ的狂 欢宴饮，恰在 此时被 汉人 打个措手不及 。太宗 太平 兴 国九年（９８４年）夏卅Ｉ￣Ｗ４＇ｌ ｌ尹 宪，都巡检曹 光实 ，派出密探 侦察 出了李继 迁活 动 的 踪迹 ，并掌握 了李继 迁营寨的情 况，尹 宪 将夏州之 兵全 部集 合起来 还嫌 不足 ，又 调用了保安军（今志丹 一带）驻 防军，共计 数万人马，连夜开赴地 斤泽 ，偷袭李继迁 营 寨。这次 宋 军旗 开得 胜 ，斩 杀党 项人 五百多，烧毁４００余军 帐 ，俘 获党 项族 人 １４００余。李继 迁母亲、妻子都遭俘获 。
ｆ 文 ｔｉ：民 俗
毛 野人 的故 事 伴 随 着我 们 许 多人 的 童年 时光 ，咀 嚼 这 些 故 事 ，其中蕴含了许多文化的味道 ，有北方少数 民族的、也有陕北 本 地 土著的 、更有我们 人类 对远 古 记忆 的痕 迹 。
毛骨悚 然的
文 笑 宾
陕北 的传 ｉ兑中毛野人是 一个非常 重 要的民间传 说 ，它一 代代传承至今，几乎 伴随着每 一个陕北人 的童年时光 。毛 野 人的传 说是 那样 丰富多彩 ，有些 令人毛 骨悚 然，有些却令人忍俊不禁，有些却令 人伤 心欲绝 。如此 丰富毛野人的传 说仅 仅是 闲谈趣 话，它是 否包含 着一定文化 意义？我们不妨从文化 人类学的 角度分析 它 、研 究 它 。
红毛野人的传说故事阅读
红毛野人的传说故事阅读这是湘西的一个传说，传了很多代很多代，老萧的外婆讲给老萧的妈妈听，老萧的妈妈又讲给老萧听。
老萧的妈妈不识字，这几乎是她唯一能讲完整的传说了。
这个人形怪物，用隆回土语是hongmaoyaen，尤其是后面两个字，老萧不确定是不是就对应的野人，因为音调是一声和四声，和通常不同。
其实很血腥的一个故事，但是老萧妈妈给哥哥们和她讲过很多遍，后来还给她的孙子孙女们讲，大家都很喜欢听，老萧记得小侄子很小很小、连话都说不清的时候曾多次要求老萧的妈妈讲。
也许小孩子都有一种对恐惧感体验的渴求？老萧已经有二十年没听这个故事了，但是还记得比较清楚。
如果世界上真有红毛野人存在，老萧还是很害怕的，很小的时候大人把红毛野人当作让孩子安静的武器：红毛野人来了！长到大概四五岁快懂事的时候，才知道其实没有这种生物。
将近八年前，在逍儿一岁的时候，老萧把这个故事记录了下来，现在分享给大家。
也纪念老萧的妈妈曾经对老萧的疼爱。
下面请听故事：从前，山脚下住着两姐妹和她们的妈妈。
有一天，妈妈对姐姐说：大妹子，妈妈今天要去看外婆。
你带着小妹子在家，除了我和外婆，谁来了都不要开门啊。
好的，妈妈。
这些话都被坐在屋后的红毛野人听到了。
等两姐妹的妈妈走了，傍晚，红毛野人就去敲两姐妹家的门。
妹妹听到了，急着就要去开门。
姐姐说：妈妈说了，谁来了都不要开门。
红毛野人在外面喊：开门开门，大妹子小妹子！我是你们的外婆！小妹子说：姐姐，是外婆呢！我们去开门吧！大妹子说：我去看看。
大妹子搬了个凳子，站在凳子上透过门上烂的一条小缝看见红毛野人，说：你不是我的外婆，我的外婆头上戴着白手帕。
红毛野人摘了一片白麻叶戴在头上，说：开门开门，我是你们的外婆！我戴着白手帕。
大妹子又透过门缝看了看说：你不是我的外婆！我的外婆鼻子边上有颗痣。
红毛野人捡了一颗山羊屎粘在脸上，说：开门开门，我是你们的外婆！我鼻子边上有颗痣。
