2017高考历史一轮复习第11单元中国传统文化主流思想的演变第24讲宋明理学与明清之际的进步思潮课时强化练岳
中国传统主流文化思想的演变
中国古代史一轮复习中国传统主流文化思想的演变高考知识点解读：1、概括中国传统主流文化思想的演变（1）开始创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治上“为政以德”。
将奴隶社会的道德标准、行为规范发展为“礼”。
（2）继承发展：战国时期，孟子把孔子“仁”的思想发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想。
荀子除强调“仁义”和“王道”外，又提出“舟水”说，并且综合法家和道家思想，提出了“礼法并施”的主张。
这样将儒家思想发展为诸子百家中的蔚然大宗。
（3）遭受重创：秦朝时，由于秦始皇焚书坑儒，使儒家思想遭受沉重打击。
（4）确立正统：西汉时，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的思想，宣扬“天人感应”学说，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，被汉武帝采纳，儒学开始成为封建社会的正统思想。
（5）受到冲击：魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到佛教、道教的冲击。
（6）开始复兴：隋唐时期，在“三教合归儒”的主张下，儒学进一步吸收佛道精神，得到新的发展。
（7）继续发展：宋明时期儒学从佛教、道教中吸收有益成分，完成了理论化、思辩化的过程，形成新的儒学——理学。
（8）遭遇批判：明清时期，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判继承传统儒学，构筑了具有时代特色的儒学体系。
2、“百家争鸣”的含义、背景、主要派别及主要代表人、影响。
3、注意点：（1）“百家争鸣”出现的根本原因是：社会处于大变革时期。
（2）孔子和老子代表着没落的奴隶主贵族的利益，墨子代表着下层手工业者的利益，孟子、荀子代表地主阶级的利益。
（3）当时流行最广的两大学派是儒家和墨家。
（4）道家是学术流派，道教是宗教流派。
（5）韩非子的法家思想后来被秦王赢政所采用，主要是其主张建立中央集权和依法治国的思想迎合了赢政的需要。
（6）法家提出的“依法治国”的思想代表的是统治阶级的利益，与我们今天强调的依法治国的本质是不一样的。
（7）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。
（8）“百家争鸣”阶级基础中的“士”主要指的是新兴地主阶级。
高考历史一轮总复习 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想课件
点
时
互 动
在哲学本体论方面的成果，把儒学由道德信条式的理论体
跟 踪
探
训
究 系变成由形而上学作基础的哲学理论体系。
练
第24页
必修3 第11单元 第25讲
与名师对话·系列丛书
高考总复习·课标版·历史
(2)是以伦理道德为哲学核心的儒学。宋明理学，与汉
代董仲舒的儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在伦理
基
础 知
回
顾 空前尖锐。
名 师 专 题 讲 座
(2)经济：明朝后期，商品经济发展，资本主义萌芽 开
考 始出现。
课
点
时
互 动
(3)阶级(层)：工商业者队伍扩大。
跟 踪
探
训
究
(4)文化：宋明理学日益僵化，道学家将孔子奉为神
练
圣。
第13页
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2．代表人物及其主张
必修3 第11单元 第25讲
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基
(2)消极
础
知
①尊卑等级观念。
识
回
顾
②重男轻女的观念。
名 师 专 题 讲 座
③轻视自然科学的观念。
考
④轻视个体自由的观念。
课
点
时
互 动
⑤重礼轻法的观念等封建伦理，是维护君主专制的工
跟 踪
探
训
究 具、摧残扼杀人性、压抑思想进步。
时 跟
动
踪
探 穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣
究
训 练
人而去之弥远也。
试析《中国传统文化主流思想的演变》单元中存在的两点问题——以《宋明理学》一课为例
228学术性实践性理论性科学教育家2008年5月第5期圆凳甍黧蘸骶㈨溉蓦臻蠹黼榭蒙曩舞黼甍舞㈨甍嚣甍甍臻蓦誊曩蓦鸶舞蒙蓦蘸蘸蓦甍餮麓嚣甍嚣娶●●…●●●……●●…●●●……■t■■●●●●■■■I●……●●●…●■●●●…●●●●…●●…●●●●●●●……●●●-●■●■…●-…■■■…●■●---●●●-●-●■●----●---●●●---●--_●●-I●●●●．-●．．●●-●一．---．●●．．．．．．试析《中国传统文化主流思想的演变》单元中存在的两点问题——以《宋明理学》一课为例封安东(苏州中学园区校江苏苏州215021)人教版必修三的第一单元《中国传统文化主流思想的演变》中．以儒家思想为主流思想。
将其在战国、秦汉、宋明、明末清初四个典型的发展时期的状况进行概括和描述。
其中《宋明理学》一课教学内容复杂，涉及到的哲学概念较多，学生产生的疑问也相应的多起来。
对此．江苏省中小学教研室刊行的《普通高中课程标准教学要求》提出了“不要过多引导学生深掘宋明理学的精神内涵．多阅读一些浅显的文字材料”的教学建议。
笔者沿着这个思路教学，在使用教材的过程中仍然遇到了难以绕过的问题。
现就“中国思想史是否应该使用西哲话语来分析”以及“情感态度价值观的错位”这两个问题进行初步探讨。
中有不到之处，请同行加以批评指正。
l中国思想史是否应该使用西哲话语来分析?。
王阳明怎么连这么简单的道理都不懂呢?”一个学生在预习《宋明理学》一课后，向我提出了这样的问题。
接着．他把人教版的必修三教材翻到14页．让我看了教材关于。
