故乡情难忘――读《中国在梁庄》有感
《中国在梁庄》读后感
《中国在梁庄》读后感《中国在梁庄》这本书你看了吗？这是一个描写家乡的，映射出整个中国的书籍，这篇《中国在梁庄》读后感大家一起看看！事实上，《中国在梁庄》是早于《出梁庄记》出版的，我是先读了后者。
如果说，上个月读完的《出梁庄记》，是作者于全国各地对来自梁庄的农民工进行运动式的探索性访谈，讲述每个人离奇不凡的故事，反映这一群体共有的哀伤；那么，这本《中国在梁庄》，则是作者深入现场对梁庄进行详实的田野调查，观察其中的人和物，情和事。
正如作者在书中所说“对于中国而言，梁庄不为人知，因为它是中国无数个相似的村庄之一，并未特殊之处。
但是，从梁庄出发，你却可以清晰地看到中国的形象”。
我相信，只要曾经或现在在农村生活的人，都能在作者笔下的梁庄中找到家乡熟悉的影子。
通过梁庄能想到自己的家乡，透过梁庄会看清中国的形象。
《中国在梁庄》作者、中国人民大学文学院教授梁鸿读罢全书，我所痛心的想来不是什么物是人非，而是“物非人亦非”。
梁庄作为一个引子，阅读中不断引导我回忆自己儿时生活过的村子，河流、麦田、大堤、大队、晒粮场……这些具有浓郁乡土气息的画面被拆迁、征地的现实重拳击碎，如今她已经变得少有乡土味了。
“物非”首先“物非”具体表现在：村落形态变迁。
改革开放以来，“以经济建设为中心，大力发展生产力”总纲使得盖房选址有了经济意识。
中小城镇化扩张，县域交通干线贯通，使得所经村庄沿路建房。
原本集聚的村落形态被道路“肢解”为横一片竖一片的条带型，稍微有些实力的都想着往道路旁边盖、往村子外围搬，这逐渐造成了“空心村”。
梁庄不被所知，因为它是中国无数相似的村庄之一，并无特殊之处。
但是，从梁庄出发，却可以清晰地看到中国的形象。
乡土文化式微。
如果把乡土文化定义成与农耕文明想关联的诸多文化活动而言，那么总的来看，这种衰败表现在农业生产公共基础设施的减少，农村公共文化活动举办频次降低，农村家庭教育和学校教育的缺位及其尤其引发的诸多涉及人们精神面貌的问题。
中国在梁庄读后感
中国在梁庄读后感中国在梁庄读后感当看完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家整理的中国在梁庄读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
中国在梁庄读后感篇1在书中，作者并没有激烈的措辞，亦看不到明显倾向性的话语。
我们可以感受到作者是在以一种相对冷静的、客观的立场来呈现乡村图景。
正如梁鸿教授自己所言，她只是以一个归乡者的身份再次进入村庄，所以用的并不是一个启蒙者的视角。
这是一个回到生命之初，重新感受大地，感受那片土地上的亲人们的心灵与精神的历程。
这本书是一个展示，而不是一种判断或结论。
梁庄分明是中国当前农村的真实写照，面对不可抗拒的城市化进程，究竟是应该鼓掌欢呼，还是沉默，只能自己体会。
关于留守儿童的问题，梁庄的留守老人芝婶也明白现在虽然出门打工可以致富，但是小孩的教育的确是个问题。
农村的教育素质较低，年轻人出去打工，不管自己娃们，爷爷奶奶只能管吃饱穿暖，不会教育，学习上的问题根本没法引导和辅导。
老人们也知道孙子长期留在自己的身边，会给孩子带来父母子女分离，家庭割裂，情感伤害等心理问题，但面对忙于在外奔波的子女，面对现实生活的压力，芝婶奶奶也只能用"那有啥门，大家都是这样子"来冲淡这一切的痛苦。
留守儿童不只是梁庄才存在，大部分的乡村都存在这一社会问题。
祖国的未来，祖国的花朵就这样被培育，如何能够茁壮成长？所以现在寒门出贵子越来越少。
有人说过，往上数三代，都是农村出来的。
在作者的叙述中，有着身为一个观察者的平实、清醒、客观，却又时刻让人感受到其中所饱含的对与故土的深情与眷恋。
这份纪实文本，从社会学角度看，可能不够高屋建瓴。
然而，它确实如此鲜活，如此具体。
让我们看到了中国乡村沉痛的现实，让每个读这本书的人，都会在心中自问：为何我们的农村会走到今天这一步？这就是中国农村的现状，不得不引起我们的深思，正如书上所说：有些中国在北京，有些中国在重庆，有些中国在西北，有些中国在沿海，但更多的中国在梁庄。
记录农村,记录中国——读《中国在梁庄》有感(1000字).docx
记录农村，记录中国——读《中国在梁庄》有感在中华民族漫漫文明史长河的几千年时间中，农业一直是我们民族的立足之本。
直到不久前，中国也仍是一个第一产业占非常重要地位的农业大国。
与此相对应，农村、农民自然是中国社会的最重要基石之一。
“三农”问题更是党和国家工作的重要内容。
可以说，了解了中国农村，中国社会面貌便了解了一大半。
然而，遗憾的是，中国的文学工作者们对现代农村面貌的展现并不多。
梁鸿的《中国在梁庄》则是此类作品中不可多得的佳作。
在《中国在梁庄》中，梁鸿通过口述实录、现场调查等方式讲述了一个个具有代表性的人和故事，用这些人和故事中蕴含的情感、面临的问题，传达出乡村内在的生存状态。
并用开阔而全方位的视角、与众不同的纪实文本、具有别样之美的乡野调查展现了一幅细致入微而又广阔的乡村画卷，还原了近几十年来农村的变迁史，直击农民们的痛与悲。
这本书也带给读者们不少深刻的思考与感悟。
初读《中国在梁庄》，首先的感受就是真实，产生共鸣。
环境污染、农村政治问题、乡村教育问题……这些繁杂而具体的问题我们都会在身边农村遇到，而梁鸿用纪实的文本把他记录下来，也使我之前感性而模糊的感受转变为具象的认识，更不得不惊叹于作者敏锐的观察力和将现象总结为问题的思辨精神。
