鲁迅与郭沫若的比较

鲁迅与郭沫若的比较

一、

1.鲁迅：A、受古典文学熏陶，受中国民间艺术熏陶；B、幼年未产生从文思想，准备以“从医”为职业。C、弃医从文，要改变他们的精神——推文艺。

郭沫若：A、从小受古典文学熏陶，对人物传记相当喜欢；B、从小就有“文学倾向”；C、“弃医从文”，富国强兵的意识，选医，五四运动波及日本留学引发压抑的文学兴趣。

G&L：虽都作出了弃医从文的决定，但是鲁迅在作出这个决定的时候比郭沫若有更痛苦的思想斗争，又在更深层、更复杂的思想内涵过渡中各方面的准备也更充分，几乎同时崛起的新文化运动中，领域不同，采用的斗争形式不同，所信奉的文艺观点不同，思想转变的情况不同。接受的外国文学作品和文艺思想的侧重点不同

鲁迅：1、对东欧弱小民族的作家作品，俄国批判现实主义作家的作品较重视。2、文艺思想上，对日文艺批判家厨川白材等人的文艺观点较欣赏。3、进化论对他曾产生过长远的影响。

郭沫若：1、偏爱泰戈尔的作品，歌德、海子的诗歌和小说，俄屠格涅夫和陀思妥耶夫斯基等人的作品，挪威作家易卜生的剧作，美诗人惠特曼的诗歌等也给他深刻的影响。2、文艺思想上，受尼采学说：论神论浪漫主义思想的影响。

2、思想转变的情况不同

鲁迅：经过较长时间阵痛的渐变后而发生质的飞跃，最后成为无产阶级文化战士。郭沫若：接受马列之一之后才逐渐成为无产阶级文化战士

3、创造化倾向创作方法不同

鲁迅：小说描写了“上流社会的堕落和下层社会的不幸”，更多的是破坏性的呐喊，贯穿着批判现实主义精神，从而奠定了中国现代文学的现实主义基础。

郭沫若：《女神》等憧憬着革命思想和强烈激情，洋溢着浪漫主义精神，从而奠定了中国现代文学的浪漫主义基础。

二、两人最初的误解和隔阂

1、“处女媒婆”说

编排时鲁迅创作置于翻译之后，郭沫若提出质疑，处女应当尊重，媒婆应当精加遏制。鲁迅重视翻译，认为应先翻译，才能促进中国文学创作，郭沫若尊重创作，相对看轻翻译，对于中国文学发展途径不同

2、《呐喊》的评论

成仿吾全面批判《呐喊》，创作社与之矛盾产生，郭沫若在创作社。

3、半途而废的联合行动

A、同居广州，仍未曾见面。

B、鲁迅在创作社成仿吾起草的宣言上签字，政治场一致。

C、鲁迅长去创作社购书谈天。

D、鲁迅创作社从误解，对立到隔阂逐步消除

4、“革命文学”论争中笔墨相机

A、成仿吾在日本接受极“左”的“无产阶级文学”运动影响，他认为《创造周

刊》的使命已过去，没必要与鲁迅联合。B、创作社同仁改变了态度。C、《文化批判》《原<创造周刊>》首先对准了鲁迅。D、1928.8杜荃（郭沫若）的《文艺战线上的封建余孽》批判鲁迅，鲁迅反击，评价，“左联”成立。