心外无花”的这段白话文解释“你来看此花树．它才存在．你不来时．它并不存在”，教材因而把王阳明划归“主观唯心主义”的哲学范畴。
按照这个分析方式．我们同样可以根据。
万物皆只是一个天理”、。
先理后物”来断定二程属于“客观唯心主义”的哲学范畴。
因为，。
天理”是万物的本原。
主宰万物．万物是天理的派生物。
长期以来。
唯心主义”这个概念在中学教学中是属于一个颇具贬义的词汇．常常等同于错误。
2020版高考历史总复习中国传统文化主流思想的演变第24讲宋明理学与明末清初的思想活跃局面课件人民版
教材补遗 “格物致知” “格物致知”就是花时间,讲方法,深刻探究万事万物的本质,以达到对 普遍天理的认识。格物是致知的基础,致知是格物的目的和深化。
合作探究
主题 程朱理学兴起的背景及特点
史料呈现 史料1 万物皆只是一个天理,己何与焉?……所谓万物一体者,皆有
此理。只为从那里来。“生生之谓易”,生则一时生,皆完此理。 ——《河南程氏遗书》
三、理学的新发展——陆王心学 1.陆九渊:南宋思想家,心学的开创者,其提出的核心命题是 “ 心即理也 ”,其名言是“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”。 2.明朝王守仁:心学的集大成者,认为个人修养的最高境界在于 “ 致良知 ”;修养的方法是要做到“知行合一”。
3.心学出现的影响:标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 图解历史 宋明时期理学的发展
第三部分 思想文化历程
专题十二 中国传统文化主流思想的演变
第24讲 宋明理学与明末清初的思想活跃局面
考纲要求
1.宋明理学:(1)二程与理学的创立;(2)朱熹的学说;(3)陆王心学思想。 2.明清之际的儒学思想:(1)李贽的反正统意识;(2)黄宗羲、顾炎武、王 夫之的进步思想。
考纲呈现
考点一 宋明理学 考点二 明清之际的儒学思想
3.古代某学者说:“我今说个□□□□,正要人晓得,一念发动处,便即是 行了,发动处有不善,就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底,不使那一 念不善潜伏在胸中,此是我立言宗旨。”该学者和填入材料中“□□□ □”里的文字最有可能是 ( C ) A.董仲舒:天人感应 B.朱熹:格物致知 C.王阳明:知行合一 D.顾炎武:经世致用
考点二 明清之际的儒学思想
自主学习
明清之际的儒学思想 1.李贽的思想 (1)挑战① 孔子 及其儒家思想的正统地位,批判道学家的虚伪。 (2)批判程朱理学“存天理,灭人欲”思想,提出“穿衣吃饭,即是人伦物 理”的主张,认为“理”,就在百姓的日常生活当中。
高考历史一轮复习讲练测 专题03 中国传统文化主流思想的演变(测)(含解析)-人教版高三全册历史试题
专题03 中国传统文化主流思想的演变（测）班级__________ 某某_____________ 学号___________ 得分__________(满分100分，测试时间50分钟)一、选择题（24题，每小题2分，满分48分）1．某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。
那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主X与之相符合的是（）A．墨家的“兼爱非攻，尚贤节俭”B．儒家的“修身齐家治国平天下”C．法家的“抱法处势，道法者治”D．道家的“乘物游心，亲近自然”【答案】D【解析】试题分析：根据材料中“彻底的精神自由”这一信息可知，道家的思想与这一主X相符合。
道家强调一切要顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲，以获得精神上的自由。
所以本题选D。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家的思想。
2．战国末年,吕不韦认为:“老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉……”又说:“一则治,异则乱。
”乃“使其客人人著所闻,以为八览、六论、十二纪”,撰成《吕氏春秋》。
材料表明吕不韦思想( )A.强化君主专制统治B.融合诸子百家思想C.礼乐与法制并举D.强调思想文化专制【答案】B【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。
从材料信息看,吕不韦认为,道家、儒家、墨家思想各有特色,应该把不同的思想统一起来,于是,组织宾客编写《吕氏春秋》,对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。
故B项符合题意。
其他三项均与材料信息不符。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣3．春秋战国时期的百家争鸣为儒学的正统地位奠基，汉代董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。
这种“转折”是指（）A．用法家思想来替代“仁义”学说B．将儒学神学化并为君权辩护C．以“君权神授”否定“为政以德”D．确立“天理”体系取代“黄老之学”【答案】B考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学——儒学新发展·儒学正统地位的确立4．春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。
高考历史一轮复习考点讲练：宋明理学
【一轮复习】考点讲练：宋明理学一、基础知识1.宋明理学兴起的历史背景(1)儒学正统的危机a.魏晋南北朝时，佛教、道教的迅速传播对儒学造成冲击。
b.唐朝统治者奉行①________的政策，儒学的正统地位受到挑战。
(2)儒学大师韩愈提出复兴儒学。
(3)隋唐以来雕版印刷的发明、书院的兴起。
2.主要流派与思想3.地位(1)程朱理学成为⑥______以后长期居于统治地位的官方哲学。
