重点整理-座右铭

第五课座右铭崔瑗

一、课文提要

1. 文体：形式上是应用文，内容上是论说文。

2. 文章出处：昭明文选。

3. 内容大要：作者期勉自己努力修养，以成为一个有德的君子。

4. 作法分析：

(1) 本文是一篇一韵到底的“铭文”，目的在戒勉自己。为五言韵文，共二十句，偶数句押韵，押

平声阳韵，即“ㄤ”韵。

(2) 全文共二十句，前十八句分五个层次，末二句以“有恒行之”自勉策励作结。

○1第一层（一至四句）—律己慎言，感恩图报。

○2第二层（五至八句）—行仁由义，不计毁誉。

○3第三层（九至十二句）—名实相符，涵养内在。

○4第四层（十三至十六句）—守柔诫刚，宁静致远。

○5第五层（十七、十八句）—自我节制，知足知止。

○6最末为结语（末二句）—以“恒久力行”总结全文，自我期勉。

(3) 前八句偏儒家思想，第九至十八句则偏道家思想，含括儒家“行仁”与道家“守柔”两大思

想的精义。

二、课文结构表

座右铭

◎无道人之短，无说己之长—律己慎言，感恩图报

施人慎勿念，受施慎勿忘

◎世誉不足慕，惟仁为纪纲—行仁由义，不计毁誉

隐心而后动，谤议庸何伤

◎无使名过实，守愚圣所臧—名实相符，涵养内在行之苟有恒，久久自芬芳。（总结）在涅贵不缁，暧暧内含光

◎柔弱生之徒，老氏诫刚强—守柔诫刚，宁静致远

行行鄙夫志，悠悠故难量

◎慎言节饮食，知足胜不祥—自我节制，知足知止

三、课文语译

不要议论人家的短处，不要夸说自己的优点。施恩惠给别人，千万不要记在心里；接受别人的恩惠，千万不可忘记。

世俗的虚名，不值得羡慕，只有“仁”才是做人的根本法则。做任何事情前，心里觉得合理安适，然后才去做。别人的毁谤中伤哪有什么妨害呢？

不要让虚名超过实质，不炫耀才华，不卖弄聪明，是圣人所称道的。处在污浊的环境中，贵在不被污染。有才德的人，隐藏光芒，只求内在充实。

柔顺、谦和的人是适于生存的一类。老子认为刚强者容易折毁，不如柔弱者容易生存，

因此以刚强为戒。见识浅薄的人，常常表现出刚强的样子。待人处世，唯有闲静不与人争，他的成功才会不可限量。

说话要谨慎，饮食要节制。一个人知道满足就可以避免不吉利的事发生。

如果照着这个座右铭，持之以恒地去做，日子久了，美德的光辉自然会如花香般散放。

四、句意解说

1. 无道人之短，无说己之长。

→要隐恶扬善，不说人是非。要谦虚、不自夸，亦即做到颜渊的“无伐善”。

2. 施人慎勿念，受施慎勿忘。

→行善不求回报，做人要感恩图报，“受人点滴，涌泉以报”。

3. 世誉不足慕，惟仁为纪纲。

→不慕虚名，澹泊名利，以行仁为根本。4. 隐心而后动，谤议庸何伤？

→做事但求心安理得，无愧于心，一时诋毁，不必在意。

5. 无使名过实，守愚圣所臧。

→要尚实际，不炫耀，以免名过其实。表现出“大智若愚”的作风。

6. 在涅贵不缁。

→要洁身自爱，“出淤泥而不染”。

7. 暧暧内含光。

→要韬光养晦，自我充实。

8. 柔弱生之徒，老氏诫刚强。

→柔弱者较具韧性，容易生存；刚强者易遭摧折毁灭，正如老子所言：“夫舌之存也，

岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚

耶？”故老子以刚强为诫。

9. 行行鄙夫志。

→见识短浅者，好逞强斗胜。

10. 悠悠故难量。

→闲静不与人争者，胸襟广，谋虑深，前途自不可限量。

11. 慎言节饮食。

→修养口德，以免“祸从口出”；保养身体，饮食适度，可免“病从口入”。

12. 知足胜不祥。

→修养心性，不贪求无厌，自可趋吉避凶，老子：“祸莫大于不知足”。

13. 行之苟有恒，久久自芬芳。

→力行实践，持之以恒，美德自然发扬。五、修辞说明

(一) 映衬

1. 无道人之短，无说己之长。

2. 施人慎勿念，受施慎勿忘。

3. 柔弱生之徒，老氏诫刚强。

(二) 譬喻

在涅贵不缁，暧暧内含光。（借喻）

六、形音义辨析

纲（ㄍㄤ）□名文章、言论或事物的主要部

分。如：提“纲”挈领。

网（ㄨㄤˇ）□名用绳线编成捕捉动物的器

具。如：结“网”捕鱼。

□動搜求。如：“网”罗人才。

惘（ㄨㄤˇ）□形困惑、迷惑。如：惆怅迷“惘”。

□形模糊不清的样子。如：“惘”

