健康传播,科技传播,计算传播,政治传播

提问：计算传播学中如何保证数据隐私？回答：1.数据平台搜集用户信息的可选择性，用户可以选择不获取(opt out),也可以选择获取(opt in),用户的数据存储自主权；2.数据平台的安全性建设，数据泄露可能性的降低，管理对存储在目标大数据平台中的数据的访问的隐私策略规范，数据接口集中式的管理；3.生成强制执行监督这些政策，数据泄露和个人隐私侵犯的立法和行政措施完善00：25提问：垂直渠道是什么？回答：例如微博这个平台，下面垂直分为很多不同类的用户，不同类的主题，这些用户哇主题哇都可以说是垂直渠道。

形象化来说就是一个纵向下来的分支。

00：46提问：数据新闻有些啥案例回答：数说命运共同体、据说春运等00：48提问：这里说物与物的连接并非作为烙印所有权的分享是什么意思呢？回答：用大白话来说就是物与物之间的连接不仅仅是像过去一样简单的相连，比如以前我们去商场购物买东西就是去买东西，但是今天我们可以通过场景实现万物互联，你去商场的gps数据定位和你吃什么、玩什么、可能用什么交通都关联起来了，这个数据已经并不仅仅是属于你、你自己了解而没有更广泛连接应用的数据了，它的共享自动实现了更广泛的价值00：58提问：研究计划？回答：研究计划：研究背景、文献综述、研究设计（方法、变量构建、如何数据分析）、研究结论、研究讨论和文献参考。

01：18（政治传播系统处）提问：为啥第一列里面参与者在上面和下面出现了两次呀？回答：这是一个循环的图呀01：28提问：民粹主义和精英主义的区别是什么？回答：精英主义是即认为社会上一些特殊阶级、人群的成员，因为他们的财富啊、地位啊、权力上的优势，所以是精英，这些精英的观点应该被重视，精英应该居于领导地位。

民粹主义强调普通民众的权益，主张相信大众的智慧。

01：44补充：《知识的边界》事实的历史三个阶段：经典事实时期，基于数据的时期（20世纪50年代），网络时代网络化的事实。

提问：请问，政治谣言的特点是什么？回答：1.与一般谣言相比，网络政治谣言除具有一般谣言的全部特性外，其政治特性更为突出2.网络政治谣言具有明显的政治意图，毫无根据的政治信息或严重失真的政治消息，以有意诬陷、攻击和诽谤为主要手段，以攻击政治人物、政治集团或具体政策、政治主张等为根本目标；3.以互联网等为传播载体，是具有无国界性、全球化的趋势。

01：51提问：【媒介偏倚】可以再说一下吗，和英尼斯没关系对吗？回答：英尼斯说的是媒介的时空偏向，这里说的媒介偏倚是指媒体立场的偏倚。

0:04小小琪总结：科学传播和健康传播在国内是比较细分的领域；政治传播研究“政治+传播”，政治传播在美国主要研究政治选举；科学传播研究“科学+传播”。

在国外主要研究比如纳米、科学家团体、科普知识等。

健康传播在国外主要研究香烟、毒品等。

00:08小小琪总结：科学传播的发展：1、英国皇家学会：科学家之间的交流；2、科普阶段：科学家和政府向公众的单向的科学信息的传播；公众理解科学阶段：科普模式的效果下降，目的是提高公众对科学知识、科学态度、科学方法的理解，提出课“科学素养”这一理念；（半封闭状态）公众参与科学阶段：认为公众应该参与到科学传播的过程中，是公民性的立场；传播学是科学传播的重心；回顾上节课：假新闻阿牛哥认为假新闻只会在美国出现，这是由社会政治体制决定的，是美国多党制博弈的结果。

