北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共26张PPT优质课件
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• 材料三：智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人 们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方
法 于给智主者观学随 派意 的性 这和 些极弱端点个，忽人再主加视义上道打它德开后、了 来追方 只求便 注功之 重门 传利。 授由 给
有钱人子弟一些为人处事的技巧或巧言善辩的能力， 引起了其他思想流派的批判，被人称为“诡辩学派”。
课程标准： 1、了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价 值的阐述； 2、理解人文精神的内涵。
据材料，思考古希腊人关注的对象有何变化？
材料1：古希腊人相信人类是因为背叛神 而无法得到永生。神主宰一切。
材料2：泰勒斯：“万物始于水”； 赫拉克利特：“万物本源是火”。
材原料3始：宗至教于和神自，我然既统不知治道之他下们是人否类存 自我在 有意，许又多识不东的知西第道阻他碍一们着次是我什们觉么的醒样认子识。，
无论如何，他要付我另一半学费了！
爱瓦特尔跟随普罗塔戈拉学习法律。双方签订合同：
先支付一半学费，另一半学费在爱瓦特尔毕业后赢得第 一次讼案后再付。谁知学生毕业后，迟迟不出庭打官司。 无奈普罗塔戈拉只得起诉学生不交学费。
学生毫不示弱，宣称：请法庭直接宣布原告告败诉， 因为：
只有两种 可能
我官司赢了，按法庭判决自然不会付老师另一半学费 我官司输了，按合同规定更不用付另一半学费
爱瓦特尔跟随普罗塔戈拉学习法律。双方签订合同：
先支付一半学费，另一半学费在爱瓦特尔毕业后赢得第 一次讼案后再付。谁知学生毕业后，迟迟不出庭打官司。 无奈普罗塔戈拉只得起诉学生不交学费。
法庭上，老师宣称：请法庭直接宣布被告败诉，付 钱给我。因为
只有两种 可能
我官司赢了，按法庭判决付他应我另一半学费 我官司输了，按合同规定他应付我另一半学费
⑤阿现里实托需：雅要典：的个辉煌人当主然需义要的我成们每长个人的努力。那你
想好如何演讲了吗？
⑥克学瑞术斯发：嗯展，：这哲次演学讲家我有放信弃心了。这对段物时间质我世一界直在普 罗塔戈的拉探老师索那，学习转逻而辑关学、心雄与辩人术和类修自辞学身。更他加还表密扬我的 演说水切平相进步关了的。问题。
一、智者运动 2、内容：
苏格拉底：[他一把拉住一个行人就问起了话]“对不起！我有一 个问题向您请教。怎样才算有道德？”
行 人：[笑着回答说]“这很简单嘛，做到忠诚老实，不欺 骗别人就行了。”
苏格拉底：[装着不懂的样子]“但作战的时候，我军将领为什 么想尽办法去欺骗敌人呢？”
行 人：“欺骗敌人当然是可以的，欺骗自己就不道德 了。”
这场官司我不是赢就是输，总之，我不必付另一半 学费。
说说你对这个故事的感受？（爱瓦特尔学的如何？普 罗塔戈拉教的如何？）从中可以分析出智者运动的那 些特点？
（4）特点
①言论完全从个雅人典的角民度众和法利庭益没出有发法，倾官向。于法相庭对只 主义和主观主义设。主持人负责组织审判和维持秩 ②注重实利 序，判决权完全属于审判员。
是全希腊最富有智
慧的人。马克思称
之为“哲学的创造
者”、“智慧的化
苏格拉底
身”。
公元前469年-前399年
雅典戴尔菲神说他是全希腊最智慧 的人。
苏格拉底名言： 好的婚姻只给你带来幸福，不好的婚姻则让你成为哲学 家。 如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了! 暗恋是世界上最美丽的爱情。
广场上的交谈
3.代表人物及其观点：
普罗塔戈拉
公元前5世纪哲学家，与 伯利克里是挚友，是伯利克里 改革坚定的支持者。一生旅居 各地，多次来到雅典，广收门 徒，传授修辞和辩论知识，是 当时受人尊敬的“智者”。据 说晚年因“不敬神灵”被控， （约公元普前罗48塔1年戈-拉前411年）著出雅作典《，论在神渡》海被去焚西，西本里人的被途逐 中逝世。
➢ 智者运动
