蔺家庄-乡村旅游概念规划

昌邑市蔺家庄乡村旅游概念性规划The Concepｔｕal Rurａl Toｕrisｍ Planｎｉｎg Oｆ Liｎｊiazhｕａnｇ Iｎ Chaｎgｙi(20１０-2014）目录前言一、旅游规划总纲 (01)二、ＳＷOT分析 (01)三、发展战略定位 (01)四、旅游规划空间结构………………………………………………０1五、旅游项目规划……………………………………………………0１六、旅游线路规划 (01)七、旅游产品结构……………………………………………………０1八、旅游市场营销 (01)九、经济技术指标与新建项目投资估算 (01)十、规划实施保障措施 (01)前言在社会主义新农村建设时期, 乡村旅游以其鲜明的特色和功能，在满足旅游消费需求的同时，有效促进了贫困农村的经济发展，成为城乡互动的一种有效模式。

蔺家庄发展乡村旅游,特色突出，自然资源优势明显。

立足于景色优美的生态环境,依托古朴醇厚的民风民俗以及源远流长的历史文化，深入发掘旅游发展核心要素，重点整合自然资源与文化资源的脉络,高瞻远瞩,为蔺家庄乡村旅游指出一条明晰的道路,是本次规划的重要目标。

同时,根据蔺家庄现阶段实际情况，结合整体规划的布局和指导思想,合理规划近期开发的旅游项目，以点带线,线线联动,从而全面开启蔺家庄乡村旅游大发展的序幕。

一、旅游规划总纲:1、规划范围:昌邑市蔺家庄辖区内潍河及其岸边区域。

2、规划依据：１)《旅游规划通则》（国家旅游局）2）《昌邑市城市总体规划》（昌邑市政府）3)《昌邑旅游发展总体规划》(昌邑市政府)３、规划指导思想:１）严格保护潍河自然生态环境;2）充分挖掘利用梨文化、潍河文化和蔺相如文化旅游资源；3）科学布局,有效扩展景区空间；4）创新策划设计具有参与性、体验型、景观性特征的新景点景观。

４、规划原则：1)可操作性与可实施性原则；２）市场性与效益化原则;3）文化性与创新性原则;4)前瞻性与战略性原则;5)高起点与高标准原则;5、规划目的:经过精心的规划与策划,整合出蔺家庄乡村旅游的核心,明确蔺家庄乡村旅游的发展方向及近期开发运作的旅游项目。

6、规划目标:通过一系列的乡村旅游规划设计,将蔺家庄乡村旅游打造成特色鲜明、文化深厚、优势突出的山东省乡村旅游精品项目。

7、规划期限：五年：２010年——2014年二、SWOT分析1、优势(Strengths）1)特色突出蔺家庄的自主研发的“潍水牌秋收冰糖梨”（以下简称为“红梨”)是乡村果园采摘旅游的一大亮点,是其他区域乡村旅游无法拷贝的资源特色，是蔺家庄开发乡村旅游的核心优势。

２）自然环境优美蔺家庄坐落在潍河岸边，辖区内河水充盈，驳岸优美，岸边土地肥沃,生态环境极佳。

３）文化底蕴深厚据载，蔺家庄是千古名士蔺相如后代迁移形成的村落，村里蔺姓村民居多。

蔺相如广为人知的文化与蔺家庄乡村文化交融,形成蔺家庄深厚的旅游文化。

4)交通便利蔺家庄昌邑市区较近，且道路畅通，交通十分便利。

距离主干道33５省道较近,旅游交通便捷，可达性较强。

2、劣势(Weaknesseｓ）1）民间文化匮乏蔺家庄民间文化民俗活动和昌邑其他地区大抵相同，不具有典型代表性和突出特色,民间文化相对匮乏。

2)农耕资源单一蔺家庄农田种植以小麦、大姜为主，耕种种类单一，田园风光类型有限，且与周边其他地区普遍一致,农耕资源单一。

３、机遇(Oｐportunitiｅs）近年来,昌邑旅游形势一片大好，目前已有潍河生态风光带、博物馆、绿博园、青山风光——秋锦湖、潍河金口橡胶坝、柽柳林、盐田、北部盐田等多个旅游项目,但是还没有比较具有代表性的乡村旅游目的地，蔺家庄乡村旅游成功打造起来后，与其他旅游项目形成旅游产品的优势组合，从而达到彼此促进的最佳状态。