而我国的政治体制下事实核查制度决定了假新闻不可能存在，因为我国对传统媒体的把关严格，假新闻没有生存的土壤。

谣言结合后真相、假新闻一起背会事半功倍。

问题：谣言跟流言不是有差别吗？回答：流言不一定是假的，谣言一定是假的；但从深层次看，谣言可能是一种抵抗的权利，不能简单归因为真与假；00:09小小琪总结：2018年热点，基因编辑婴儿；00:14小小琪总结：基因编辑婴儿涉及到了生命、伦理的争辩，这种人文知识更多是一种观点、理念。

用科学传播的后面两种模式进行分析；问科学传播的定义，最好能答上科学传播的三种模型。

不要单单写定义；健康传播：北大、清华、武大要注意；不管是xx传播，其中心点都是传播，都是针对某一领域关于传播的研究，要遵循传播规律；00:15小小琪总结：健康传播只能从一个截面讨论医患交流问题；健康传播在美国是一个主流学科.中国很早就开展健康传播，如疫苗的推广、水蛭的知识传播，目的是希望从传播上改变受众的行为；00:20小小琪总结：健康传播的两种研究，即“健康的传播学研究”与“健康中的传播学研究”实质是医学圈内人和医学圈外人的区别，圈外人做的是“健康的传播学研究”，圈内人做的是“健康中的传播学研究”；00:25小小琪总结：三鹿奶粉事件，从传播学视角研究的是网民对这一事件的理解以及这一信息的流通过程；毒疫苗事件考点：1、（框架理论）主流媒体采用什么框架讨论毒疫苗事件？2、受众角度：议程设置3、网民舆论角度00:33小小琪总结：研究《我不是药神》：1、研究这一疾病在中国人心中的认知、态度、理解2、人们对类似药品的关注这是一个社会性的问题，不是科学传播的问题；00:36小小琪总结：这是一个5w结构：网站来源——信源，传播者微博表情、热词——信息传播热度——传播效果00:38问题：1、研究这一疾病在中国人心中的认知、态度、理解2、人们对类似药品的关注学姐像这两个问题它不算科学传播吗？那么研究医改进程如何得到传播算是科学传播吗？回答：你说的这一议题还是偏向于社会学角度；问题：为什么要把我不是药神放到健康传播？哪里体现健康这个层面了？回答：阿牛哥说电影中出现了一些抽烟的镜头等，这些属于健康传播。

我认为其中的药品的研究也是健康传播；小小琪总结：专业化即垂直化，既要有健康的知识也要有传播的知识；健康传播与科学传播的相似性：需要受众参与；00:48问题：健康传播和科学传播感觉重合度很大，是不是可以大致把健康传播归入科学传播呢？回答：科学传播主要研究非专业的受众获取与科学相关的题材和信息的公共传播过程，健康传播,它研究如何促进健康信息的传播和健康行为的采纳。

由于健康传播涉及大量科学内容以及专家和公众的沟通,因而二者呈现出研究对象的高度重叠及视角的紧密关联,很多时候这两个领域被笼统地混为一谈,但实际上,它们有着不同的学术渊源、理论视角和研究主题等,这急需系统性的梳理和澄清。

下面是一些比较粗略的比较：00:56小小琪总结：集合行为：群体模仿、群体暗示、群体感染；回顾：传播传统文化之前要先说明“文化”是什么（以价值观为中心的象征体系），以及我们为什么要传播文化，最后再有针对性地回答要如何进行文化传播；01:08问题：每次论述题题面有“在新媒体环境下”都要介绍新媒体定义吗？回答：不需要的，这个题干可以不名词解释；01:10小小琪总结：数字技术：打破垄断，平权化互联网技术：双向互动，受众主动性多媒体技术：丰富呈现与传播渠道（注：多媒体不仅仅指传播形式多样，还指传播渠道多样）移动通信技术：便捷即时、移动化01:18问题：移动通信技术是不是也可以放在互联网技术里？回答：互联网技术强调“互动”，移动通信技术强调“移动便捷”；小小琪总结：流言流通量=与问题的关联度x社会成员的不安感x环境的不确定性；辟谣效果有待考量：比如在青年和老年人之间，辟谣的效果是不一样的；01:25问题：飞沫化是什么意思呀？回答：可以理解为碎片化；问题：同质化不会增强效果吗？回答：同质化若是造成了信息冗余，可能会干扰其他信息的传播；问题：说的是虚假信息同质化还是辟谣同质化呀？回答：同质化指的是要传播的健康内容的同质化；01:27问题：数字鸿沟这个理论是不是和区隔差不多？回答：是的，讲数字鸿沟的时候说到了新媒体环境下隐秘的鸿沟，即品味区隔；问题：信息同质化和飞沫化怎么区分？回答：信息同质化指的是在新媒体环境下传播的内容同质化，比如同样的内容在微信平台、微博、网站上多次传播，实际上是重复的、没有多余信息量的内容。