大妹子一看，果然红毛野人的鼻子旁有颗痣，正在犹豫要不要开门呢。
四川导游词15篇分别是
四川导游词15篇分别是摘要：一、四川概况1.地理位置2.面积和人口二、四川著名景点1.峨眉山2.杜甫草堂3.乐山大佛4.九寨沟5.黄龙6.都江堰7.青城山8.三星堆9.川西草原10.蜀南竹海11.成都太古里12.宽窄巷子13.锦里14.成都大熊猫繁育研究基地15.四川其他特色景点三、四川特色文化1.川剧变脸2.四川火锅3.茶文化4.四川小吃5.民间艺术四、四川传说与神秘现象1.野人传说2.神秘事件五、旅游注意事项1.交通2.住宿3.餐饮4.购物5.安全防范正文：一、四川概况四川地处中国西南地区，位于长江上游。
全省面积485万平方公里，在全国各省、市、区中名列第5位。
四川人口约8500万，仅次于河南、山东。
四川地势西高东低，地形复杂多样，素有“天府之国”的美誉。
二、四川著名景点1.峨眉山：国家AAAAA级旅游景区，中国四大佛教名山之一，拥有世界文化遗产、国家森林公园等称号。
2.杜甫草堂：著名诗人杜甫的故居，现为国家级文物保护单位，展示杜甫诗作和唐代文化。
3.乐山大佛：世界上最大的石刻佛像，位于乐山市，为唐代雕刻艺术的代表。
4.九寨沟：拥有诸多瀑布、彩池、雪山等景观的自然保护区，被誉为“人间仙境”。
5.黄龙：世界级自然保护区，以钙化池、瀑布和原始森林等景观著称。
6.都江堰：世界文化遗产，古代水利工程，至今仍在发挥作用。
7.青城山：道教名山，拥有古朴的道观和美丽的山水景观。
8.三星堆：古蜀文明遗址，出土了大量珍贵的文物，揭示了古蜀国的历史文化。
9.川西草原：广袤的草原风光，适合观赏日出、日落和骑马等活动。
10.蜀南竹海：国家AAAA级旅游景区，翠竹环绕，景色宜人。
11.成都太古里：现代化购物中心，汇聚了世界顶级品牌和特色餐饮。
12.宽窄巷子：成都历史文化名街，保留了传统的四合院建筑和民间艺术。
13.锦里：成都著名的商业街，以四川特色小吃和手工艺品著称。
14.成都大熊猫繁育研究基地：大熊猫的故乡，参观者可以近距离观赏到大熊猫的可爱模样。
“野人”的传说
“野人”的传说“野人”的传说一西藏自治区人大常委会副主任、科协主席雪康·土登尼玛讲过这样一个故事：他在十四岁时，他父亲是则拉岗宗的宗本（相当县长），因病回到拉萨。
一个叫土敦的当他父亲的代理人。
不久，土敦给他父亲送来一张虎皮。
这张皮周身没有一点伤痕或枪眼，非常完整，但也不是自然死去的老虎的皮，因为那样死了的全掉毛。
那是怎么得到的呢？原来，有一个康巴人在则拉岗定居下来，与当地一位妇女结了婚。
他每年买一些薄氆氇、首饰等经过现在的来林县，翻过大山到卡路去作买卖，把东西卖给路巴人。
那一年，这个康巴人赶了一头犏牛，单身在原始森林走了三天，傍晚支起三石灶熬土巴（藏族的糌粑稀饭）。
一会儿，听到一种“嘘、嘘、嘘”的声音。
犏牛惊叫起来，同时听见远处有攀断树枝的声音。
他害怕了，就不断地加干柴，把火烧旺，抽出长刀放在身边。
在火光的照耀下，他突然看见一个野人在不远处盯着他。
他吓得只是猛加干柴。
野人越走越近，甚至就在两、三米近的地方坐下来看着他。
过了快一个钟头，他见野人并无加害之意，就镇定下来，盛起土巴吃。
