高二语文必修五第单元检测题及答案解析能力提高题

第三单元综合评估(能力提高卷)本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

满分150分，考试时间150分钟。

班级：________姓名：________得分：________第Ⅰ卷(阅读题)甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1—3题。

自《人民文学》杂志从2010年开设“非虚构”写作栏目以来，“非虚构”俨然成为文坛的一个热词，许多其他文学期刊也辟有类似“非虚构”的栏目。

有论者据此认为，“非虚构”已成为当前文学期刊的一种“集体转向”，或是文学发展的一种“新的道路和方向”。

“非虚构”写作的盛行有诸多原因，在笔者看来，其中一个重要原因即对当下虚构社会的一种话语反动。

当下社会，虚构已成为一种社会表征。

一方面，在网络所创设的虚拟空间中，信息代替物质，符号代替身份，生活不是“身体”的生活，生命不是“物质”的生命。

真实与虚幻的界限已变得模糊，这与庄周梦蝶中“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周也？”的寓意颇为相似。

另一方面，在当下的社会中，现实已裂变为一个庞大的符号系统，一切都被符号化，消费者本身也失去了主体性。

日常生活颠倒过来，成为一个模仿和虚构的过程。

在虚构生存的时代，真实与真相已变得稀缺。

我们生活在把虚构当真实的社会空间中，虚构的“真实”覆盖并引领我们的日常生活，比如：被人为操纵的体育竞赛、名人的“虚假捐款”……社会上各种虚构或虚假的故事已远远超出文学的虚构与想象能力。

同时，虚构故事的泛滥致使虚构本身的魅力日渐衰减，尤其是网上那些无厘头的穿越小说更让虚构变得不再神秘。

置身于这样的环境，文学似乎不再需要虚构，因为与媒体炮制的那些“虚构的真实”相比，文学虚构反倒意味着与真实生活的某种疏离。

绚烂之至归为平淡，文学不得不返璞归真，追求另一种表达方式。

从这个角度而言，历史讲述、旅游散记、个人回忆录等非虚构文学也具有一种“超越”社会的文学功能。

在虚雾弥漫之中，读者更钟情那些能够写出实感和真相的读物。

可见，当下的文学创作由虚构转向非虚构，有其自身的社会原因。

在现实远远超出艺术家的虚构能力时，文学只能返璞归真，寻找一种“非虚构”的表达方式，这也许是非虚构重新获得“文学”意义的社会学解释。

需要指出的是，非虚构如果过分张扬，文学是否会滑入死亡的另一端？毕竟，文学仅有真实性是远远不够的，与现实生活保持某种距离是文学审美的内在要求。

从《人民文学》发表的几部引起较大社会反响的非虚构作品来看，这些作品关注民生，切中时弊，展现了文学介入社会现实的宽宏视野。

阅读这些“非虚构”作品，我们有更多真实可感的“社会”体验，但也少了一些“文学”的体验。

读者不免生疑：非虚构文学作品与历史叙事、新闻调查等有何实质性区别？在我们看来，伟大的作家不应该只是一个社会报告人，更应该是社会的精神阐释者；优秀的作品并非亦步亦趋地呈现现实，而当以语言为手段，为我们建构具有精神内涵的“另一个世界”。

诚然，我们无意责难这些非虚构文学，只是想提醒，写得好看，依旧是文学的生命底线，也是衡量平庸之作与优秀之作的基本尺度。

(选自《文学报》，有删改) 1．下列对“非虚构”的理解不正确的一项是()A．“非虚构”成为当前文学期刊的一种“集体转向”，源于《人民文学》杂志的一个栏目。

B．“非虚构”已经成为文学发展的一种“新的道路和方向”，尽管其盛行原因十分复杂。

C．社会上的虚构或虚假的故事远超文学的虚构与想象的能力，使得虚构不再神秘。

D．社会环境使得文学似乎不再需要虚构，与媒体炮制的那些“虚构的真实”相比，文学虚构与真实生活有疏离感。

解析：B项，“‘非虚构’已经成为文学发展的一种‘新的道路和方向’”错，据原文可知这是“论者”的观点，不是文章观点。

答案：B2．下列理解，与原文意思不相符合的一项是()A．文学上的“非虚构”盛行，在作者看来，最重要的原因是对当下虚构社会的一种反动。

B．虚构成为社会的表征，虚拟空间中信息代替物质，现实裂变为符号，真相变得稀缺。

C．在将虚构当做真实的社会空间里，虚构的“真实”处处存在，使得文学不得不返璞归真。

D．文学由虚构转向“非虚构”有其自身的社会原因，而读者对能写出真相和实感的读物也更加钟情。

解析：A项，曲解文意，原文为“其中一个重要原因”，而非“最重要的原因”。

答案：A3．下列对原文的理解和分析，正确的一项是()A．社会虚构化盛行，使得真实与虚拟界限模糊，而虚拟空间本身也成为一个模仿和虚构的过程。

B．虚构的泛滥致使虚构本身魅力大减，而“非虚构”则有“超越”社会的文学功能，给人以真实的体验。

C．非虚构作品切中时弊，关注民生，体现了作家不仅是社会报告人，而且是精神阐释者。

D．“非虚构”特长在于与生活保持某种距离，在表现现实的同时，也建构了“另一个世界”。

解析：A项，“而虚拟空间本身也成为一个模仿和虚构的过程”错，原文是说“日常生活颠倒过来，成为一个模仿和虚构的过程”；C项，“体现了作家不仅是社会报告人，而且是精神阐释者”无中生有，原文是说“伟大的作家不应该只是一个社会报告人，更应该是社会的精神阐释者”；D项，表述有误，根据原文可知，“非虚构”作品关注民生，切中时弊，展现了文学介入社会现实的宽宏视野，而建构“另一个世界”是优秀的作品应达到的效果。