飞沫化就是碎片化，指的是没有系统的、深入的健康传播；问题：同质化不是能增强传播效果吗？回答：同质化增强传播效果是针对于单一信息而言，即多次传播这一信息，那么人们对此的清晰度会提升。

但是如果多次传播重复的内容就会造成信息冗余，会干扰其他信息的传播。

所以从宏观上看，是不利于信息传播的。

因此讨论“同质化”，应该明晰其立足点，是针对于单一信息，还是全部信息。

是对于个体而言，还是对社会而言。

01:31问题：区隔和媒介歧视有什么不同？回答：区隔是一个中性词，媒介歧视是一个贬义词，可以理解为因为有了区隔，才可能造成媒介歧视；01:41小小琪总结：想象的共同体的崛起主要取决于以下因素：宗教信仰的领土化，古典王朝家族的衰微，时间观念的改变，资本主义与印刷术之间的交互作用，国家方言的发展等；回顾数字鸿沟的四个方面:Access 、Basic Skills、Content、Desire；01:53问题：PPT49图看不懂：回答：这张图就是指建立一个工作坊，观察年轻人对老年人之间的反哺情况；问题：原生动力是什么？回答：原生动力是反哺者的意识，也就是你对家长进行媒介反哺的耐心、热情等，这是最基本的反哺动力；02:00小小琪总结：回顾：PPT142使用与满足理论是一个比较微观的研究，映射了社会意义。

如果社会上的一小群人关注的内容完全不同，则有可能造成意见的极端化。

全社会关注同质化信息容易促进社会整合。

技术影响社会是通过媒介使用这一中介因素的。

（启示：我们对微观理论的研究需要探讨其社会意义）；02:01问题：个人媒体的使用怎么整合社会啊？回答：这里不是个体，而是许多个体加起来；小小琪总结：后喻文化对社会的作用：长辈接入设备、使用技能，提高自身的媒介素养，若是反哺效果不好则会造成数字排斥、家庭矛盾和社会冲突。

微小的行为加起来，从宏观层面看会造成社会影响。

（家庭重构→社会重塑）；课后回答：问题：阿牛哥讲的中国不存在假新闻主要指的是政党新闻吗，社会新闻也有好多假的,这个该怎么理解呢？回答：这里的假新闻是传统媒体传播出的，西方的政党竞争容易导致传统媒体传播假新闻，而我国的一党制的把关作用能把假新闻杜绝。

（仅从传统媒体角度）问题：媒介使用和社会分化与整合的理解？是指后喻文化对老年人的技术反哺的整合吗？回答：技术要对社会产生影响，必须要通过“受众使用媒介”这一中介因素。

如果大多数人接触的信息都是一样的，比如都是正能量的，那么有利于社会整合。

若是有多个不同观点的内容横行，容易造成社会分化（这就是我国要求媒体进行舆论引导的原因）。

因此，个体的媒介使用行为如果相加起来，可以有巨大的社会意义。

后喻文化从微观上看是家庭使用媒介，但多个家庭相加，信息同质化，则会促进社会的整合；问题：为什么和使用与满足有关系呢？回答：回顾使用与满足理论是想要告诉大家，研究微小理论的出发点要分析其社会意义。