关于人性的演讲稿 《人之初,性本恶》
演讲稿三分钟人性
大家好！今天，我很荣幸站在这里，与大家探讨一个永恒而深刻的话题——人性。
人性，是我们每个人都无法回避的议题，它关乎我们的行为、我们的选择，甚至我们的命运。
在这短暂的三分钟里，我将从三个方面来阐述人性：人性的本质、人性的力量以及人性的挑战。
首先，让我们来探讨人性的本质。
人性，简单来说，就是人类共同具有的内在品质和特性。
自古以来，哲学家、文学家、心理学家都对人性进行了深入的探讨。
我国古代思想家孟子认为人性本善，即人天生具有善良的潜能；而荀子则认为人性本恶，人需要通过后天的教育和修养来克服自身的恶。
西方哲学家如康德、尼采等，也对人性进行了不同的解读。
在我看来，人性既有善的一面，也有恶的一面。
善的一面体现在我们的同情心、爱心、责任感等方面，恶的一面则体现在我们的自私、贪婪、仇恨等方面。
人性并非一成不变，它会受到环境、教育、文化等因素的影响。
在良好的环境中，人性中的善会得到发扬；在恶劣的环境中，人性中的恶则会占据上风。
其次，让我们来探讨人性的力量。
人性具有无穷的力量，这种力量体现在我们面对困难和挑战时的勇气、智慧和毅力。
正是这种力量，让我们能够在逆境中生存、发展，创造出灿烂的文明。
以下是人性的几个力量体现：1. 同理心：当我们能够站在他人的角度思考问题，设身处地为他人着想时，我们就能够化解矛盾、增进友谊，促进社会的和谐。
2. 担当精神：面对责任和挑战，我们敢于担当，勇于承担，这种精神使我们能够在关键时刻挺身而出，为他人和社会做出贡献。
3. 创新精神：人性中的好奇心和求知欲使我们不断地探索未知、挑战极限，从而推动科技的进步、文化的繁荣。
最后，让我们来探讨人性的挑战。
人性并非完美，它存在着诸多挑战。
以下是人性的几个挑战：1. 自私：人性中的自私使我们为了自己的利益而忽视他人的感受，甚至损害他人的利益。
这种自私心理是导致社会矛盾和冲突的重要原因。
2. 贪婪：人性中的贪婪使我们无法满足于现状，总是追求更多的财富和权力，从而陷入无尽的欲望之中。
人性善辩论演讲稿范文
大家好！今天，我站在这里，非常荣幸能够与大家共同探讨一个古老而深刻的哲学问题——人性善与人性恶。
自古以来，关于人性善恶的争论就从未停止过。
有人认为人性本善，有人则认为人性本恶。
那么，究竟人性是善还是恶呢？下面，我将从正反两个方面展开论述，以期为这个千古难题提供一个思考的方向。
一、正方：人性本善1. 儒家观点儒家认为，人性本善。
孟子曰：“人之初，性本善。
”他认为，人出生时，内心充满了善良、仁爱、诚信等美德。
只是随着年龄的增长，受到外界环境的影响，人才会逐渐表现出恶的一面。
因此，人性本善，关键在于后天的教育和修养。
2. 现代心理学观点现代心理学研究表明，人的内心深处普遍存在着善良、同情、关爱等积极情感。
心理学家马斯洛的需要层次理论认为，人的需求从低到高分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
其中，社交需求和尊重需求都与人的善良、关爱他人密切相关。
因此，人性本善，是人的内在需求所决定的。
3. 社会实践观点在现实生活中，我们身边充满了善良、助人为乐的故事。
无论是街头巷尾的陌生人，还是身边的亲朋好友，都展现了人性善良的一面。
这些事迹充分证明了人性本善，只要我们用心去感受、去传递，就能让善良成为社会的基石。
二、反方：人性本恶1. 道家观点道家认为，人性本恶。
老子曰：“人之初，性本恶。
”他认为，人出生时，内心充满了欲望、贪婪、自私等负面情绪。
这些负面情绪会导致人们追求物质利益，从而引发纷争、矛盾和痛苦。
2. 社会达尔文主义观点社会达尔文主义认为，人类社会的发展类似于生物进化，适者生存，弱者淘汰。
在这种观念下，人性被视为自私、贪婪、冷酷的。
人们为了争夺有限的资源，不惜牺牲他人利益，从而表现出人性恶的一面。
3. 个体心理观点心理学家弗洛伊德认为，人的内心深处存在着“本我”、“自我”和“超我”三个部分。
其中，“本我”代表着人的原始欲望，如食欲、性欲等，是人性恶的根源。
而“超我”则代表着道德、伦理等社会规范，试图抑制“本我”的欲望。
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人性本恶演讲稿作文作文人性本恶是一个备受争议的议题，引发了众多哲学家、心理学家和社会学家的思考和探讨。
在这篇演讲稿中，我将阐述我对人性本恶的观点，并从不同角度论述人性的复杂性，以帮助我们更好地理解人类行为和社会问题。
首先，人性本恶的理论认为，人们天生具有自私、贪婪和残忍的倾向。
这种观点认为，人类的本性是从原始社会中的竞争和生存斗争中演化而来的。
在原始社会中，资源匮乏，个体需要争夺有限的资源来满足生存和繁衍的需求。
这种竞争的环境塑造了人们的自私本性，使得人们追求自身的利益，而不顾他人的权益。
其次，心理学研究发现，人们在某些情况下确实表现出自私和残忍的行为。
例如，在一些实验中，当参与者面临获取利益的机会时，他们更倾向于采取欺骗、骗取或剥夺他人的行为，以获取更大的利益。
这些实验结果似乎证明了人性本恶的观点。
但是，人性本恶的理论并不能完全解释人类的行为。
首先，人类也具有合作和同理心的倾向。
历史上，人类通过合作和互助才得以生存和发展。
从古至今，人类创建了众多的社会组织和制度，以促进合作和共同进步。
此外，研究也表明，人类具有共情和同理心的情感。
我们可以感受到他人的痛苦和需求，从而产生帮助他人的行为。
这些证据表明，人性不完全是恶的，还包含着善的一面。
其次，社会环境对人性的影响也是很大的。
人们的行为受到社会文化、教育和价值观等因素的影响。
研究表明，良好的环境和教育可以促进人们形成合作、同理和善良的行为模式，而贫困、冲突和压迫等不良的环境则容易导致人们表现出自私、暴力和恶劣的行为。