答案：B二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4—7题。

(魏文侯)十七年，伐中山，使子击守之，赵仓唐傅之。

子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。

田子方不为礼。

子击因问曰：“富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳。

夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。

贫贱者，行不合，言不用，则去之楚、越，若脱躧【注】然，奈何其同之哉！”子击不怿．而去。

西攻秦，至郑而还，筑雒阴、合阳。

文侯受子夏经艺，客．段干木，过其闾，未尝不轼也。

秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。

”文侯由此得誉于诸侯。

任西门豹守邺，而河内称治。

魏文侯谓李克曰：“先生尝教寡人曰‘家贫则思良妻，国乱则思良相’。

今所置非成则璜，二子何如？”李克对曰：“臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。

臣在阙门之外，不敢当命。

”文侯曰：“先生临事勿让．。

”李克曰：“君不察故也。

居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。

”李克趋而出，过翟璜之家。

翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”李克曰：“魏成子为相矣。

”翟璜忿然作色曰：“以耳目之所睹记，臣何负于魏成子？西河之守，臣之所进也。

君内以邺为忧，臣进西门豹。

君谋欲伐中山，臣进乐羊。

中山以拔，无使守之，臣进先生。

君之子无傅，臣进屈侯鲋。

臣何以负于魏成子！”李克曰：“且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问而置相‘非成则璜，二子何如’？克对曰：‘君不察故也。

居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！’是以知魏成子之为相也。

且子安得与魏成子比乎？魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。

此三人者，君皆师之。

子之所进五人者，君皆臣之。

子恶得与魏成子比也？”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙．人也，失对，愿卒为弟子。

”(节选自《史记·魏世家》，有删改) 【注】躧：草鞋。

4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A．子击不怿．而去怿：高兴B．客．段干木客：以客礼相待C．先生临事勿让．让：推让D．璜，鄙．人也鄙：卑鄙解析：鄙：鄙陋无知。

答案：D5．以下六句话分别编为四组，全都直接体现“礼贤”的一组是(3分)()①引车避，下谒'②子击不怿而去'③文侯受子夏经艺，客段干木'④过其闾，未尝不轼也'⑤先生临事勿让'⑥愿卒为弟子A．①②⑤B．①③④C．③④⑥D．②⑤⑥解析：②是说子击因为受到田子方的冷言相告而不高兴地离去。

⑤是说魏文侯要求李克直说魏成子、翟璜两个谁更适合当丞相。

⑥是说翟璜受到李克的批评后认错道歉。

答案：B6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)() A．魏文侯采纳了翟璜的建议，任用乐羊为帅，灭了中山国。

然后让赵仓唐辅佐子击，驻守中山。

B．魏文侯以厚礼来对待贤人，每次经过段干木的家乡，他都要亲自扶着车轼来表示心中的敬意。

C．在魏文侯心中，魏成子和翟璜都有能力担任魏国的丞相一职，但究竟选谁，他拿不定主意，只好向李克询问。

D．李克对魏文侯提出了考察人才的五条标准，并就魏成子和翟璜这五个方面的表现作了对比，最后推荐了魏成子。

解析：“并就魏成子和翟璜这五个方面的表现作了对比，最后推荐了魏成子”错误。

李克只是陈述了考察人才的五条标准，魏文侯听后自己比较了魏成子和翟璜的优劣之处，最终选定了魏成子。

答案：D7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)(1)魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。

(5分)译文：_______________________________________________(2)居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。

(5分)译文：_______________________________________________答案：(1)魏君以厚礼对待贤人，国人称颂他的仁德，上下和睦同心，不可对他有图谋。

(关键词：礼、称、和合、图)(2)平时看他亲近哪些人，富裕时看他结交哪些人，显贵时看他举荐哪些人，处于困境时看他不做哪些事，贫困时看他不要哪些东西。

(关键词：居、所亲、所与、所举、穷、贫)参考译文：魏文侯十七年，魏文侯攻灭中山国，派子击驻守中山国，让赵仓唐辅佐他。

子击在朝歌遇见文侯的老师田子方，子击引车让路，并下车拜见。

田子方却不还礼。

子击就问他说：“是富贵的人待人傲慢，还是贫贱的人待人傲慢？”田子方说：“只有贫贱的人待人傲慢罢了。

诸侯待人傲慢就会失掉他的国家，大夫待人傲慢就会失掉他的封邑。

贫贱的人，行事不符合国君的心意，言谈不被国君采纳，就离开国君到楚、越去，他们的行为好像脱掉草鞋一样，这种人怎么能和富贵的人等同呢！”子击不高兴地离去了。

魏文侯向西攻打秦国，到达郑邑而回，建筑雒阴城、合阳城。

魏文侯向子夏学习经学，以客礼待段干木，经过他的乡里，每次都扶着车轼表示敬意。

秦国曾想攻打魏国，有人说：“魏君以厚礼对待贤人，国人称颂他的仁德，上下和睦同心，不可对他有图谋。

”魏文侯因此获得诸侯的赞誉。

魏文侯任命西门豹防守邺，因而河内地区号称清平安定。

魏文侯对李克说：“先生曾教导我说‘家中贫困就想娶贤妻，国内混乱就想得良相’。

现在选择丞相，不是魏成子就是翟璜，这两个人怎么样呢？”李克回答说：“我听说，卑贱的人不议论尊贵的人的事，关系疏远的人不议论关系亲近的人的事。