突然，远处出现了虎啸声，叫声越来越逼近。
他正在不知所措时，野人突然把他抓来藏在背后，匍匐到地面上，这时已可看见老虎在黑暗中闪烁的眼睛。
只见野人从腋下取出一个象鹅蛋大小的东西，一边盯着老虎，一边用舌头不断地舔着。
野人的身臭难闻，但他只有掩鼻忍住，动弹不得。
当老虎距离他们有二十米远近时，野人猛然将手中的东西扔过去，只听见老虎惨叫一声就跑了。
野人也随后跑去，再没回来。
他想，野人扔过去什么东西，把老虎吓跑了？天亮后就顺着那个方向找一下，只见在五十米外，躺着老虎，已经僵死了，两只眼睛都掉了出来。
原来是野人扔出的东西正击中老虎两眉的中间！于是，他用刀把虎皮剥了下来，拿回宗里卖给了土敦。
这就是那张虎皮的来历。
二在某些传说中，野人富有人情味。
它们被描述得喜爱和人亲近，具有某些人的心理。
在黑脱（全国唯一不通公路的县）靠近非法的“麦克马洪线”的深山密林里，老百姓广为流传着这样一件事：一次，在墨脱德兴区，有个身材不高的女野人走进苞米地的窝棚，含情凝睇地朝人打量。
有关野人的传说_传说
有关野人的传说关于野人的传说，许多地方都有，但都没有捕获过真正的标本，人们将信将疑，成为世界之谜。
以下是小编为你整理的关于有关野人的传说，欢迎大家阅读。
有关野人的传说篇一在墨脱，有关野人的传说，不是什么秘密。
门巴人称野人为"则市"，据他们说，野人特别高大，有两米多高，身有黑色长毛，能直立行走，雌的有丰满的乳房，极喜欢追逐男人。
当人们与它相遇时，为避开它追捕，应朝山下跑，因为丰满的乳房挡住他的视线，使他不敢快速追赶。
有时候，雌野人灵机一动，把那大乳房搭在肩上，可没走几步，又滑落下来，接着又搭上，未走几步又落下，就这样延误了，所以男人遇到雌野人时，只要向山下跑，准保。
听了这种你一言、我一语地描述雌野人大乳房的说法，想到在一些民族中讲述女魔都往往有一对大乳房，越发对这种传说的真实性表示怀疑。
据说，一个十二三岁给白嘎当佣人的时候，就在背崩这个方向爬坡进入东布村的石崖下，见到一个小野人跟着他来，他十分害怕，迅速跑回主人家，吓得连话也说不出来。
自此以后，他一个人再也不敢到这个地方。
有人说野人的气力很大，遇到数百斤重的野牛时也不胆怯，他会毫不犹豫地冲上去，双手抓住野牛的犄角，用力一扭，会把野牛摔倒。
按照他的说法，野人的行动似乎还有一定的规律，每年七八月份天气酷热，野人常从高山下来，到雅鲁藏布江边饮水，所有这些有鼻子、有眼儿的说法还有一些，不过下面一则野人故事颇为传奇，还是想简述一下。
从前墨脱有位姑娘上山砍柴，遇到一个雄野人，她被吓昏瘫倒在地下，野人把她抓住，背进山洞里，当她苏醒过来时，发现野人对她又是亲，又是热，把她吓得浑身直打哆嗦，她很想挣脱，但又怕得罪了野人，性命难保，没有办法，只好听它摆布，幸好野人对她甚好。
野人每当外出找食时，总用巨石把洞口堵住，生怕那位姑娘跑掉。
日久天长，姑娘怀孕了，生下一个带毛的孩子。
有一天，野人背回一只公獐子，姑娘见到那个大麝香是值钱的东西，便取下收藏起来，万一有机会逃跑时带走。
关于野人的历史传说有哪些
关于野人的历史传说有哪些神农架关于野人的传说由来已久，最早可追溯至公元前4世纪至5世纪战国时期成书的《山海经》。