因此，我们不能仅仅把人性简单地视为本恶，而是应该看到人性的复杂性和多样性。
最后，人性的塑造是一个长期的过程。
随着社会的发展和人类文明的进步，人性也在不断变化和发展。
我们的道德标准和行为规范正在不断演进，以适应不断变化的社会需求。
人性不是一成不变的，而是受到社会进步和个体意识觉醒的影响。
综上所述，人性本恶是一个争议性的话题，我们不能简单地否定或肯定它。
人之初 性本恶
人之初性本恶“人之初，性本恶”这一性恶论是儒家代表人物之一的荀子提出的，这一说法与儒家创始人孔子《三字经》中所提及的“人之初，性本善”是相佐的，但个人认为，这是更为进步更为理性的说法。
荀子对这这一说法进行了更为理性的阐述。
他对人性下了以下定义：“生之所以然者谓之性。
”也就是说：“性，是天赋的、与生俱来的原始的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。
”根据荀子的这一说法，我在日常生活中观察到，刚出生的婴儿，是没有所谓的“善”的。
首先，他会哭会闹，不开心得不到想要的东西就哭，会跟人抢东西，会心血来潮就掐家里小猫的尾巴或者揪小猫的毛发。
很明显这些都不能称之谓善吧？相反，人的“善”是经过后天教育，长辈传承而来的。
在其“人性”的基础上，以及后天教育、改造和法制约束的条件下，便形成了各自不同的品性。
因此《三字经》中的第二句：“性相近，习相远”是完全正确的。
我也不因为我认同性恶论而去否认孔子的《三字经》，只是观点不同罢了，对于有理论依据的理论，我还是相当崇敬孔夫子老人家的。
在接触到的西方文学中我们也不难找到与荀子不谋而合的观点。
基督教义中提到了，人都有“原罪”，否定了“原罪”，就否定了基督的“救赎”，基督教就没有存在的必要了。
基督教中，定义了人的“七宗罪”，即：饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、嫉妒、暴怒、傲慢。
所以，在欧洲的社会发展中不是提倡“施仁”，而是“抑恶”——通过法律，信任制度。
这也造就了西方文明的法制观念十分强硬。
在此，我从西方文化的角度来论证性恶论的成立并不是说否认儒家文化的博大精深。
不可否认的，儒家文化中许多主张对当世乃至后世都是影响深远的，我只是认为，学习应该带着思考，我们要用辩证的目光去研究先人为我们留下的不朽成就，结合西方一些理念，通过对比，融会贯通，得出一些更为系统，逻辑性更为紧密的理论。
我们都知道孔子是位伟大的思想家，但是，我们要明白，他说的“人之初，性本善”这个理念的依据是什么？你是否想过，一个没经过教化的野人，会谦逊有礼？会助人为乐？会与人为善？答案你都知道吧？野人是吃人的。
关于人性的演讲稿3分钟
关于人性的演讲稿3分钟《关于人性的演讲稿 3 分钟》尊敬的各位听众：大家好！今天，我站在这里，想要和大家探讨一个深刻而又永恒的话题——人性。
人性，这是一个既简单又复杂的概念。
简单在于，我们每个人每天都在与它打交道，感受着自己和他人的喜怒哀乐、善恶美丑；复杂在于，它如同一个深邃的海洋，蕴含着无尽的奥秘和变数，让我们难以捉摸透彻。
人性，首先是善良的。
在我们的生活中，不乏那些充满爱心、乐于助人的人。
当有人遭遇困难，总有热心人伸出援手；当灾难降临，无数的志愿者奔赴前线，为受灾的人们送去温暖和希望。
比如，在地震发生后，来自全国各地的救援队伍迅速集结，他们不顾自身安危，在废墟中寻找生命的迹象。
那些为伤者献血的人们排起长队，他们的眼神中充满关切和焦急。
这种善良是人性中最璀璨的光芒，它让我们的世界变得更加美好。
然而，人性也有其弱点。
贪婪、自私、嫉妒等负面情绪时常会占据我们的心灵。
在经济社会中，为了追求个人利益，有人不惜违背道德和法律，弄虚作假、坑蒙拐骗。
在竞争激烈的职场，有人为了升职加薪，不择手段地排挤同事。
这些行为无疑是人性的阴暗面，它们给我们的社会带来了伤害和混乱。
人性也是多变的。
一个人在不同的环境和情境下，可能会表现出截然不同的行为和态度。
比如，一个平日里温和友善的人，在面对巨大的压力和诱惑时，可能会失去理智，做出让人意想不到的事情。
而一个曾经犯错的人，在经历了深刻的反思和自我救赎后，也有可能改过自新，重新展现出善良和正直的一面。
那么，是什么影响着人性的形成和发展呢？家庭环境无疑是首要的因素。
一个充满关爱、教育有方的家庭，往往能够培养出有爱心、有责任感的孩子。
相反，一个充满争吵、缺乏温暖的家庭，孩子可能会变得孤僻、冷漠。
社会环境也起着重要的作用。
一个公平、正义、充满正能量的社会，能够激发人们内心的善良和积极向上的力量；而一个充满不公、腐败和不良风气的社会，则容易让人陷入迷茫和堕落。
我们应该如何对待人性呢？首先，我们要认识到人性的复杂性，不要轻易地对一个人下定论。
人性善恶的演讲稿
人性善恶的演讲稿各位尊敬的老师、亲爱的同学们：人性善恶，是一个自古以来就备受争议的话题。
有人说，人性本善，有人说人性本恶。
那么，人性究竟是善还是恶呢？我认为，人性是复杂多变的，既有善的一面，也有恶的一面。
首先，让我们来看看人性的善的一面。
人性的善，体现在我们对他人的关爱和帮助上。
在生活中，我们常常可以看到许多善举，比如帮助老人过马路、捐款救助灾民、义务劳动等等。
这些行为都体现了人性的善良和慈爱。
而且，人性的善也表现在我们对美好事物的追求上，比如对知识的渴望、对艺术的追求、对和平的向往等等。
这些都是人性善的体现。
然而，人性也有恶的一面。
人性的恶，表现在我们的自私、贪婪和残忍上。
在现实生活中，我们也常常可以看到一些不道德的行为，比如欺骗、偷窃、暴力等等。
这些行为都是人性的恶的表现。
此外，人性的恶也体现在我们对他人的嫉妒和仇恨上。
在竞争激烈的社会中，人们往往会因为嫉妒而产生敌意，甚至做出伤害他人的行为。
人性既有善的一面，也有恶的一面。
这是因为人性是复杂多变的，受到了环境、教育、家庭等多种因素的影响。