用社会学工作方法归纳身边的社会现象，研究身边的社会问题，是这本书的特色，也是教会我的方法。
当农村具体问题被各种盘根错节的关系和情感所缠绕、掩藏时，梁鸿在书中做的就是用纪实的文字将问题一一罗列，用学术工具将问题一一剥丝抽茧般分析展现给读者，同时也激起读者的思考：中国农村是什么样的？究竟存在哪些问题？这些问题的根源是什么？如何解决？本书主要记录作者的故乡河南穰县梁庄。
记录的一个个故事中看似冷静理性的笔触却流露出对故土与乡村的深情，更重要的则是表达出对乡村如今不可避免的衰败的诘问。
的确，乡村是养育大多数中国人的母亲。
然而在十年前，《中国在梁庄》成书的年代，乡村的衰败就像母亲的恶疾一样让人痛心而不禁诘问：这是怎么了？很遗憾，这个问题太大了，该书作为纪实文学也仅仅用出色的学术工具罗列、展示了这些现况，这些问题还等待着我们去思考解决。
《中国在梁庄》读后感_1000字
《中国在梁庄》读后感_1000字《中国在梁庄》读后感1000字我们终将成为没有故乡的人梁鸿的《中国在梁庄》感动我的不是一个学者深入乡村的观察，而是作者对故乡的深情与悲悯。
她说：“拥有大地、树木、河流的童年，那是一种无以伦比的幸运，生命因此更宽广、敏锐，也更丰富、深远。
”我很庆幸自己拥有这样的童年，儿童时期是人最初认识世界的窗口，与自然的亲近会让人保有灵性，更接近人类生存的本质。
家乡一条穿过小镇的河，我对它的记忆尤其深。
一年四季，都有人在河里洗菜洗衣服，没通自来水的时候，在河滩最干净的地方挖上水井，家家户户在河里挑水喝。
到了夏天，河里比街道热闹，大人孩子都喜欢下河玩。
一座大桥挡住毒辣的太阳，孩子们在大桥底下洗澡、捉鱼、或是什么都不做，静静坐在桥下的大石头上，脚浸在冰凉的河水里……夏天就这样变得美好。
我最喜欢在涨过大水后，河滩刚漏出来时，一个人跑到河里去，此时的河在大水冲刷过后最为干净。
沙里有好看的石头和被河水冲洗光滑的玻璃，绿绿的像翡翠，我将它们一一捡起，视为珍宝。
有一阵子，我们几个女孩总喜欢在夏天的夜晚偷偷跑到河里洗澡（大人们担心夏天夜里河里会涨水，晚上是不让我们去河里的），我们围在河里叽叽喳喳说过的悄悄话早已忘记，但至今仍记得当时头顶的星空，满天星河梦似的挂起。
也是在这条河上面的大桥上，我看过最好最圆的月亮。
梁鸿在书里写到：“乡村之所以总是能让人产生某种古老、深远的乡愁似的情感，是因为它与原野、山川、河流的天然联系。
它把人类的目光拉向广阔、丰富的自然界，拉向无限延伸的天空，让人情不自禁地思考自己灵魂的来源与归宿。
”可是这样的乡村正在一步步走向衰败和溃散。
要不是亲眼所见，我从来没有想过给我们带来这么多快乐的小河有一天会死去，每一次回去，我看到的河都要更脏更小一些，河边黑色的藻类植物上爬满苍蝇，河水早已不在清澈。
小镇也变得越来越静，像一座空城。
成年人都出去打工了，留下老人和孩子在家里，空荡荡的街道，吹过的风都是寂寞的。
在梁庄读后感
在梁庄读后感《〈在梁庄〉读后感》读完《在梁庄》，内心久久不能平静。
这不是一本简单讲述村庄故事的书，它更像是一幅描绘中国乡村现实生活的生动画卷。
读到书中描写梁庄里各种人物的命运时，我感觉像是走进了一个个具体的家庭，去窥探那些被时代浪潮影响的普通村民的生活。
作者笔下的五奶奶、菊秀还有那些外出打工者们，他们各自的遭遇让我对乡村生活有了新的认知。
特别触动我的是关于留守儿童和老人的描写。
那些孩子眼里对父母的思念，老人独自承担农活与家务时的无奈，这让我想起了我老家村庄里的类似现象。
村里很多年轻人出去打工，过年才回来，孩子们在成长过程中缺少父母的陪伴，教育和心理方面的问题逐渐显现，老人们身体不好时也没有人能及时照顾。
我觉得作者想表达的不仅仅是梁庄这一个村的苦难或者问题，更是想引起人们对整个中国乡村现状的关注。
书中对于梁庄的环境描写也让我有很多感触。
曾经美丽的村庄变得那么衰败，河流污染、村庄的荒凉化，这让我深刻意识到经济的发展有时候是一脚踩在进步上，一脚踩在对传统生态环境的破坏上。
在我的家乡，以前清澈见底的小河现在也变得浑浊，小时候能摸到鱼虾的地方现在只剩下淤泥和垃圾，这十分的让人痛心。
后来我明白了，《在梁庄》是一个窗口，通过这个窗口，我看到了乡村在城市化进程中的挣扎与转变。
它既有历史的文化底蕴在逐渐散失，又充满了新的生机与希望，那些回乡尝试创业发展农业的人就是新希望的代表。
这让我思考未来乡村该如何发展。
从书中来看，需要兼顾传统与现代，守好乡村的生态底线，解决好人口外流带来的一系列社会问题。
对于我自己来说，读完这本书也让我想要为乡村做些什么，或许不能有什么大的贡献，但是可以从关注乡村开始，带动身边的人一起珍惜乡村、关注乡村发展。
整本书读完，我还有一些疑惑的地方。
比如说作者只是描述了梁庄的现状，并没有给出非常详尽的解决办法，当然我也理解可能找出解决办法确实是一个更为复杂和长期的过程，而且单凭一本书也难以做到全面解决。
让心灵回到故乡——读《中国在梁庄》
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的飘 逝 、新 的生 活 与 旧 的死 亡 。 故 乡发 生 的 一
个 个 瞬 间 ，让 她 感 悟 到 人 生 的意 义 与 重 量 ， 同
读 《 中国在梁庄 》
时 也 更加 坚定 了 自 己内心 的声 音 ，找 到 生命 的 支 点 ，去 完成 真正值 得 的事 业。
胡淼森
梁 鸿 回到故 乡， 重新 感 受大地 ， 挖 掘 童年 的记 忆 ，
