武德的内涵及育人意义

武德的内涵及育人意义

1 前言

所谓武德，我们可以这样来概括，它是习武者在长期的习武过程中潜移默化而形成的成文的、不成文的规范准则，它是武术传承与发展过程中协调人际关系的杠杆，是武术健康、有序发展的保证，它的精神体现在习武者生活的方方面面，在不同的时期、不同的武术流派，它的内涵有所不同，但总的说来武德精神具有一定的延续性和稳定性。

武德精神是历代习武之人在实际行为中总结出来的，它广泛吸收了我国各种优秀的传统文化思想，尤其是儒家文化思想对习武之人影响颇深。儒家文化的“仁”、“义”、“礼”、“信”、“勇”等思想在武德中被体现的淋淋尽致，中国的封建文化思想，有精华也有糟粕，武德精神也一样，由于当时人们思想认识的局限性，武德中有很多不合科学的、迷信色彩浓重的思想，这些都是应该摒弃的。在社会主义和谐社会的新时期，我们要充分发挥武德精神的育人功能，提高全民道德素质和文化修养，武德精神的和谐社会中表现为：（1）人与自然和谐相处，遵循自然规律，走可持续发展之路；（2）人与社会和谐相处，遵纪守法，终于国家民族利益，树立集体主义荣辱观；（3）人与人和谐相处，乐于助人，尊师重道，团结互助；

（4）人自身的和谐，艰苦奋斗，志存高远，持之以恒，永不放弃。

2 研究结果与分析

2.1 武德的内涵

2.1.1 武德中的“仁”

中国武术历来不尚力而尚德、不重攻而重守，“武”的最初造字本意是止戈为武，习武之人要具备仁心、仁德，用武之道最根本目的是将对手降服，不伤及要害、不取人性命，很多的武术比赛都规定点到为止，这些都体现出武德文化中的仁思想。如历代习武之人主张比武时八不打：太阳穴不打；对口锁心不打；中心两闭不打；两肋太极不打；两肾对心不打；两耳弱风不打；海底撩阴不打：尾闾丰府不打。这些明确规定不能打的部位都直接关乎人的性命，体现出武德中的仁爱思想。这种仁爱思想也体现在收徒授艺中，收徒授艺、传扬衣钵是习武者所看重的人生大事，历朝历代武术大师们对学徒都十分严格和苛刻，除了看重一个人对武术的悟性以及自身的筋骨条件之外，更为主要的还是看重人品和德行。很多门派都明确规定什么样的人该收，什么样的人不该收，如：六合拳明确规定四种人不可传：一不传忤逆不孝之人；二不传贪婪好色之人；三不传欺行霸市之人；四不传见利忘义之人。苗拳规定三收三不收：忠厚诚实者收，好色嗜酒者不收；谦虚谨慎者收，好勇斗狠者不收；尊

师重道者收，欺师灭祖者不收。这些收徒的戒律与准则都表明武德思想中仁的重要性。

2.1.2 武德中的“礼”

武术中的礼仪是武德精神的重要内容，礼仪对于习武的人来说极为重要，正所谓礼在拳先，学拳先学礼。武德中的礼即使习武之人日常的礼仪形式，更是武林中人的行为规范与行为习惯，是武林人士约定俗称的行为准则。武术中的礼仪繁多，标准严格，礼仪不仅是个人素养的反应，更能反应出一个人的功力修为，是习武之人德性修为的标志。传统武术中的礼仪形式五花八门、多种多样，有见山礼、鞠躬礼、举手礼、无为礼、握手礼、合参礼、抱拳礼等。拿武术礼仪中最被人熟知的抱拳礼来说，抱拳礼是武德精神的集中体现，古人习抱拳礼要求双脚并步站，右手握拳，左手指伸直并拢，拇指弯曲内扣，左右臂撑圆，右拳紧贴左掌的掌心，在胸的正前方与胸保持25厘米左右的距离，武者在行抱拳礼是要谦恭严谨略微点头。抱拳礼的各种行礼方式略有差别，每种抱拳礼都具有不同的含义，如：左手呈半掩拳，意在以武会友、崇德；右手紧握拳，意在比武，分出胜负；左掌四指伸直合并，表示天下武林一家，意喻团结共进；左手大拇指前屈，意在诚心求教，不自尊自大等。武德中的礼是武林人士精神品质道德修养的具体体现，也是武林人士

尊师重道精神的体现。我们说武林人士讲求一日为师，终生为父，尊师重道是武林人士必须践行的条约，这些都是武德礼仪的体现。

2.1.3 武德中的“信”

我国伟大的教育家孔子曾说：“人而无信，不知其可。”这句话是说做人要讲诚信、信用，信用是一个人立足于社会的根本，孔子告诫世人做人要言而有信，言出必行，信也是儒家伦理道德原则的重要内容。同样，信也是传统武术武德的重要内容，是所有习武之人信奉、推崇的道德准则，是武林人士立足江湖的最基本条件。武林人士讲究大丈夫一言既出，驷马难追，要言出必行，承诺的事必须做到，信是习武之人最基本的人生信条，是处世立身的最根本原则。古代各门各派的门规戒律，拳谱家规都把信义作为最基本的要求来践行，要求家门子弟重信守诺，在习练武功的过程中，重视自己道德修养的提升，以信与人交往，以信处身立世。信对习武之人意义重大，如：咏春拳明确规定无信无义之人不收不教；少林寺训诫有日为人处世要温良、恭顺、讲信义等，这些都可以说明武德精神中信义的重要性。

2.1.4 武德中的“勇”

传统武术中的“勇”既是习武之人推崇的道德标准又是他们践行武术、传扬武术的实践行为，勇指勇猛、果敢、坚毅，精忠报国

为民族大义牺牲自己、匡扶正义敢于同恶势力抗争。传统武德精神的“勇”是牺牲自己成全他人，牺牲小我完成大我的大勇，是崇高理想的体现，是精神道德的升华。武林中还有一种“勇”是我们需要区别和摒弃的，是为武林中人所不耻的，逞一时之气，好勇斗狠，为达目的不择手段，置民族利益、国家利益于不顾，见利忘义、卖国求荣等，这是狭隘的勇，是对“勇”精神的歪曲理解。“勇”是武德精神的重要内涵，是中国民族的优秀品质，是习武之人临危不惧、制胜克敌的准则。有句古老的拳谚说习武之人要具备三点：第一点胆识；第二点劲力；第三点功夫，其中胆识被放在第一点，胆即是勇武、勇敢、自强不息之义，是习武之人浩然正气、临危不惧的体现，是武术延续千年传承下来的根基，它不仅仅是武林人士行为准则的约束，更影响到普通的老百姓，人们受武德“勇”精神的影响，敢于同一切反派势力、邪恶势力做斗争，维护正义，这些都是武德精神中“勇”的体现。

2.2 武德的育人功能

2.2.1 道德育人功能

中国传统武术中的武德精神是伴随着社会生活的发展而产生的，并且随着社会的发展不断充实和丰盈，武德既属于体育道德的范畴也是社会道德的组成部分，都约束着人们的言行举止，规范着