《山海经·中次九经》中提到“熊山”，即今鄂西北神农架中有一种身高一丈左右，浑身长毛，长发、健走、善笑的“赣巨人”或称为“枭阳”、“狒狒”的动物。
西汉时期成书的《尔雅》中记载：“狒狒”人形长丈，面黑色，身有毛，若反踵，见人而笑。
这种动物就是我们所说的野人。
更早一些，甚至还可以追溯至公元前1024年，即距今3000年前，我国人民就捉到了一对野人献给了周成王。
以野人为题的诗战国时期，出生在神农架附近湖北秭归的、楚国著名的诗人屈原（约公元前340--约前278年）在他的《楚辞·九歌》中，也曾经以野人为题材，写过一首《山鬼》的诗：若有人兮山之阿，彼薜苈兮带女萝，既含睇兮又宜笔，予慕予兮善窈窕。
野人形象屈原大夫在这里描写的野人形象是：似人非人，站在山梁子上，他披挂着薜苈藤，带系松萝蔓，多疑善笑，羞羞答答。
400年前的晋朝，在湖北房县，即今神农架林大部分地区原属房县管辖，也有关于野人的记。
如《尔雅翼》中说：“猩猩如妇人，披发、袒足、无膝、群行，遇人则手掩其形，谓之‘野人’。
”野人画像在我国南北朝时期，我国人民不仅捉到过野人献给皇帝，而且还给野人画了图像。
1977年，在房县高碑大队出土的西汉古墓中，一块作为陪葬的铜铸的摇钱树九子灯上，就有野人的画像。
为我们留下了珍贵的野人资料。
1870年，由王严恭纂修的《郧阳府志·房县》中记载道：“房山在城南四十里，高险幽远，四面石洞如房，多毛人，修丈余，遍体生毛，时出山啮人鸡犬，拒者必遭攫搏，以炮枪之，铅子落地，不能伤……”这里的毛人即指野人。
近代记载1925年至1942年的18年间，房县有多次活捉和打死野人的记载，活捉以后，还绑着在房县大街上示众。
原湖北省水利设计院副院长翟瑞生回忆说：“1944年我在三五九旅工作，秋季离开延安，1946年秋，五师突围，春节前我们走到兴山县与房县交界处时，发现在靠坡边的树林旁，站着两个野人，正抬头看着我们，嘿嘿笑着，它们满身是毛，身上的毛是黑红色的，头发较长，披散着，颜色是淡棕色的；个子比普通人高，块头蛮大。
有关野人的传说
听了这种你一言、我一语地描述雌野人大乳房的说法，想到在一些民族中讲述女魔都往往有一对大乳房，越发对这种传说的真实性表示怀疑。
据说，一个十二三岁给白嘎当佣人的时候，就在背崩这个方向爬坡进入东布村的石崖下，见到一个小野人跟着他来，他十分害怕，迅速跑回主人家，吓得连话也说不出来。
自此以后，他一个人再也不敢到这个地方。
有人说野人的气力很大，遇到数百斤重的野牛时也不胆怯，他会毫不犹豫地冲上去，双手抓住野牛的犄角，用力一扭，会把野牛摔倒。
按照他的说法，野人的行动似乎还有一定的规律，每年七八月份天气酷热，野人常从高山下来，到雅鲁藏布江边饮水，所有这些有鼻子、有眼儿的说法还有一些，不过下面一则野人故事颇为传奇，还是想简述一下。
从前墨脱有位姑娘上山砍柴，遇到一个雄野人，她被吓昏瘫倒在地下，野人把她抓住，背进山洞里，当她苏醒过来时，发现野人对她又是亲，又是热，把她吓得浑身直打哆嗦，她很想挣脱，但又怕得罪了野人，性命难保，没有办法，只好听它摆布，幸好野人对她甚好。
野人每当外出找食时，总用巨石把洞口堵住，生怕那位姑娘跑掉。
日久天长，姑娘怀孕了，生下一个带毛的孩子。
有一天，野人背回一只公獐子，姑娘见到那个大麝香是值钱的东西，便取下收藏起来，万一有机会逃跑时带走。