5、“一瞥”引起的风波

A、1931．8.12鲁迅作《上海文艺之一瞥》的演讲对文学研究会的评价高些，对创作涉及极其革命文学评价低些，，“有些才干+流氓式”的

B、郭沫若的反驳，鲁迅同时反唇相讥。

C、重开论战的激烈，言辞程度并不亚于上一次。

6、在两个口号论争中消除隔阂

1936.8民族革命战争的大众文学与“国防文学”的两个口号论争

1936.8鲁迅抱病写《参徐懋庸并关于同一战线问题》郭沫若读后写了《搜苗的检阅》一文，发表了带有自我检讨性质的感想，两人隔阂消除。

郭沫若的遗憾：1936.10鲁迅去世

郭沫若追悼鲁迅：方悬明叠坠双星东亚西欧殒泪

饮诵二心憾无一面天地南北遍招魂

郭沫若感激鲁迅，对过去受到鲁迅的批判感到高兴，自慰

7、文学成就与学术成就之比较

A、都广泛的从事了文学活动和学术研究活动，所获取的成就都十分突出，但由于两人的思想文化气质和学术能力，学术兴趣的差异，所以在各自有明显的侧重点。

B、a、都涉足到小说创作，历史小说创作和杂文撰写方面，虽均有建树，但就各自达到的水平获得的成就以及产生的影响来看，鲁迅显然胜过郭

b、均涉及就提诗词创作，并有不少佳作，可说各有千秋

c、郭还致力于新诗和历史剧创作，是他对中国现代文学的独特贡献，也是鲁未涉及的领域。

d、就从事的领域来看，郭比鲁更广一些，从创作成果的影响来说，鲁比郭大一些。

鲁迅与胡适比较研究

一．“胡”是引起争议的人物之一

1．a．他参加过五四运动，对新文化运动，特别是文学革命发挥过带头的革命的作用。

b．他又从新文化运动的同一战线分化出去，后来国民党反动政府服务。

2．1954年国内曾对胡适展开过一次规模巨大的批判运动，这对清除资产阶级唯心论的影响还是有意义的，但在某些论文和学术著作中，出现了一种简单化的趋向，忽视胡的变化有一个过程。

3．新时期以来，开始探讨如何正确评价胡在中国现代文学史上的地位，这事实事求是的态度。

二．1.从战友到分到杨彪：

他们作为新文化运动的先驱，共同为现代文学的诞生，发展和成熟做出了巨大贡献，他们曾相互配合，并肩作战。后来，鲁迅从革命民主主义者——共产主义者；胡适一直追随国民党，最后死于台湾。

2.两人情况比较：

1）同是家庭破落，但是影响不同：

a．鲁迅出生于一个破落的封建士大夫家庭。家中并不很愁生计，但家中发生两次变故，封建大家庭逐渐破落，家庭经济政治地位的变化，使鲁迅饱尝世态炎凉，认识到上层社会的丑态和冷酷，给鲁迅的思想发展以深刻的影响。为此，他总是用冷峻和批判的目光审视社会和中国的文化传统。

b．胡适生于官僚地主兼茶商家庭。胡适家庭也因两次大变故而破落，与鲁迅家庭相比，胡适的家庭还过得去，送胡适入私塾读书，因此，胡适度过了快乐的童年。

c．两人所受影响不同：胡适的影响是多元的，复杂的。对社会人情和中国的传统文化，没有鲁迅那么深刻地认识，因此缺少鲁迅那种冷峻和批判的目光。

2）同样到农村，但认识不同：

a．鲁迅小时候到农村，对于中国农村生活和农民命运有初步了解，也可以说是鲁迅认识中国社会的第一课。所以，后来鲁迅献身新文化运动拿起笔进行写作时，主要以少年时期的所见所闻为素材，并由此形成了他小说创作中独特的农民问题主题。

b．胡适的童年也是在农村度过的，他了解农民应该比鲁迅更多，然而事实却相反。

c．与鲁迅相比，造成胡适的先天不足，不了解中国农民问题以及农民的命根子——土地问题

3）同样走上人生之路，但所抱态度不同：

a．18岁的鲁迅离开家，独立地走上人生之路、

鲁迅有以下几种选择：

①去做幕友或商人

②进本地的“中西学堂”或是“求是书院”

③去南京。开始在江南水师学堂，后进南京矿路学堂。在这里，受严复《天演

论》的严重影响，接受了进化论的思想，觉得要进步深造，所以想去日本留

学，正好有官方派遣，如愿以偿，鲁迅抱着强烈的爱国主义感情走上人生之

路，具有鲜明的必然性和主动性。

b．胡适表现为偶然性和被动性

从家乡到上海求学完全是母亲的主意，胡适只不过顺从而已，到上海后，为了不上维新方面的知识，才接受了进化论的思想，考取官费留学生，也是偶