美 好 的 情愫 ，还 原 人 与人 之 间真 实的 情感 关 联 ， 回 望 梁庄 几 十年 来 走 过 的道 路 ，感 受 大 时代 与 小 人 物 、大 历 史 与小 故 事 、现 代 的 进 步 、传 统
，
让心灵 回到故 乡
Ｉ 文 苑 ｌ Ｗ Ｅ Ｎ Ｙ Ｕ Ａ Ｎ
展 中 的 问题 ” 时 ，少 一 些理 直 气壮 ， 多 一些 责
回 悦 读
任担 当，避 免社 会 的分裂，培育朴 素、平 等、 团结的国民意识，将 国家的未来建立在 “ 理解、
尊 重 、平 等基础 上 的互动 ” 。 故 乡更 是 生命 意义 的支 点和 源 泉 。 每 个 村 庄 都 是 一部 历 史 ，每 个 家庭 都 是 一个 独 特 的人 生 类 型 。 故 乡 的存 在 ，让 你 对 自 己开 始 反 思 。
这 本 书不仅 让 梁庄成 为感动 中 国的传 奇 ，
也让 “ 故 乡” 一词 重新 回 归 当代 人 的视 野 ，为
躁 动 不 安 的 心 灵提 供 了栖 息 的 港 湾。 甚 至 可 以 说 ，梁 鸿 既 书写 了现 实 的 故 乡，更 贡 献 了心 灵 的 故 乡。
《中国在梁庄》读书笔记
《中国在梁庄》读书笔记目录第一篇：中国在梁庄读后感第二篇：《中国在梁庄》读后感第三篇：《中国在梁庄》读后感第四篇：《中国在梁庄》一书读后感第五篇：推荐书目《中国在梁庄》更多相关范文正文第一篇：中国在梁庄读后感中国在梁庄读后感汉语言91郑娜09114026每次寒假回家过年，兴冲冲地摒挡工具，头脑中已经出现我久违的家人的面孔，呈现了一家人终于聚在一起的其乐融融的场景，描绘了在除夕之夜的欢声笑语，特别是奶奶享受天伦之乐暴露的慈祥的笑颜。
但我又不得不面对长达十几个小时火车上的拥挤，凌乱，吵闹，想到这，我就揪心。
已经记不清楚是从哪一次回家对火车的拥挤开始痛恨起来，应该是上了大学后吧，因为我清楚地记得第一次跟着爸爸从**来到西安时虽然拥挤得没有买到座票，站了十几个小时，但至少谁人时间我是高兴的，只觉得到人许多。
每次坐在火车上，起首是有点优越感，因为能方便地在学校订学上学生票，但看到每个车厢里，没座的人比有座的人多，他们站着，靠着，坐在过道上，相互依赖着，有的甚至还带着几岁的小孩，有时候带着略微开玩笑的语气跟身边的同砚说，草根阶级的生命力真茂盛，有时候略带愤恨的语气抱怨“同样都拿了这么多钱，凭什么让他们站着，要知道要站十几个小时，有的什么要站几天”，可有什么措施呢，人家已经加车了，中国流动人口太多了。
从小在西南部的墟落长大，从小时候到现在偶尔回家的所见所闻所感中，我确信梁鸿在中国在梁庄里所描绘的乡村现象在我们那边是存在的，大量的农民工，重建中的情况粉碎题目，留守儿童缺乏关爱，留守老人无依无靠，道德的缺失和新品德的隐患，还有就是农村文化的在渐行渐远的消散。
在这儿，我想说说中国的农夫活动题目。
有人说，农民是现代化历程中的最大牺牲者，有人说农民的痛苦是一个城市化历程的一个必经阶段，有人说中国的屯子必将走向闭幕。
城市化历程中，大量农夫涌入都会，大量企业在屯子落地，这些，我信。
但大量的跨省的流动人口不是每个地域都有的吧，他们(本文来自网)所涌向的地方是东部经济发达的地区的城镇乃至是墟落，好多生活在东部地区的很多人对中国在梁庄中所描写的农夫生存感触生疏，因为在那儿没有这种征象的存在。
作文：故乡情难忘——读《中国在梁庄》有感
一个梁庄，诉说着中国社会变迁里最真实的容貌。面对无法抗拒的城市化进程，我们该是高声雀跃，还是默然沉静。那曾是只属乡村特有的相处方式、生活印记、村落文化都受到前所未有的冲击，支离破碎，面目全非。看不见乡间野地，挥汗耕作的身影。也看不到门前屋后，邻里相欢的热腾。四目可及，只剩下颓废破败的楼舍大院，亦或是人走茶凉的寂寥气息。大量的青壮年相继涌入城市，他们像候鸟般生存，游离飘走。长年务工，鲜有归家，乡村颓败了，生机黯淡了。《第三只眼看中国》中说的好：“中国的城镇化，农村人口涌入城市，而城市节奏是农村跟不上的。城市是讨生活的地方，而不是生活的地方。”一句惊醒梦中人，处在城市与农村的边缘地带，他们为城市的建设夜以继夜的辛劳，竟无法获得尊重和平等的相待。咫尺方寸，却难以言表。身处闹市，心却远在异乡。心酸与迷茫谁人与之？他们怀抱着理想入城，最后发出“世界上最坏的东西是理想”的无奈，融不进的城市，回不去的乡村。
从梁庄出发，便回梁庄去啊，不说再见故土，不言再见妈妈！
版权所有：碧意之时
பைடு நூலகம்
英国诗人威廉·布莱克的《天真的预示》“一颗沙里看出一个世界，一朵野花里一座天堂。”我们生活的世界微小却又巨大。梁庄，中国地图中无迹可寻的地名，承载的却是改革开放以来中国乡村变迁的缩影。你的故乡或许也是乡村，那你世界观中的故乡是什么模样？电影《后会无期》中有句台词“你连世界都没有观过，哪来的世界观。”一语击中，讽刺入耳，又发人深省。每个人的世界观都潜移默化来自生长环境的熏陶，所谓一方水土滋养一方文化，便是如此。只是这份乡愁的厚重在远行游子的身上愈发浓烈。作者生于梁庄，本能的对它有着千丝百缕的情感。
在梁庄读后感
在梁庄读后感集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#读《中国在梁庄》有感王晓晖读这篇纪实类作品，朴实又深刻的文字，让我想起来我自己的家乡。
因为我本身就出生在一个跟“梁庄”差不多的村子里。
书中所描述的很多事物，我家乡多多少少都有，透露着“梁庄”的影子。
所以，我对书中很多描绘的地方也深有感触。
我感觉他们是一群易于满足的人。