正如莎士比亚所说，“世界是一个舞台，人生是一场戏，每个人都要在舞台上扮演不同的角色。
”我们每个人都有善恶之分，我们需要在日常生活中不断去发现和提升自己内心的善良，同时也要警惕自己内心的恶念，做一个有爱心、有责任心的人。
最后，让我们共同努力，让人性的善成为我们内心的主旋律，让人性的恶被我们共同抵制和克服。
让我们用善良的行为去感染他人，用爱心的举动去改变世界。
谢谢大家！。
关于人性的演讲稿 《人之初,性本恶》
关于人性的演讲稿《人之初，性本恶》在我今天开始演讲前，我想先和大家做个互动。
请问在座的同学，有多少人至今是相信“人之初，性本善”的。
请举手示意一下我看看。
那么接下来我将在其中选两位，来谈谈你们为什么不愿意再相信“人性本善”这个传统的道德观点。
谢谢两位同学的分享。
接下来我将开始我今晚的演讲——我演讲的主题是人之初，性本恶。
我相信有一部影片大家一定都不陌生，即使没有看过，也一定听过他的名字，一定看过他其中的一些照片或根据电影片段做的动图，我们先不说这个电影叫什么名字，请大家先来看三张图片——PPT 如果前两张你没有看过，我想最后一张一定在某个地方看见过。
这在电影里是一个经典至极的片段，我们后面会讲到。
不错，这就是由意大利天才导演朱塞佩•托纳多雷执导、莫妮卡•贝鲁奇主演的电影《西西里的美丽传说》。
导演托纳多雷这个名字听起来可能会很陌生，但提起他的时光三部曲几乎每个人都听过或看过其中一两部——分别是《天堂电影院》、《海上钢琴师》以及今天我要讲的《西西里的美丽传说》。
如果大家没有看过这三部电影，强烈建议大家去看一看，每一部都是经典之作，都是值得我们冷静思考的。
西西里的美丽传说将性与战争相结合，将赤裸裸的人性摆出来给我们看。
首先说说性。
性，其实是人类所创作和拥有的最美好最纯洁的东。
1基本功能——传宗接代，延续人类文明；2，是爱情的升华，是两情相悦、情深意浓时自然而然的行为。
但在人性的发酵下，性大多数时候成为了羞耻与丑恶的代表，在十个女孩之间，基本上有六个曾经都有被性骚扰的经历。
这个时代几乎人人谈性色变。
如果我不是一个大学生，站在这个宽容的讲台上，我可能也极少谈或不谈这个东西。
如果大家回想一下，就会想起三四月的微博或其他网络平台上，都有“素媛案罪犯原型即将刑满释放”这样的字眼。
韩国电影《素媛》里的强奸犯原型赵斗顺将在2020年刑满出狱，赵斗顺的心理测试显示他出狱后再犯的可能性非常大，韩国民众对此请愿反对，要求重新判处赵斗顺无期徒刑，一国会议员也提交了旨在组织赵斗顺等社会罪犯重返社会的“隔离法案”，但现行的韩国法律无法再给赵斗顺增加刑期，可以说，这是法律的缺陷，素媛这个电影我至今一直没有看。
人之初，性本恶，是它，让我们变得善良
人之初，性本恶，是它，让我们变得善良【本文由蜀山笔侠独家原创，版权所有，抄袭必究！】人出生的时候，或者说人类从进化的那一刻起，其本性到底是善良的？还是凶恶的？从从善的角度来说，人的本性是善良的，如果本性都不善良，又何来要求人人从善呢？但笔侠却不大认同这种观点，余以为：人性本恶，因为我们有了一样东西，才变得善良，这样东西就叫——文明。
没错，文明，正是因为有了文明，人类才从野蛮中走了出来，才有了认识善良的能力，善良，才成为人类奉行的一种准则，因为只有善良，才能让人类长期和平共处。
如果人从一出生或一进化就知道善良，那野蛮又是从何而生的呢？难道人类在走下坡路？文明，永远是从低级走向高级，倒退的文明虽然存在，但不正源于野蛮吗？所以，人之初，性本恶。
接下来我来说一说我带孩子的亲身经历。
小孩子天真无邪并不代表他就本性善良，而是不会掩藏，而他们暴露出的，恰恰是野蛮。
比如：他/她会在毫无征兆的情况下将桌上的水杯打翻，将地上的板凳推到，将电池砸向电视……在学会打人后，他/她会攻击每一个他/她“看不顺眼”的人，甚至是父母和爷爷奶奶，有时候没有任何理由，还满含笑意。
他/她害怕挨打，但每次搞破坏前，他/她似乎就得了瞬间失忆症，等到清醒，错已酿成。
这就是我看到的孩子的本性，如果他们的本性不加以约束和引导，他们表现出来的更多是一种蛮横和暴力。
而相反，他/她学会的每一个善意之举，并不是凭空而来的，而是来源于父母的循循善诱。
这让我对小孩子的本性的看法有了很大的转变，这也正是很多家庭的孩子长大以后无法无天、六亲不认的根源。
所以，我们需要教育，只有教育，才能改变他们的天性。
不同的教育模式，会造就出不同的下一代，这就叫赢在起跑线上。
这只是对于个体而言，而对于整个社会，则是另一场大的教育。
比如：人类为了争夺利益而制造矛盾，而为了保护利益又要制造和谐。
制造和谐的最好方式是什么？就是劝人从善。
如果人人都善待他人，这个世界又何来争端呢？而如果人人都凶恶野蛮，又何来和平共处？所以，很多人会觉得：在进入社会前，怎么就那么顺风顺水，而一旦进入社会，就到处碰壁呢？这是因为你以前暴露的更多是天性，而现在，正在接受着社会对你的教育和约束。
人之初，性本恶作文
人之初，性本恶作文篇1人们通常都说“人之初，性本善”，可我不这么认为，我觉得应该是“人之初，性本恶”。
大家一定会有一些疑问，就让我来给大家讲述讲述吧。
人们刚刚生下来的时候，什么都不懂，乱咬人、乱摔东西……因为有了爸爸妈妈的教导与教悔，才让我们懂得了，不能乱咬人、乱摔东西……上小学的时候，老师们常常叮嘱我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”这句古话，真所谓：好事再小也要去做，但坏事再小都不能去做。
记得有一次，我和同学吵架了，我的'小学语文老师告诉我“小同学，我们是同班同学，不要互相争执，要与人为善、乐于助人，也不要去乱偷东西，乱打人，乱抢劫，一起创建一个美好的明天,好吗？老师的几句话让我受益匪浅。
可是现在的社会为什么有那么多的小偷、那么多的强盗呢？只因为，父母与老师都不负责任，没去告诉大家要去怎样创建一个美好的世界。
