大三上外国文学史期末复习

大三上外国文学史期末复习

司汤达一、红与黑代表什么：

1、“红”指拿破仑军队的红色军装，平民子弟通过战斗而建功立业。“黑”指中世纪基督教士的黑袍，通过教会而飞黄腾达。红象征热血，黑象征教会的黑暗。“红”与“黑”是代表新旧两种文化的冲突与演进。

2、“红”指法国大革命和拿破仑战争的英雄时代。“黑”是对卑鄙可耻的复辟时代的蔑视。

3、“红”象征于连的力量，他羡慕苍鹰的力量和它的我行我素。“黑”象征身陷囹圄的于连幻想的破灭。

4、“红”指以特殊的方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连，“黑”指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力

在我看来，“红”与“黑”是一种很好的象征，红”与“黑”的这种颜色说正是于连命运的暗合。小说主人公于连的性格也正是交织着红与黑两种性质。他的性格交织着正直与虚伪、反抗与妥协、自尊与自卑的矛盾。突出表现在他同社会的反抗和妥协。

二、于连怎么代表他那个时代的时代性，又为什么具有跨时代性？

于连所具有的时代性和跨时代性都集中体现在他复杂矛盾的性格上。于连是一个复杂的人物形象，他的性格交织着反抗与妥协的矛盾。这种矛盾体现了他不仅具有时代性，同时也具有跨时代性。

于连的反抗性表现在：他要求平等、不尊敬贵族，不信宗教，有自己的是非观念，敢于思考，全凭自己判断，有自己的价值观，同时他又有正义感、道德感、真诚。由此可见，于连的失败在于其作为小资产阶级个人奋斗者，他反抗的是上流社会与下层阶级的不平等。他力图用自己非凡的才华，在这个不属于他的社会和时代里，最大限度地实现自我价值，实现自己出人头地的雄心和野心，渴望凭着个人的才华获得较高的社会地位。

于连的妥协性主要体现在他的伪装、虚伪上。于连反抗的是整个上流社会，势单力薄，孤军奋战，这就决定了他必然需要以妥协为手段。另一方面，他否认社会的合理性，但又渴望得到这个不合理社会的认可，因而他按照社会的准则行事。他虽然拒绝社会的价值观，但又按照社会的价值观来评价自己。

巴尔扎克三、《人间喜剧》是巴尔扎克的多卷本巨著，他以清醒的现实主义笔触，再现了1816-1848年广阔的社会图景。

《人间喜剧》包括91部小说，创作方法是人物串连法和编年史小说。所谓人物串连法就是人物再现法，就是将同一个人物，让他在不同作品中连续出现。每出现一次，就展示其性格的一个侧面，最后，将这些作品情节贯穿起来，就形成了人物的思想发展轨迹，从而多角度、多层次地再现其性格的全部。比如拉斯蒂涅，在《高老头》中只是写野心家的雏形，在《纽沁根银行》中，发展为野心家的典型，在《贝姨》与《阿尔西的议员》中，是个挤进贵族行列的豺狼般的金融寡头了。

《人间喜剧》内容可以归纳为：贵族衰亡史、资产者发家史、金钱罪恶史，被称为三大主题。

《人间喜剧》的由三部分构成，分为风俗研究、哲学研究、分析研究三大类，其中风俗研究最为重要，数量最多，因此又将其分为私人生活、外省生活、巴黎生活、军事生活、乡村生活等6大场景。

四、代表作品贵族衰亡：《高老头》《弃妇》、《苏城舞会》。资产者发迹：《高利贷者》《欧耶妮·葛朗台》《纽沁根银行》金钱罪恶：《高老头》、《贝

姨》《欧耶妮·葛朗台》、《夏倍上校《幻灭》（吕西安）、《交际花盛衰记》。

五、理解高老头的父爱1、社会属性：高老头是个帮工出身的暴发户，女儿满足了他心理虚荣、弥补他自卑，与社会相抗衡、较量，拥有社会身份的工具。畸形的社会导致畸形的情感，高老头表达爱的方式是受社会主导金钱决定的。当时社会的价值观就是金钱至上。2、宗教属性：宗教中的“天父”、“上帝”、“父性基督”的影响，倡导的父爱的牺牲、毫无功利。父亲是神秘而巨大的爱的殉道者。