生活在自己也不太懂的制度条件下，活着只要能养活好家人，只要能过的不比其他人差。
上面有什么政策，自己肯定会服从，跟着政府走，从不会考虑为什么。
他们就是“平民百姓”。
书中在描写“菊花河岸”渐渐远去，换来的污染与终结，而梁庄人对于这样的改变，显得无所谓。
可能发展就必须以环境污染作为代价，能赚到钱，能过上自己想的生活，其他都无所谓。
因为贫穷，因为土地无法养活家人，乡村里的青年往往在初中毕业就去出门打工，不仅仅是春梅的丈夫，中国无数个乡村里的青年都是一样，他们无法带着妻子同行，因为工厂并不解决夫妻住宿，而在外租房的成本又高，更何况家里还需要有人看顾。
春梅对丈夫四年过深，在连续寄了两次信都没有收到回音后，又偏偏听闻又在外打工的青年为了解决生理问题找了小姐最终得了病，开始疑心自己的丈夫，春梅开始神情恍惚，终于喝了农药自杀。
而王家少年则更叫人痛惜，他才刚满十八岁，却因为受到黄色录像带的影响，杀害了村头路边独居的老妇人并将之强暴。
在一次次地审判过后，判处了死刑。
然而，最叫人痛心地并不是春梅的自杀和王家少年的死，而是村人的态度和观念，在他们的心中，无论是春梅还是王家少年都是不值得同情的，他们对春梅的思念肆意嘲讽、他们认为她是犯了“花痴”；王家少年的残忍行径更是惹得了整个村人的愤怒，他们认为他惨无人道，认为他就该死，却很少有人考虑过，一个孤独生活的女人需要心理和生理的安慰，而一个孤独长大的少年更加需要大人的爱和呵护。
留守儿童的家庭经济普遍比较困难。
由于没有父母很好的生活照顾，而且在实际生活中这些孩子动手能力比较弱，大多家务不愿去做，爷爷奶奶与儿童有一定得隔阂，大多孩子不愿听从爷爷奶奶的使唤，具有较大的叛逆心理。
《中国在梁庄》读书报告
《中国在梁庄》读书报告《中国在梁庄》是梁鸿博士的一部作品。
她在此书中，以故乡梁庄为例，就中国现代化进程中农村所发生的巨大改变以及出现的种种问题，以近乎写实的手法呈现在读者面前。
这本书不仅让我看到了这些问题，也引发了我对此的一些思考。
一、《中国在梁庄》概述《中国在梁庄》一书总共分为八章，全面而不失条理地展示了梁庄的现状。
第一章——我的故乡是梁庄，对梁庄进行了概括性的描写，同时表达出作者对故乡复杂的感情。
第二章——蓬勃的“废墟村庄”，主要反映了梁庄在发展中出现的环境破坏问题，包括坑塘的污染、砖厂对土地的破坏以及采沙对河流的破坏等。
第三章——今天的“救救孩子”，主要反映了梁庄留守儿童出现的各种问题，包括他们的心理健康问题和教育问题等。
第四章——离乡出走的理想青年，主要反映了农村青年外出打拼出现的问题，包括社会黑暗势力的压迫、理想的破灭以及外出出现的“性”问题等。
第五章——守在土地上的少年闰土，主要反映了留在村里的人们遇到的问题，包括邻里纠纷产生的暴力事件、个别歧视性待遇、婚姻问题以及因财产引发的兄弟不睦等。
第六章——被围困的乡村政治，主要反映了乡村政治建设存在的问题，包括村民自治存在的问题和干群关系紧张等。
第七章——农村的“新道德”之忧，主要反映了当前乡村传统与发展碰撞的道德问题，包括农村的宗教问题、生育问题及赡养问题等。
第八章——乡村的未来梦想，展示了乡村的现状并表现了作者内心深深的忧虑。
作者以文学的方式，采用近于社会学和人类学的调查方法，把乡村的一个个个案展现在读者面前。
此外，回忆的美好和现实的残酷互相穿插，在对比中全面展示乡村的现状，极具震撼力。
二、个人感触思考——农村青年外出务工作为一名来自农村的大学生，书中的描写让我觉得真实而且非常亲切——因为作者在其中注入了自己对于故乡复杂的情感——既有深沉的爱，也有自己对它未来的担忧。
不可否认，这就是目前中国大多数农村的情景：改革开放使农村发生了巨大的进步，农民的生活水平大大提高，但是各种问题也接踵而来：乡村环境破坏问题、留守儿童的心理和教育问题、外出务工者生理及心理问题、一直讳莫如深的性问题……不难发现，其中一些问题的出现与大量农村青年外出务工息息相关，这也是我感触很深的一方面。
在梁庄读后感
在梁庄读后感《<在梁庄>读后感》读《在梁庄》这本书，就像是跟着作者踏上了一场深入故乡心灵深处的旅程。
读到书中描写梁庄的农村景象，大片荒芜的土地以及那些被杂草掩盖的田埂时，我感觉一种深深的落寞。
这让我想起小时候回老家，田野里都是劳作的人们，一片生机盎然的景象，可现在很多农村都面临着这样空心化、土地荒废的问题。
那时候，我的爷爷奶奶总是在田地里忙碌，而如今回老家，老人去世后，那片地也荒着，无人料理。
特别触动我的是书中那些村民的故事。
作者写到梁庄的一位老人，孤独地守着破旧的房子，孩子们都外出打工了。
那种老人对亲情的渴望，对家庭团圆的期待，那无奈又心酸的模样仿佛就出现在我眼前。
我忽然觉得，在现代化快速发展的进程中，我们是不是遗失了一些宝贵的东西，像是传统的家庭温暖和乡村邻里间的那种亲情纽带。
作者描写梁庄的河流被污染的片段也让我印象深刻。
曾经清澈的河流是孩子们的游乐场，妇女们洗衣洗菜的地方，而如今变得恶臭不堪，堆满垃圾。
这不仅是一个梁庄的问题，也是许多乡村都面临的环境危机。
我想到自己去一些乡村旅游的时候，也看到过类似被污染的小溪。
这反映出乡村在发展中缺乏环境保护意识以及有效的规划。
书中有的地方我开始不太理解，比如说村民们在城市打工的艰难生存状态与他们内心深处对农村的那种纠结情感。
但后来我明白了，那是一种无奈与根本的归属感的交织。
因为没有足够的生存资源在农村，他们只能奔向城市，但城市又始终没有给予他们真正的接纳，所以他们对农村既留恋又想逃离。