然。

钢（ㄍㄤ）□名铁和碳的合金。如：恨铁不

成“钢”。

刚（ㄍㄤ）□形强劲的。如：血气方“刚”。

□形正直无私。如：“刚”正不阿。岗（ㄍㄤˇ）□名守卫、值勤时的处所。如：

站“岗”勤务。

□名职责、本分。如：坚守“岗”

位。

岗（ㄍㄤ）□名山脊、山岭，同“冈”。如：

山“岗”。

臧（ㄗㄤ）□動赞赏。如：守愚圣所“臧”、

“臧”否人物。

藏（ㄘㄤˊ）□動隐匿。如：卧虎“藏”龙。藏（ㄗㄤˋ）□名储存东西的地方。如：宝

“藏”。

赃（ㄗㄤ）□名以非法手段取得的财物。

如：栽“赃”嫁祸、贪“赃”

枉法。

涅（ㄋㄧㄝˋ）□名黑泥。如：在“涅”贵不缁。

捏（ㄋㄧㄝ）□動用拇指与其余手指夹住。

如：“捏”一把冷汗。

□動虚构。如：“捏”造事实。

缁（ㄗ）□動被污染。如：在涅贵不“缁”。锱（ㄗ）□量古代重量单位，六铢为一

锱。如：“锱”铢必较。

淄（ㄗ）□名山东省河川名。如：“淄”水。行（ㄏㄤˋ）□形刚强的样子。如：“行行”

鄙夫志。

行（ㄏㄤˊ）□名行列。如：昔别君未婚，儿

女忽成“行”。

□名兄弟姐妹长幼的次序。如：

排“行”老三。

□名营业交易的机构。如：银

“行”、商“行”。

□名职业。如：各“行”各业。

□量计算成排东西的单位。如：

一目十“行”、一“行”白鹭

上青天。

行（ㄒㄧㄥˊ）□名道路。如：“行”道树。

□動走、走路。如：寸步难“行”。

□動做、从事。如：“行”医、“行”

善。

□動流通。如：流“行”、风“行”

一时。

□副不久、将要。如：“行”将就

木。

行（ㄒㄧㄥˋ）□名行为举止。如：砥志砺“行”。

七、成语加油站

◎出自道德经的成语

1. 大器晚成：本指大的器具非一朝一夕可完

成。后引申指一个人的成就较晚。

2. 大巧若拙：具有大智慧的人，往往外表给

人的感觉象是很笨拙的样子。义同“大智

若愚”。

3. 小国寡民：国家小，百姓少。后常用为自

谦之词。

4. 宠辱若惊：得宠或受辱皆感到惊惶。形容

患得患失的心情。

5. 鸡犬相闻：鸡和狗的叫声都可以相互听

见。比喻住家相近。

6. 被褐怀玉：身穿粗布衣，而内怀宝玉。

(1)比喻贤能之士，隐藏其才能，不为人知。

(2)比喻有真才实学而身处寒微的人。被，

音ㄆㄧ，通“披”，加衣于身而不束带。7. 哀兵必胜：指受压迫的一方，因怀有悲愤

的情绪，必能克敌制胜。

8. 清静无为：指道家克制欲念，心神宁静，

顺应自然的思想。后泛指任其自然，不以人力勉强作为。

9. 涣然冰释：像冰块遇热消融流散。后用以

比喻疑虑、误会、嫌隙等一下子完全消除。

10. 天道好还：因果循环的天理。后多指恶有

恶报。亦作“天理循环”。

11. 天网恢恢：上天的法网虽宽大稀疏，但绝

不会纵容作恶的坏人。亦作“法网恢恢”。

12. 疏而不漏：(1)比喻法网虽宽大松散，但绝

不会让犯罪者逃脱。(2)指内容简要却不遗漏。

13. 轻诺寡信：随便答应他人的请求，往往难

以实践诺言。

14. 美言不信：词藻华美的言辞、文章，内容

往往不真实。

15. 出生入死：人从出生到死亡的过程。形容

不避艰险，将生死置之度外。

16. 慎终如始：即使到了最后，仍能像开始一

样谨慎，始终如一。

17. 老死不相往来：比喻人虽然相距很近，彼

此间却互不来往，互不干扰。

18. 千里之行，始于足下：千里远的路程是从

迈开脚下的第一步开始。比喻任何事情的成功，都是由小而大逐渐累积而成的。亦作“千里始足下”。

19. 祸兮福所倚，福兮祸所伏：祸与福常相因

而至，往往福因祸生，而祸中藏福。亦作“祸福相倚”。