余氏蒙古族渊源

余氏蒙古族渊源，在《余氏历代家谱》开篇中载：“我祖铁木建，系元成宗皇帝铁木耳之二弟也，封两平王，食邑湖广麻城。年五十无子，祖母氏张、洪夫妇乐善不倦。有一癫僧到家供养三年，渡以金丹，不果。嘱祖父母尔家好善，上帝赐尔九男一女。仙游之时，葬在牛眠山下，日后坟上长茅时，尔子孙折铁更姓，可免此难，日后果应其言，洪氏生秀一、秀二、秀三、秀四；张氏生庚五、庚六、庚七、庚八、庚九。女名金莲，赘一婿，赐姓铁名弦。十人俱中元朝进士，官至四太守、五尚书。（这就是九子十进士来由）十兄妹（婿）易金改铁为“余”姓，为日后相认，十祖各咏诗一首，逃窜天涯。如日后子孙相遇，各述前言，以亲骨肉之意耳”，盟诗为证，每人一句。诗内容为：

本是元朝宰相家，红巾赶散入西涯；泸阳岸上分携手，凤锦桥边插柳桠；否泰是天皆由命，悲伤思我又思他；十人誓愿归何处？如梦云游浪卷沙；余字并无三两姓，一家分作万千家。

铁氏九子改名前后：

秀一公铁承良字德元，改余清，元进士授太守，子孙传于江南江西。

秀二公铁承勋字德朝，改余桢，元进士授太守，子孙传于四川嘉定、峨眉、洪雅、乐山。

秀三公铁承模字德贞，改余醇，元进士授太守，子孙传于四川成都、华阳。

秀四公铁承猷字德辅，改余和，元进士授太守，子孙传于四川温江、郫县、汉州（广汉）。

根五公铁承业字德弼，改余藩，元进士授刑部尚书，子孙传于四川宜宾、顺庆、南溪。

根六公铁承改字德成，改余垣，元进士授兵部尚书，子孙传于四川青神、眉州。

根七公铁承德字德胜，改余屏，元进士授吏部尚书，子孙传于四川夹江、井研、仁寿。

根八公铁承光字德隆，改余翰，元进士授户部尚书，子孙传于四川遂宁、重庆、夔州府。

根九公铁承英字德兴，改余芳。元进士授礼部尚书，子孙传于四川荣县、威远、富顺、犍为。

根十公金氏赐姓名铁承弦字伯锡。改金鎔元进士授侍郎，子孙传于四川中江、长寿。

根十姑铁金莲字德仙。改寿英

随从改姓干钩“于”，意为上不戴帽，下不穿衣。

元廷将灭，愧对祖先，高山低头，江河流泪，骨肉分离，惨不忍睹。十公撮土焚香，朝北而拜，联诗插柳，对天盟誓：“余姓后世子

孙，不论贫穷富贵均得相认，不能视若路人，且金、余二姓不准开亲，倘若不依祖训，败坏纲常，不忍宗支，罚他身生一石二斗麦肤癞，全家灭绝。”誓毕，十兄妹（婿）挥泪而别，并约定来年清明节在此看柳相会。此年十兄妹如期相聚凤锦桥，悲喜交加，再次相泣而别，分散安居各州县落迹。后代子孙隐姓埋名繁衍省息，至今已有 600 多年历史。

至今铁改余起缘仍有两个说法，因元史资料极少，铁改余同宗大多在川，张献忠屠四川时又丢失部份，现存于世的都大多于手抄本，中间不便有字抄错，只有青神余子俊的较全，还请各铁改余氏宗亲发挥己长，努力探索自己根源，所以具体考证还需各宗亲努力。但我们从铁木见后由铁改余的史实是无可非议的，我们是蒙古族人是不容争辩的事实。

在四川威远有个“铁金余居上堂”的“五福祠”，地处县城南街，称作南祠，有别于长房分建的北街的北祠，至今已有近 300 年了，余氏子孙有数万人之多，有几十万人为证。

丰都县包鸾镇飞仙洞村，墓碑上面清楚地记载着铁木健后裔为躲避战乱而改姓余和金。

1644 年十一月十六日，张献忠在成都称帝，四川各地的明朝将领曾英、李占春、于大海、王祥、杨展、曹勋等，纷纷聚集兵马，袭击大西农民军，屠杀大西政权地方官员，给大西政权很大威胁。对此，张

献忠进行了严厉的镇压， 1646 年张献忠退出四川，绝望之下屠川，其部下坚持 20 年与清庭斗争 1666 年后四川战乱基本平息。

我余沟村村史为先祖 1666 年后由于张献忠屠川后四川没人，湖广填四川时，由洪雅搬来成都市新津县方兴镇余沟村据今已在余沟村居住 300 年有余，由余腾龙开始在此居住到现时已有 13 代人，现今全国铁改余姓总谱编完限发 1000 套，恰逢城乡一体化，多数余姓族人将分开到各处安家为能让后人理清根源，所以我特将最基本内容抄袭于此，以求各代子孙能认清辈份，了解祖史。