我觉得作者想表达的不仅仅是梁庄的现状，而是整个中国乡村在现代化进程中的一种挣扎与变迁。
对了还想说，读了这本书以后，我开始重新思考乡村对于我们的意义，不只是一个地域概念，更是心灵的栖息地，文化的发源地。
那一个个村庄背后，承载着多少家庭的喜怒哀乐，历史的变迁和时代的烙印啊。
这也让我更关注乡村的发展未来，不希望看到它们在时代的浪潮里逐渐衰败，希望能有更多的方式让乡村焕发新的生机，无论是从生态保护实施，还是从就业岗位的创造、乡村文化的复兴等方面，都有很长的路要走。
《中国在梁庄》读后感
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《中国在梁庄》读后感本文简介：
叶瑞，梁庄在中国并不出名，因为它是中国无数类似村庄之一，没有什么特别之处。
然而，从梁庄开始，你可以清楚地看到中国的形象。
在读了梁红教授的《走出梁庄》之后，我了解了《梁庄的中国》。
《离开梁庄》是《梁庄中国》的延伸，讲述了梁庄儿童在外打
工的生活。
如果《梁庄中的中国》仍然是一部人类电影
《中国在梁庄》读后感本文内容：
叶瑞
《中国在梁庄》读后感本文关键词：读后感，中国
读过《梁庄中国》资料来源：网络排序
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《中国在梁庄》读书笔记
正文第一篇：中国在梁庄读后感中国在梁庄读后感
汉语言91郑娜09114026
每次寒假回家过年，兴冲冲地收拾东西，头脑中已经出现我久违的家人的面孔，呈现了一家人终于聚在一起的其乐融融的场景，描绘了在除夕之夜的欢声笑语，特别是奶奶享受天伦之乐露出的慈爱的笑容。但我又不得不面对长达十几个小时火车上的拥挤，凌乱，吵闹，想到这，我就揪心。
地区。大量的劳动力输出，当留在本地的还只是些老人、小孩妇女的时候，那么还拿什么来发展本地区的经济，依靠什么来实现本地的民主，国家的发展不光要有人才，更要有民众的参与，所以，我觉得，不从根本上解决流动人口问题，也就是如果不解决资源公平问题，西部大开发只能是一个口号，农村的现代化和城市化进程就不会实现。
在书中，并没有激烈的措辞，亦看不到明显倾向性的话语。我们可以感受到作者是在以一种相对冷静的、客观的立场来呈现乡村图景。正如梁鸿教授自己所言，她只是以一个归乡者的身份再次进入村庄，所以用的并不是一个启蒙者的视角。这是一个回到生命之初，重新感受大地，感受那片土地上的亲人们的心灵与精神的历程。这本书是一个展示，而不是一种判断或结论。
不得不到城市里靠出卖自己的劳动力生存，但新时期的中国人口大量流动现象却不同，他们有自己的土地，并且还不用交税，从一定程度上说，他们是主观离开家乡的，为什么他们愿意放弃土地自愿离开？其实中国在梁庄里所揭示的乡村状况，所描写的农民生活存在于那些经济比较落后的省市，存在于大部分与改革开放重点区，经济示范区绝缘的地区。西部大开发实行了这么多年，惠农政策实行了这么多年，为什么有的地方还有大量的人离开家乡？我一直认为造成农民离开土地，离开亲人到经济发达的地区成为工人，成为小商贩等等最主要的原因是资源分布不均匀，是效益优先、兼顾公平这个有良好初衷却没有被有效的贯彻执行的政策的原因，当然更有当地政府的原因，最发达的城市、最好的教育资源、最多的就业机会在东部而不是在西部。很多人离开家乡并不是找不到工作，但工资太低，不愿意在家乡工作，他们把目光放在了走在经济前沿的发达地区，有的有商业头脑的农民在异地做生意还算不错，但更多的人挣扎在最底层，但他们的尴尬也在此，城市的市民认为这些外地来的农民工抢夺了他们的医疗、就业等资源，城管认为他们素质太低，影响城市的市容。
中国在梁庄读后感
《中国在梁庄》读后感我是比较关心农村问题的，以前在学校时读过一篇网络博文《我用了18 年时间才能和你坐在一起喝咖啡》，文章讲的是作者来自农村，从小家境比较贫寒，用了 18年时间才能和城里人一样：物质生活比较丰富，通过自己的努力也追求到了自己的幸福。
而有幸能和《中国在梁庄》这本书结缘，是在《冰点周刊》的一篇介绍农村现状的文章里。
从小在中国中部的人口大省河南的乡村长大，从小时候到现在回家的所见所闻中，很确信作者梁鸿在《中国在梁庄》这本书里所描绘的乡村现象在我们老家那儿也是存在的：留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农民“性福”的危机，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，新农村建设的流于“形式”，还有就是农村文化的存在渐行渐远的消失。
我想结合我身边的情况谈一下农民的教育问题。
前两天看大豫网上的新闻说河南林州的一个乡村是如何的注重教育，凡是考上重点本科的孩子都能够进族谱里的荣誉簿里边。
回过头来想想：他们这儿地方注重教育的方式真是可笑，直接用学历就把人分成了三六九等，能考进本科的孩子能进荣誉簿，那么考上普通本科还有专科的呢，就没有资格了么？退一万步说，那些考上重点本科的学生能把村里的经济搞上去、让村民的生活更富裕么？在中国的大学严重扩招的时代，在现在中国的大学严进宽出的时代，那些考上重点本科的孩子们能毕业后顺利找份工作能尽快挣些工资提高一下自己家里边的生活水平就已经相当不错了啊。
现实中的学历情况是什么呢？真实的情况是就像坐火车：研究生的坐卧铺，本科生的是硬座，专科生买的站票，高中生在厕所旁站着，初中生的逃票，火车到站，是都要下火车找工作的，老板是不会关心你是什么学校毕业的什么学历，他只会关心你会干什么你会创造多少利润。