在古雅典时代，演说术特别发达，尤其是 在民众法庭和公民大会里全得需要辩论， 一场演说就能进入政治权力中心，被委以 重任，大获成功。智者就是以教授雄辩术 和修辞学为生的人，并收取高昂的学费。 这些智者有相当高的威望。公元前5世纪中 叶，他们掀起了一场反对旧思想方法和传 统的智者运动。
（2）、性质：是一场反对旧思想方法和传统的运动。 （3）、内容：注重研究_人__和__人__类__社__会__，怀疑 __神__灵__，以__逻__辑__方__法_作为辩论工具，注重实利。
人是万物的尺度，是存在的事物 普罗塔戈拉 存在的尺度，也是不存在的事物
不存在的尺度。——《论诸神》
一、智者运动 1.背景：
公民①收阿政入里的治托问条：题明件。天你：公要民雅参大加典会吗民要？讨主论政拓展治雅高典峰贸易期渠道，提升 很感②兴克现趣瑞实。斯我需：要去要建，议：必多解须和去决埃！及实我合有际作个。问埃题及朋的友需，对要我的葡萄酒 工商③业阿经又里是济托我条：们刚件的和强：波项斯希，打你腊完的工仗主，商意虽可业然以我发一们展试获。胜，可损失严重。 参战④啊克现！瑞平实斯民需：地说要位到也：希跟波平着战大民争大地获提胜位高，。提可是高多亏了我们平民踊跃
第六单元
西方人文精神的起源及其发展
◎人文精神的萌芽
——古希腊思想家们的思想 （智者学派、苏格拉底等） （公元前5世纪中叶以后）
◎人文主义思想的发展
——文艺复兴和宗教改革所 体现的思想
（14～17世纪）
◎人文主义思想的进一 步弘扬（成熟）
——启蒙运动 （17 ～ 18世纪）
人文精神的萌芽 蒙昧中的觉醒
如果你是审判员，你会如何判决？
• 阅读材料，归纳材料观点。
• 材料一：人是万物的尺度---普罗泰戈拉
• 材料二：（智者学派）正是因为他们注重实利，又以 逻辑方法作为辩论的工具，所以他们的言辞和结论往 往 尖锐大地胆批而判惊传世统骇，俗否敢。定于他权创们威新否、。认否绝定对神权威，怀疑神灵，
---人民版历史必修三PFra Baidu bibliotek00
---岳麓版历史必修三P46
（五）评价智者运动
1、积极：是人类自我意识的第一次觉醒；是西方 人文主义精神的滥觞；是西方第一次思想解放运 动。 2、消极：
（1）过分强调个人感觉，忽视客观真理，倾向 于主观主义。 （2）忽视道德、追求功利
二、苏格拉底的智慧
• 雅典人，与智者学
派同时代。德尔斐
神谕说，苏格拉底
法 于给智主者观学随 派意 的性 这和 些极弱端点个，忽人再主加视义上道打它德开后、了 来追方 只求便 注功之 重门 传利。 授由 给
有钱人子弟一些为人处事的技巧或巧言善辩的能力， 引起了其他思想流派的批判，被人称为“诡辩学派”。
课程标准： 1、了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价 值的阐述； 2、理解人文精神的内涵。
据材料，思考古希腊人关注的对象有何变化？
材料1：古希腊人相信人类是因为背叛神 而无法得到永生。神主宰一切。
材料2：泰勒斯：“万物始于水”； 赫拉克利特：“万物本源是火”。
材原料3始：宗至教于和神自，我然既统不知治道之他下们是人否类存 自我在 有意，许又多识不东的知西第道阻他碍一们着次是我什们觉么的醒样认子识。，
无论如何，他要付我另一半学费了！
爱瓦特尔跟随普罗塔戈拉学习法律。双方签订合同：
先支付一半学费，另一半学费在爱瓦特尔毕业后赢得第 一次讼案后再付。谁知学生毕业后，迟迟不出庭打官司。 无奈普罗塔戈拉只得起诉学生不交学费。
学生毫不示弱，宣称：请法庭直接宣布原告告败诉， 因为：
只有两种 可能
我官司赢了，按法庭判决自然不会付老师另一半学费 我官司输了，按合同规定更不用付另一半学费
爱瓦特尔跟随普罗塔戈拉学习法律。双方签订合同：
先支付一半学费，另一半学费在爱瓦特尔毕业后赢得第 一次讼案后再付。谁知学生毕业后，迟迟不出庭打官司。 无奈普罗塔戈拉只得起诉学生不交学费。
法庭上，老师宣称：请法庭直接宣布被告败诉，付 钱给我。因为
只有两种 可能
我官司赢了，按法庭判决付他应我另一半学费 我官司输了，按合同规定他应付我另一半学费
⑤阿现里实托需：雅要典：的个辉煌人当主然需义要的我成们每长个人的努力。那你
想好如何演讲了吗？