(2)明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。
4.影响对中国社会政治、文化教育及⑦______都产生了深远影响。
二、自测题1.程颐说：“圣王为治，修刑罚以齐众，明教化以善俗。
刑罚立则教化行矣，教化行而刑措矣。
虽日尚德而不尚刑，顾岂偏废哉？”在此，程颐主张（）A.德刑兼顾，二者不可偏废B.严刑酷法，规范民众习俗C.教化百姓，有利国富民强D.崇尚道德，依法治理国家2.《朱子语类》载朱熹弟子陈淳的话说：“先生在临漳，首尾仅及一期，以南陬敝陋之俗，骤承道德正大之化，始虽有欣然慕，而亦有愕然疑，哗然毁者，越半年后，人心方肃然以定。
”材料肯定了朱熹在漳州（）A.强化伦理纲常B.整肃社会治安C.变革社会习俗D.倡导重学风尚3.明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇这反映的实质问题是（）A.政府治国严谨B.世风每况愈下C.儒学地位衰落D.理学摧残人性4.孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”孔子的学生曾子也说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子与曾子的思想主张与下列哪位思想家的观点最为贴切（）A.董仲舒的“三纲五常”主张B.朱熹的“格物致知”思想C.顾炎武的“经世致用”思想D.王阳明的“致良知”思想5.学者一般认为，道是中国文化之根基，是中国文化区别于其他文化的本质所在；儒是让中国人掌握中国文化的老师，道之所存，师之所在；佛是从外国请来的一个新鲜产物，中国文化的调味品：三者都影响了中国传统文化的形成。
高考历史一轮总复习 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 课时跟踪训练25 宋明理学及明清之际活跃
课时跟踪训练(二十五) 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想一、选择题1．(2015·某某月考)玄学是在魏晋时期出现的一种用道家思想诠释儒家经典而形成的特殊意识形态，玄学家力求排除两汉经学桎梏，探求深沉的哲理，注重义理分析、抽象思维。
玄学的出现反映了( )A．道家思想逐渐成为统治思想B．儒家思想统治地位受到了冲击C．知识分子摆脱儒学束缚的要求D．士人对国家分裂的不满情绪[解析]本题考查宋明理学诞生的历史背景，从题干中“用道家思想诠释儒家经典”“玄学家力求排除两汉经学桎梏”的信息分析，玄学的出现反映了儒家思想统治地位受到了冲击。
[答案] B2．(2015·某某摸底)X岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。
”下面能够论证此观点的是( )A．“宇宙之间，一理而已”B．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”C．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”D．“为天地立心，为生民立命”[解析]结合史实可知A是理学的核心即理是世界的本原，但不能体现材料中的“强化了中华民族注重……的文化性格”的作用，故A错误；B体现的也是世界本原，故B错误；C体现的是天理道德与人本性的关系，也与题干的要求不符，故C错误；从D可以得出，理学强调气节和德操、注重社会责任与历史使命，故D正确。
[答案] D3．理学家朱熹强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王守仁主X“致良知”。
他们探讨的共同主题是( )A．净化个人心灵B．树立独立人格C．解决百姓生计D．解释世界本源[解析]本题考查三位理学家思想的共同点。
结合所学知识和材料信息可知，三人只是论述掌握“理”的方法，B、C、D项与三者均不符；A项符合题意。
[答案] A4．(2015·某某摸底)著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所衡，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因索，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。
(复习指导)模块3第11单元第24讲 春秋战国时期的百家争鸣和汉代的思想大一统含解析
本单元围绕中国古代思想、科技及文学艺术的发展，主要从儒家思想的演变以及科技、文学、书法、绘画和戏剧的发展过程来叙述。
线索一：中国传统文化主流思想的演变中国古代思想在经历了春秋战国时期的“百家争鸣”后，汉代确立了儒家思想的独尊地位，经过历代儒学家们的改造，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。
宋明时期，儒家思想吸收了佛、道思想，发展到更具理论化和思辨化的理学阶段。
明清之际，一些进步思想家对儒学的批判继承，使儒学出现了活跃的局面，对后世影响深远。
线索二：古代中国的科学技术中国古代在天文历法、医学、农学、数学等领域领先世界；以四大发明为代表的中国古代科技，对周边国家乃至世界文明的进程，都产生过巨大影响。
线索三：古代中国的文学艺术中国古代的文学艺术，如诗词、小说、书法、绘画、戏曲等，异彩纷呈。
这些作品，具有多元一体、多民族融合、吸收外来文明成果、雅俗共赏等特征，从不同侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌和作者心声。
第24讲春秋战国时期的百家争鸣和汉代的思想大一统一、孔子与老子1．孔子(1)历史地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。
(2)主要思想①思想核心：“仁”和“礼”是其思想体系的核心，要实现“爱人”，必须遵循“忠恕”之道。
②政治主张：孔子提倡“为政以德”，以“礼”治国的同时，逐步改良政治。
③天命观念：主张对鬼神敬而远之。