生活，不是用偷用抢，而是靠着自己的努力得到的，就像我老师说的一样“好事再小也要去做，但坏事再小都不能去做。
一个人要与人为善、乐于助人。
”所以我觉得，因该是“人之初，性本恶”。
最后，我告诉大家“要与人为善、乐于助人，不要去乱偷东西，乱打人，乱抢劫，一起创建一个美好的明天。
”人之初，性本恶作文篇2人们总是说不知者无罪，可是又有谁知道当自己快要成功却被别人不小心的给破坏了，让自己全部的付出都覆水东流了，那是被人在发现自己做错后，对着你说一句对不起他并不知道这一切，那时的你会什么样的心情呢？我只知道要是我的话我一定会十分的生气，无论被人是不是有意的，对于我来说是有意的也好不是有意的也好，自己付出而一切都已不能够再回来，并且也不能够达到自己所想要的成功。
人在出生时什么都不知道，只知道随着自己的心意来，饿了就哭吵着要吃东西，睡醒了而没有人陪他玩时，他也会不停地哭，要你一直不停的抱着她、哄着他，那时的父母都得不停地陪着他、哄着他，让人最受不了的就是他们的睡眠时间是不固定的，只要想睡时就睡，不想睡时就哭要人陪着他，让人最讨厌的就是半夜，他们总是在白天睡，半夜老是醒来。
人性恶辩论会发言稿范文
大家好！今天，我非常荣幸能在这里参加这次关于“人性恶”的辩论会。
首先，请允许我代表正方，对“人性恶”这一观点进行阐述。
自古以来，关于人性的善恶之争就从未停止过。
有人认为，人性本善，通过后天的教育和修养，人们可以逐渐展现出善良的品质；而有人则认为，人性本恶，人们的行为往往受到自身欲望的驱使。
我认为，人性恶的观点更加符合现实。
首先，从人类历史的发展来看，人性恶的观点更有说服力。
自古以来，人类社会就充满了战争、杀戮、欺诈、背叛等罪恶行为。
从原始社会的部落战争，到现代社会中的政治斗争、商业竞争，无不体现出人性的恶。
这些行为的发生，往往源于人类对权力、财富、地位等欲望的追求。
正如莎士比亚所说：“欲望是灵魂的鸦片。
”在人性恶的驱使下，人们往往为了满足自身的欲望而不择手段。
其次，从心理学角度来看，人性恶的观点也得到了一定的支持。
心理学家弗洛伊德认为，人的行为受到潜意识的影响，其中充满了欲望和冲动。
这些欲望和冲动往往具有破坏性，导致人们做出恶行。
而行为主义心理学家斯金纳则认为，人的行为受到环境的影响，环境中的奖惩机制会塑造人的行为。
在恶劣的环境中，人们更容易学会恶行。
再者，从现实生活中的例子来看，人性恶的观点同样具有说服力。
在现实生活中，我们经常看到一些人为了个人利益而损害他人，甚至不惜违法犯罪。
这些行为的发生，正是人性恶的体现。
例如，近年来我国发生的食品安全事件、环境污染事件等，都是一些人为了追求经济利益，不顾他人生命安全和身体健康，从而暴露出人性恶的一面。
当然，我并不是说人性完全恶，而是认为人性中恶的成分占据了主导地位。
在现实生活中，我们仍然可以看到许多善良、正义的行为。
但是，这些行为往往需要外在的约束和引导，否则人性恶的一面就会暴露出来。
总之，我认为人性恶的观点更有说服力。
在人类历史的发展过程中，人性的恶一直是推动社会进步的重要力量。
因此，我们应该正视人性的恶，努力克服自身的欲望，培养善良的品质，为构建和谐社会贡献力量。
人性的善与恶范文
人性的善与恶范文“人之初，性本善，性相近，习相远”。
南宋王应麟的三字经开篇既对人性做了定论，人性生来是善良的，性格的改变是后期生活的环境导致了性格的差异变化。
人性善恶形成与生活环境有很大关系。
人出生本无善恶之分，只是由于后天环境的影响对人性格的形成起到了很大作用。
现今社会，物欲横流，人与人之间关系都是建立在物质基础之上的。
人性的本能告诉我们，适者生存是一种社会常态。
我们要想在这个激烈的社会竞争中生成下来就必须提升自己的生存能力。
善良的人加强学习和努力开拓发觉，让自己在现实生活中利于不败之地，从而让自己精神和物质财富都得到富足。
善良之人，行事重德行，君子爱财，取之有道。
善良之人就算是在这个激烈竞争的社会之中也会道德长存于心间。
有了善良做为指导，社会也因此而少去了许多人性丑恶现象。
人性的恶这是社会发展的现象。
优胜劣汰这是英国生物学家达尔文的进化论中所提出的观点。
“恶”，是人这种有智慧的动物所下的定义，对于其它没有智慧的动物种来说这就是生成法则。
所以在现实社会中人所展现出来的种种卑劣手段和道德败坏的行为在没有智慧的动物界都是正常不过的事。
人本就是动物，坏人所展现出来的行为不也是符合优胜劣汰的进化理论吗？因为他们只不过是和动物一样在争取食物而已。
按动物“优胜劣汰”的法则来对动物进行划分是没问题的，人也本身属于动物，但人为什么不能和动物相类比呢？人如果和动物一样就没有善恶之分了，因为人有了智慧，所以人和其它动物是有所区别的。
人是排在食物链顶端的智慧生物，那是因为人具备了智慧，人才能排到了食物链的顶端。
智慧开创了人类文明，有了社会法则。
道德和法律约束规范着人们的行为，所以人不可能像动物一样掠夺食物生存。
人类的道德规范和法律，是对人行为的规范化。
不守规矩违反法律和道德去获得物质的行为就是恶的展现，我们称之恶人。
遵纪守法，崇尚道德的人我们称之为善人。
人之初、性本恶
人之初、性本恶
这个世界是分层的，人人生而不平等，不平等不是因为家庭、出身、背景、教育、国别、人种、财富值，而是因为：每个人的根器不同、每个人的心性不同、每个人的觉悟不同、每个人的因果不同。
人与人的差别，比物种之间的差别更大，与其说人的世界类似于动物世界，不如说，人的世界本就是动物世界。
人之初、性本恶。
社会上的被蚕食者、被收割者，往往喜欢用善良来道德绑架他人、或自我意淫，将自己的无能、懦弱、懒惰与善良挂钩，为自己的失败开脱，这是无名、无知、弱者之“善”----愚善，归根究底，是“小恶”。
社会上的逐利者、收割者，往往喜欢用信仰、善良、大爱、平权作为营销、收割的手段，越是讴歌信仰、真善美的收割者，背地里越是伪善、丑陋、贪婪，这是对善良、美德的扭曲和盗用，是“贪婪之恶”。
