必修3教学质量监测语文试卷(含答案)

高一年级线上教学质量监测语文试卷

考试范围：必修3；考试时间：120分钟；分数：120分

注意事项：

1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息

2．请将答案正确填写在答题卡上

一、现代文阅读（14分）

（一）一般论述类文本

阅读下面文字，完成1-3题（6分）

著名的黑猩猩研究者珍妮•古多尔发现，幼小的黑猩猩常常玩这样的游戏：用手掌舀一点水，用牙齿嚼烂树叶，来汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干旱的季节，就是用嚼烂的树叶汲取树洞中的水解渴的。根据这样的发现，一些科学家认为，游戏行为是未来生活的排演或演习，游戏行为使得动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系。这对于动物将来的生存适应是非常重要的。这种假说可以称为“演习说”，基本观点是“游戏是生活的演习”。

有一些科学家不同意“演习说”。他们指出，游戏行为并不限于幼小动物，成年动物也同样需要。他们举出不少成年动物游戏的例子。对于成年动物来说，不存在用游戏来演习生活的需要。他们还指出，有些动物的游戏与生存适应毫无关系，例如河马喜欢玩从水下吹起浮在水面上的树叶的游戏，渡鸦喜欢玩从雪坡上滑梯的游戏等。这些科学家认为，动物游戏是为了“自我娱乐”，而“自我娱乐”是动物天性的表现，正像捕食、逃避敌害、繁殖行为等是动物的天性一样。越是进化程度高、智力发达的动物，这种“自我娱乐”的天性越强。游戏正是这种自我娱乐的集中表现。通过自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种调剂和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡，从而得到一定的自我安抚和自我保护。因而，不仅幼小动物，成年动物也需要游戏。以上假说可以称为“自娱说”。

——（选自周立明《动物游戏之谜》）

1.下列关于“演习说”的表述不恰当的一项是（）（2分）

A.幼年黑猩猩用牙齿嚼烂树叶汲取手掌中的水。

B.动物们利用追逐、躲藏、搏斗等行为来熟悉未来将要结成的各种关系。

C.成年黑猩猩在干旱季节用嚼烂的树叶汲取洞中的水解渴。

D.“演习说”认为动物游戏的行为是未来生活的排演或演习。

2.下列关于“自娱说”的相关分析正确的一项是（）（2分）

A.“自娱说”认为动物的游戏与生存适应没有关系，如河马喜欢从水下吹起浮在水面上的叶子。

B.游戏行为不管是成年动物还是幼小动物都具同样需要，通过游戏行为可以得到自我安抚和自我保护。

C.游戏行为正是动物“自我娱乐”天性的表现，通过游戏，使他们在生理上、心理上容易保持平衡。

D.人类通过自得其乐的游戏使紧张的生活得到某种调剂和补偿，这种自得其乐的天性最强。

3.下列不属于“自娱说”否定“演习说”的论据的一项是（）（2分）

A.游戏行为并不限于幼小动物，成年动物也同样需要。

B.对于成年动物来说，不存在用游戏来演戏生活的需要。

C.有些动物的游戏与生存适应毫无关系。

D.越是进化程度高、智力发达的动物，这种“自我娱乐”的天性越强。

（二）文学类文本阅读

阅读下面文字，完成4-6题。（8分）

祝福（节选）

她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。

冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。

她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。

“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。

然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆子那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说；看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。

我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

4.下列对最后一段相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ( )（2分）

A.本段着意刻画了祥林嫂精神的崩溃状态，与小说开头对她的肖像描写相照应。

B.“眼睛窈陷下去”形象地表明祥林嫂彻夜未眠，精神上受到了巨大的打击。

C.四婶凶狠的断喝与祥林嫂的胆怯形成鲜明的对比，揭露了封建社会阶级压迫的严酷。

D.四婶的断喝粉碎了祥林嫂的赎罪梦，封建礼教压垮了祥林嫂的精神。

5.祥林嫂“捐门槛”后高兴的神情说明她怎样的心理状态?作者这样写的作用是什么?（4分）

6.四婶制止祥林嫂拿祭品的话，《祝福》中出现了三次，前两次都是“祥林嫂，你放着罢！”三次却是“你放着罢，祥林嫂！这两种说法在表达效果上有什么不同?（2分）

二、古代诗文阅读（34分）

（一）阅读《劝学》《师说》节选文字，完成7-10题。(14分)

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》节选）

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》节选）

7.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（）（2分）

A．声非加疾也，而闻者彰彰：清楚，明白

B．师道之不传也久矣师道：从师求学的风尚

C．位卑则足羞，官盛则近谀羞：感到羞耻

D．于其身也，则耻师焉，惑矣惑：疑惑

8.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（2分）