农村出来的孩子家里边有些关系的可以找一份好些的工作，比较优秀的一小部分也能够找份待遇不错的工作，大部分是在一些小公司里边拿份还没有农民工高的工资被称为“白领”的工作，还有一部分是毕业后没有找到工作的，这部分你还能让他为乡村的建设做些贡献么？答案是否定的。
读《中国在梁庄》有感
读《中国在梁庄》有感读《中国在梁庄》有感(5篇)读完某一作品后，你有什么总结呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编整理的读《中国在梁庄》有感，欢迎大家分享。
读《中国在梁庄》有感1周日，到锡市新华书店，随便翻书，《中国的梁庄》深深吸引了我。
梁庄是个村庄，河南襄樊平原的一个普通村落，作者梁鸿，从这个村庄走出来的女儿，将这个村庄30年来的变化呈现在我们面前。
农村富了，比过去有钱了，耕地不用牛了，点灯不用油了，有的住上楼房了，这是不争的事实，从新闻联播上看到老农民的形象都使乐呵呵的。
农民得到了什么，失去了什么，千万个农民工的归属感在哪，作者在两年利用寒暑假50多天时间里，通过细心观察，总结出来的点点滴滴，都体现在这本书中。
那些留守在老家跟随爷爷奶奶受不到良好教育的儿童，那些彷徨游荡找不到合适职业的少年，那些背井离乡外出打工的青壮年，还有老无所依的老人，少数留守在土地上的农民，农民盖上房子的欣喜，外出打工的过年回家的表情，爱的缺失、乡村贪员、一一展现出来，勾勒出了一幅当代农村真实的.画面。
在作者笔下，梁庄是败落、晦气、毫无精神的，在城镇化进程下，乡村的精神已经被抽干。
让我们看到了农村在城市化进程的种种危机。
我一口气读完了书，却不知道说什么。
在许多城里有钱人的心中，都有一个田园梦，但绝不是以梁庄为代表的庄园，那里应该是陶渊明式的，采菊东篱下，悠然见南山，天高云淡，心止如水。
有吗？只有在梦里追忆。
中国在梁庄，在书店里突看这本书的名字时，看成了中国的梁庄，为什么中国的在梁庄呢？读完了这本书，深刻体会到中国传统文化精髓曾经在乡村。
当今中国有两张面孔，一张城市；还有一张叫乡村，城市化进程的关键在乡村，中国的改革进程步伐关键在梁庄这样数以万计的乡村。
封面上的几句话说得好：有些中国在北京，有些中国在北京，有些中国在沿海，但更多的中国在梁庄！书中描述的几乎全是和梁庄有关的人和事，作者和我是同龄人，有着相似的成长经历，村里的坑洼、坑洼里的鱼、游泳的孩子，各家的鸡鸭鹅在村中央树林里觅食，泥泞的乡村小路，骑着自行车到很远的集镇上学。
读梁鸿《中国在梁庄》心得体会
读梁鸿《中国在梁庄》心得体会读《中国在梁庄》心得体会1：过年时收到很多拜年短信，其中一个朋友的是一首旧体诗，我思量着该和一着才是。
前后想了几天，搜索枯肠，凑成一首：怡然辞旧岁，村居过新年。
鸡鸣惊晓梦，繁星动晚天。
瑟瑟房前树，依依墟里烟。
围坐话淑景，把酒共酡颜。
本来还想再写几句，实在撑不下去了，便草草成篇，给两个朋友各发一条。
不料其中一位嗤之以鼻，说“冒酸气”，那神态让我“很受伤”。
我口上还击说：要是想气我，那就写一首古体诗，最好押原韵，比这首好，我就服了你。
但在内心里，我也自知，这首诗只有第二联是真情实感，末了“围坐活淑景”一句最空——我所看到的农村，不是欣欣向荣，而是在逐渐衰败，被城市挤压而变形，没有了精神内核和发展方向，传统意义上农村已经走向毁灭!梁鸿的新书《中国在梁庄》说正是农村问题。
《中国青年报》的“冰点”栏目给梁鸿的这本书做了一个专版，我看了很有感触，便上网订购了一本。
梁女士是河南穰(音ráng)县梁庄人，20岁外出求学工作，离乡十几年，家乡在她心中是一处温暖、宁静的所地。
现实中的农村，在“全球化”的浪潮中，在“工业化”的道路上被改造得面目全非，农民的问题，农村的问题是每一个有良知的知识分子无法回避的问题。
所以梁鸿“一直有一种冲动，真正回到乡村，回到自己的村庄，以一种整体的眼光、调查、分析、审视当代乡村在中国历史变革和文化变革中的位置，并努力展示出具有内在性的广阔的乡村现实生活图景。
”作为一名学者，梁鸿的观察细致而且清晰，她从故乡一个个“人”的故事中，表达了对乡村政治、文化、生态环境的忧虑;作为一名北京师范大学的文学博士，她的文笔自然流畅，在不动声色中给人以感憾，既饱含深情，又忠实于生活，不矫饰、不避讳，正好她所说的：“我所做的只是一个文学者的纪实，只是替‘故乡’，替‘我故乡的亲人’立一个小传。
因为，很快，我所熟悉的这一切，都将消亡。
”在看这本书的过程中，我不由自主地被那一个个故事所打动，仿佛和作者一同进入到村舍、田头、聆听五奶奶、芝婶、菊秀讲述她(他)们的生活，她(他)们的悲欢、苦痛。
中国在梁庄读后感
中国在梁庄读后感作者：梁鸿人民文学奖《中国在梁庄》精装新版震撼亮相，在梁庄望见望不见的故乡看到另一面的中国。
《中国在梁庄》，经过五个月的调查采访，还原了梁庄近四十年来的变迁史，记录了这片土地上人们真实的生活场景和他们面对的现实困境：比如农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机……记录了中国的转型之痛、乡村之伤。
中国在梁庄在线阅读地址中国在梁庄读后感第(1)篇村庄里的人都以走出去为荣，以成为城里人为傲。