资源分配者，自上而下建立一套文化、洗脑、思想控制系统，某种程度上实现了小老百姓渴望的“安居乐业”，也在各个行业、各领域滋生出了一些蛀虫，他们的善，是一种姿态、一种作秀、一种利益分配的手段。
真正称得上善的人，是真人、真善，这种人在当今世上，少之又少、少之又少。
当你以“人之初、性本善”作为立基点面对社会的时候，你很容易进入被收割、被欺骗、被盘剥的陷进，你会对自己曾经深信不疑的文化系统产生失望和怀疑，更找不到自助、自救、自我崛起的出路。
直到有一天，你突然意识到“人之初、性本恶”才是本质，你在面对社会的时候，你会通透无比，所有的规则、骗局、套路、营销、关系，会显得合情合理，你会自觉地对所有的人际关系保持敬畏，你会逐渐学会在规则内寻找自我保护的依据（职场、官场生存法则），或者自创规则、自立门户、占山为王、自己搭台唱戏（创业、创新）。
人之初,性本“恶”_高三议论
人之初，性本“恶”人之初，性本“恶”古往今来人常说：“人之初，性本善”，我认为“人之初，性本恶”，说到这儿，不免有人要唾骂我世人抹黑。
其实不然，只有当你清醒认识自己时，才能做出准确的判断，况且世间之事本来就是真假，善恶难辩，这里姑且不讨论谁对谁错。
当世界上只有两个人的时候，他们就是亚当和夏娃。
他们生活在伊甸园内，那里不仅环境优雅，而且不需劳动就可丰衣足食，没有烦恼。
但他们仍不满意，偷食禁果，身受其害。
原来他们也并不完美，他们有贪欲，有很强的好奇心，羞耻心，虚荣心……可以说上帝创造人时，他们的心就被赋予里恶念，进而代代相传。
虽然这只是个传说，但传说也并不是凭空捏造的，它完全可以说明人在某时的心理，并且人性之恶是不可抹灭的……一天，你走在大街上捡到一个钱包时，你首先想到的并不是把钱包如何交还失主，而是打开看看里面有什么，对自己是否有利。
在考虑到社会舆论的压力，道德观念的谴责和法律法规的制裁的情况下，理性战胜了感性，而没能越过那条警戒线。
在不能说明你无私，反而更说明你心虚，理性只不过是在权威下的屈服，交还失主也不过是违背自己的真实想法的举动。
后来只好用“拾金不昧”，“大公无私”等来安慰自己，使自己心理得到平衡。
自古以来，无人不曾做过皇帝梦。
因为皇帝有“一人之下，万人之上”的权利，能实现常人无法完成的梦想，尽显其能，即使是错的观念，仍有人言亭计从，不会有太多人反对，受人尊敬。
偶然为臣民做些事情，可更多是无止的灾难，生灵涂炭，官逼民反。
可又有谁知，“一朝天子，一朝臣”，“天下乌鸦一般黑？在百姓中常流传这样的谚语，如“官官相护”，“民不与官斗”，”屈死不告官”，多少贫民百姓，因此含恨而终；“龙游浅滩招虾戏，虎落平原招犬欺，狮子过河不如狗，凤凰脱毛不如鸡”，多少豪杰志士，因此埋没市野；“公高盖主，必遭天谴”，多少良将忠臣，因此含恨而死；“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，多少生死之交，因此勾心斗角。
可见人心险恶，叵测。
人性本恶演讲稿作文作文
人性本恶演讲稿作文作文尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！今天我很荣幸站在这里，与大家分享一些关于人性本恶的思考。
人性本恶是一个古老而深刻的问题，多年来，许多伟大的思想家和哲学家都对此进行了深入的研究和探讨。
而我在这里将从几个角度出发，阐述人性本恶的理论。
首先，人性本恶的理论源于人类的本性。
作为动物王国中的一个微小的一员，人类同样具备了生存、繁衍、竞争等基本的本能。
在面临资源有限和生存压力的情况下，人们往往会表现出自私、残忍和贪婪的一面，以保证自身的利益。
可以说，这种本能的驱使使得人性的恶的一面得以显现。
其次，人性本恶的理论也可以从人类历史的角度来观察。
无论是在古代还是现代，人们常常能够看到战争、暴力、伤害等不人道的行为。
例如，二战期间，纳粹德国发动了种族灭绝，造成数百万犹太人的死亡，这无疑是人性本恶的一次集中体现。
另外，社会中的犯罪现象也是人性本恶存在的证明，人们出于个人欲望，常常违背道德底线，从而对社会造成了巨大伤害。
但是，人性本恶并不意味着人性只有恶的一面。
人类同时也拥有着良善、善良和美好的品质。
沙特恩在其人性论中指出，人拥有"自我为中心"和"他人为中心"两种基本本性。
正是因为我们人类具备了理性思维和道德观念，才能够进行自我约束和道德选择，从而做出许多善良和积极的行为。
人性本恶与人性本善之间的矛盾与斗争，使得我们的社会进化和文明进步。
最后，我们应该怎么看待人性本恶？对于人性本恶，我们不应简单地用善恶二分法去理解。
人性是复杂多样的，其中包含着许多因素的影响，诸如教育、家庭、环境等。
良好的教育和积极的社会环境可以培养人的善良品质，而缺乏教育和恶劣的环境则容易使人性中的恶得以放大。
因此，我们应该重视教育，培养人们的善意和良知，从而减少人性本恶的表现。
在最后，我想引用毛姆的一句话作为结尾：“人性中的善、恶两种动机之冲突使个性得以发展和进步。
”人性本恶的存在使得人们更加重视道德和伦理的建设，同时也提醒我们要警惕自身的恶劣倾向。
人性的善与恶演讲稿
人性的善与恶演讲稿
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
今天我想和大家分享的主题是人性的善与恶。
人类作为社会动物，我们的行为
往往受到内在的善良和邪恶的驱使。
在这个世界上，善与恶并存，我们每个人都有着善良的一面和邪恶的一面。
那么，人性的善与恶究竟是如何形成的呢？
首先，让我们来谈谈人性的善。
人们常说，人之初，性本善。
这句话告诉我们，每个人在出生的时候都是一张白纸，没有被污染过，充满了善良和纯真。
在我们成长的过程中，我们会受到家庭、学校、社会等各种因素的影响，这些因素会塑造我们的品格和行为。
在这个过程中，我们会学会关爱他人，乐于助人，懂得分享和体谅。
这种善良的品质会让我们成为一个有爱心、有责任感的人。