⑥克学瑞术斯发：嗯展，：这哲次演学讲家我有放信弃心了。这对段物时间质我世一界直在普 罗塔戈的拉探老师索那，学习转逻而辑关学、心雄与辩人术和类修自辞学身。更他加还表密扬我的 演说水切平相进步关了的。问题。
一、智者运动 2、内容：
苏格拉底：[他一把拉住一个行人就问起了话]“对不起！我有一 个问题向您请教。怎样才算有道德？”
行 人：[笑着回答说]“这很简单嘛，做到忠诚老实，不欺 骗别人就行了。”
苏格拉底：[装着不懂的样子]“但作战的时候，我军将领为什 么想尽办法去欺骗敌人呢？”
行 人：“欺骗敌人当然是可以的，欺骗自己就不道德 了。”
这场官司我不是赢就是输，总之，我不必付另一半 学费。
说说你对这个故事的感受？（爱瓦特尔学的如何？普 罗塔戈拉教的如何？）从中可以分析出智者运动的那 些特点？
（4）特点
①言论完全从个雅人典的角民度众和法利庭益没出有发法，倾官向。于法相庭对只 主义和主观主义设。主持人负责组织审判和维持秩 ②注重实利 序，判决权完全属于审判员。
是全希腊最富有智
慧的人。马克思称
之为“哲学的创造
者”、“智慧的化
苏格拉底
身”。
公元前469年-前399年
雅典戴尔菲神说他是全希腊最智慧 的人。
苏格拉底名言： 好的婚姻只给你带来幸福，不好的婚姻则让你成为哲学 家。 如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了! 暗恋是世界上最美丽的爱情。
广场上的交谈
3.代表人物及其观点：
普罗塔戈拉
公元前5世纪哲学家，与 伯利克里是挚友，是伯利克里 改革坚定的支持者。一生旅居 各地，多次来到雅典，广收门 徒，传授修辞和辩论知识，是 当时受人尊敬的“智者”。据 说晚年因“不敬神灵”被控， （约公元普前罗48塔1年戈-拉前411年）著出雅作典《，论在神渡》海被去焚西，西本里人的被途逐 中逝世。
➢ 智者运动
在古雅典时代，演说术特别发达，尤其是 在民众法庭和公民大会里全得需要辩论， 一场演说就能进入政治权力中心，被委以 重任，大获成功。智者就是以教授雄辩术 和修辞学为生的人，并收取高昂的学费。 这些智者有相当高的威望。公元前5世纪中 叶，他们掀起了一场反对旧思想方法和传 统的智者运动。
（2）、性质：是一场反对旧思想方法和传统的运动。 （3）、内容：注重研究_人__和__人__类__社__会__，怀疑 __神__灵__，以__逻__辑__方__法_作为辩论工具，注重实利。
人是万物的尺度，是存在的事物 普罗塔戈拉 存在的尺度，也是不存在的事物
不存在的尺度。——《论诸神》
一、智者运动 1.背景：
公民①收阿政入里的治托问条：题明件。天你：公要民雅参大加典会吗民要？讨主论政拓展治雅高典峰贸易期渠道，提升 很感②兴克现趣瑞实。斯我需：要去要建，议：必多解须和去决埃！及实我合有际作个。问埃题及朋的友需，对要我的葡萄酒 工商③业阿经又里是济托我条：们刚件的和强：波项斯希，打你腊完的工仗主，商意虽可业然以我发一们展试获。胜，可损失严重。 参战④啊克现！瑞平实斯民需：地说要位到也：希跟波平着战大民争大地获提胜位高，。提可是高多亏了我们平民踊跃
第六单元
西方人文精神的起源及其发展
◎人文精神的萌芽
——古希腊思想家们的思想 （智者学派、苏格拉底等） （公元前5世纪中叶以后）
◎人文主义思想的发展
——文艺复兴和宗教改革所 体现的思想
（14～17世纪）
◎人文主义思想的进一 步弘扬（成熟）
——启蒙运动 （17 ～ 18世纪）
人文精神的萌芽 蒙昧中的觉醒
如果你是审判员，你会如何判决？
• 阅读材料，归纳材料观点。
• 材料一：人是万物的尺度---普罗泰戈拉
• 材料二：（智者学派）正是因为他们注重实利，又以 逻辑方法作为辩论的工具，所以他们的言辞和结论往 往 尖锐大地胆批而判惊传世统骇，俗否敢。定于他权创们威新否、。认否绝定对神权威，怀疑神灵，
---人民版历史必修三PFra Baidu bibliotek00
---岳麓版历史必修三P46
（五）评价智者运动
1、积极：是人类自我意识的第一次觉醒；是西方 人文主义精神的滥觞；是西方第一次思想解放运 动。 2、消极：
（1）过分强调个人感觉，忽视客观真理，倾向 于主观主义。 （2）忽视道德、追求功利
二、苏格拉底的智慧
• 雅典人，与智者学
派同时代。德尔斐
神谕说，苏格拉底