留守老人和儿童才是村庄最值得关注的群里，我现在仍然能想象出当初我的奶奶孤零零坐在大门口遥望村口等待我们回去的场景，她去世的时候我才上小学，如果时间能够倒退，我一定会多回家看看她，一定会接她来多住一段时间，任她怎么央求回去都不放她走~小时候我问她，奶奶等你老了我叫你什么啊不记得她怎么回我的我来玩笑说，等你老了我就叫你老mamaer我不记得我的奶奶去世的时候是73还是84，因为村里流传一句老话，73 84阎王不接自己去可是我的奶奶还没有看过别的城市，没有玩过智能手机，也分不清肯德基和麦当劳，我还想带她做很多很多事情~后来我懂事了，一年多前我的姥姥还在，她经常头晕，经常来我家，但是又经常吵吵着要回去，说家里养的还有鸡。
我还给她做过一次饭，虽然做的很糟糕~但是她后来在家中喝农药，抢救了几天还是去世了。
因为家中孩子不够关心，都忙着自己的小家庭忽略了对父母的爱~老家常年一个人在家，觉得自己无依无靠反而是子女的负担，所以想来开就选择了自己离开~这些都是我的妈妈告诉我的，我一直觉得我的妈妈是一个非常孝顺的人。
或许一个人的力量总是渺小的，又有许多其他在外因素的干扰。
尽孝总不是一个人的事情，所有子女都应该学会感恩，孝敬父母。
家和万事兴！看完这本书的感悟很多，一个词物是人非。
中国在梁庄 读后感
《中国在梁庄》读后感我是比较关心农村问题的，以前在学校时读过一篇网络博文《我用了18年时间才能和你坐在一起喝咖啡》，文章讲的是作者来自农村，从小家境比较贫寒，用了18年时间才能和城里人一样：物质生活比较丰富，通过自己的努力也追求到了自己的幸福。
而有幸能和《中国在梁庄》这本书结缘，是在《冰点周刊》的一篇介绍农村现状的文章里。
从小在中国中部的人口大省河南的乡村长大，从小时候到现在回家的所见所闻中，很确信作者梁鸿在《中国在梁庄》这本书里所描绘的乡村现象在我们老家那儿也是存在的：留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农民“性福”的危机，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，新农村建设的流于“形式”，还有就是农村文化的存在渐行渐远的消失。
我想结合我身边的情况谈一下农民的教育问题。
前两天看大豫网上的新闻说河南林州的一个乡村是如何的注重教育，凡是考上重点本科的孩子都能够进族谱里的荣誉簿里边。
回过头来想想：他们这儿地方注重教育的方式真是可笑，直接用学历就把人分成了三六九等，能考进本科的孩子能进荣誉簿，那么考上普通本科还有专科的呢，就没有资格了么？退一万步说，那些考上重点本科的学生能把村里的经济搞上去、让村民的生活更富裕么？在中国的大学严重扩招的时代，在现在中国的大学严进宽出的时代，那些考上重点本科的孩子们能毕业后顺利找份工作能尽快挣些工资提高一下自己家里边的生活水平就已经相当不错了啊。
现实中的学历情况是什么呢？真实的情况是就像坐火车：研究生的坐卧铺，本科生的是硬座，专科生买的站票，高中生在厕所旁站着，初中生的逃票，火车到站，是都要下火车找工作的，老板是不会关心你是什么学校毕业的什么学历，他只会关心你会干什么你会创造多少利润。
农村出来的孩子家里边有些关系的可以找一份好些的工作，比较优秀的一小部分也能够找份待遇不错的工作，大部分是在一些小公司里边拿份还没有农民工高的工资被称为“白领”的工作，还有一部分是毕业后没有找到工作的，这部分你还能让他为乡村的建设做些贡献么？答案是否定的。
在梁庄读后感
边缘的声音——中国在梁庄读后感最近在老师的建议下,读了这本小小的薄薄的却厚重的文学纪实;让来自农村,在城市里麻木的我再次惊醒,感受那被边缘化的农村现状;作者用只是用平和的语言真实的描述了回家的所见所闻——家乡新建和老旧的建筑、年轻人的逃离、情感的空虚、孩子的教育老年的留守、选举的悲哀……,没有任何虚假,也没有跌宕的情节,就那样平和的描述却比任何故事更能拨动心弦,引发共鸣;作为在乡村出生生活的人,我更能深深的体会到,中国在梁庄的映影不只是中国梁庄形象和缩影,而是映射到了整个中国乡村的现状;从城市到农村,短短几个小时的路程,却是从现代到农耕的穿越;真正生活在村庄的人,才能意识到乡村是一片贫瘠的土地,虽然生活全球化了,虽然电视、网络,各种信息都以最同步的速度抵达这里,但是,这里——依然贫困;当现代的小楼和过去的农屋共存的时候,也许我们会感慨,也许还有人固守着自己的老房子,可是他们的情感在城市化过程中显得那么的无力;或许根本就不在考虑之中;甚至于那些漂亮的楼房是不是适合农村的生活也没人知道;就那样在留恋与碰撞中蹒跚着;与土地陌生的年亲人也正在抛弃农村,甚至是厌恶农村;或许这是城乡之间的差距在这二十余年来逐渐被拉大的结果,或许是持续二十多年的打工潮,使得农民对于城市的生活越来越向往;尤其是80、90的一代;村庄更像是一个驿站,每年只有过年、忙种的时候,人们才会回去几天;等忙完了之后,又迅速撤回到了城市之中,只剩下孩子和老人;他们在向城市靠近,离农村越来越远;如果你稍微留意,就会看到农村那些所谓的娱乐;镇上的网吧里很是热闹,放眼望去,全是十五六岁的孩子在玩游戏,嘴里叼着烟卷,神情专注;甚至到晚上的时候,就会浓妆艳抹,登台唱一些黄色小曲,说一些低俗笑话;过年的时候,外出打工的人挣了钱回去之后,就聚在一起赌;赌得很厉害,有的人能把一年在外面挣的钱都输掉;毒品,我原本以为离我们那里的农村很远,然而回到家乡却常听到某某吸毒的谈论;不是农村的人堕落了,而是社会的发展剥夺了流传的文化娱乐,却没有带来新的气息;情感的空虚,让黄赌毒在这里悄然蔓延;教育,同样在农村经历着巨大的变化;当大学生褪去光环,农村的教育就没了方向;谁家让孩子上大学,谁家倒霉,花了钱,出来还没啥大作用,又不是铁饭碗,现在到处都是大学生;还不如及早出来打工,赶上好机会,打