然而，人性的善良并不是绝对的。
在现实生活中，我们也会看到许多人因为贪婪、自私、嫉妒等恶劣的品质而做出让人痛心的事情。
这就引出了人性的邪恶。
人性的邪恶是因为我们的欲望和自私心理的驱使。
我们常常听到一些负面新闻，比如欺骗、偷盗、欺凌等恶劣行为。
这些行为背后往往是人性的阴暗面在作祟。
那么，我们应该如何看待人性的善与恶呢？我认为，我们应该正视人性的善与恶，努力发扬人性的善良一面，抑制人性的邪恶一面。
我们可以通过教育、道德规范、法律等手段来引导人们做善良的事情，同时制约人们做恶劣的行为。
只有这样，我们才能建设一个更加和谐、美好的社会。
最后，我想引用一句话来结束我的演讲，“善良是一种选择，而不是一种天性。
”让我们每个人都努力选择善良，让善良成为我们人生道路上的座标，让我们的社会充满爱与温暖。
谢谢大家！。
人性的善与恶演讲稿
人性的善与恶演讲稿尊敬的各位领导、老师和同学们：人性，是一个复杂而又深邃的话题。
在人类的历史长河中，人们对人性的探讨从未停止过。
人性中既有善良、美好的一面，也有邪恶、丑陋的一面。
今天，我想和大家一起探讨人性的善与恶。
首先，让我们从人性的善良一面说起。
人的本性是善良的，这是我们的共识。
人们常说，“人之初，性本善。
”每个人都有一颗善良的心，都希望能够做一些对社会有益的事情，帮助他人，关爱弱者。
在灾难面前，总会有无数的善良之举，人们伸出援助之手，展现出人性中最美好的一面。
善良的人性，是我们社会进步的动力，也是我们生活中最温暖的一抹色彩。
然而，人性中也存在着邪恶的一面。
随着社会的发展，人们的欲望日益膨胀，贪婪、自私、冷漠等负面情绪也在人性中悄然滋长。
在一些特殊的情况下，人们可能会做出一些伤害他人的事情，甚至违法犯罪。
这些邪恶的行为，使我们看到了人性中最丑陋的一面，也让我们对人性充满了疑虑和担忧。
人性的善与恶，就像是一枚硬币的两面，无法割裂。
我们每个人都拥有善良和邪恶的一面，关键在于我们选择了哪一面。
我们要不断提升自己的道德修养，培养善良的品质，让人性中的善良之花开得更加灿烂；同时，我们也要警惕人性中的邪恶之心，时刻提醒自己不要被贪婪、自私所蒙蔽，让人性中的邪恶之火熄灭于萌芽之时。
在这个充满挑战和诱惑的社会中，我们要学会选择善良，学会选择正义，学会选择宽容与爱。
让我们用善良的行为感染身边的每一个人，让世界因为我们的善良而变得更加美好。
最后，让我们共同努力，让人性的善良之花绽放，让邪恶之火熄灭。
让我们用善与美的行为去影响他人，让我们共同创造一个和谐、美好的社会。
谢谢大家！。
人之初演讲稿范文
大家好！今天，我站在这里，非常荣幸能以“人之初”为题，与大家分享一些我的感悟。
人之初，性本善。
这是我们中华民族的传统美德，也是我国古代哲学家孟子提出的著名论断。
我认为，这句话深刻地揭示了人性的本质。
在我们每个人的内心深处，都存在着善良、正直、勇敢、诚实等美好的品质。
正如古人所说：“人之初，性本善”，我们每个人都有成为圣贤的潜力。
然而，现实生活中，我们往往会看到一些不良现象。
有些人为了自己的利益，不择手段地伤害他人；有些人沉迷于网络游戏，荒废了学业；有些人贪污腐败，损害了国家的利益。
这些现象不禁让我们感叹：人之初，性本善，何以至此？我认为，造成这种现象的原因主要有以下几点：首先，家庭教育缺失。
在家庭教育中，父母对孩子的关爱、教育和引导至关重要。
然而，在一些家庭中，父母忙于工作，忽视了对孩子的教育，导致孩子缺乏正确的价值观和道德观念。
其次，学校教育不足。
学校是培养人才的摇篮，但有些学校过于注重学生的成绩，忽视了对学生品德的教育。
这导致一些学生在追求成绩的过程中，忽略了道德修养。
再次，社会风气的影响。
随着社会的发展，一些不良风气逐渐蔓延。
如拜金主义、享乐主义等，这些风气对青少年的成长产生了负面影响。
那么，如何让“人之初，性本善”的理念得以传承和发扬呢？首先，加强家庭教育。
父母要关注孩子的成长，以身作则，为孩子树立正确的榜样。
同时，要注重培养孩子的道德观念，让他们明白“善”的重要性。
其次，改进学校教育。
学校要注重学生的全面发展，既要关注学生的成绩，也要关注学生的品德教育。
通过开展丰富多彩的活动，培养学生的团队精神、责任感和社会责任感。
再次，净化社会风气。
政府部门要加大对不良现象的打击力度，同时，要引导社会各界树立正确的价值观，弘扬正能量。
最后，我们要从自身做起，时刻保持一颗善良的心。
在日常生活中，关心他人，帮助他人，传递正能量。
只有这样，我们才能让“人之初，性本善”的理念在我们心中生根发芽，开出美丽的花朵。
人性善恶的演讲稿
人性善恶的演讲稿尊敬的各位领导、老师和同学们：大家好！今天我要和大家一起探讨的话题是人性的善恶。
人性善恶是一个自古以来备受争议的话题，也是人类思考的永恒命题。
在这个世界上，我们看到了无数善良的行为，也见证了许多邪恶的行为，这让我们不禁要问，人性究竟是善良的，还是邪恶的？首先，让我们来看看人性的善良。
在我们的日常生活中，我们经常能够看到许多善良的事迹。
当灾难来临时，总会有人伸出援手，无私地帮助他人；当我们迷失方向时，总会有人给予我们指引和帮助；当我们陷入困境时，总会有人给予我们支持和鼓励。
这些善良的行为让我们相信，人性是善良的，善良是人性最本真的一面。
然而，人性的善良并不是绝对的。
在现实生活中，我们也不能忽视人性的邪恶。
有些人为了自己的私利不择手段，伤害他人；有些人因为嫉妒和仇恨而做出残忍的行为；有些人因为贪婪和欲望而背弃良知，走上邪路。
这些邪恶的行为让我们深感痛心，也让我们开始怀疑人性的本质。
那么，人性究竟是善良的，还是邪恶的？我认为，人性既有善良的一面，也有邪恶的一面。
正如一位哲人所说，“人性善，是因为我们有爱和同情心；人性恶，是因为我们有自私和贪婪心。
”人性的善恶是相辅相成的，它们之间并不是非此即彼的关系。
每个人都有着善良和邪恶的一面，取决于我们如何选择和行动。