④教育思想：主张“有教无类”；“因材施教”和启发诱导；“当仁不让于师”。
(3)深远影响：经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
2．老子(1)历史地位：春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。
(2)哲学思想①认为“道”是天地万物的本原；还提出“天法道，道法自然”的思想。
②包含着丰富的辩证法思想。
(3)政治思想：倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。
(4)历史影响：道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
高三历史复习专题：中国传统文化主流思想的演变知识点及真题归纳
中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成“罢黜百家，独尊儒术”宋明理学明清之际活跃的儒家思想一．“百家争鸣”和儒家思想的形成（一）百家争鸣局面出现的原因根本原因：社会转型期，社会大动荡、大分裂、大发展、大变革。
经济原因：铁器牛耕的推广和使用，井田制走向瓦解，封建经济迅速发展。
政治原因：周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制瓦解文化原因：私学出现，学在官府局面被打破。
认识：一定时期的思想文化是一定时期政治和经济发展的产物（二）主要流派及代表人物儒家孔子：创始人。
“至圣”（春秋时期）①核心思想“仁”②强调统治者“以德治民”，反对苛政和任意杀戮③主张“克己复礼”④教育：有教无类、因材施教孟子：亚圣（战国时期）①主张“仁政”②“民贵君轻”的民本思想③性善论荀子（战国时期）主张①统治者施政用“仁义”、“王道”，以德服人。
②“君舟民水论”③性恶论道家老子：创始人（春秋晚期）①认为世界万物的本原是“道”②政治主张：“无为而治”③认为世界万物和人类社会总在不停的运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。
——朴素的辩证法思想庄子（战国）：继承和发展了老子的学说①把生死看成是相对的②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由法家韩非子：主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，提出了系统的法制理论。
（法家把君主权力提高到了极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势）墨家墨子：主张:兼爱、尚贤、非攻、节俭（代表了平民百姓的愿望，在当时影响很大）（三）百家争鸣局面出现的影响①形成了中国的传统文化体系②是中国历史上第一次思想解放运动③是中国学术文化、思想道德发展史上的一个重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
二．“罢黜百家，独尊儒术”（一）背景1.汉初，吸收道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策使得经济实力获得恢复和发展。
2.汉武帝时期诸侯国势力膨胀，汉初“无为而治”不再适应时代需求。
高考历史一轮复习第十一单元中国传统文化主流思想的演变41宋明理学课件新人教版
日本和朝鲜，甚至形成“ 朱子学 ”学派。
第六页，共34页。
二、陆王心学 1．形成背景 (1)明中期后，阶级矛盾尖锐，封建专制 统治陷入危机。 (2)王阳明认为只有通过 整治人生 ，才能挽救统治。 2．思想主张
第七页，共34页。
[拨云见日 想一想] 1．“三教合一”是不是三教合并呢？ 试答
提示：“三教合一”不是简单的三教合并，儒、道、 佛在中华文化的体系里是不断从对抗、排斥到互相融合， 而又独立并存的，故“三教合一”是指将儒家的纲常伦理， 佛教的劫变、来世观念，道教的修炼理论和方法融合在一 起，而不是“合并”。
第二十八页，共34页。
1．[2017·华中师大测评]三国时期，官学一蹶不振，家 庭教育模式兴盛。王租要求子孙“遵儒者之教，履道家之 言”。诸葛亮也在《诫子书》中提出：“夫君子之行，静以 修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这 些家庭教育观，可以反映出当时( )
A．儒家思想日益衰落 B．“贵儒”又“尊道” C．传统文化走向断裂 D．奉行三教并行政策
第三十二页，共34页。
3．[2018·石家庄模拟]东汉末年，关羽是一个带兵的将 领，刚傲而缺乏处世的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受 敌，最后弄得战败授首。千年之后的宋朝，关公被中国人奉 为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了( )
A．儒学的神学化、宗教化 B．戏曲可以体现真实的历史 C．理学的社会化、世俗化 D．公平公正的社会价值取向
第二十五页，共34页。
2．[2013·全国卷Ⅰ]自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔 之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变 化的是( )
A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起
2017版高考历史一轮复习 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第28讲 宋明理学和明清之际活跃的儒家思想
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＞70
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允许有吸收峰
