古代书院中的6个经典对联

古代书院中的6个经典对联岳麓书院

是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会;

君亲恩何以报，民物命何以立，圣贤道何以传，登微曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。

怎么评价黄仲则呢?可以打个比方。如果清朝词人只选一个，那么这个人只能是纳兰性德;如果清朝诗人只选一个，那么这个人只能是黄仲则。清朝有许多大诗人、大词人，但他们的创作完全比不上这两个人用情之深。许多女生都喜欢纳兰性德，因为其词情真，其词凄美。我要说纳兰词有多让人意乱情迷，黄仲则的诗就有多让人意乱情迷。这两人很相似。虽然他们地位迥异，一个是满族贵胄，一个是布衣诗人，但却都是极其深情的人，这种人一般不会享年太久，纳兰也只活了30岁。

【讲解】此联是清代旷敏本题湖南岳麓书院讲堂的对联，是古代关于个人修养的绝好座右铭。

广雅书院

虽富贵不易其心，虽贫贱不移其行;

当代的老少中国人，自觉不自觉地，都多多少少承继了古代食礼的传统。我们现代的不少餐桌礼仪习惯，都可以说是植根于《礼记》的，是植根于我们古老饮食传统的。

以通经学古为高，以救时行道为贤。

【讲解】这副对联为广东广雅书院开张之日张之洞为“礼堂”题的对联，可用作广雅书院的“教学大纲”了。

贵山书院

大任从劳苦得来，愿诸君皆以天下为己任;

酬知在居恒造就，效曩哲勿忘性内之良知。

【讲解】此联出自清代贵山书院，雍正年间由阳明书院改名而成，光绪六年(1880)重修之际，贵州巡抚岑毓英撰联。这副对联是以明代被贬谪到贵州龙场驿，而大悟良知之道的大哲学家王阳明为主题展开的。

所谓爱国心，是指你身为这个国家的国民，对于这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。下面是小编搜集整理的中国古代的名人爱国名言大全，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名言警句栏目!

龙岗书院

十三郡人文，此为根本;

五百年道统，得所师承。

【讲解】此联出自明代贵州著名的“龙岗书院”，后改阳明祠，到清代又改名为王文成公祠，这是道光年间贵州布政使罗绕典题写的对联。

桂林书院

学者当以天下国家为己任;

我能拔尔抑塞磊落之奇才。

【讲解】此联出自广西桂林书院，对联语境阔大，当可激励学子的士气。

南菁书院

七十子六艺兼通，文学溯薪传，北方未必先于吴会;

九百里群英毕萃，礼仪表茅，东林以后乃有君山。其很多村民便于将本地区的农作物土特产、用筐担挑出去到城镇集市去售卖，在沟洼不平的道路上长途跋涉，担夫带鞭杆以防身为主，既能一手柱杖，一肩挑担，减轻脚力，还能将鞭杆大头握在手中，小头撬在扁担下，减轻其肩部受压重量。其三，近来，挑担者们在鞭杆小头处，套按上一种形似双股叉的U型铁器件，这样一举三得，防身、柱杖、支棍（中途疲劳卸肩休息时，用这种U型叉卡在扁担中间撑起）。鞭杆上装置铁叉，更有效的制服所侵的对象，这在鞭杆史可谓是一大发明。现在在城市肩挑售卖者，偶而还能见到这种装置U型铁叉的支棍。

关于古代打仗，先秦，特别是春秋，打仗可是要身份的，可不是谁想打就能打，再加上那会人少，一个国家也就那几个城池，甚至有些国家就只有个都城，打个仗几千人已经算是大仗了，出现致师单挑不足为奇，到后来，随着战车，弓弩，骑兵，乃至后来的火枪大炮在战争中的大规模使用，战争整个追求的是排兵布阵以及各种兵种的配合，各种环境因素的

利用，主将神马的处于极其重要的地位，关系战局胜败，所谓“中军”防守严密，就可以知道是怎么一回事，阵前单挑不是没有，只是极其少见，一人身系千万人的生死，怎么能不慎重呢，即使是对阵占优，像朱棣常遇春年这样带队冲锋的猛男也是很少见的。

【讲解】此联出自江苏江阴南菁书院，是黄以周撰写的对联。此联以继承邻近的东林书院(地址在明代无锡)遗风为主题，对本地的文化传统有极大的自信。

抛开情感的因素不讲，到底是什么原因，导致了忠臣良将始终难逃“狡兔死，走狗烹”的不变命运呢?究其原因，实际上还是离不开“猜忌”二字。这是一个让所有领导者永远都无法回避的现实问题。只不过采取的方式不一样，最终导致了结局上的不尽相同。但从本质上看，其结果都是一样的。