在我们的生活中，我们应该时刻提醒自己要保持善良的本性，努力做一个善良的人。
我们要学会关爱他人，懂得宽容和谅解，用善良的行为感染他人，让世界充满爱和温暖。
同时，我们也要警惕自己内心的邪恶，不让贪婪和自私蒙蔽了我们的良知，不让仇恨和嫉妒侵蚀了我们的心灵。
最后，让我们共同努力，让人性的善良之光照亮世界，让邪恶的阴影无处藏身。
相信善良，相信爱，让我们共同创造一个更美好的世界。
谢谢大家！。
荀子的性恶论观点作文素材
荀子的性恶论观点作文素材《荀子性恶论相关素材》素材一《小表弟的“抢夺大战”》荀子说人之初，性本恶。
这让我想起我的小表弟，那可真是个“小恶魔”呢。
有一次家庭聚会，大人们把一堆零食放在桌子上，小表弟一看到就两眼放光。
当时还有其他小朋友在旁边，本来大家都规规矩矩地坐着。
可是小表弟趁着大家还没开始动手，突然就像一阵小旋风似的，冲到桌子前。
他眼睛紧紧盯着那袋最大的薯片，伸手就抓。
旁边一个小妹妹也伸手去拿那袋薯片，小表弟一下就把小妹妹的手打开了，嘴里还嘟囔着“我的，这是我的”。
小妹妹哇地就哭了，小表弟却完全不管，抱紧薯片就跑旁边享用去了。
你说这不是一种恶吗？在没有经过教育之前，小表弟只知道满足自己的欲望，完全不顾及他人的感受。
就像荀子说的，人性本恶，如果没有道德规范和教育的约束，这种“恶”就会表现得很明显。
素材二《公园里的小花事件》那次在公园里，我也目睹了一件能体现性恶论的事情。
公园里有一小片很美的花，五颜六色的。
有一个小男孩在花丛旁边玩。
开始的时候他还只是在旁边看看，不一会儿，他就伸手去摘花了。
他旁边的妈妈没注意到，旁边一个老爷爷看到了就说“小朋友，不能摘花哦，这花大家看才漂亮呢”。
小男孩不仅不听，还摘了一朵又一朵，还朝着老爷爷做鬼脸。
最后弄了一大把花握在手里，很多花都被他扯坏了。
他妈妈发现了呵斥他，他还满不在乎地说“我就要，花好看我想自己拿着”。
这小男孩的行为不就是一种恶吗？在他的简单思维里，只是想要满足自己对美的占有欲，根本没想过这些花是公园里的公物，是用来给大家欣赏的。
就如同荀子所说，人性里的这种自私自利如果没有被教导改正，就会做出损害他人或者公共利益的事情。
素材三《公交座位的抢夺》挤公交总是能看到很多有趣又无奈的事情，也能看到人性的一些侧面。
有一次坐公交车，人特别多。
好不容易有一个人下车空出了一个座位。
一个年轻力壮的小伙子和一个颤颤巍巍的老奶奶几乎同时走向那个座位。
正常来说，大家应该尊老爱幼，年轻人应该主动让给老人座位。
三字经演讲稿5篇
三字经演讲稿5篇演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。
它可以用来交流思想，感情，表达主张，下面是小编为大家精心整理的三字经演讲稿5篇，希望对大家有所帮助。
三字经演讲稿篇1尊敬的各位老师，同学们：大家好！我是年班的学生，今天我演讲的题目是：《三字经》伴我们健康成长“人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁??”伴随着优美的上课铃声，朗朗的读书声再次在教室里响了起来。
这是我们乘风二小全体学生每天中午正在背诵《三字经》。
在整齐的诵读和老师的讲解中，我们我学到了很多知识，懂得了许多做人和做事的道理。
《三字经》告诉我们要孝敬父母：“香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
”黄香九岁就懂得心疼父亲，给父亲温暖床铺。
而作为同龄人的我们也应当用孝心与父母坦诚相处，谁言寸草心，报得三春晖，用实际行动来报答父母的养育之恩，把孝心献给父母。
《三字经》向我们展现了伟大祖国悠久的历史：“自羲农，至黄帝，号三皇，居上世??古今史，全在兹，载治乱，知兴衰”，背诵的时候，祖国上下五千年的历史像一幅画卷在我们的头脑中展现，让我对历史有了一个概括的了解，了解了中国这个千年历史的泱泱大国，怎样在历史的长河中不断发展和生存下来。
《三字经》让我们看到了祖国的灿烂文化：《论语》《孟子》《大学》《中庸》《孝经》《四书》《六经》??这些著作都是祖国文化宝库中的一朵朵玫瑰，“半部论语治天下”作为一名中国人，我们怎能不为祖国的灿烂文化感到无比骄傲自豪呢？《三字经》让我们认识了古代许多勤奋学习的楷模：头悬梁的孙敬；锥刺股的苏秦；囊萤读书的车胤；映雪苦读的孙康；边背柴边读书的朱买臣；把书挂在牛角上苦读的李密??，这些古人虽然身体劳累，却不放弃学习，依然坚苦的求学，他们奋发向上的精神，值得我们学习。
感谢学校，感谢老师，让我们走近《三字经》，在阅读中增加知识，在阅读中开启智慧，在阅读中净化灵魂，让《三字经》伴随我们成长，让我们与圣贤为友，从小努力学习，完善自我，为把我们的祖国建设的更加美好而时刻准备！三字经演讲稿篇2尊敬的老师，亲爱的同学们：大家下午好！我是五（四）班的潘思奇，我演讲的题目是（熟读三字经，学好真本领）《三字经》是灿烂的中华文化的精华，是国学经典之一。
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关于人性的演讲稿《人之初，性本恶》
在我今天开始演讲前，我想先和大家做个互动。
请问在座的同学，有多少人至今是相信“人之初，性本善”的。
请举手示意一下我看看。
那么接下来我将在其中选两位，来谈谈你们为什么不愿意再相信“人性本善”这个传统的道德观点。
谢谢两位同学的分享。
接下来我将开始我今晚的演讲——我演讲的主题是人之初，性本恶。
我相信有一部影片大家一定都不陌生，即使没有看过，也一定听过他的名字，一定看过他其中的一些照片或根据电影片段做的动图，我们先不说这个电影叫什么名字，请大家先来看三张图片——PPT 如果前两张你没有看过，我想最后一张一定在某个地方看见过。
这在电影里是一个经典至极的片段，我们后面会讲到。