JGS2远紫外光学石英玻璃分类
类别
厚度10mm毛坯的透过率（%）
0.220μｍ
0.240μｍ
0.300μｍ1＞来自0＞75＞80
2
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＞75
3
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JGS3远紫外光学石英玻璃分类
类别
厚度10mm毛坯的透过率（%）
2.0μｍ
2.5μｍ
2.7μｍ
2.8μｍ
0.2－2.8μｍ
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无吸收峰
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无吸收峰
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允许有吸收峰
光学石英玻璃理化性能参考数据
硬度（莫氏）：5.5线膨胀系数（－60℃－120℃）：2.1×10＾－7熔点（℃）：1700
石英玻璃参数
光学石英玻璃牌号与名称
牌号
名称
应用光谱波段范围（μｍ）
JGS1
远紫外光学石英玻璃
0.185――2.5
JGS2
紫外光学石英玻璃
0.220――2.5
JGS3
红外光学石英玻璃
0.260――3.5
JGS1远紫外光学石英玻璃分类
类别
厚度10mm毛坯的透过率（%）
高三历史复习专题：中国传统文化主流思想的演变知识点及真题归纳
中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成“罢黜百家，独尊儒术”宋明理学明清之际活跃的儒家思想一．“百家争鸣”和儒家思想的形成（一）百家争鸣局面出现的原因根本原因：社会转型期，社会大动荡、大分裂、大发展、大变革。
经济原因：铁器牛耕的推广和使用，井田制走向瓦解，封建经济迅速发展。
政治原因：周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制瓦解文化原因：私学出现，学在官府局面被打破。
认识：一定时期的思想文化是一定时期政治和经济发展的产物（二）主要流派及代表人物儒家孔子：创始人。
“至圣”（春秋时期）①核心思想“仁”②强调统治者“以德治民”，反对苛政和任意杀戮③主张“克己复礼”④教育：有教无类、因材施教孟子：亚圣（战国时期）①主张“仁政”②“民贵君轻”的民本思想③性善论荀子（战国时期）主张①统治者施政用“仁义”、“王道”，以德服人。
②“君舟民水论”③性恶论道家老子：创始人（春秋晚期）①认为世界万物的本原是“道”②政治主张：“无为而治”③认为世界万物和人类社会总在不停的运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。
——朴素的辩证法思想庄子（战国）：继承和发展了老子的学说①把生死看成是相对的②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由法家韩非子：主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，提出了系统的法制理论。
（法家把君主权力提高到了极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势）墨家墨子：主张:兼爱、尚贤、非攻、节俭（代表了平民百姓的愿望，在当时影响很大）（三）百家争鸣局面出现的影响①形成了中国的传统文化体系②是中国历史上第一次思想解放运动③是中国学术文化、思想道德发展史上的一个重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
二．“罢黜百家，独尊儒术”（一）背景1.汉初，吸收道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策使得经济实力获得恢复和发展。
2.汉武帝时期诸侯国势力膨胀，汉初“无为而治”不再适应时代需求。
原创复习用中国传统文化主流思想演变
8、人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从 前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 ( ) A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术” C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用” 9、“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古, 论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理 学对宋代以后中国社会的影响突出表现为 ( ) A.重建了人们的价值信仰 B.成为维护封建统治的工具 C.压抑了人的个性发展 D.促进文化教育普及
2、“视人之国，若视其国；视人之家， 若视其家；视人之身，若视其身。”这 一主张属于 A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思 想 C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思 想 3、春秋战国时代 ,诸子百家讲政治时大多 站在民众一边,替天下百姓打算;唯有一 家与其他各家不同,为君主作参谋,专替 君主打算。这一家是 A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家
6、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆
修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故 事。故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作 品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论 是,当时( ) A.儒道佛出现融合的趋势 B.佛教开始传入中国 C.诗歌创作呈现繁荣局面 D.绘画风格以写实为主 7、宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考 人世间的伦理纲常。这个新角度是( ) A.从矛盾对立转换出发 B.从天人感应出发 C.从万事学亦称“道 学”。指宋明（包 括元及清）时代， 占主导地位的儒家 哲学思想体系
陆王心学
程颢
程颐
朱熹
陆九渊 王守仁
1、儒学为什么宋明时期发展为理学
外来 佛教
本 土 化
儒学
贵 儒 尊 道
土生 道教
从魏晋南北朝开始，儒学受到内、外夹 击，独尊地位面临严重挑战。
2019届高考历史一轮复习中国传统文化主流思想的演变第24讲宋明理学和明清之际儒学的发展课件北师大版必修3
心学 一出现，很快就流行起来。 ③恢复比接受来得容易，所以______
轻巧识记
宋明理学
(1)一个趋势：三教合一。 (2)一个核心：理的存在。 (3)两种途径：“格物致知”和内心反省。 (4)两个世界观：客观唯心主义、主观唯心主义。 (5)三个阶段：开创于北宋 “二程”，成熟于南宋朱熹，新发展于宋明陆 王心学。
易误辨析
程朱理学与陆王心学
(1)程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过 “格物致知”的方法， 体验“天理”的存在，最终贯通明“理”，属于客观唯心主义思想。 (2)陆王心学主张“心即理”。认为人天生有良知，良知就是本心，就是 “理”，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、恢复良知， 就能成为圣贤，属于主观唯心主义思想。
以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理 精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学 家以儒家“圣人”为最高境界。充分肯定人的现实生活、道德精神的意 义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说， 而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。 ——马克垚《世界文明史》
2．理学的奠基者程颢和程颐
宇宙万物 的本原和主宰世界的唯一存在，主张先 (1)核心思想：天理是 __________
有理而后有物，这是理学的核心思想。
格物致知 ”的认识论。 (2)认识论：提出“__________
(3)道德修养：主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于
灭人欲 ”，以维护封建纲常。 “存天理，________
研读：依据材料，概括二程和朱熹的主要观点。
信息解读：
理 ”的观 解答：(1)史料一体现了北宋“二程”提出了万物的本原是“____
高考历史一轮复习第11单元中国传统文化主流思想的演变第24讲宋明理学与明清之际的进步思潮教案岳麓版
第24讲 宋明理学与明清之际的进步思潮考点1| 宋明理学1．背景(1)魏晋南北朝时期，社会动荡，佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现了危机。
(2)唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
(3)唐宋儒家学者不断进行思考和探索，弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统，重兴儒学。
2．形成 到宋代，新兴儒家逐渐确立一套以“理”或“天理”为核心的观念体系——“理学”。
3．代表人物及主张1．宋明理学2．宋明时期儒学的发展4．地位：理学是宋明时期的儒学主流。
5．影响：宋明理学对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。
(1)积极影响：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性庄严。
(2)消极影响：强调三纲五常和名分等级的永恒性，维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。
(一)宋明理学史料一未有天地之先，毕竟是先有此理。
……①宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。
……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
……②天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。
——《朱子语类》史料二理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。
理学家以儒家“圣人”为最高境界，③充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理解，所以它是一种理性主义的哲学。
——马克垚《世界文明史》[学会读史]史料一指出南宋朱熹继承发展了北宋“二程”的思想，提出了天理论。
由①得出“‘理’是万物的本原”，“‘理’是构成万事万物的本体存在”；由②得出“人世间的伦理纲常是‘理’的具体化”。
史料二指出了理学的积极作用。
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第11单元中国传统文化主流思想的演变第24讲宋明理学与明清之际的进步思潮课时强化练岳麓版(限时：40分钟)A组跨越本科线1．(2016·惠州调研)成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒，第一戒不违戾父母师长，第二戒不杀生，第三戒不叛逆君王，谋害国家。