４、竞争（Threatｓ)昌邑市的各旅游景点：绿博园、博物馆、青山风光——秋锦湖等定位明确、特色突出,在与蔺家庄乡村旅游互补的同时,也形成了一种竞争关系。

另外,昌邑周边区域如杨家埠,以及潍坊市其他旅游景区如十笏园，虽然是不同类型的旅游景区,但与蔺家庄乡村旅游形成竞争的威胁。

三、发展战略定位旅游主题定位：奇果韵、潍水情旅游文化定位：梨文化潍水文化蔺相如文化农耕文化旅游功能定位：主体功能：乡村文化休闲体验旅游辅助功能：观光旅游、特色美食旅游、娱乐旅游、度假旅游旅游特色定位：滨河田园文化旅游奇妙果园网络旅游品牌形象定位：“蔺家庄的梨红了”“东方红梨第一村”“潍水梨园千古情”四、蔺家庄乡村旅游规划总体布局:“一核两带五区三十六景”一核：是指以特色生态梨园为整个乡村旅游的核心。

蔺家庄的“红”梨是昌邑地区乃至整个山东省乡村旅游的一大特色资源,也是蔺家庄乡村旅游的“以奇制胜”的王牌。

紧紧抓住游客猎奇的旅游心理,通过科学的策划与规划设计,全面整合当地人文历史文化与梨文化元素,以这一奇妙果园为切入点，拉开蔺家庄乡村旅游的大幕。

两带:是指规划区域内围绕潍河规划的两个带状旅游功能布局,即: 潍岸生态休闲旅游带、潍河水上文化旅游带。

五区:是指分布在规划区域内五个主题旅游园区：生态休闲文化区、高科农业体验区、丛林野趣历险区、水上运动娱乐区、滨河立体养殖区。

三十六景:是指分布整个规划区域内的主要精品旅游项目：五、旅游项目规划:根据蔺家庄现实发展基本情况,立足于蔺家庄自然地理环境条件，深入挖掘其历史文化内涵，充分发挥现有资源在乡开发村旅游中的优势,重点打造具有核心吸引力的精品项目,使蔺家庄乡村旅游步入“奇—精—全”的正规化特色轨道。

（一）奇妙“梨园”(一核）：将独具特色的“红梨”文化与蔺家庄人的祖先——“蔺相如”文化有机交融。

在凸显特色“红梨”园带给游客视觉美感的同时,通过“联想”的策划手法，将戏曲界的“梨园”概念引入到真实的梨园中。

“梨园”指是古代对戏曲班子的别称。

它的起源和梨园有一定的渊源,据史料记载，当年唐玄宗大力倡导在梨园的离宫别殿中开展各种文艺娱乐活动，后来梨园的性质慢慢发生了变化,成为专门演习歌舞戏曲的“梨园“。

由此看来,在现实的梨园里演绎一段”梨园戏曲“是有着非常深厚的文化根基的。

同时，通过在“梨园”里上演表现蔺相如高尚品质的戏曲,将蔺相如文化与梨园有机的融合起来，将新时代蔺家庄人开拓创新精神与古人大智大勇的博爱精神一脉相承。

本园区主要包括：入口区、梨园演义台、梨文化广场、观景台、梨树认养区、梨园休闲屋、陶艺瓜果情趣园、盆景文化园、果品加工区梨、网络果园等。

此外,可以在此开展一年一度的梨花节、梨园摄影大赛,进行丰富多彩的果园采摘活动。

●入口区设置生态停车场(瓜棚式）、功能性入口广场，广场上设游客服务中心。

为方便游客更好的游览果园提供多方面服务。

●梨园演义台在观光梨园内辟建半封闭式古建风格戏台,上演《将相和》、《负荆请罪》等蔺相如名剧及表现蔺家庄精神面貌的戏曲，下设游客看台,四周梨树掩映,形成“梨园内别有梨园”的景观性与文化性并驱的特色项目。