不错，这就是由意大利天才导演朱塞佩•托纳多雷执导、莫妮卡•贝鲁奇主演的电影《西西里的美丽传说》。
导演托纳多雷这个名字听起来可能会很陌生，但提起他的时光三部曲几乎每个人都听过或看过其中一两部——分别是《天堂电影院》、《海上钢琴师》以及今天我要讲的《西西里的美丽传说》。
如果大家没有看过这三部电影，强烈建议大家去看一看，每一部都是经典之作，都是值得我们冷静思考的。
西西里的美丽传说将性与战争相结合，将赤裸裸的人性摆出来给我们看。
首先说说性。
性，其实是人类所创作和拥
有的最美好最纯洁的东。
1基本功能——传宗接代，延续人类文明；2，是爱情的升华，是两情相悦、情深意浓时自然而然的行为。
但在人性的发酵下，性大多数时候成为了羞耻与丑恶的代表，在十个女孩之间，基本上有六个曾经都有被性骚扰的经历。
这个时代几乎人人谈性色变。
如果我不是一个大学生，站在这个宽容的讲台上，我可能也极少谈或不谈这个东西。
如果大家回想一下，就会想起三四月的微博或其他网络平台上，都有“素媛案罪犯原型即将刑满释放”这样的字眼。
韩国电影《素媛》里的强奸犯原型赵斗顺将在2020年刑满出狱，赵斗顺的心理测试显示他出狱后再犯的可能性非常大，韩国民众对此请愿反对，要求重新判处赵斗顺无期徒刑，一国会议员也提交了旨在组织赵斗顺等社会罪犯重返社会的“隔离法案”，但现行的韩国法律无法再给赵斗顺增加刑期，可以说，这是法律的缺陷，素媛这个电影我至今一直没有看。
但其中人性的泯灭，不需要观看原影片，只是了解其中的梗概，就已经感受的十分深刻了。
战争，不用多说了，毫无疑问是这个世界上人类创造出的最恶心的事情。
几乎所有的战争都是由利益主导，人性的贪婪，使得哪一个时代都不缺少战争。
一二次的世界大战，无数的小战争，没有那一次战争带给人们的是好处和希望，都是毁灭和绝望。
即使是今天，局部战争依然层出不穷。
每次我打开新闻，伊拉克、叙利亚、伊朗、美国、中东格局这样的字眼一定会出现。
我不愿意多讲，我们还是回到PPT继续往下看。
大家看了这四张图片，可以发现，四张图片中所有人的眼睛都是锁在这个女主身上的。
原因很明显，就是我们前面所说的，女主与身俱来的魅力。
这些眼神中，有青少年的爱慕，有中年油腻大叔的淫荡，有其他妇女的嫉妒和假装不屑。
总之，玛莲娜无论走到哪儿，她的魅力和性感都使她成为人群的焦点，这其实是一种不正常的焦点，这种焦点我用虎视眈眈来形容，仿佛所有人都随时准备好了扑上来将她吞噬。
后面证明，他们没有一起扑上来，但是他们确实将她一点一点吞噬了，从玛莲娜丈夫牺牲的消息传回小镇开始，岛上男人对玛莲娜的占有欲全部释放，开始一个接一个地对她进行骚扰，女人们的嫉妒心和忌惮心更重，更加肆无忌惮地诋毁她。
玛莲娜的父亲听信了小镇人的诽谤，与她断绝了关系，也因为这些诽谤，没有人愿意雇佣玛莲娜。
一个孤独无助的女性在战争的年代，理所当然会找一个自己的依靠，玛丽莲将自己的真心捧给了年轻的军官，但男人因为没有得到玛丽莲而产生的嫉妒、女人一直以来有的如今更扩大了的对玛丽莲的嫉妒中，在所有人对玛丽莲的针对中，军官抛弃了她。
玛丽莲被医生骚扰，被医生的妻子告上法庭，律师尽力为她辩护，体替她开罪，使她免于判罪。
但这一切都是为了以此为要挟占有玛丽莲。
孤苦无依的玛丽莲妥协了，答应与律师结婚，但律师的母亲却不允许律师娶一个在所有人眼里是个浪荡女子的玛莲娜。
当小镇遭遇轰炸，玛莲娜的父亲被炸身亡，她终于彻底变成孤身一人、没有任何依靠了。
在晚上，玛莲娜剪去她的
长发，为了生存，为了食物，她终于被逼成了谣言中那个别万人唾骂的妓女。
只要给她食物，她便可以和那个人一夜温存。
最后服务于德国军官。
纳粹垮台之后，小镇一片欢呼，但在这种时候，女人们不为战争胜利欢呼，却被达到高潮的嫉妒心左右，她们像对待畜生一样将玛莲娜从房间里拖出，肆意地殴打、辱骂她，用剪刀剪光了她的头发和衣服，戳破她的头皮，被打得血肉模糊的玛莲娜向曾经都想占有他的男人们发出来撕心裂肺的哀吼声，但没有人为她站出来，包括曾经一直暗中倾慕她、关注她、祈求神保佑她的男主雷纳多。
鲁迅说过，悲剧就是讲人生有价值的东西毁灭给人看。
对于玛莲娜来说，她的天资是她有价值的东西，也正是这些旁人无可比拟的价值被人毁灭，使她成为一个悲剧。
最终，玛莲娜一袭黑袍，离开了小镇。
然而正当人们逐渐忘记这件事情的时候，玛莲娜被宣布牺牲的丈夫阿坦回到了小镇。
原来他并没有死亡，只是被俘虏了，失去了一只手臂。
当他发现自己的家已经被难民占领，玛莲娜不知所踪，当他向小镇的人打听妻子的下落，遭到他们的奚落与侮辱。
对于在战场上拼命打仗保卫国家的军人，他们没有感恩、没有愧疚、没有同情，只有牲畜不如的侮辱。
最终，雷纳多通过一封匿名的信件，告诉了丈夫玛莲娜的遭遇和去向，丈夫踏上了寻找玛莲娜的路途。
如果世界上所有的人都对你不善，对你进行伤害，那都不算最终的绝望。
最终的绝望是你自己开始不信任自己，自
己放弃自己。
人性不可避免，在这个世界上，我们每个人都无法独善其身。
因此，当我们遇到人性之恶的时候，我们要记得，永远不要让自己因为其他所有人或事沦落，保持自己的灵魂，就是最大的救赎。
玛莲娜也是如此，一年之后，玛莲娜和丈夫手挽手回到了小镇，在所有人的注视下昂首阔步地穿过大街。
这时我们可以看见她的眼神非常得坚定和勇敢，没有迷茫，也没有绝望。
她长了皱纹，身材也不再那么性感，她的美收敛了许多，收敛到镇上那些嫉妒她、诽谤她、辱骂她、殴打她的女人们都不再感受到威胁，主动与她打招呼交好。
她从此可以风平浪静地生活了，但她所拥有的所有上天赋予的美好的东西却永远只能深藏，因为在人吃人的社会中，那些东正是她被吃掉的原因。
人性与生俱来，每人都有，不尽相同，没有人是至善或至恶的。
每个人都会在生活中或多或少、或深或浅地伤害过别人，不同的是每个人善恶的长度和深度。
我们一生中会遇到非常多的不幸和痛苦绝望的时刻，其中有很多我们都无法言说，但请尽量呵护自己那颗曾经是很透明、很干净的心吧，少受一块污染，便是多一分的幸运。