这反映了( ) A．儒、道、佛出现融合的趋势B．道教地位上升C．道教深受理学影响D．佛教开始传入中国【解析】唐代的道教经典中提出“不杀生”，受佛教思想的影响，“不违戾父母师长”“不叛逆君王，谋害国家”，深受儒家思想影响，体现出儒、道、佛融合的趋势，故A 项正确。
【答案】A2．程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其(佛教)言曰：‘必灭绝是，然后得天真。
’吾多见其丧天真矣。
”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。
虽是人欲，人欲中自有天理。
”此材料表明程朱理学( )A．赞同佛教的禁欲主义B．对饮食没有道德规范的要求C．认可道德规范内的人欲D．认可私欲，主张个性解放【解析】依据材料“饮食者，天理也”可知认可道德规范内的人欲，故C项正确。
【答案】C3．(2016·鹰潭一模)朱熹指出：“如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也。
”他强调“格物致知”以( )A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提【解析】依据材料“为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问”可知为学问必须穷天理，明人伦，故B项正确。
【答案】B4．宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。
事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆九渊说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。
”杨简说：“止如斯耶？”陆九渊大声说：“更何有也！”杨简顿悟。
据材料判断，陆九渊认为( )A．实践是获取真相的重要手段B．天理人伦存于人们的本心之中C．读书明理是做人的基本准则D．万物各有其理而万理终归为一【解析】有关“实践”的观点是顾炎武的观点，故A项错误；B项符合陆九渊的心学思想，正确；陆九渊认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可明理，读书明理体现的是向外探求，故C项错误；陆九渊认为“心”是宇宙万物的本原，故D项错误。
【答案】B5．1175年，朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。
在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。
欲识分时异，应知合处同。
”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。
这里的“同”是( )A．万物的本原B．探究天理的途径C．儒家的纲常伦纪D．发明本心【解析】在世界本原上，程朱理学强调“理”是世界的本原，陆王心学主张“心即理也”，认为本心即天理。
在求理方法上，程朱理学主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”；陆王心学认为天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤。
故A、B、D三项属于的不同点。
宋明理学的理是指儒家的纲常伦纪，这是其共同之处，故C项正确。
【答案】C6．(2016·渭南质检)北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
对这句话的理解不正确的是( ) A．体现了学者匡时济世的理想追求B．反映了理学以继承儒学正统为己任C．理学家具有反对君主专制的要求D．说明理学思想有利于稳固统治秩序【解析】张载主张“为万世开太平”，体现了他匡时济世的理想追求，故A项正确，不符合题意；张载主张“为往圣继绝学”，体现了他以继承儒学正统为己任，故B项正确，不符合题意；理学家主张为维护君主专制服务，故C项错误，符合题意；理学思想有利于维护君主专制统治秩序，故D项正确，不符合题意。
【答案】C7．有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
”材料所说的“异质”()A．体现了新兴市民阶层的诉求B．没有突破先秦儒学思想的范畴C．是封建晚期“西学东渐”的产物D．对当时中国的社会转型影响巨大【解析】结合明末清初进步思想产生的时代背景可以作出判断。
商品经济发展，市民阶层的诉求是其产生的时代背景。
B项不能体现“异质”，C项说法不正确，D项夸大了明末清初思想的影响。
【答案】A8．(2016·临沂质检)李贽在《焚书》中讽刺道学家：“种种日用，皆为自己身家计虑，无一厘为人谋者，及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人，尔为自私，我欲利他……翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便说是事……凿凿有味，真有德之言。
”这反映了李贽( )A．反对以孔子的是非为标准B．强调人正当的私欲C．认同市民阶层利益和要求D．反对遵循仁义道德【解析】材料中没有提及批判孔子的信息，故A项错误；材料中主要是讽刺道学家的做事伪思想，没有提到人的正当欲求，故B项错误；材料中“反不如市井小夫，身履是事，口便说是事”的信息说明对普通市民阶层利益观的认可，故C项正确；材料中并没有提及反对仁义道德思想，故D项错误。
【答案】C9．柳宗元《封建论》指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。
黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。