野人见到姑娘喜欢麝香，便经常捕杀公獐子回来，不用多久，姑娘积存一小袋麝香。
那是一笔不少的财富啊，可就是找不到逃跑的机会。
有一天，野人捕到一只野牛回来，姑娘一想，若用湿野牛皮给野人做件衣服穿，等野牛皮穿在身上后，很快变硬，箍着它的手脚，行动不便，就没法追赶她了。
过不了几天，姑娘真的逃掉了。
故事虽然生动，但我从一些渠道了解到，近几年来有人曾经对墨脱的野人问题做过考察，仍没有获得可靠的证据，野人的存与否，至今仍是一个有待解开的谜。
有关野人的传说篇二从前有一户人家，爸爸在外干活，家里有妈妈和两个孩子。
一个孩子叫门拴栓是弟弟，还有一个姐姐叫灶帘帘。
有一天妈妈去给爸爸送饭吃，走的时候不放心。
月亮山野人传说
月亮山野人传说
扬子
【期刊名称】《《商界．城乡致富》》
【年(卷),期】2005(000)002
【摘要】红毛．长发．大脚扳……传说中．贵州省榕江县境包括月亮山区．是继神农架之后我国“野人”出没最多的地区，在这里野人的传说流传了70年。
【总页数】1页(P76)
【作者】扬子
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】Q959.848
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5.元代的野人、吾者野人、女直野人与北山野人 [J], 丛佩远
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神农架野人的传说
神农架野人的传说神农架地区自古以来就有“野人”传说。
在鄂西北山区，历代地方志中，都有“野人”出没的记载。
在这一带，目击“野人”的群众多达数百人。
目击者讲述的情况中，有人看见“野人”在流泪，也有“野人”向“野人”拍手表示友好。
如战国时代，伟大诗人屈原在《九歌·山鬼》诗中写到：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。
《“野人”之谜展览馆》既含睇兮又宣笑，子慕予兮善窈窕。
”那“多情善笑”的山鬼究竟是什么？山鬼出没的地方，正好是古代楚地，在屈原的故乡附近，楚地就指湖北一带。
可见，山鬼出没的地方与“野人”活动的是一致的。
神农架山地是秦岭、大巴山、巫山山脉汇合地区，是我国中部最大的山区，向有“中央山地”的称呼。
为我国各种濒临灭绝植物如水杉等和动物如熊猫等生存地区。
唐代柳宗元也有“猩猩，人面，能言笑，出蜀封溪山”的记载。
近几十年来，尤其是70年代以后，神农架的农民、林业工人、医生、教师以及地方行政官员……曾在森林中，在箭竹丛，在峡谷中的小溪边，在高山的公路旁，甚至在农舍的附近，多次碰上这种人形动物。
但是，由于当时人们科学知识的匮乏，有的人还认识不到这种动物在科学研究上的价值，有的人则因当时的种种原因，而不敢外传。
直到1976年5月4日凌晨，神农架林区的6位党政领导干部，在海拔1700米的神农架林区椿树垭附近地带，在两米左右近距离内，碰上了这种“红毛怪物”后，才引起各方关注。
1976年9到10月，中国科学院派出的考察队在神农架考察时，一些过去看见过“野人”的人，向考察队反映目击野人的情况。