工一个月也能挣好几千;父母在外打工,孩子和老人一起生活;学校早已不是殿堂和乐园;而是长大的驿站,一旦可以出去打工,便不再留恋;早早地走入社会,没了校园的熏陶,也没了年轻的花季;农村的老人,就是自然的存在;没有人陪伴,独自坚守着那片土地;甚至有的老人去世也没人在身边;在村里,老人的生活还是要靠儿女的赡养;不过,老人们把自己名下的或多或少的田地,交给儿女打理所得收入,并不足以负担他们的生活,以至于养老在农村逐渐成为一种沉重的负担,使得老人的生活质量下降;更多的情况是,老人还是自主生活,除非是衣食完全不能自给,不然还都是一人或老夫妻两人住在一处小房子内,儿女每年给些粮食和零用钱;在农村,经常会听见这样的一种幸福定义“有吃有喝,没病没灾”;而若是一旦得病,也就常意味着死亡;村里书记的选举,早就不是民主的表达了;要不就是上边有人的安排,要不就是灰暗的竞争;农村发展党员,谁想入党,必须要经过村书记这一关,先送礼,再表示忠心,于是,发展党员,也就成为培养个人亲信的渠道;起码要确保入党者不会危及其地位;或许他们是聪明地远离了政治,或许他们为了生活之艰辛;只剩下对金钱的追逐;“当官的哪有不腐败的还是当官好啊”村人如是说,当官不仅意味着有钱,还意味着有势力,甚至可以鸡犬升天;时常可以听闻有讲述某村的某人在外当官,然后将全家都接走了,又帮谁谁安排了工作,又几个电话就摆平了某件事情;除了对政治的漠视,就是官民的悲哀;这就是中国农村的现状,乡土与现代之间的关系依然很远;不得不引起我们的深思,正如书上所说：“有些中国在北京,有些中国在重庆,有些中国在西北,有些中国在沿海,但更多的中国在梁庄;”。
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故乡情难忘――读《中国在梁庄》有感
并未翻起一页，已然停顿在封面那一句：“梁庄是我的家乡，也是你的家乡，是我的乡愁，也是你的乡愁，是每个中国人化不开的心结。
”简洁直白，又引人入胜，一窥究竟。
中国
人的心结是什么？从杜甫的“露从今夜白,月是故乡明。
”再到余光中的“小时候，乡愁是一
枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
”千百年来思乡的愁绪从未散去，总在无数月薄
星稀的夜里拨弄心弦，提醒着我们常回家看看。
《中国在梁庄》便从作者的故乡梁庄那些
事儿聊起，娓娓道来，呈现出一幅中国乡村演变的画卷。
英国诗人威廉・布莱克的《天真的预示》“一颗沙里看出一个世界，一朵野花里一座天堂。
”我们生活的世界微小却又巨大。
梁庄，中国地图中无迹可寻的地名，承载的却是改
革开放以来中国乡村变迁的缩影。
你的故乡或许也是乡村，那你世界观中的故乡是什么模样？电影《后会无期》中有句台词“你连世界都没有观过，哪来的世界观。
”一语击中，讽
刺入耳，又发人深省。
每个人的世界观都潜移默化来自生长环境的熏陶，所谓一方水土滋
养一方文化，便是如此。
只是这份乡愁的厚重在远行游子的身上愈发浓烈。
作者生于梁庄，本能的对它有着千丝百缕的情感。
“独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来望月人何在？风景依稀似去年。
”道出了作者阔
别多年，重归故里的感慨。
见着几载未闻的亲朋故友，浓浓的故土情不经意涌上心间。
他在乡间野地里，用自己的脚步丈量家乡的每一寸土地，竟发现故乡已非记忆中的模样。
一
次次的调查走访，实地交流，试图勾勒出旧时的人、事、景，将一个个支离琐碎的小故事，汇聚成村庄鲜活的模样，却得知村中人口锐减，人丁稀疏，斯人已逝，人走楼空。
曾经熟悉的景象早已改头换面，曾经相知的故人无处寻踪，熟悉又陌生的情感在心中较量。
谁能说清村庄历经的沧桑岁月里的悲欢离合？历史被慢慢沉淀下来，成了口头相传的当年事。
一个梁庄，诉说着中国社会变迁里最真实的容貌。
面对无法抗拒的城市化进程，我们该是
高声雀跃，还是默然沉静。
那曾是只属乡村特有的相处方式、生活印记、村落文化都受到
前所未有的冲击，支离破碎，面目全非。
看不见乡间野地，挥汗耕作的身影。
也看不到门
前屋后，邻里相欢的热腾。
四目可及，只剩下颓废破败的楼舍大院，亦或是人走茶凉的寂
寥气息。
大量的青壮年相继涌入城市，他们像候鸟般生存，游离飘走。
长年务工，鲜有归家，乡村颓败了，生机黯淡了。
《第三只眼看中国》中说的好：“中国的城镇化，农村人
口涌入城市，而城市节奏是农村跟不上的。
城市是讨生活的地方，而不是生活的地方。
”
一句惊醒梦中人，处在城市与农村的边缘地带，他们为城市的建设夜以继夜的辛劳，竟无
法获得尊重和平等的相待。
咫尺方寸，却难以言表。
身处闹市，心却远在异乡。
心酸与迷
茫谁人与之？他们怀抱着理想入城，最后发出“世界上最坏的东西是理想”的无奈，融不进
的城市，回不去的乡村。
正如费孝通先生所言：“社会结构是一种“差序格局”，以己为中心，和别人建立联系，大家
不是在一个平面上，而是像水的波纹一样，一圈圈推开去，愈推愈近，也愈推愈薄。
”中
国的乡村正是“人情的乡村”，乡村的建设关乎国家的未来，新农村建设的步伐不可懈怠。
我们不禁的感慨：“如果没有故乡，没有故乡的维系，我们将去哪里？没有展示我们逝去
的岁月和曾经，生命的痕迹，我们的生命，我们的奋斗，所有的成功与失败有何意义？”我们曾为理想行走天涯，后来在迷惘中遗忘归家。
却未曾寻思，如有理想何必远方，投身家乡建设，亦能开出绚烂的花来。
从梁庄出发，便回梁庄去啊，不说再见故土，不言再见妈妈！。