以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是( )A．柳宗元肯定帝制的合理性B．黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想C．二人观点的内涵不同，都有其合理性D．两种观点恰好相反，后者正确【解析】柳宗元通过郡县制和分封制的对比，指明郡县制的优点，而黄宗羲结合明清时期商品经济发展的时代背景，批判君主专制，两者的内涵不同，但都有其合理性，故C 项正确。
【答案】C10．学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中写道：“黄氏(黄宗羲)之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔(mou，相当)而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。
”其意在说明黄宗羲的思想( )A．具有近代思想色彩B．堪称近代制度典范C．没有突破儒家理论D．有违儒家民本思想【解析】从“若以为其所论仍与‘现代’不侔(mou，相当)而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度”可知，作者认为黄宗羲思想具有近代思想色彩，故A项正确。
【答案】AB组名校必刷题11．顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。
……今之所谓理学……不取之“五经”而但资(宋明)之语录……又曰：“《论语》，圣人之语录也。
”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。
材料中的意思是( )A．四书、五经是儒学的根本B．孔孟经典是儒学的根本C．《论语》是儒学的根本D．反对“存天理，灭人欲”的思想【解析】根据材料“舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣”可知，顾炎武批判今之所谓理学以宋明理学语录为本，舍弃孔孟儒家经典，故B项正确。
【答案】B12．明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规，置天子于有无之处，以虚静而统天下，则不恃贵戚旧臣以夹辅”，“以法相裁，以义相制……自天子始而天下咸受其裁”。
上述言论反映出当时( )A．西方君主立宪思想对中国影响深远B．“共治天下”理念被思想界普遍认同C．儒家对专制皇权的反思达到新高度D．专制主义中央集权制受到严重削弱【解析】王夫之提出“预定奕世之规”，已有“立宪”的意义，但并非是受西方君主立宪思想影响的结果，故A项错误；从材料无法推断，王夫之提出的“虚君共治天下”理念被思想界普遍认同，故B项错误；王夫之“虚君共治天下”理念，对专制皇权的批判反思达到新高度，故C项正确；材料与中央集权制的严重削弱无关，故D项错误。
【答案】C13．儒学的历史际遇十分复杂，时代不同，对它的价值判断与选择迥异。
阅读下列材料，回答问题。
材料一自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄。
讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。
——《汉书·儒林传》材料二朱熹著《四书集注》，采择理学家中与己意相合的论说，加入自己的比较通俗浅近的注释，使理学借四书而得以传播。
朱熹极为重视少年的教育，著《小学集注》，收集《礼记》《曲礼》《列女传》等古籍中有关三纲五常的说教，教育青少年遵照三纲五常的道德规范。
又著《论语训蒙口义》《童蒙须知》等，供儿童学习。
从衣服冠履、语言步趋、洒扫涓洁、读书写字，直到杂细事宜，都做了具体规定。
——蔡美彪《中国通史》(第七册)材料三今天，回头从总体上看20世纪初的这场新文化活动，便很容易发现其明显的不足之处：(1)他们多是从政治和社会意识形态角度批判和清算传统文化的，缺乏学术和思想的探研与深思……(3)他们态度激烈，太情绪化，容易矫枉过正，在批判中往往失之过度，失之公允。
——韩星《儒学与中国文化》(1)根据材料一并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因。
(2)根据材料二，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。
并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。
(3)根据材料三并结合所学知识，论证材料三的观点。
【解析】第(1)问结合所学知识可知，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒学获得正统地位，然后依据材料一“武帝立《五经》博士……劝以官禄”可知，国家将学与仕相结合也是西汉儒学繁盛的原因。
第(2)问的第一小问可以根据材料二“朱熹著《四书集注》，使理学借四书而得以传播。
著《小学集注》，收集《礼记》《曲礼》《列女传》等古籍中有关三纲五常的说教，教育青少年遵照三纲五常的道德规范”概括朱熹在推广理学方面所做的努力；第二小问可以从北宋时期经济发展、教育状况和活字印刷术的发明等方面来分析。
第(3)问可以从新文化运动出于反对专制，宣扬民主的现实需要来批判传统文化的角度来论证其存在明显的不足；可以从新文化运动提倡新道德，反对旧道德，提出“打倒孔家店”，全盘否定传统文化的角度论证其不利于正确认识传统文化。
【答案】(1)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，设五经博士传授儒家经学；国家将学与仕相结合。
(2)努力：重新解释儒家经典，使理学普及化、通俗化；注重道德规范教育，推动理学的生活化；注重对少年儿童的教育。
条件：印刷技术的提高(或答活字印刷术的发明)；宋朝社会经济的发展；宋代私学的发展。
(3)材料三认为，新文化运动存在明显的不足。
新文化运动出于反对专制，宣扬民主的现实需要来批判传统文化，而儒家思想是维护封建专制的理论基础，自然受到资产阶级批判，但他们忽视了传统文化自身的核心价值与合理思想，不利于正确认识传统文化。