●梨文化广场梨园内辟建一文化广场,广场中心设置“梨花仙子”雕塑,四周设置梨成语、典故、历史文化故事景墙、“红梨”培育过程的展示栏以及不同品牌梨的生长习性介绍。

●梨园观景台为了使游客有一个最佳的观花、观景的平台，选取梨园内最佳位置建设一塔状观景台。

●梨树认养区划分出部分梨树供游人认养，由游客亲自浇水、喷药,到成熟期亲自采摘自己的劳动成果,亲身感受丰收的喜悦。

并且，认养这种独具特色的“红梨”,更能增加其中的乐趣。

●梨园休闲屋在梨园各主要观景点、采摘处设置木质休闲屋，休闲屋内设自动售货机、生态仿生洗手池等供游人观光休憩，品尝美味的“红”梨。

●陶艺瓜果情趣园在梨园中设置陶艺制作场地,提供各种材料及水果陶艺工艺品，游人根据自己的喜好进行陶艺创作,做好后可作为旅游纪念品带走。

●盆景文化园在梨园内的草地上展示各种盆景（主要以各种果树盆景为主）景观,文人雅士可来此吟诗作画,寄托情思。

●果品加工区在果园交通便利处建立果品储藏区、果品作坊,现场制作果品罐头、秋梨膏等多种果产品。

本区分为批量加工区和游客体验区两部分。

●梨花节每年三月,千树万树梨花开,园内戏台上表演《阳春白雪》——中国著名十大古曲之一，形成名曲美景的浪漫情境。

同时，在此举办一年一度的梨花摄影展。

●采摘节每年七八月份，梨成熟的时候举行“红梨特色采摘节”,展现给游客一派梨园秋色,游客留下的是丰收的喜悦。

同时,在梨园里，梨树下栽种各种野菜,供游客采挖,野味无穷。

●网络果园建一个“蔺家庄红梨园网络平台”，以上果园各项可参与性活动均可在网络上远程参与。

如在网上认领梨树，进行给梨树浇水、施肥、剪枝等一系列管理活动，相应的,梨园的工作人员会根据网上的虚拟项目指令在现实中实施。

等梨子成熟后，网络管理员会予以通知，网友在网上操作采摘,由果园工作人员采摘后保存起来，当然,网友也可到果园亲自采摘，切身感受丰收的喜悦。

以上项目,均为果园近期开发项目,以蔺家庄后的果园为主要开发区块。

远期陆续开发另一个果园,引进其他梨树品种，形成“百梨园”，另外,在蔺家庄东侧可引进其他新奇果树品种,形成多综合性的多功能观光体验果园。

(二)、生态文化休闲区：潍河古称潍水,是一条古老的河流,早在西周时期成熟的《尚书. 禹贡》及战国时成书的《水经》,已对潍河有了明确的记载,这是中国大多数河流所未能享受的殊荣。

潍河两岸的昌邑人民世世代代辛勤劳作，安居乐业，不但创造了丰富的物质文明,也酿造了深厚的精神文化积淀。

那些流传至今的千古佳话，正代表了潍水千百年来伟大情怀。

充分利用这一蔺家庄乡村旅游德天独厚的资源优势,合理开发利用潍河及其岸边区域,将潍河的生态美与文化美充分融合,打造情景交融的滨河休闲文化景区。

●潍水之道“刘伯温与四孔潍鲤”易经有云:“天一生水”。

天一在下,天一是老大，却是在下，说明水不争上游。

这就是道,水之道。

水性最柔,当阳光照射时它就会变成水蒸气和空气混合在一起，这就是水在上游的时候,是遇火而化，遇冷则成型之性。

火在方为南,水在方为北，南方之火照射北方之水，这就是水火即济之象为道。

当水蒸汽化雨降下来时,这也是水利万物之时。

由此看来，“知进知退，无为而知可为”,便是水之道的最佳诠释。

潍水之道亦然:相传刘伯温辅佐朱元璋打天下以后，深知他专横跋扈，生性多疑，只能与其打天下,不能与其享天下。

便以出家修道为名，归隐到潍河岸边，一天,他在潍河岸畔看人打鱼,看到打的无非是鲫鱼、鲢鱼、鲶鱼之类，并无奇特品种，心想，我隐居于此,也该为当地百姓谋些福利。

而且,这里如此仙境，应有异于他乡的特产才是。

于是,他腾云驾雾来到天庭，找到姜太公，说明想给潍河寻求珍奇鱼种想法。

姜太公听后用手一指，天河中一条金色大鱼蹦到他的手中。

这鱼在手上和普通鱼一样,可一到潍河水里，便成了“四孔金鲤”。

从此,潍河多了“一奇”，这鲤鱼有四个鼻孔,捕食能力增强了,生长快，味道也特别鲜美。