当时在房县城关五金玩具厂工作的刘继宽（女，47岁），回忆了她13岁时在神农架盘水河见到野人的情景：国民党第75军，押着两个浑身长满红毛的“野人”，这两个“野人”，一个是公的，一个是母的，都被铁链捆着，头比我们人的头大，脸比人的脸长，脸上也有毛，一些胆子大的人拿苞谷给它吃，它会把手伸出来拿去啃，我看“野人”走了几丈远，是和人一样两腿走的。
与“野人”搏斗过而声名大噪的70多岁的老人殷洪发曾对人说：“‘野人’胸前还有一块月亮疤。
”殷洪发详细描述野人胸前月亮疤的形状：像一个圆镜，上面有毛，比其他地方的毛短一些，稀一些，疤的周围是白色毛。
在神农架一带，早就有关于“野人”月亮疤的传说，据说想杀死“野人”，必从“月亮疤”开刀。
2000年9月6日。
8名十堰市电信局人员清晨在神农架国家自然保护区内的白水漂至凉风垭一左转弯处，看到前面50多米远的公路上有两个棕黑色的“野人”，正在向来车的方向走。
车还没完全转过弯，两“野人”一前一后突然往公路下跳。
他们赶紧停车，发现两“野人”从相距约二米的地方分头跳下，在离公路20多米远的一块大石包下汇合后逃走，留下的脚印十分清晰。
2001年10月3日。
黄石市“小蓝帽”活动俱乐部一行8人，在猴子石与"野人"相见，中国科学探险协会的袁振新教授，王方辰秘书长等碰巧来神考察，闻讯后，马上同中央电视台《探索发现》摄制组和中国奇考队张金星等人，与目击者宋洪涛、张洁等人座谈。
2002年1月28日。
神农架林区红坪镇副镇长邱虎、红坪林业站站长付传金在近距离内见到了"野人"。
此日，神农架林区党委副书记、人大常委会主任朱诗章等党政领导恰巧前往红坪镇检查退耕还林还草工作。
由于邱虎分管此项工作，接到通知后，他与付传金连夜从相距百里的板仓坪赶往红坪镇，刚刚下了雪，公路上一片洁白，付传金开着吉普车在雪地上行驶着，两只雪亮的车灯与白雪映照，显得更加明亮，公路上的一切格外清晰，不时可见到许多野生动物在公路上游荡。
夜晚11点40分，当车开到距原桥洞沟公路附近约250米，此处坡陡且有两个急弯，付站长放慢了车速，缓缓向下滑行，汽车转过最后一个急弯时，在明亮的车灯映照下，他看到公路前方距车20米有一个似人非猴的动物在直立行走，当车灯猛然照在它身上，它急忙横跨公路，飞快地向阴峪河方向的原始森林逃去；它挥动双臂拨开森林，发出又响又脆的声音。
只见它浑身长着灰黄色的毛，似枯黄的草，没有尾巴；它大步横跨公路时弯着腰，身躯肥壮，体重大约100公斤以上；从它一大步跨过公路的动作来看，十分机智灵活，几秒钟就消失了。
付站长开着吉普车往前又开了100米，才自言自语地说："莫不是碰到鬼了?"邱副镇长也觉得不可思议，它到底是鬼是人?当小车快要驶上209国道时，邱副镇长突然醒悟了，莫非它就是人们常说的"野人"?于是，对付站长说：“快将车开回去看看，如果真是它就太好了!"当小车返回桥洞沟，已是半夜１点了，下车后，邱、付二人果然发现了一些零乱的人形赤脚印，其中有两个人形脚印十分清晰，显然是它横跨公路时的那两个脚印。
副镇长当时用张开的手指比划，有二掌长，约40厘米，宽15至17厘米，四趾并拢，拇指外撇，与其它四趾的裂约70度；两个赤脚印相距2至2.2米。
付站长当即大声叫道：“就是刚才那家伙留下的脚印，肯定不是熊，我到神农架工作这么多年专搞林业，对熊再熟悉不过了”。