六、伏脱冷的审美意义1、伏脱冷是巴尔扎克塑造的一个特殊的人物，被称为“恶魔的诗”，他是一个有才干、强力、阅历、深刻洞察力、行动力、控制力、意志力的人，既是社会罪恶的揭发者，又是社会罪恶的制造者。2、巴尔扎克对伏脱冷的塑造给人的感觉是充满敬佩的，他有一种无畏、抗争的美，他身上集中了生命、力量、智慧、钢铁般的意志和苦役犯的激情。他想用以恶制恶的方式创建自己的王国，主动的施展自己的能量。3、从巴尔扎克的创作心理看，巴尔扎克对社会充满怒火，又充满欲火。在伏脱冷这个任务上得到了补偿，伏脱冷既厌恶仇恨金钱，又渴望得到金钱。4、在审美感知上，从直觉超越道德。伏脱冷是一个有着力量、智慧、钢铁般的意志和苦役犯的激情的反面人物，对社会有着巨大的破坏力。然而他存在于文学作品中，与我们有距离，所以我们队这个人物是一种崇高的感情。

福楼拜七、包法利夫人的艺术特点：

1、在典型的塑造上，更注重精神气质的描绘，而不是性格特点的描绘。对于环境的描绘，环境对人的精神、性格、命运有着决定性的作用。

2、语言上精美。复调的对话，奇特的比喻，隐喻的运用，章节的转移上。

3、叙述角度：限制叙事方式的运用，自由间接引语的使用。

八、爱玛的形象：

前期的她热情美丽纯洁，是个没有见过世面的农村姑娘，对未来充满美好的幻想；后期的她却变成腐化生活的追求者，最后走向毁灭，是一个一个耽于幻想，被资本主义社会迫害的妇女的典型代表，福楼拜以现实主义的手法，提示了悲剧人生的社会根源。爱玛的对爱情生活的不切实际的幻想，是受到她少女时代修道院枯燥的生活环境与浪漫主义小说的影响。

爱玛少女时代的成长环境与成年后生活的环境是不相符的，这是她人生悲剧的根源所在。爱玛的少女时期是在修道院里渡过的，修道院里违背常情的宗教生活是枯燥乏味的，而且与当时的资本主义社会的世界观与价值观是不相符的，脱离了当时社会的发展，不利于她今后适应社会的生活。另外，她在枯燥的修道院生活中阅读了一些描写浪漫爱情的作品，作品中的思想观念戕害了她稚弱的心灵，使她对爱情产生了不切实际的幻想，她渴望富有刺激性的爱情生活。资本主义社会人与人之间的关系是赤裸祼的金钱关系，她的这种与资本主义社会不相容的爱情观念，注定了其情感被玩弄与身处绝境被抛弃的悲剧性的结局。

九、《狄更斯经典作品集》收录了《雾都孤儿》、《艰难时世》、《双城记》和《远大前程》

勃朗特三姐妹的代表作：夏洛特的《简·爱》、艾米莉的《呼啸山庄》和安妮的《艾格尼丝·格雷》。哈代：《德伯家的苔丝》。道尔代表作有《福尔摩斯探案集》海涅：《德国，一个冬天的童话》普希金《叶甫盖尼·奥涅金》、果戈理《死魂灵》、屠格涅夫《猎人笔记》、陀思妥耶夫斯基《罪与罚》列夫托尔斯泰《安娜卡列尼娜》契诃夫《樱桃园》

马克吐温《哈克贝利。芬历险记》易普生《玩偶之家》左拉《萌芽》、